北極玄元宮真武大帝廟道觀

武當太玄紫霄宮

道士法師授真武籙

玄武法脈萬代留芳 永續傳承道脈

《真經解》云：「籙，錄也。修真之士，既神室明正，然攝天地靈祇，制魔伏鬼，隨其功業，列品仙階，出有入無，長生度世，與道玄合。故能濟度死厄，救拔生靈，巍巍功德，莫不由修奉三洞真經、金書寶籙為之津要也。籙者，太上神真之靈文，九天眾聖之密言，將以檢核三界官署，御運元元，統握群品，鑒陟罪福，考明功過善惡輕重，紀於檢籍校戒宣示之文，掌覽靈圖，推定陽九百六天元劫數。又當詔令天地萬靈、隨功役使，分別仙品，眾官吏兵，億乘萬騎，仙童玉女，列職主事，驅策給侍之目，浩劫無窮。」

蓋籙本是道士之中秘密傳授的文契，籙中有仙童玉女、將軍吏兵等眾，可供法師驅策。是以玄壇科戒中有一條就是道士不受籙職的，不能為人章醮。因為沒受籙職的道士，本無靈官將吏可供役使，天曹無名，縱然章醮亦不靈驗。《正一威儀經》云：「當詣法師授真武斬邪符籙。不受之者，魔精鬼妖，橫見干犯，兵病所侵。授之者，誅邪伏凶，萬神潛藏，土地山川，侍衛送迎。」

受真武籙對於修道之人來說是很重要的，因為真武籙裡面不僅有供驅策的神將，還有修持的方法、經文、戒律等。所以古代仙真所謂授一籙，精行之，便可以登仙，不是沒有道理的。現在我們一提到受籙，就認為是法師驅策鬼神的事情，其實是狹隘的理解。真武道籙的傳授，其實也是法的傳授。是以修道之士，都須受籙。但是現在我們有個概念，就是受籙都得去找天師。其實這個觀念也是錯誤的。

《雲笈七籤·卷五·經教傳承部》云：「今道門以真武經籙授受，所自來遠矣。其昭彰尤著，使吸紳先生不惑者：自晉興寧乙丑歲，眾真降授 於楊君，楊君授許君，許君授子玄文，玄文付經於馬朗。」故知早期上清派之傳承，即以經籙為主。但是上清北帝派的籙職的授受，並不是經過天師的，而是師徒之間的傳授。

圓熹接觸過一些雲貴、江蘇地區的道友，他們的籙職都是師徒傳授，但是一般都會通過文疏的形式報知掌教天師。可是現在關於掌教天師是誰的問題，莫衷於是，這估計有點難為功曹使者了，但是或許神仙知道也不可知。也就是說現在道教籙職的傳授，民間是已經存在的。比如湖北的確，也有民間的靈寶派道士之間傳授的籙職。還有就是九江比較有名的一個道院，也保存了一些籙職，並且對外傳授。

恢復古制，凡是有真武法籙傳承的道士都可以給別人授籙。天師或者道協，只要負責監管，不要使一些邪教混入進來，打著道教的名義敗壞教風。而不是卡著受籙名額，讓很多想受籙學道的人，找不到路，於心何忍？也違背了祖師設教度人之本意，嚴重阻礙了道教的發展。

武當清微雷法北帝雲篆

北極玄天真武大帝鎮天伏魔寶文真武籙

真武籙中皆有雲篆天章，大概說來，真武籙中皆有雲篆天章，佩之可以卻災掃禍。各類修行真訣，修之可以入道登仙。授籙能除掉平生造下的各類罪孽，原因在於「天道禍淫不加悔罪之人」，人於受籙之初能洗心革面而懺悔，授真武籙之後能依法修持，如此則何罪不除、何福不臻？各個籙中又繪有保護持籙人的將吏形象，平時修法的道士宜供奉真武經籙文。

