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改運的方法

緣來緣去莫執著

世遇緣會非偶然

福是福來禍是禍

賽翁失馬非福焉

1.先静下心:放手、放輕鬆、放開、放下,從小事開始,從一件事開始。想一件高興的事開始。想一件能令人高興的事開始。譬如:跟媽媽或爸爸或老師或兄弟姊妹.或先生太太或老闆或同事説「謝謝」(就是去做,您的心就會興奮,平静,踏實.漸漸静下來)。

2.學會「感恩」:感恩人、事、物、並記下來,持續100天,讓心充满「感恩」的能量。心會開始感動,而產生動力,而有產生希望的衝動。

3.相信自己,相信凡事都有出路,要有「信念」去完成自己的夢想和抱負。每天先從一個小目標開始,如我每天寫感恩日記,每天學一個小技術,學10個英文單字,去做並完成。您就會發現慢慢走出一條路,越做越有信心。

4.做自己喜歡的事,带给别人高興的事,给自己光明也给人光亮的事。

5.不要拖延,不要猶豫,當下想到就去做。做就對了,明天一定比今天更好。

不是「懲罰」,而是自我「警惕」,感謝【祖師爺】「賜教」。

也因為很多人沒有經歷過【道教師承】中的「罰香」、「罰誥」、「罰經」,(本人以前是罰抄及洗廁所)等等了,就讓大家試試看何為【道規】,這樣以後你們就能「代代相傳」這個【文化】!

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歡迎 夜鷺鳥 大駕光臨  !

未守戒律,過於貪財

真正有道行的人 , 不是「出家」 ,而是「落法出枷」。

太多法規和枷鎖框造出來的善 , 都非真善......

拿掉這些法規和框架 , 用各種不同的角度 , 去欣賞每個生命個體不同的美 ,道法 自然就能【觀自在】

時而現智慧的聖者 ,時而現冥頑的眾生 , 拿掉你心中的框架 , 就能看到的普門示現。

 

八字論桃花 4
「女命桃花」之看法
1、桃花在年柱之女命,大都和藹可親,甚得人緣,很得人憐愛,喜歡與異性談天說笑,但無非分之想,能夠適可而止,堅守禮儀,不逾越規範。
2、女命之命局若水太多,地支又多合局者,大者多情又多欲,但若火炎土燥,水太虧者,也不宜,這種命局不但多情,面且性慾衝動,如命局結構不良,易因色情做出傻事。
3、女命之八字,殺混雜,又有食神、傷者,生理需求強烈,極易紅杏出牆或墜入風塵。
4、女命八字,不宜多合,雖然人緣好,但往往較多情,如果日主衰弱的話,每都自制力不足,意志不堅,容易失足。
5、古云:「驛馬坐貴神,終究落風塵」,故驛馬與貴人同柱,不利女命。
6、桃花之支與日支帶合,或與他支帶合者均不宜,多情多欲之表征。
7、天乙貴人多見又逢合者,女命不宜,往往成為交際花,且多情慾,但日主如坐十二運絕的話,可以減輕。
8、食神旺盛而星衰者亦多情多欲。
9、命局合局多而且無正者亦多欲。
10、羊刃太多之女命,不僅多風流,且與丈夫感情淡薄。
11、劫煞喜沖而忌合,女命帶劫煞而逢合者,意志不堅,難以把持自己。
12、桃花帶水(子水)或殺星與挑花同柱者,均主多情多欲。
13、命局地支巳亥兩字多見之女命,生平亦多風流之事。
14、女命八字,天干有妒合(如丁日干,逢月、時兩干皆壬水者),或星遭妒合(天干、地支同論)者,亦多情慾之事
15、女命殺多而且財也旺卻不能入從格者,多情慾又濫用感情,易因色情惹災。

 

八字論桃花 5

「女命桃花」之看法...下
16、女命較不喜時支帶桃花,逢之多作情慾論,唯若有一位正坐於其上者,不以凶論,正坐桃花,國色天香,多美貌者。
17、命局桃花紅艷多合之女性,亦主多情慾(尤其是桃花羊刃,又紅艷遇合者尤甚)。
l8、命局七殺帶桃花,或七殺支合桃花,或七殺大旺而食種無力制殺之命局,皆主淫慾。
19、女命殺混雜又身弱者,皆主多淫慾,又星明暗交集太多者.亦同論。
20、女命命局不宜金水太旺,都主多情多欲,逢遇金水流年或大運者,更是為情奔千里。
21、女命食傷星方旺者,不宜走水運,遇之者往往落入風塵
22、子午卯酉是桃花之支,不宜多逢,犯之者生平多風流事犯其中三字且見於日、時支者亦同,此種情況若身強,尚有自制力,若身弱者,難以把持自己。
23、日主自坐沐浴又有刑、沖、會、合亦主多風流之事。
24、命局財旺弱、又有偏財生七殺之女命,除元配丈夫之外,另有男情人。
25、星弱逢傷克破,或星弱且被合者,婚姻難以白頭偕老,易因婚姻失敗而落入風塵,此種傷旺而星弱之命局,最忌入食神、傷大運或流年,其夫恐遭意外,或事業失敗而走投無路,亦忌行劫運,因財生傷之故。
26、傷旺而無印星制,或雖有印星卻逢財克破者,或傷透*且*支多合者,均主多欲多淫。
27、傷多見或傷當令而克合星者,亦多淫慾。
28、丁日*生於冬月,地支三會或三合水局或會成水局而不入從殺格,又不見印星化殺者,亦主多淫慾。重者入風塵。
29、命局中最不喜七殺、傷,或劫財羊刃坐桃花或坐沐浴,犯之者,如有桃花事最易曝光爆發,往往演變成色情糾紛。
30、食樣、傷大旺,又無印綬來克制者,最容易超越正當交往,尤其傷無制者,更是明目張胆,膽大妄為,蔑視倫常,逾越法制,尤其是正財逢傷生助,且財傷均是忌神者,最易演變出事端。

 

八字論桃花 6

出生時辰看你命帶何種桃花
先說怎樣看自己有沒有桃花。子時23:00,1:00,午時為11:00,13:00,卯時為5:00,7:00,酉時為17:00,19:00。如果大家出生在這4個時辰當中,那麼你命中就帶桃花。 
水代表感情豐富,多情善變。 
子時23:00,1:00,子桃花,又名水桃花。 
水具有聰慧,善良,目光遠大,有經濟頭腦,樂觀,縱欲縱性,計劃性,不務實的特性。水主智慧,具有寒冷,向下,滋潤萬物的特點。代表感情豐富,多情善變。如果你出生時間在子時,你遇見的就是水桃花。遇見此桃花的人,適合從事旅遊業,記者,導遊,演員,外交,水利,水產,編輯等職業。

火代表愛情奔放,易冷易熱。 
午時11:00,13:00,午桃花,又名火桃花。 
火具有修飾,裝扮,作風嚴謹,尊長愛幼,有文采,創造力,性格外向,急躁,愛與人爭辯的特性。火主禮,具有炎熱,向上的特點。代表愛情奔放,易冷易熱。如果你出生在午時,你遇見的便是火桃花。火為文,文章藝術口才超群,再此方面更有天份和成就。 適合的職業藝術院校,藝術家,節目主持人,作家,書畫家,化工,電力,美容業等職業。

木代表愛情正直,愚鈍。 
卯時5:00,7:00,卯桃花,又名木桃花。 
木具有仁慈,忠厚,理智,有主見,虛心,舉止端莊,瀟灑,正直,不知變通的性質。木主仁,具有生發,條達的特點。代表愛情正直,愚鈍。如果你出生在卯時,你遇見的便是木桃花。適合的職業為文職,教師,教育界,文化事業,出版社,宗教,公務界,政治,司法,軍警等職業。

金代表好學上進,好酒好歌。 
酉時17:00,19:00,酉桃花,又名金桃花。 
金具有出事多能,好學上進,好酒好歌,威武,果斷,光明正大,善交際,好勝,衝動妄為,猶豫不定的性質。金主義,具有清淨,收養的特點。代表愛情有情義,果斷,衝動。 如果你出生在酉時,你遇見的便是金桃花。 適合的職業為金銀加工,收藏,製造,銀行,金融,礦業,機械等職業。

四柱命理中的“桃花煞”

桃花在四柱中因其所處各柱又有分別。
桃花在年柱者,為頭,為早年;處月柱者,為胸肩,為青年,為當令桃花;
日柱者為腹部,為中年;處時柱者,為腳,為晚年。 
1. 年柱桃花 
坤造:傷 殺 日 印 
甲午 己巳 癸巳 庚申 大運:6戊辰 16丁卯 
此坤造年柱午為桃花,父母長得漂亮,且風雅(年柱為父母)。本人戀愛期較早,在高中時開始,且都在乘涼的柳蔭下(年柱為早年)。但在戀愛時都比較高雅,雖談了幾個男友都未越‎‎軌(甲午為活桃花,時開時放),但有接吻現象,年柱為頭之故也。
2.月柱桃花 
乾造: 比 傷 日 財
甲辰 丁卯 甲戌 戊辰 大運:3戊辰 13己巳 
此乾造月柱卯為真桃花,且丁卯又為淫欲桃花,命主行己巳財運與日干合時已有戀愛,且戀愛初期即有動手動腳現象(月支桃花,為肩胸部位,且卯又為手)其與所談女友均發生了兩性關係,淫欲桃花之故也。 
2. 日柱桃花 
坤造: 梟 才 日 比
庚子 丙戌 癸酉 癸亥 大運;1乙酉 11甲申 21癸末 31壬午 
此坤造日干癸水生於金秋之際,坐下桃花刀,行甲申傷官大運與命局成申酉戌桃花局,男友無數,且因色情之事經常吵架。婚後亦同樣爭吵,特別在93癸酉年行壬午桃花運,命主有外遇,與夫爭吵,打得頭破血流,命帶桃花,羊刃之故也。