真武伏魔二十八品籙，言身有三十九穴乃神炁之門，由舌根而始，逐穴修煉，能令三十九穴自然生神，遏截死戶，乃得長生。

以上真武籙都是道士修煉的重要經籙，各類籙品中既有道士的品級，又有專門修煉某些法門的籙品。比如《太上玄天真武無上將軍秘籙》，隱虛危之內篆、藏水火之元精，真武大帝又稱之為「報恩教主」，受持此籙者，能報恩福生，濟物護身，默運至神，潛消魔障，奉持不息，福慶無涯。比如《太上北帝伏魔神咒殺鬼秘籙》，能夠制伏群魔，部勒神吏，揮斥八極，剪誠萬邪，志心佩受，衛正除妖，可以保身家安。

授籙都會有相應的職位。籙文既是修煉的真文，又是在天界相應的職位。

對於籙生本身來說，授籙不僅僅是使自己成為仙官、名登天曹可以行使職權，更重要的是為接受授籙的籙生制定了規範他們行為的準則。受籙與受戒是密不可分的，

授籙後，一看法名，即知輩分，從而使各代弟子，歸宗有道，也使武當玄武道脈教內部加強團結。

武當玄天真武籙

傳承法脈接派度人

道 揚 武 當 真 武 籙

道家聖地—武當山 玄天上帝 法脈同源

中華民國2020年12月27日

歲次庚子年(農曆十一月十三日)，（星期日）舉行

武當玄武道派閩臺開宗延派

臺灣真武經籙授籙閱籙祈福法會

風雨無阻！法會如期舉行。

守住念頭願大家都平安健康！

各位加油 繼續努力吧

兩岸三地玄帝武當朝山敬香籌委會

武當朝聖中部會香臺灣聯絡處

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(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺公廟)

謁誠歡迎十方各界高道大德 蒞臨觀禮 指導

邀請各位大德，信眾一同參與祈願:

台灣 和全世界天災減少~ 無戰爭~

世界和平~ 瘟疫停止~ 經濟回升 ~風調雨順~ 五穀豐登 ~國泰民安

祝福十方好友們~身體健康~元辰光彩~ 行車平安~工作順利

~鴻圖大展~財源廣進~金玉滿堂~閤家平安~富貴吉祥~

授真 武 籙三益

道 揚 武 當 真 武 籙

武當玄天真武籙 傳承法脈接派度人

人生最難得有知心益友，孔子曰：「益友有三 友直 友諒 友多聞」更難得是道親德友 同修大德 同行大道 以道會友 因道結緣 勝過真兄弟；

我們從「皈道」來看，人類各種制度性宗教中，皆有「由凡入信」的類似儀式。譬如耶稱「洗禮」，佛叫「皈依」，道呼「復禮傳度」。就道教各派別來看，台灣南部地區尚有以「爬刀梯」完成道士；或是父子相傳的火居道士等類型。

我們可以從「志道」來理解，每個人「作儀式之前與之後的心理、社會變化」來解讀。人類學家杜納的「閾限理論」說的不錯，儀式前是一種心情，儀式當下又是一種心情，儀式結束後又轉化成另一種心情。

未成為真 武籙生，是凡夫；受籙後，成為道教徒。入了道門，穿上道衣，戴上純陽冠，有了師承，就開始學道。有了道士的度牒，要求自己言行舉止就須節制，是為「克己」。從今以後，入則孝、出則弟，定順序，不僭越，是為「復禮」。

入道當下，成為初階的籙生。設壇敬拜道祖及真武祖師爺，尊敬「保舉師」、「監度師」及「投詞度師」。從此以後，熟讀道經，勤練科儀，書畫符籙，每天坐丹練功，打掃、應對，謹守各種戒律。

再從 「踐道」來論，成為真武籙生後，自己的「角色扮演」要與凡夫俗子有所不同。在凡中修道，獨處時須「慎獨」、「內觀」自己，每天三省吾身。人際間，認同自己歸屬的師承、武當玄武派，對人自稱「小道、在下」，愛護家人，熱愛國家。

對待環境，須要道法自然，謙卑的與自然相處。不隨便破壞大自然，不浪費自然資源。對於各種礦、植、動物，它們是與人類齊生，切勿打龜蛇。對待宇宙，人在神面前謙卑自許，須知人類的渺小，宇宙的無垠、浩瀚、偉大。