4.、時柱桃花 
乾造: 比 財 日 傷
乙亥 己丑 乙巳 丙子 大運:癸未 流年:丁醜 
此乾造乙木日元生於丑月,日坐財星,根深蒂固。月幹又透財星,一生愛與女人交往。且又時上帶桃花酒,故此人生性風流。但地支亥子醜三會印局,又相當聰明,不愧為風流高手。97年流年丁醜與命局桃花子水相合又會成局,命主雖已年過六旬,但色心不改,苦苦追求一年輕女子(子女宮帶桃花),奈老天無情,命帶死桃花,雖有淫欲之心,卻無淫欲之福,悲哉,惜哉!


男人命局中官殺混雜而無制者,也有好色之嫌,唯官殺混雜,與正偏財交集者有類似之處,就是心性不定,容易移情別戀,官殺為忌之人更應驗,如又見正偏財於命局者,更為明顯。
4.如果男人命中桃花宜靜,不遇刑沖還好,但是若相衝,大都風流多情,尤其命局內水之五行多,或桃花之支是水之五行又帶刑、會、合者會比較明顯。
傷官坐沐浴,月柱有亡神又遇合局者,此種人不僅好酒色,而且膽大妄為,如傷官是忌神者更應驗。再逢金水流年或沐浴之支逢合時,要防因色生災。
5.如果男命中財星之支正好是威池者,也是桃花,財星若是忌神,則逢子、午、卯、酉之年要防因桃花色情而損財,若財星是喜神,則會得異性之幫助或得財。
如果男人命中流年是桃花年又是七殺,當年要注意因桃花而生官非,官殺是忌神更應驗,又女命較驗於男命;流年之支是桃花年又是羊刃,要注意因桃花起紛爭或損財。
6.如果男命行正財或偏財運是忌神運的話,要注意因情感方面而帶來的破財或事業不順,這樣的情況行偏財運為好;申子辰見酉為挑花,若命局內申明辰全又見酉的話,則桃花之象意倍增。其他寅午戌見卯,亥卯未見子,巳酉醜見午亦同論;紅艷煞若遇刑合的也有到處留情的傾向,如果男命合偏財,女命合官殺者更明顯;7.如果男人命中不透偏財而透正財,或正財旺而無偏財者,異性緣亦佳,但與偏財不同的是正財旺者重於色,重視感官之享受,而偏財喜歡情調,縱歌舒情等。
8.如過男人命中有正官,因正官是約束日主之物,故命局正印、正官健旺者,大都較有控制自己行動、慾望之能力,因此也較不致於因桃花惹災,較屬於仁人君子,故有「正官坐桃花,福祿堪誇」之語,因正官可以約束個人的行為。
無論男女,如果命局金水太旺者,大多會比較多情,尤其再逢金水大運或流年更為明顯,若金水是忌神的話,容易因情感而損財或招災;身弱者易在子、午、卯、酉之年逢桃花,若該年是忌神之官殺年,則要防色情糾紛。
所謂:火多無水主淫,水多無土多淫,故命局水太旺或太虧皆主多衝動。水主智、情感與財富,水多者大部頭腦變化迅速,喜水之人,足智多謀,易獲金錢,智路明敏,情感豐富,有時巧言虛偽而善變,水多帶偏財更為特別。
因命理方面的知識很複雜,可能很多人看不懂,但沒關係,這好像我們剛開始學習漢字,只有先學會每個字的讀音,寫法,然後將很多字組合在一起,組詞成句,最後才能寫出好的文章。命理風水等也是一樣,只要對其感興趣,慢慢學習,相信有一天就可能會領悟其中的真諦。以上只供參考,如要更詳細的知道自己的情感,事業等方面,需要詳細的分析八字命理等才可得知。
 
八字論桃花 7
從一個人的命中可以看出情感,財運,事業,健康等方面,其中情感方面就包括桃花運,在前面給大家講過如何看女人命中的桃花運,因天地萬物要講究陰陽平衡,那今天再整理些關於男人命中桃花運的知識,供大家參考。
1.如果男命中有偏財,再逢食神緊鄰相生者,桃花運會更為明顯,但表現較溫和,若逢傷官生之,要防因感情惹災害,因傷官任性,會有大膽的行為。
2.如果男人命中食神之支是桃花,又是水之五行者,也有風流多情之傾向;
3.如果命局流年逢偏財生七系,易因異性關係而損財,而且身體健康易出問題,需多注意。
男人命局中官殺混雜而無制者,也有好色之嫌,唯官殺混雜,與正偏財交集者有類似之處,就是心性不定,容易移情別戀,官殺為忌之人更應驗,如又見正偏財於命局者,更為明顯。
4.如果男人命中桃花宜靜,不遇刑沖還好,但是若相衝,大都風流多情,尤其命局內水之五行多,或桃花之支是水之五行又帶刑、會、合者會比較明顯。
傷官坐沐浴,月柱有亡神又遇合局者,此種人不僅好酒色,而且膽大妄為,如傷官是忌神者更應驗。再逢金水流年或沐浴之支逢合時,要防因色生災。
5.如果男命中財星之支正好是威池者,也是桃花,財星若是忌神,則逢子、午、卯、酉之年要防因桃花色情而損財,若財星是喜神,則會得異性之幫助或得財。
6.如果男人命中流年是桃花年又是七殺,當年要注意因桃花而生官非,官殺是忌神更應驗,又女命較驗於男命;流年之支是桃花年又是羊刃,要注意因桃花起紛爭或損財。
7.如果男命行正財或偏財運是忌神運的話,要注意因情感方面而帶來的破財或事業不順,
8.這樣的情況行偏財運為好;申子辰見酉為挑花,若命局內申子辰全又見酉的話,則桃花之象意倍增。
其他寅午戌見卯,亥卯未見子,巳酉丑見午亦同論;
紅艷煞若遇刑合的也有到處留情的傾向,如果男命合偏財,女命合官殺者更明顯
9.如果男人命中不透偏財而透正財,或正財旺而無偏財者,異性緣亦佳,但與偏財不同的是正財旺者重於色,重視感官之享受,而偏財喜歡情調,縱歌舒情等。
10.如果男人命中有正官,因正官是約束日主之物,故命局正印、正官健旺者,大都較有控制自己行動、慾望之能力,因此也較不致於因桃花惹災,較屬於仁人君子,故有「正官坐桃花,福祿堪誇」之語,因正官可以約束個人的行為。
11.如果命局金水太旺者,無論男女大多會比較多情,尤其再逢金水大運或流年更為明顯,若金水是忌神的話,容易因情感而損財或招災;身弱者易在子、午、卯、酉之年逢桃花,若該年是忌神之官殺年,則要防色情糾紛。
所謂:火多無水主淫,水多無土多淫,故命局水太旺或太虧皆主多衝動。水主智、情感與財富,水多者大部頭腦變化迅速,喜水之人,足智多謀,易獲金錢,智路明敏,情感豐富,有時巧言虛偽而善變,水多帶偏財更為特別。
因命理方面的知識很複雜,可能很多人看不懂,但沒關係,這好像我們剛開始學習漢字,只有先學會每個字的讀音,寫法,然後將很多字組合在一起,組詞成句,最後才能寫出好的文章。命理風水等也是一樣,只要對其感興趣,慢慢學習,相信有一天就可能會領悟其中的真諦。以上只供參考,如要更詳細的知道自己的情感,事業等方面,需要詳細的分析八字命理等才可得知。
 