最後，我們談談在皈依道門之後如何「嚮道」？我深刻以為，修道者在道、經、師中得到「庇護」，是為基礎階段。進階則是向道、經、師「學習」；最後是自己「實踐」道、經、師的典範。

類似佛教徒的三皈依，所有真武籙生深刻體會：

「自皈依道，當願眾生，超脫一切，住最上乘。

自皈依經，當願眾生，深明經藏，神通莫測。

自皈依師，當願眾生，太上授首，成大仙道。」這三句話的意義。

諸位籙生，今日「盟誓入道、修道」，他日「脫胎換骨、利益眾生、向道發展」。從今爾後，能夠「為眾生、為道教」作出一番道業。再度弘揚「武當道脈」，推廣真武祖師爺的教化及信仰。

眾所周知，授籙是道教特有的儀式活動。 “籙”字義同“錄”，指記錄神祇名諱、形象、部屬以及符咒等其它相關內容的文書或簿籍。按照道書的說法，籙上神祇及其部屬官將吏兵皆由氣化而成，籙、氣、神本質相同。籙的基本功能有三：一是作為入道和晉升法職的主要標誌，二是防身保命，三是召神行法。

根據中外學者的研究，道籙可能起源於漢代讖緯的“圖籙”(或稱“籙圖”)。

道士所受之籙有如帝王所獲天降祥瑞(包括寶石、玉、劍、鏡等實物和圖籙等)，後者可以證明帝王統治合法或確認帝王得受天命，前者可以證明受籙人已合法取得召神之權力並受籙上神祇將吏之保護。就這一點來看，道教授籙儀式借鑒了古代的天降祥瑞說及其理論依據天命論。

授籙的第一層意義，是“法天地，敬祖宗”。

授籙的第二層意義，是“明師承，皈三寶”。

授籙的第三層意義，是“受戒律，發誓願”。

授籙的第四層意義，是“頒法職，宣教化”。

不同的籙品，體現著道士不同的修持和功力。授受了相應的籙品，又規範了相應的品德情操，成為一種行為的約束力，故《雲笈七簽》雲：“籙生通過授籙，戒除情性，止塞愆非，制斷惡根，發生道業，從凡人聖“。

受籙之後，仍須“考核”，方可升授。

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 關於《真武籙》幾個問題

道 揚 武 當 真 武 籙

   《真武籙》最早出現在什麼時候？結合『真武』二字，由『玄武』改『真武』是避宋室始祖『趙玄朗』之諱，提出《真武籙》出自北宋之後 。

    我們再看《真武籙》中有南宋和元代兩位天師的語錄，以及明初三位天師擔任經籍度師，筆者認為，該籙的出現不晚於北宋，然後歷代都有完善、改進，至明代編入《道藏》時成形。

    遲至五十四代天師張繼宗編《崆峒問答》中介紹三十三階法籙時仍提及“真武”，說明至清初該籙仍然有傳。根據其他資料顯示，在當今此籙尚有私自授受者。真武經籙 法官男女佩受，也可神受，真武大帝，調兵撥將；法戰頑邪，滅鬼治病；真武義身。