八字論桃花 9
論女命桃花命例
△桃花一事大祗須特別留意者。 
原有桃花者,須注意大運,流年與桃花之地支成三合,或者與桃花這一柱干支兩合。
原無桃花者,須注意桃花運中之干支,若有與四柱中干支雙合或雙沖之歲運。
流年中之桃花,只須注意“臨官桃花”“正官桃花”“七殺桃花”。
①臨官桃花:壬子、丙午、辛酉、乙卯四個流年,而其地支恰為十二支之桃花者,其力量不可忽視,如果正值二十七歲以前尚可論為婚姻之事。如果在三十歲以後,遇之八字略有不隱者,恒常皆作凶論。
②正官桃花流年:如“甲子”日主見“辛酉”流年,“辛”為“甲”之正官,“酉”為“子”之桃花,即是“正官桃花”流年,如果在相當結婚年齡可做吉論。
③七殺桃花流年:如“丁亥”日主見“壬子”流年,子為桃花又為七殺,七殺桃花是論凶。
△女命外遇:(男命)
《玉井奧訣》:“妻遇比肩旺壓,非是良人,財因沐浴強爭、難辭淫濁。”
意指:妻幹或隱或顯,而切切遇比肩相近相親,其位被占奪,又或比肩乘旺,其妻必與外人私通。
另一定理:“男命正財(妻)不合入日柱,而與日主以外之干支相合,其妻恐有外遇。” △女命從殺格必配名家,旺夫益子,為夫操心。
△女命財旺身弱,財旺自生官,幫夫命,但欠夫債,宜晚婚,早婚則得夫蔭。
△丁未日八專,書雲:“八專為淫欲之煞,日上犯者有不正之妻。”
1例:乾 庚午 癸未 壬申 乙巳
日主壬水,生於六月雖弱,幸得年幹庚印得祿于申,得印劫生扶而轉旺,地支帶財庫,時幹透乙木泄水生財,喜財而財有源生。好八字也。二十六歲至五十歲行二十五年財運,大富翁,五十一歲起轉劫財地,大凶。八字正財逢合,但不合日主,妻因外遇而導致離婚。。
2坤(上造之妻) 壬申 壬子 癸亥 己未
八字全域水厚,無幹土,時幹己土為混土,亥未合木,泄水為用,屬“潤下假格”雖有己土微損,命格還是很高,此格最忌燥土運,易破家、破產,或亡命之危,三十七歲至四十一歲交戊運幹土,克旺神破格。一九七零年搭上江湖混蛋,知其為惡徒,欲分手而不能幾乎送命。一九七一年與其夫離婚,現己再婚,生活富裕,其八字滿盤金水,又帶“紅豔”,水代表“色”,水多又合,女命之大忌。
八專,淫欲之煞,女命大忌。
3.坤 乙卯 癸巳 乙卯 丙辰
丙辛合而不化,印為取財破印,丙辛之合,日主向從而不向官,易因奸而得祿,不軌於正。月柱乙卯,淫欲之煞,丙火見卯沐浴為咸池桃花煞,木火交互為滾滾桃花也,男命尚可,女命大忌,行運又不佳,一路比劫花錢破財,戊午合官坐劫、庚申、辛酉、壬戌等才是佳運。
4.丁亥 己酉 辛丑 己亥
女命偏印過多,命硬婚姻宜遲,早婚非離則克,身旺印強,早刑夫主也,配偶硬配為宜,平心多感情之災,殺輕身旺,夫緣薄。二十一歲丁未年與日柱天克地沖結婚,二十四歲庚戌年刑丑夫宮,大運在傷官地,中途比離,三十一歲七殺當權,支合紅豔夫宮,嫁人做繼室。
5.乙未 壬午 乙丑 戊寅
喜金水,月令食神坐紅豔,桃花,局成乾柴烈火,多情好色,正偏財多見外緣佳,唯正印被傷則印不正,不足以壓制桃花煞,責任盡失,申運結婚,酉運合丑化為官,外遇之征,三十二歲丙寅,三十三歲丁卯,逆運丙戌丁亥、戊子諸運皆克合壬水,日暮途窮,可能有落風塵之虞,丙戌運後,寅午戌合為傷官,丙火透出,傷官旺極,尚有夫子。
△女命多合為忌(如多合,若有正官則為正室,無官則為妾),又忌財過旺(財旺暗生官,出牆之征),印綬重,(與子息無緣,刑克),忌多會合官。
6.壬辰 丁未 乙丑 癸未
財旺身弱,不見官星,無官殺混,無桃花、紅豔,但財旺暗生官,出牆之征,十八歲己酉年值桃花,戀愛結婚,數年後私生活不檢很濫。
7.辛卯 丙申 丁酉 乙巳
局無明官,地支巳酉,申卯皆合,天干丙辛合,書雲:“有官帶合,則為正,無官多合則是偏,多合到處,多是意中人”。用印生身,然乙木草枯,秋木自顧不暇乏力助丁,出身差,少年運又差,下海做酒女後作人偏房。
8.辛未 壬辰 甲辰 甲戌
財多身弱,地支四庫,年上正官辛金被壬水泄化等於無官,嫁人做偏室。(財旺暗生官,多滯之征。)
9.癸未 戊午 乙卯 甲申
地支午未,申卯作合,幹戊癸合,八字多合,有正官嫁人做正室,奈何始終不安於室,中途仳離,現過同居生活。
10.己丑 辛未 丙午 戊子
傷官重,時支子水正官逢沖,戊土蓋頭克合而去,等於無官。月幹辛金財星貪合,日元不去助官,格成貪財忘官,妾命。
11.甲子 丙子 乙卯 壬午
遍地桃花,刑沖齊來,滿局食傷,壬水正印雖透,天干甲木泄水複生火,乾柴烈火齬事多,多次婚姻之象。
12.庚寅 戊寅 己卯 戊辰 
女命正官(甲)能合日主,則容易自由慈愛而結婚,不必媒人。
13.坤:戊子 庚申 辛巳 丁酉
身旺劫重,一片比劫爭官,時有色情之煩惱,夫家薄(全域無財引動官殺)桃花合日。
 
 

 

 

 

 

 

 

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只要收縮陰道,就能持續擁有火辣的曲線!

文/村田友美子(日本)

 一、收縮陰道=將骨盆底肌向上提起!

 只要收縮陰道就能改善身形的祕密,在於讓陰道收縮的肌肉構造,在陰道的底部有著稱為「骨盆底肌」的肌肉,像吊床一般地支撐著我們的內臟,骨盆底肌的特徵是會進行反重力的縱向活動,「收縮陰道」指的就是將妳的骨盆底肌向上提起,藉由上提骨盆底肌,可以一併運動到有「天然束腹」之稱的腹橫肌、支撐脊椎的多裂肌、幫助呼吸的橫隔膜等四處深層肌肉,也就是說,光是收縮陰道,就能同時進行四處深層肌肉的訓練,運動會通過整個身體的軸心,到達妳的曲線、姿勢及呼吸等,能夠有效率地改善身形。

 位於軀幹(身體核心)的橫隔膜、腹橫肌、多裂肌與骨盆底肌,是位於身體深處深層肌肉的一部分,將它們比喻為房屋的構造:橫膈膜是屋頂、腹橫肌是牆壁、多裂肌是梁柱,骨盆底肌則是地板,可以稱作是一間「核心屋」,正確運動到這個藉由四處肌肉的連動來作用的核心屋,正是縮陰瘦身的基礎,同時也是祕訣所在。

  多裂肌:支撐背部深處脊椎,讓姿勢維持穩定的肌肉。

  橫膈膜:位於胸部和腹部之間,用來支援深呼吸的肌肉。

腹橫肌:介於肋骨下方與骨盆之間,呈帶狀包覆腹部的肌肉。

  骨盆底肌:連結坐骨、恥骨與尾骨,支撐內臟的肌肉。

 ◎骨盆底肌群:位於肛門之前、呈八字交叉的肌肉,是骨盆底肌很重要的部分,也是被稱作「會陰」的位置,骨盆底肌上所有的組織與肌肉層皆在此交匯,肌肉的強度也集中於此,說「去感覺妳的陰道」的時候,就是要妳去意識星號處(★),並去感受穿過身體的軸心。

二、提起骨盆底肌,就像是「將一束蒟蒻涼麵吸入口中」!

 如果突然叫妳「將骨盆底肌往上收緊」,應該會有很多人抓不到這種感覺,我常常叫學生「想成是用妳的陰道口去吸起一束蒟蒻涼麵!」蒟蒻涼麵有著滑溜溜的質感,如果沒有一口氣吸起來就很容易又滑下去,就是這種感覺,另一方面,因為它很柔軟,如果施力過度又會很容易斷掉,不要讓它掉下來、不要讓它斷掉,用咻地一聲吸起蒟蒻涼麵的感覺,從身體內側溫柔地將骨盆底肌向上提起,正是訣竅所在,順帶一提,在課堂上為了方便理解,我通常是用蒟蒻涼麵來說明;但一般也常用「從面紙盒中抽出面紙」,或是「從地板上捏起一條手帕」的例子來表現,我自己還會聯想到東京巨蛋城樂園的飛行傘遊樂設施,輕飄飄地浮起,又輕飄飄地降落,就像這樣,藉由陰道將身體內側輕輕地向上收緊、向下放鬆,用這種感覺來控制妳的骨盆底肌。

 三、首先試著收縮陰道吧!

 多少能掌握骨盆底肌的感覺之後,就實際試試看收縮妳的陰道吧。

 請一邊感受前面所說過的內容,試著以自然的狀態將妳的骨盆底肌向上提起。

 首先去想像一束蒟蒻涼麵,將妳的陰道由下往上輕輕收緊,吸起它、別讓它滑下去,有感受到自己的陰道和身體現在是什麼感覺嗎?這股吸起的力量可以向上到多高呢?

本文摘自:

《最強縮陰瘦身:免節食、隨時做,一招打造易瘦體質+超激瘦完美曲線!》

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每當心情低落時,總在不經意中收到好文章

拿你當傻子的人,一輩子都別交!(寫得真好)

我喜歡這段話:

半生已過,走走停停,

誰行誰不行?患難見真情!

是蛇一身冷,是魚一身腥;

水深靜無聲,失利人無蹤。

蝙蝠再飛不是鳥,新鞋再好不跟腳,

誰解你撕心裂肺?誰懂你生活百味?

人生難測如棋局,子落棋盤棋不悔!

對你好的人,一輩子都別忘,

拿你當傻子的人,一輩子都別交!

記住:

清晨的粥比深夜的酒好喝,

騙你的人比愛你的人會說!

你拆我的臺,我裝不知道,

這是聰明人。

你捧我的場,我捧你的場,

這是好朋友。

經常批評你,又肯來幫你,

這是貴人。

幫他百次不記恩,半次沒幫就記恨,

這是小人。

做人有好的心態很重要,

懂得感恩才有一切……

有一樣東西比能力重要,

那就是人品!

總有一些瞬間,讓你突然就死了心;

總有一些態度,讓你突然就傷了心;

總有一些語氣,讓你突然就酸了心。

總有一些行為,讓你突然就寒了心。

總有一些事情,讓你不經意中,

就看清了人,看透了心!

掏心掏肺,要看對誰:

有恩我砸鍋賣鐵,交你。致恩人!

有仇我拆房賣地,干你。致仇人!

收刀不為江湖,為紅顏。

致愛人!

拔刀再現江湖,為兄弟。致哥們 !

人這輩子,

永遠要記得感恩三種人:

一,能跟你同甘共苦的人!

二,在你跌倒,能扶你起來的人!

三,在你一無所有,依然不離不棄的人!

 
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誦經時應注意哪些 ?

(1)從道之士,先當恭敬神明,焚修香火,積誦經誥,皈依大道。
(2)念經的人,一定要齋戒自己的身心,洗心滌慮,存神,默默的念誦,使自己的心神與天神相互交會。如果學道的人,嘴裡在念經,而心裡卻想的不一樣的東西,那麼形式上是顯得恭敬,而心裡根本不持恭敬的感情,毫無益處。
(3)如果別人念經,更加應該保持恭敬的態度,保持誠心誠意,以此來代替齋主的恭敬和誠心,達到替齋主通神的目的。反之,如果一邊念經,一邊同別人說話,一邊還嘻嘻哈哈,談笑風生,思想和意念都不專一,使念經之中,沾染上了污穢,那麼不僅對於齋主沒有好處,而且還要給自己帶來災禍。
(4)如果學道的人對於經文的注解發生疑問,仍然應該對經文的本身,堅信不疑。千萬不要去跟著一些輕薄、狂妄而沒有學問的人,對於經文做出輕視或者毀壞的行為。自己給自己帶來錯誤和過失。

道教怎样敬香叩拜?

 敬香,有两种,一是殿主烧香,此皆用线香,以三炷为准,插於大香炉内,炷与炷之间距,三炷平列以不过寸宽为合格,故有“烧香不过寸,过寸神不信”之谚。二是坛主拈香,此香以檀香为之,敬拈擅香,非常讲究,每炷檀香长短粗细,长不过寸,粗不过分。坛主拈香时,初炷香熟入炉中间,二炷插於左,三炷插於右,三炷香平列并拢。香炉左盒盛香面,右盒盛檀香。

   叩拜,叩拜礼,是我国民族传统礼仪,有不同的敬意和不同的仪规,用不同的礼节以表示,故有九拜之仪。擎拳恭手” ,是以表示恭敬之意。后世演变成叩头作揖礼,直到现在,道教仍行叩头作揖礼。

   叩头有三叩、九叩之别。

   道教以一揖三叩再一揖,为一礼。与上圣高真祝寿、庆贺道场毕要行三礼九叩。叩头虽用拜垫,实际是五体投地,即双足,双手著地,头磕下去时要头著手。足站成八字形,双膝与手同时著地,左手搂著右手,手心皆向下,成十字形,身为一,表示著“八十一化”