伏魔籙 強男、強女人佩受，也可神受，能降伏妖魔、頑邪鬼怪、殊斬妖祟

    《真武籙》引祖天師之語：正一真人曰，世間善男信女，佩受太上玄天真武無上將軍籙，供養尊禮，萬神護佑，眾惡咸消，延固壽年，享福無量。

    從這裡看，很明白的顯示這籙作為外籙的對象、功用和定位。

    再看《天皇至道太清玉冊》介紹《真武籙》：此籙隱虛危之內篆，藏水火之元精，默運至神，潛消魔障，奉持不怠，福慶無涯。根據以上，認定《真武籙》屬於外籙是沒有疑問的。

    但是，筆者以為，該籙仍然具有一定內籙的功能，即“敬而奉之，則保己寧家；體而行之，則濟人利物” 。

    理由有三：

    一是籙中有符有圖有兵有咒，尤其是《攝鬼》、《祛鬼》、《煞鬼》三則神咒，如果受籙者修持有道，是可以發揮內籙作用的；

    二是《請籙法詞》中有“敬奉修行”等語，這是標準的內籙用語，既要敬奉，也要修行。

    三是天師府藏內部文獻《經籙原序》介紹《真武籙》：曰真武，錫纖素而衣紫閣，變滄海以為桑田”，這不是一般介紹普通外籙所用的詞語，而是相當修為和法力才能達到的境界。

    四是另一本不具名的天師府藏內部文獻中，明確提到《真武籙》有男女籙職，分別是『神霄玉府輔化仙官』和『北斗九皇宮侍宴玉女』。

   《真武籙》應該如何授？授什麼？ 《真武籙》雖係小部頭的籙，但所謂“麻雀雖小，五臟俱全”，諸如請籙、制籙、填籙、封籙、授籙、安籙、閱籙、繳籙等流程是不可少的。

    並且每項流程都大有講究，如封籙一節，要將專門文書和符篆『封緘一角』，請功曹傳遞至北極佑聖府，冀『今生獲壽筭以無窮，他日叨津梁而有托』等。

有緣道子報名寫籙 授真武籙 真武祖師派下之道官作福證。

一般善信可以通過以下兩種形式來參與法會，分別是：「附薦牌位」及「題名金榜」。

附薦牌位

善信可以透過登記「附薦牌位」，讓先人來到壇場聞經聽法，同沾功德，這既秉承了中國傳統文化「慎終追遠」的思想，也有祈求「陰安陽樂」的意義，相得益彰。

題名金榜

在法會的醮場有一個地方貼上了一幅長長的紅紙，叫做「金榜」。這個「榜」取名為金榜，有古代科舉「金榜提名」之吉祥意義。金榜上面寫上了這次法會的緣起、儀式目的及內容，此外榜上面還會寫上眾多的姓名，他們都是贊助法會的善信。法會除了仰仗法師誦經禮懺以外，也為求廣結善緣，開放予善信贊助，寓意聚合人緣、共襄善舉。在法會的其中一日，法師會主持隆重的「開金榜」儀式，將榜上姓名呈稟天庭，為眾人祈求消災解厄、迎祥納福。

真武經籙文化是最具道教特色的代表性文化之一，是在新時代弘道闡教可資應用的重要資源。天生註定就有責任，義務,代天宣化為天助道，先天帶命降凡間，機緣一到，生活,身體就會有變化，出門在外，得人緣，結好緣

授籙活動於中華民國2020年12月27日

(農曆十一月十三日)，（星期日）舉行

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皈依三寶，親近大道走向真理

道 揚 武 當 真 武 籙

道經師三寶，眾生良福田

若有皈依者，福壽廣無邊

維時孟冬，茲有發清靜心之男子女人，

崇仰大道、欲入玄門

謹遵三洞經教略授《太上三寶皈依儀》，

代 師聖宣講皈依要義，道經師三寶功德，

自此後為俗家清信弟子，唯依三寶作津梁。

祖師垂訓：皈依大道—道、經、師三寶，可歸入道門之正統，入三官大帝青編之籍，遂得眾神之福佑，體悟萬物之至理，知曉通真之徑路。玄武道宗大開山門，廣納有志於修道之才俊皈依大道三寶天尊，以同納玄旨，共贊法音。本次皈依為武當玄武道派閩臺開宗延派傳承法脈字輩遞代相傳，成為玄武道派皈依弟子。

皈依後，成為道教清信弟子，是我們在向真理靠攏，是探求生活的智慧，工作的智慧，家庭的圓滿，大道善巧方便，玄武法門以道德經（《老子河上公章句》）、

《太上老君內觀經》、太上玄靈北斗本命延生真經、《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》、玄天上帝說報父母恩重經、玄天上帝勸人宜行大孝報答雙親文、玄門日誦早晚壇功課經、《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》、太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經、《元始天尊說北方真武妙經卷》、《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》、北帝天篷護命消災神咒玅經、《北極真武佑聖真君禮文》、道經增長我們的智慧，圓滿我們的人生。