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如何記住六十四卦的卦序
【上經卅卦】
1乾為天(易有大(太)極,是生兩儀,兩儀四象,四象八卦。易大(太)極就是道,道是推動無極轉化成太極的一種自然的能量,看乾卦的卦像是六劃,像天空中一層一層的雲。)
2坤為地(先有天之後,又有地。坤卦是六十四卦中筆劃最多的,共十二劃,地是一塊一塊的,像國家與國家,省與省,村與村,戶與戶,都是一塊一塊的,都有界)
3水雷屯(兩儀是天地,有了天地之後,生化出萬物,萬物生長,充滿了天地之間,意為盈滿之意。)
4山水蒙(萬物剛剛開始生化,還處於很幼稚的階段。卦像是山下有水,早晨看遠山濛濛朧朧的,蒸騰的水霧。山水蒙就是蒙住了,看不清楚)。
5水天需(萬物生化處於蒙昧的階段,需要有人來撥雲見日,需要人來啟蒙。這種狀態下,需要有人來解除疑惑。幫助自己認識清楚周圍的環境,同時也有精神層面上的一些需求。此處的需要,不僅指飲食方面,也包括精神方面的,需要找到老師,提供精神上的營養)
6天水訟(訟就是在探討、爭論誰能做你的老師,根據自己的需要,找到能啟迪自己迷茫的老師)
7地水師(卦象上面是水,水代表智慧,下面是地,地代表坤,代表大眾。師是帥字頭多一畫,元帥本身就掌握千軍萬馬,師比帥還要大一級,像以前皇帝都要聽國師的,軍隊都要聽軍師的。師就是為了解除迷惑和迷茫的)
8水地比(有了師以後,就會出現師與師的對比,學生與學生之間的對比。只有比較過之後才會有層次的高低。只有能解除學生迷惑的老師才是一個好的老師。)
9風天小畜(通過比較之後,有了優劣之分之後,就會積蓄能量,來彌補不足,這個時候有了部分能量,就會有適合自己的舞臺,同時也會小有積蓄。)
10天澤履(履就是鞋的意思,古代的人貧窮,飯都吃不上的時候,都是光著腳的,但是一旦有了一些積蓄之後,就會講究禮儀,就會講究衣冠鞋帽。這裏的履通禮。)
11地天泰(有了禮貌之後和人交流,人家都會很開心和你在一起,就能達到泰的結果。看這個泰是地在上,天在下。君子把大眾放在了高處,把自己放在了低位。乾為金,坤為土。上面的土生下面的金,所以就達到了泰)
12天地否(你對別人有禮貌,都會尊重你,你達到了一個高度之後,就自己孤立起來了。否卦是天在上,地在下,就是君主高高在上,把大眾踩在腳下,時間長了,就導致閉塞不通了,民意不能上達天聽了)
13天火同人(當自己閉塞不通的時候,像古代的帝王,就成了孤家寡人,他就特別希望有朋友,能說說話,能意氣相投。這就會去求的同人,就是找到和自己有共同理想追求的人。看卦象為天下有火,君子黑夜中手裏舉著火把前行,一定會有人借光來追隨前行)
14火天大有(走夜路太黑了,因為自己手裏有火把,追隨自己的人多了,自己的勢力就會壯大,就會達到大有的狀態,大家就會擁戴你,來領導大家)
15地山謙(現在想要長久的保持大有的狀態,就需要保持謙虛的狀態了,滿招損,謙受益嘛。不能再像12卦一樣,最後驕傲搞的自己又否塞不通了)
16雷地豫(因為自己有能力,但是又不得不保持謙虛的狀態,時間久了,太謙虛就成了一種虛偽。太虛了就會猶豫,到底我應該不應該這樣呢,怎麼有些人在我面前想說什麼就說什麼呢?)
17澤雷隨(為了保持大有的狀態,不得不謙虛,常常沒有自己的立場,去隨順別人,就容易迷失自我)
18山風蠱(迷失了自我,就又上下不通了,搞得自己中間又鼓起來了,氣鼓鼓的,以前講過山風蠱卦,在病理上是肝木橫剋脾土,就是肚子裏面鼓鼓的。)
19地澤臨(現在鼓的很不舒服啊,面臨的這個問題,急需要解決啊,肚子老是脹脹的,鼓鼓的能不把這個問題提上日程嗎?)
20風地觀(現在去找醫生吧,讓醫生來觀察,給看看怎麼解決)
21火雷噬嗑(噬嗑就是磨牙,就是動嘴和醫生交流)
22山火賁(大家看這個賁要是張張嘴,就是一個噴字,噴發怒火,來發洩,把自己長久以來謙虛受到的壓抑,以及謙虛受到別人的誤解,蔑視等等委曲,全部噴發出來)
23山地剝(怒火發洩的太狠了,消耗了太多的能量,把精華的東西都發洩出去了,看卦像,上面一個陽爻,下面五個陰爻。一個男人,要去對付五個女人,現在被剝的褲子都提不起來。所以怒火發一發即可,不要噴發太過)
24地雷復(上面因為發洩太過,物質和精神上都受到了傷害。畢竟自己曾經輝煌過,只要我有這口氣在,我一定會恢復能量的。雖然我現在是個窮光蛋,但是我還是可以東山再起的,因為我有成功的經驗。復就是重新再來,恢復元氣的意思。)
25天雷無妄(因為自己發怒、發洩導致自己一無所有,窮的褲子都提不起來了,現在想要回復元氣和精力、能量,所以不敢再亂動,也不敢有什麼其他的妄念了.天雷,天上響雷,驚醒世人,不要做什麼忤逆不孝、不仁義的、不道德的事情)
26山天大畜(因為自己有過成功的經驗,又有光復的決心,再加上自己腳踏實地,不動妄念,就導致了大畜,自己儲存了大量的積蓄和能量。)
27山雷頤(現在有錢了,又有能量和關係了,大腹便便的,除了吃喝,就是玩樂,頤養天年)
28澤風大過(人一旦有了錢,就容易犯過錯,稍微有點兒錢還不至於犯什麼大過錯,但是太有錢了,太安逸了,就容易胡來,犯下大錯)
29坎為水(坎主險,主陰暗。犯了大的過錯,肯定要住牢啊,這個坎就是代表險。犯了大錯一定會有危險,陷進去了。)
30離為火(陷到得到光明。離代表文明之象。)
監獄裏了,人就想離開這個危險、陰暗的環境,渴望
【下經卅四卦】
31澤山咸(咸是感字無心,咸又像是一個成功的成字。想要成功,就要去感悟自己的內心世界所犯的錯誤)
32雷風恒(只有真正去感悟和總結自己犯下的錯誤,並痛下決心去改正,就能達到永恆。但是真正的永恆並不存在,因為只有變才是永恆的)
33天山遁(兵法上講:高鳥盡良弓藏,狡兔死走狗烹。韓信功成名就,就應該激流勇退。張良隱遁了,但是韓信沒有,所以最後慘死在了未央宮婦人之手。功高震主者身危,帝心不安天下難安,所以應該儘早的隱遁自己。天代表君子,艮代表山,君子要入山去修身養性,保護自己。)
34雷天大壯(很多人功成名就之後,都入山修道了,像軍事家孫武、孫臏等等,只有在遁中,才能能到大悟,從而得到大壯。大壯是內心世界的強大。像那些高僧和國師,皇帝都要向他們請教,大壯並不是形式上的強大,而是內心的強大,只有內心的強大,人才會對物質需求淡泊)。
35火地晉(內心強大了,你就會晉升到一個高度)
36地火明夷(你一晉升,就到了明夷,明夷就是受到了傷害)
37風火家人(人在受到傷害的時候,總是最容易想到家人。就會想回到家中哭訴,求的家人的理解、原諒、尊重和幫助。)
38澤睽(家人要給自己看病,療傷,就會出現窮困潦火倒。自己受傷了不能掙錢,家人不能出去掙錢了,要花錢還要伺候你,家裏越來越窮了,只能看不能動)
39水山蹇(家裏沒錢了,造成了惡性的迴圈,最後閉塞不通了)
40雷水解(閉塞不通,總想脫離苦難,解決這個問題)
41山澤損(要解決問題就要花錢或者花費精力和能量啊。比如你有事需要托關係辦了,你就需要給別人送禮)
42風雷益(先損後益,因為花了錢,所以別人給自己解決了問題)
43澤天夬(因為解決閉塞不通的問題,需要先自己出血給別人送禮,別人才會幫助自己,因為先損才能益,先舍才能得到,中間有些矛盾。加上兩點就是決定的決,你需要做出這個決定)
44天風姤(做出的這個不正常的手段,就可能用到公關。看姤卦是五個陽爻,一個陰爻。一個女人周旋在五個男人之間。這就是公關手段啊。公關就是把別人拉下水,讓他同流合污。現在官場上,你不下水,你就受到排擠嘛)
45澤地萃(採用了公關的手段達到了自己的目的,但是會受到良心的譴責,就會努力成長。群英薈萃,你就會網羅到一些有關係的人給你辦事,形成自己的關係網和人際網)。
46地風升(你通過公關手段結識了很多有本事的人,辦什麼事都好辦了,有了這群人,你就會升,上升到一個高度)
47澤水困(上升到一個階段,就會進入一個困局。比方說官場上,有些人不敢得罪,有些話不敢亂說等等。)
48水風井(看通過群英薈萃的手段升官的,一旦出了問題被查出來,就入了監獄。有的是被罰了點兒款,關了禁閉等等,這個就像掉到一個井裏一樣。井就是困的深度又深了一層。)
49澤火革(人掉到井裏,不會說要長期待在井裏,覺的挺涼快的,他肯定需要革,革新,革命.像辛亥革命,南昌起義,包括日本明治維新,都是國家進入了一個困局之後,才不得不採取的一種變革手段)
50火風鼎(各個國家經過變革以後,國家都會進入鼎盛)
51震為雷(鼎盛以後,就會蠢蠢欲動,像日本。日本變革強盛以後,就發動了侵華戰爭。
52艮為山(為阻擋。例如:日本侵略亞洲,大家都來抵制它。俄羅斯、法國、也合作來共同制止他。美國給它廣島扔了兩顆原子彈,來制止它殘忍的行徑。)
53風山漸(結果一下子扭轉了日本在遠東和歐洲的戰略局勢,漸漸的日本成為了強弩之末。國力日漸衰弱。)
54雷澤歸妹(歸妹就是大哥回到妹妹家養傷。上為震長男,下面兌為少女。去養傷就叫歸妹,就是休養生息。)
55雷火豐(受傷經過休養以後,就會羽翼豐滿)
56火山旅(一個家庭很有錢,財富很豐盛的時候就會去旅遊。山上有焰火,看起來很漂亮。旅遊就是為了體驗從未有過的感受。就是為了尋找快樂。)
57巽為風(風是無孔不入的,風代表進入。巽就是進入)
58兌為澤(兌就是愉悅、快樂的意思。兌除了指少女的美麗,兌還屬於酉金,屬於首飾,比如說金鐲首飾很漂亮,都帶著快樂的意思)
59風水渙(長期這樣衣食無憂以後,他就會渙散,沒事找事。想吃就吃想喝就喝想玩就玩,不分白天黑夜,什麼時候高興就什麼時候去玩,什麼時候餓就什麼時候去吃飯,生活就沒有規律,這個渙就沒有了規律)
60水澤節(當沒有規律以後就會發現自己出毛病了,就會說我不行了,我要調整一下。)
61風澤中孚(中孚就是中庸的意思,像官場上的人。我也不惹你也不惹他。這個中庸就失去了立場)
62雷山小過(沒有立場,就會出現小過,比方說兩個吵架,本來人家有理,你也告訴他雖然你有理,但是他這個人就胡纏蠻打,你讓著她點。你助長別人也犯錯誤就叫小過.本來他這個人就欠揍,你還告訴他,讓別人忍著點.你助長別人犯錯誤,自己也在犯錯誤,別人犯大過你是犯小過)
63水火既濟(小過以後你會進入另一個新的狀態,就是既濟。自己安慰自己,看很多人做了壞事就會自己找個臺階下,找個理由,內心平衡一下)
64火水未濟(既濟到未濟,既濟是暫時的平衡,不是永恆的,未濟就是不平衡,就是上下不通,既濟就是通過中庸暫時把這個是調節下來,雖然犯了小過但是可以讓事情和諧。有小過但是自己最起碼保護了自己,但是有些東西你不徹底解決掉還是不行的,就進入了未濟的狀態,它就又進入另一個輪迴,這就是卦序)
易經六十四卦,構成了卅二對矛盾體,範圍了生活的方方面面,詮釋了事物的發展規律。其規律大可運用宇宙天體,中可用於國家的治理,小可用於人事生活。正所謂其大無外,其小無內。易經永遠詮釋的規律是極則變,變則通,不通則變。陽極變陰,陰極變陽。陽中有陰,陰中有陽。
我只是簡單的用幾句話把六十四卦給串聯了下來,便於大家記憶。因為古文的易經,對於沒有古文基礎的朋友來說,讀之如天書。翻了所謂的易學大師的卦序作品,多有牽強之處,思之再三,決定整理下來,幫助大家爭取一次性把六十四卦卦序記下來。
為什麼大家看一遍電視就能把劇情都記下來,還可以津津有味的講給別人聽。同樣,如果易經解的像電視劇一樣精彩有趣,那麼大家也一定能一遍記的住。

什麼叫遊魂卦
是指一個六爻卦的第五爻一變,上下兩經卦成為相反(相錯)的卦,在先天八卦圖中的位置兩兩相對的卦,就叫遊魂卦。共有8卦,它們是:火地晉卦,地火明夷卦,風澤中孚卦,澤風大過卦,山雷頤卦,天水訟卦,水天需卦,雷山小過卦。例如火地晉卦的第五爻變,則上卦由離卦變為乾卦,與下卦坤卦正好相反(相錯),成天地否卦,屬於乾宮。地火明夷卦的第五爻變,則上卦由坤卦變為坎卦,
與下卦離卦正好相反(相錯),成水火既濟卦,屬於坎宮。風澤中孚卦的第五爻變,則上卦由巽卦變為艮卦,與下卦兌卦正好相反(相錯),成山澤損卦,屬於艮宮。澤風大過卦的第五爻變,則上卦由兌卦變為震卦,與下卦巽卦正好相反(相錯),成雷風恒卦,屬於震宮。山雷頤卦的第五爻變,則上卦由艮卦變為巽卦,與下卦震卦正好相反(相錯),成風雷益卦,屬於巽宮。天水訟卦的第五爻變,則上卦由乾卦變為離卦,與下卦坎卦正好相反(相錯),成火水未濟卦,屬於離宮。水天需卦的第五爻變,則上卦由坎卦變為坤卦,與下卦乾卦正好相反(相錯),成地天泰卦,屬於坤宮。雷山小過卦的第五爻變,則上卦由震卦變為兌卦,與下卦艮卦正好相反(相錯),成澤山鹹卦,屬於兌宮。
那麼什麼叫歸魂卦呢?
是指一個六爻卦的第五爻一變,上下兩經卦成為相同的卦,都變成了八純卦的,叫做歸魂卦。共有8卦,它們是:天火同人卦,火天大有卦,雷澤歸妹卦,澤雷隨卦,山風蠱卦,風山漸卦,地水師卦,水地比卦。例如天火同人卦的第五爻變,則上卦由乾卦變為離卦,與下卦離卦相同,成離為火卦,屬於離宮。火天大有卦的第五爻變,則上卦由離卦變為乾卦,與下卦乾卦相同,成乾為天卦,屬於乾宮。雷澤歸妹卦的第五爻變,則上卦由震卦變為兌卦,與下卦兌卦相同,成兌為澤卦,屬於兌宮。澤雷隨卦的第五爻變,則上卦由兌卦變為震卦,與下卦震卦相同,成震為雷卦,屬於震宮。山風蠱卦的第五爻變,則上卦由艮卦變為巽卦,與下卦巽卦相同,成巽為風卦,屬於巽宮。風山漸卦的第五爻變,則上卦巽卦變為艮卦,與下卦艮卦相同,成艮為山卦,屬於艮宮。地水師卦的第五爻變,則上卦由坤卦變為坎卦,與下卦坎卦相同,成坎為水卦,屬於坎宮。水地比卦的第五爻變,則上卦由坎卦變為坤卦,與下卦坤卦相同,成坤為地卦,屬於坤宮。
如果我們忘記了哪些是遊魂卦,哪些是歸魂卦,只要記住了五爻一變,上下卦同或反(錯)的概念就容易判斷了。

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如何取道名法號與各派字號 
一.取道名(法名)原則說明:
1.乃是傳授恩師根據自己的門派所傳承的字輩給弟子取的的名字。
2.保留原姓。
3.中間的字必須是派系傳承用字,後面的字可以隨心取。
4.如果弟子們原來的姓加名就二個字時,只要在姓和名中間加上派系用字就可以了。
5.如果原來的名字是三個字的情況下,一般是去掉中間的字,然後加上派系用字就可以了
6,也有按照徒弟們命理五行中所缺進行起法名,以此達到平衡。
每個門派都有自己的傳承字輩譜系,代代相傳,道名(法名)必須是拜師後,傳授恩師賜給弟子們的。
俗家弟子(居士),辦理皈依拜師後,皈依恩師亦會賜給道名(法名)。
取道名(法名)原則說明:
二.道號(法號),是修道者自己根據自身特點給自己取的別號,道教中一般道號都為某某子或者是某某某道人。比如“純陽子”、 重陽子、玄誠道人等。
道名(法名):一般來說只有一個(多個派系除外),法號可以有多個。
各門派的字輩譜系:
1.天師張真人正一派(天師派)(天師道)包括臺灣現用其字派系是:守道明仁德,全真複太和,志誠宣玉典,忠正演金科,沖漢通玄(元)韞,高宏(弘)鼎大羅,三山揚妙法(愈興振),四(福)海湧洪波。
2.許真君淨明宗派系:天德高無量,照明自古今,玄元聞見處,總合聖賢心。道德宏清靜,法源廣大成,東漢有章數,功果保忠禎,守本高無量,昭明自古今.含元時抱一,長合聖賢心.業複宗前哲,基興格遠程。返還修日茂,造就體但新。至理通天地,微言悟典型。精神參化育。訓誨著遺盟.達立原和厚,栽培定暢榮.啟成千百代,後世永奇英.
3.茅山清微派亦稱三茅派,其字派系是:混靖希景,守汝玄志,宗道大天(夫),得(德)性自(同)尊,克崇祖德,光紹真應,師寶友嗣,永仁(世)世(仁)昌,恭存依敬(以存恭敬),倫思繼本(有自必承),丹貫以丞(能思繼本),灝演精信(端拱一誠),念愛明(敏)持,載啟先覺,雲章揖業,珠進遙芝。
4.龍門派的百字派系是:道德通玄靜,真常守太清,一陽來複本,合教永圓明,至理宗誠信,崇高嗣法興,世景榮惟懋,希微衍自守,未修正仁義,超升雲會登,大妙中黃貴,聖體全用功,虛空乾坤秀,金木性相逢,山海龍虎交,蓮開現寶新,行滿丹書詔,月盈祥光生,萬古續仙號,三界都是親。
5.華山派的百字派系是:至(志)一無上道,崇教演全真,沖和德正本,仁義禮智信,嘉祥宗泰宇,萬里複元亨,清靜通玄化,體性悟誠明,養素守堅志,虛靈慧業生,希賢遵秘法,慎修保純貞,敬謹規良善,默功毓秀英,勤能扶世運,積久大丹成,永建根基厚,仙瀛書盛名,圓滿光華照,雲天慶上升。
6.隨山派的百字派系:思道明仁德,全真性複常,景高和禮義,嗣信守忠良,裕謙賢旅泰,宗友茂惟祥,盛益希誠樸,玄元世永昌,金木萬古續,智慧保寧光,聖體通三界,廣大演自清,志虛空教化,月盈妙中黃,用功悟仙號,丹書現榮陽,行滿乾坤秀,圓融衍相逢,蓮開龍虎詔,超升崇利享。
7.武當三豐派字輩如下:玄元通道居端靜,白鶴乘虛向自清,師資月圓皈志禮,身中抱一管丹成,太上淵微入妙園,淩雲星朗貯壺天,功候到日方許就,始悟真言信可傳。
8.南無派的百字派系是:道本崇真理,玄微至妙仙,立在雲霄上,功成必有名,大教明清靜,宏演德惟良,悟元光性體,一志複圓融,沖壽通旅泰,了然衍注興,中和宗正巧,智慧化全家,新友聖書詔,煉就寶金丹,裕謙常禮義,慈行滿乾坤,龍虎廣修理,模照永遐齡,山川千古秀,盛希守忠賢。
9.崳(予)山派的百字派系是:清靜無為道,至誠有姓名,金石功知巧,通此加地仙,玄沖宗義德,茂演教宏元,中和真法永,智慧保神全,恭敬成希盛,璞福世康寧,蓮開丹書鑒,廣大複圓融,旅泰萬古續,常義現榮陽,潔淵威錦量,行滿卯惟祥,未修空妙瑞,闡言守忠良,虞悟容之回,樸極獻崶馥。
10龍門岔枝金山派百字派系是:玄至一無上,天元妙理生,體性浮空坐,自然是全真,常懷清靜意,合目得金丹,道高扶社稷,留名萬古傳,宏揚開大化,正法度賢宗,溫良恭儉讓,寬仁慈善容,潛心存本位,密念守規中,勤修延壽命,內息潤黃庭,安義黍珠成,凝照慧光靈,沖舉雲霄外,永與太虛同。
早期道教沒有現在所說的“派”。道教成立之前的方仙道、黃老道等學術性派別,被張道陵吸收為道教內容,後人把他的稱為教前派。張道陵創立的五斗米道也稱做天師道。張角以《太平經》信仰創立了太平道。晉帶由帛和創立的“俗神禱”信仰稱為帛家道。以經篆傳授的有茅山上清道、閣皂山靈寶道、陝西周至的樓觀道等。直到南宋、金、元時期出現的淨明道、太一道、真大道教、全真教等和與符篆派同時出現的金丹道(包括外丹與內丹派),皆不以“派”稱。把某某系統稱某某派,是元末末明初盛行的。道教的各種修持方法為了追宗溯源找出自己的傳授系統,遂有了“派”的名稱和世代系統。
元成宗大德八年(1304)授龍虎山三十八代天師張與材為“正一教主,主領三山符篆”,從此天師道改稱“正一教”。同時北方的全真道很盛行,但全真道重在內丹清修,與正一符篆修持有明顯區別,遂成為在同一時期的道教信仰中的兩個修持派別。凡偏重符篆修持的,如茅山上清、閣皂山靈寶,龍虎山天師道、西山明淨道,皆稱做“正一派”;凡偏重內丹清修的包括張紫陽一系的皆稱作“全真派”。
在這兩大派系之中又各有其分枝小派,這些分枝小派使以其成道祖師為開派始祖,用五言或七言詩體作出一百字或幾十字作為代系,如現存和使用的八十六個派名,就屬於這一類。用字代傳緒,使人可一目了然,某某人是某某派的第幾代傳人。除此之外,符篆派還有以“法篆”傳授的分派,如上清派、靈寶派、清微派、神霄派、東華派、天心派、北帝派、淨明派等等。
現在的道教所屬派系,屬於全真的有:邱長春龍門派、郝太古華山派、劉長生隨山派、譚長真南無派、王玉陽玉山派、龍門岔枝孫玄靜金山派,還有一些派的傳人。屬於正一的主要有茅山上清派和正一天師派。