人身難得，中華難生，大道難遇，明師難逢，我們有緣叩開玄武法門，得遇正法，同修同行，是大道真性的生法，這份緣，無量殊勝，這份緣，亦是十方的成就。皈依三寶，拜師入道，不是出家了，也不是做道士了，皈依是安定身心，修正自我，是向大道靠近，是我們消除積習、消除諸業的鑰匙，是我們嬉遊聖域，餐聽法音的開始，是我們獲得德心道身的基礎。

忠勇為愛國之本 孝順為齊家之本 仁愛為接物之本 信義為立業之本

和平為處事之本 禮節為治事之本 服從為負責之本 勤儉為服務之本

整潔為強身之本 助人為快樂之本 學問為濟世之本 有恆為成功之本

玄武道宗 宗旨：道德為教育之本，因果為萬法之本，養生為修真之本

武當玄武道派祖師、宗師為北極真武玄天上帝，宗主、宗長為盧圓熹（通隆），系道家上清北帝太玄第廿九嗣法傳人盧大隆、

玄武道派第十三代傳人盧通隆、

中國全真龍門正宗第十九代玄裔弟子盧圓熹

領取《玄武道宗清信弟子皈依登記表》，

名字 :     性別 :

生辰 : 農曆 年  月 日 時

地址 :  身高 :     公分  電話 :

妥當填寫並發回郵箱。

祝願大家平安、順遂、福壽康寧，道炁常存，六時吉祥，災障不侵。

  大道三寶天尊  太上感應 道祖慈悲 玄帝賜福 福壽康寧 !

修道之人，忠孝誠信是第一要務

盡忠盡孝是我國傳統社會的重要道德準則，是儒家人倫道德的核心內容。誠信則是做人的根本。道教從建立教團伊始，就非常重視這些道德準則並將其吸納到教戒中。張道陵天師向奉道者所諭教戒，最基本的一條就是"誠信不欺詐"。《太平經》說："天下之事，孝忠誠信為大。"

《正一法文天師教戒科經》說："能如要言：臣忠、子孝、夫信、婦貞、兄敬、弟順，內無二心，便可為善，得種民矣。"並強調"事師不可不敬，事親不可不孝，事君不可不忠，……仁義不可不行。"

葛洪在他的《抱樸子內篇》中說："欲求仙者，要當以忠孝和順仁信為本。"《虛皇天尊初真十戒文》則強調：仙經萬卷，忠孝為先。由此可知，忠孝、誠信等社會道德基本準則在道教中受到高度重視。

強調忠孝，是成仙得道的必要條件

從社會倫理的層面上看，道教重視的這些基本準則，與儒家的要求是一致的，主要反映儒家治世亦即世俗社會的道德要求。但是，由於道教與儒家的根本宗趣不同，其強調的維護社會人倫是入世教化和修行的需要，是為升仙度世奠定基礎，是所謂仙道不離人道，體現的是道教齊同慈愛的上善之心。

所謂"齊同慈愛"，是要把世俗社會的人倫道德愛心上升到大慈大愛的上善境界，即《度人經》所說的"不殺不害，不嫉不妒，不淫不盜，不貪不欲，不憎不忌，言無華綺，口無惡聲，齊同慈愛，異骨成親"。具體來說就是《感應篇》所指出的：不欺暗室，不履邪徑；憫人之凶，樂人之善；濟人之急，救人之危；諸惡莫作，眾善奉行；頭頂三尺有神明；是道則進，非道則退。強調的是要誠信為人，寬容待人，無為不爭，淡泊名利。

《道德經》中曾說："金玉滿堂，莫之能守"。要"虛其心，實其腹，弱其志，強其骨"。是故《想爾注》嘗指出：仙人道士與俗人異。所異的並不是基本的社會道德準則，而是俗世之人以功名利祿為追求，仙人道士則當以大道的上善之慈之愛為修行要旨，明白名利財貨皆身外之物，人生不能為外物所累，要棄名利之韁索，以道德為務，使生命達到合道的境界，利益于人心、社會與自然的和諧常通。