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如何利用風水催旺桃花生意旺人潮(1)
壹.風水催桃花之法
子、午、卯、酉為桃花位,即正東、正南、正西、正北,皆為桃花位。
【家宅大門向】
1.家宅大門向東北偏東、向南、向西北偏西的,桃花位在東方,
2.大門向東南偏南、向西、向東北偏北的,桃花位在南方,
3.大門向西北偏北的、向東、向西南偏南的桃花位在北方。
生肖,找出桃花位,此桃花位只適用於家宅內屬同一生肖的成員。每一生肖都分別屬某一地支,鼠屬子、牛屬丑、虎屬寅、兔屬卯、龍屬辰、蛇屬巳、馬屬牛、羊屬未、猴屬申、雞屬酉,狗屬戌、豬屬亥。
1.凡生肖屬鼠、屬龍、屬猴桃花位在西方。
2.凡生肖屬馬、屬狗、屬虎桃花位在東方。
3.凡生肖屬雞、屬牛、屬蛇桃花位在南方。
4.凡生肖屬兔、屬羊、屬豬桃花位在北方。
應先按自己的命卦找出風水的【桃花延年位】,若此位不便用作催動桃花,則次選生肖所屬的桃花位,此位置也不便,則依門向地支找出的桃花位,此位置也不行,則最後才考慮青龍白虎方。
找出桃花位後,然後便得催動桃花了。催動桃花的工具主要有四種:睡床、花瓶、魚缸、灶。
一、睡床
此方法只要將睡床壓在桃花位上,自己每晚在這裏睡覺便可以了,唯有睡在該床上的人才會受桃花影響,不能讓桃花位的睡床空著,自己卻睡另一張,也不能找其他人代睡。例如,屬猴的人,其桃花位在家宅西方,便可以在此設床安睡,催起桃花運。不過,大多數人的家居空間有限,移動床位並不是那樣稱心如意的。
二、爐灶
此法乃按照風水學所定,我們只要讓灶口向著自己延年方,便能夠催動延年的桃花。例如,巽命的人,延年在東方,故爐灶最好放在西方,灶口向東。此法特別針對那些經常遇失戀挫折及異性朋友雖多,卻不獲垂青的人。
三、花瓶
在桃花位上擺放一個注了清水,插上了鮮花的花瓶,便可以催動桃花,這方法最簡便,但卻有些事項需要注意。
1、花瓶必須注了清水及插上鮮花,如果只有花瓶而沒有清水鮮花,則只能產生失敗痛苦的戀情,像苦戀、畸戀、單戀等,或因戀情惹禍。
2、必須使用鮮花,因為塑膠花、紙花、玻璃花等都缺乏鮮花的振波,對桃花運完全無效,而鮮花的數最好是四支,因為四線文曲亦代表桃花的意味以加強桃花的效應。
3、鮮花必須在枯萎凋謝之前更換,若常在桃花位插著凋謝的花,會令戀情產生缺憾,像中道分離,或多爭執而勉強結合。
4、花瓶的顏色應與桃花位所在的方位之五行配合。東方及東南方屬木,可使用綠色青色為主的花瓶;南方屬火,可使用紅色紫色為主的花瓶;北方屬水,可使用藍色黑色為主的花瓶;西方及西北方屬金,可使用白色金色為主的花瓶;西南及東北方屬土,可使用黃色棕色為主的花瓶。
如果是根據青龍白虎定桃花位元的,則青龍位用青色綠色的,白虎位用白色的。
5、花瓶的形狀及用料方面,一般不必按五行決定,由於花乃出自土壤,所以瓶最好是使用土質的,像陶瓷、瓦等均可,至於玻璃,嚴格而言,它亦含有細砂碎石的成份,也是屬土,故亦可使用。形狀方面,則以雅致圓滑為首選,尖角多或奇形奇狀的則不宜。
6、選擇鮮花時,最好選用顏色鮮豔的,紅色、粉紅色、黃色、紫色均可,黑色白色則不宜。

書符十戒八忌
一戒 不誠敬意 心存疑慮 
二戒 穢手畫符 葷口誦咒 
三戒 隨意試驗 有心玩試 
四戒 重財輕命 迷惑重心 
五戒 譭謗天醫 輕忽聖書 
六戒 酒醉玩笑 婦女翻弄 
七戒 口不應心 邪念橫生 
八戒 涕吐汙說 不潔不淨 
九戒 借人玩弄 欺負病者 
十戒 畫符不合 草率從事 
(一忌)避婦女經。 
(二忌)忌見色動心,以作符為名,行雲雨之事。 
(三忌)忌神志錯沉,遇生病或醉後畫符, 
(四忌)避新婚蜜月期間畫符。 
(五忌)避忌藉術起家致富,而遷神怒。 
(六忌)避忌見死不救。 
(七忌)忌為為非做盜歹人畫符,要婉言謝絕。 
(八忌)忌抬高身價,求得名譽、地位。

書符禁忌
1、忌雜用筆硯
凡書符、勿混雜用筆硯,當向北(面朝北方書符)。向北,即是道教北斗星信仰的體現。北斗是眾
神的總管,法師要書符遣將,就必須先和北斗感通,北向書符,一是表示對北斗的虔誠,二是與北斗感通。所謂雜用筆硯,是指和普通筆硯混用,沒有按照書符要求的那樣,用特定的筆硯,畫符用的紙、墨、筆、硯都有特定的要求,都要經過點靈儀式使其賦予靈性後方可書符,雜用筆硯,不僅用筆硯不專,而且所用的筆硯未經點靈書出來的符,自然也就沒有靈驗了
2、忌神氣散亂
符咒是畫符者運用自身精氣神與天上星氣溝通後運氣於筆端書成的,因此,最忌在書符時無一氣呵成,三心二意。精力不集中,在這種情況下,必須使自身神氣散亂,筆中無二神,畫出來的符,即使再像也無用。書符不效,卻被鬼笑,寫符不靈,倒被神驚。書符時若心不誠篤,情不專一,即使畫出來之後,用之也不靈。
3、忌錯誤
畫符有一定的筆法和規則,如果不合筆法礎現錯誤,則其符不驗。由於符出現了錯誤,使得世間之符少有應驗,書符錯誤,不僅其符不靈,甚至還會因此獲罪上天,遭到懲罰。
4、忌草率和塗改
書符的整個過程都是與神感通的過程,因此,必須內心虔誠,神情專注,切忌漫不經心,心不在焉,草率書符。也不得在書符過程中隨意塗改,或發現遺漏,添加所遺符文,若出現錯漏,必須重新書寫,務必一氣呵成。
5、忌污穢:
符是具有神性的,因此嚴禁污穢褻瀆,輕慢待之,
符咒有三種禁忌
嚴禁對符咒本身的污穢。不可胡書亂寫,拋棄污穢,殃及自身
嚴禁書符者自身的污穢,道教嚴禁所謂不潔淨之人書符,禁止食葷喝酒,要求齋戒沐浴,還要念淨口咒淨身咒,以除去身上的污穢。
嚴禁書符現場的污穢,如產婦喪婦孝婦一切污穢之物在場
弘景、成玄英等。這兩類人物相互之間是不能替代的,以老子為例,道家中的老子是一個現實的思想家,道家的創始人,道教中的老子則成為太上老君,是一個宗教教主,兩者的性質顯然是不一樣的。
三,從嚴格的意義上來說,道家僅僅是一種思想文化流派,而道教是一個宗教團體,它不僅具有意識形態的功能,即具有思想信仰,同時有嚴密的組織與宗教活動,並試圖以一種超人間超現實的力量來發行世界,包括求得人的永 生。
關聯:
一,道教是依託道家思想建立起來的。道教在其創始的時候是把老莊黃老之學、神仙合起來,形成一種特定的宗教形態,其中道家思想是道教重要的思想來源,如老子、莊子等成為道教的重要經典。
二,漢魏以後,道家再沒有開成有影響的學派,也不再出現傑出的道家學者,而道教卻得到了長足的發展。道家之所以沒有湮滅,一個重要的原因就在於它借助於道教的發展而延續,道教既然以道家思想作為理論支柱,因而 必然包含道家,老莊的著述既然被作為道教經典,道教學者在進行注釋時也必然發展了老莊之學,但不能否認道家對道教的影響更大一些。
按照後世的劃分標準,一般把道家的發展階段分為:先秦老莊道家,秦漢黃老道家,魏晉玄學道家。魏晉以後,道家實際上已成為一個史名詞,不復存在,道家被道教取而代之。所以魏晉以後人們所說的道家,除了確指先秦和漢魏晉道家以外,多指的是道教。即便是人們常說的 「唐代欽定道家」,其骨幹多是道教中人物,實際上也是道教。因此可以說,魏晉以後道教取代了道家的地位,在社會上扮演角色,發揮功能作用。
 