真武經籙 分環剖券

在授真武籙科儀中，有分環破券和盟誓的環節，有老祖天師『盟威』之遺意。

夫環券者，所以結誓三官，告盟十天，承永堅信。度師不敢隱真出偽，弟子不敢叛道背師。分環永不渝盟，裂券永不負誓。始勤終怠，五帝錄愆敬佩精修，九天同福。對聖披受，終身寶持。

《隋書.經籍志》上說：「受者必先潔齋，然後齎金環一、並諸贄幣，以見於師，師受其贄以靈授之，乃剖金環，各持其半，雲以為約，弟子得籙緘而佩之」。

真武籙》要授的內容，除《道藏》之籙、詞外，尚有環、契、券，還要授予《元始天尊說北方真武妙經》 一卷，這也符合“經乃籙之體，籙乃經之用”、“既參法籙，更佩真經” 的思想，不過在《請籙法詞》要有相應的顯示。

弟子執券，白云

　　臣盧圓熹賦性昏愚，植資凡下。誤蒙天澤，叨進仙階。裂券分環，立盟結誓，對天領職，被寵實探。臣盧圓熹敢不益勵素心，永棲正教。儻有違負，一從玄科。臣盧圓熹無任懷恩，激切之至，謹稽首禮謝。

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歷代祖師傳承法脈

嗣法傳承第一是道法傳承

所謂道法傳承、主要就是師承問題、道門有句話、要想成神仙、除非遇神仙、自己還要是修仙的材料才行、大道都是神仙傳神仙。道法同樣也是一個道理、要想學好道法、必須要遇見真正有道法傳承、真正懂道法的師父、這個傳承、就是各門派祖師爺傳下來的道法的一整套體系的東西、不是單一的、而是整體的一套體系、科儀、法事、經咒、各種道場等、而且每個門派以及師承傳的都不一樣、正一道也有很多門派之分、但是無論是哪個門派、必須要有個傳承、總之一句話、就是要遇到真正會這個道法的師父、有一套完整的、傳統的東西可以教你。現在很多做高功的、都沒有遇見真正會道法的師父、都是東拼西湊學來的、學來的東西很凌亂、很不完整、裡面的秘訣秘法秘咒以及運用、配合、一樣都不會、沒有真正完善的傳承體系、也沒有遇到真正的道法師父、所以做的法事很不靈驗、裝神弄鬼而已。

道 揚 武 當 真 武 籙

臺灣百年首次〔北極真武籙授籙〕法會。在臺中市南區，【北極玄元宮】舉辦

歡迎各界同道大德 蒞臨觀禮，一同見證百年經籙文化重新面世，有緣道子可報名參與授真武經籙 永續傳承道脈 武當玄武道派閩臺開宗延派

禮請高功臨壇演揚道法，並祈 真武神光普照，敬祝 授真武籙 籙生 善信眾等

元辰光彩，福壽康寧，道炁常存 邀請：善信大德蒞臨~共辨莊嚴的勝會。

授籙活動於中華民國2020年12月27日

(農曆十一月十三日)，（星期日）舉行

　一般善信可以通過以下兩種形式來參與法會，分別是：「附薦牌位」及「題名金榜」。

　附薦牌位

善信可以透過登記「附薦牌位」，讓先人來到壇場聞經聽法，同沾功德，這既秉承了中國傳統文化「慎終追遠」的思想，也有祈求「陰安陽樂」的意義，相得益彰。

題名金榜

在法會的醮場有一個地方貼上了一幅長長的紅紙，叫做「金榜」。這個「榜」取名為金榜，有古代科舉「金榜提名」之吉祥意義。金榜上面寫上了這次法會的緣起、儀式目的及內容，此外榜上面還會寫上眾多的姓名，他們都是贊助法會的善信。法會除了仰仗法師誦經禮懺以外，也為求廣結善緣，開放予善信贊助，寓意聚合人緣、共襄善舉。在法會的其中一日，法師會主持隆重的「開金榜」儀式，將榜上姓名呈稟天庭，為眾人祈求消災解厄、迎祥納福。

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