 
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八字論桃花大全 1
桃花,又稱咸池,在四柱中以年日支查其餘各支見子午卯酉者為是,其在四柱預測中被廣為應用。
一般命書僅將桃花分為牆內、牆外桃花兩種。牆內桃花表現在:自我欣賞夫妻恩愛如情人一樣精力好做事順而且家運和財運也會年年遞增。牆外桃花就是出軌的那種。
如果按桃花的類型分,可分為以下幾種:

1、傳統桃花的推斷有:
寅午戌兔(卯)從茅里出,申子辰雞(酉)叫亂人倫;
亥卯末鼠(子)子當頭忌,巳酉丑躍馬(午)南方走。
方法:
一般用命局年支、日支對照大運、流年之支推出,另外亦可用大運、流年之支來對照命局各支推出;有的人什至直接把命局中子、午、卯、酉四支當作桃花星論。
2、正桃花:以生年干支的納音為主,對照日、時、命宮、身宮,女的尤忌。
金人巳亥始為先,木兔並豬四野眠;
火人猴鼠令人賤,水土生人犬馬邊。
此是桃花真格局,不問男女與英雄;
山上逢人山上歇,路上逢人土上眠。
3、干、支代用的看法:
寅午戌桃花在卯乙;
申子辰桃花在酉辛;
亥卯末桃花在子癸;
巳酉丑桃花在午丁。

4.裸體桃花:命局日柱為甲子日、庚午日、丁卯日、癸酉日即為裸體桃花,以女命為主。

納音的看法:
金,桃花在巳、亥;也在丙、壬(戊、庚、甲參看)。
木,桃花在卯、亥;也在乙、甲(壬參看)。
水,桃花在申、子;也在庚、癸(壬、戊參看)。
火,桃花在戌、午;也在戊、丁(辛、己參看)。

5.沐浴桃花:日干對命局地支之十二運星為沐浴,如遇合、沖、刑即是沐浴桃花。沐浴對沖:甲子、庚午。乙巳、辛亥。

桃花沐浴上坐正印的有:
甲子、甲辰、甲申見癸酉;甲寅、甲午、甲戌見癸卯。
乙巳、乙酉、乙丑見壬午;乙卯.乙末、乙亥見壬子。
丙子、丙辰、丙申見乙酉、乙酉;丙寅、丙午、丙戌見乙卯。
己巳、己酉、己丑見丙午、丙申;己卯、己末、己亥見丙子、丙申。
庚子、庚辰、庚申見戊午;庚寅、庚午、庚戌見己卯。
辛巳、辛酉、辛丑見戊午;辛卯、辛末、辛亥見戊子。
壬子、壬辰、壬申見辛酉;壬寅、壬午、壬戌見辛卯、辛酉。
癸巳、癸酉、癸丑見庚午、庚寅;癸卯、癸末、癸亥見庚子、庚寅。

6.遍野桃花:命局子、午、卯、酉全者,即是遍野桃花。
牆外桃花:日干為子,時支為子午卯酉者,日干為午,時支為子午卯酉者,日干為卯,時支為子午卯酉者,日干為酉,時支為子午卯酉者,為牆外桃花。

7.咸池桃花:日支為寅午戍,年月時支為卯;日支為申子辰,年月時支為酉;日支為亥卯未,年月時支為子;日支為巳酉丑,年月時支為午;三合五行陽干之沐浴,即咸池,故稱為咸池桃花。
丙寅、戊午、甲戌見卯;
辛巳、癸酉、乙丑見午;
己亥、辛卯、癸末見子;
甲申、丙子、壬辰見酉。

8..紅艷桃花:年干或日干為甲乙,命局地支為午;年干或日干為丙,命局地支為寅;年干或日干為丁,命局地支為未;年干或日干為戊己,命局地支為辰;年干或日干為庚,命局地支為戍;年干或日干為辛,命局地支為酉;年干或日干為壬,命局地支為子;年干或日干為癸,命局地支為申的,即為紅艷煞桃花。

9.倒插桃花:年支為子、月支為亥、日支為卯、時支為未;年支為午、月支為巳、日支為酉、時支為丑;年支為卯、月支為寅、日支為午、時支為戍;年支為酉、月支為申、日支為子、時支為辰的,即為倒插桃花。

10.滾浪桃花:命局天干五合,地支相刑,即是滾浪桃花。如日柱為丙子、時柱為辛卯,丙辛五合、地支子卯相刑。

11.殘枝桃花:日支為申子辰、月支為巳午未、時支為巳;日支為寅午戍、月支為亥子丑、時支為亥;日支為巳酉丑、月支為寅卯辰、時支為寅;日支為亥卯未、月支為申酉戌、時支為申的,即是殘花殺。男命犯此,盜賤之命,女命犯之,少入娼門,老貧困無依。

12.李虛中的命法桃花煞:
丙見丁巳,丁見丙午;
戊見己巳,己見戊午;
壬見癸亥,癸見壬子。

13.如果桃花與七殺同柱為桃花殺,必為色亡。桃花與比劫同柱者,好淫傷身。桃花與傷官同柱者,因色而病。桃花與七殺同柱,必定遲婚,且多妾命。其中滾浪桃花、裸體桃花,桃花最凶兆,因色情而亡。

 
八字論桃花大全 2

按桃花生長的時間分,還可以分為以下幾種。
桃花春。從正月至三月為陽春,且為桃花開放的季節,故取名為桃花春。古人三月游春,此時詩人仕女敞開情懷,互訴衷腸,桃花飄香……桃花春以卯木為真桃花。此外還有更細的說法,辛卯為死桃花,癸卯、己卯為活桃花,乙卯為仁慈桃花,丁卯為淫慾桃花。死桃花不易開放,活桃花易開放;仁慈桃花心地善良,無惡毒之心;淫慾桃花之人,言談舉止等方面層次低,以淫見長。
桃花扇。4至6月的桃花,是桃樹結果的時候,名為桃花扇。因為4、5、6月為夏季,是人們乘涼納暑的季節,扇子成為文人雅士手中的一件寵物。以午為桃花之人,也就顯得文雅洒脫了(火為文明之象)。但亦有類別之分,壬午為死桃花,甲午為活桃花,丙午為禮儀桃花,戊午為枯萎桃花,庚午為金釵桃花,因此一般以午為桃花之人對生活都比較負責。
桃花刀。七至九月是金秋之時,為金當令,故名為桃花刀。以酉為桃花者為真桃花刀,其辛酉為最強的桃花刀,而癸酉、丁酉為淫慾桃花,帶此桃花者,腎功能特彆強。乙酉為無根桃花,己酉為活桃花。凡帶桃花刀之人婚姻或戀愛時都易造成爭鬥現象。
桃花酒。十至十二月為冬季,是伏藏之際,是古人享樂的季節。不免飲酒作樂,故名為桃花酒。因古時風塵之所飲酒後即興作樂,而以此桃花最為淫慾。壬子為真桃花酒,最為厲害,庚子次之,丙子、戊子為死桃花,甲子為仁義桃花。帶桃花酒者腎功能強,存淫慾之心。
從以上的劃分中可以看出,桃花並無真假之分。
男女桃花的看法。
「男命桃花」之看法
1、男命是以正財、偏財為異性,故男命命偏財多見或透干者,女性緣佳,風流而多情。
2、若不透偏財而透正財,或正財旺而無偏財者,異性緣亦佳,但與偏財不同的是正財旺者好色,與偏財之風流多情略有不同,正財重視感之享受,行之於肉體之慾望,而偏財喜歡情調,縱歌舒情,飲酒作樂。
3、男命苦命局正偏財交集者,不但風流多情,更且好色縱慾,身弱者喜歡拈花惹草,身強者喜金屋藏嬌。
4、不論男女,命局金水太旺者,多主多情風流。尤其再逢金水大運或流年更為明顯,若金水是忌神的話,易因色情而損財或招災。
5、古云:「火多無水主淫,水多無土多淫」,故命局水太旺或太虧皆主多淫慾,多衝動。水主智,水多者大部頭腦變化迅速,水為喜者,足智多謀,智路明敏,水為忌者,巧言虛偽而善詐。故水多為忌者易有騙情騙色之傾向,帶偏財更驗。
6、偏財本是風流多情之星,若再逢食神緊鄰相生者,更為明顯,但表現較和,若逢傷生之,要防色情惹災害,因傷任性,明目張胆敢做敢為之故。
7、食神之支是桃花,又是水之五行者,也有風流多情之傾向。
8、男命個局殺混雜而無制者,也有好色之嫌,唯殺混雜,與正偏財交集者有類似之處,就是心性不定,容易移情別戀,殺為忌者更驗,又見正偏財於命局者,更為明顯。
9、桃花喜安靜,不喜遇刑沖會合,逢之者大都風流多情。尤其命局內水之五行多,或桃花之支是水之五行又帶刑、會、合者更為應驗。
10、傷坐沐浴(如辛亥日),月柱有亡神又遇合局者,此種人不僅好酒色,而且膽大妄為。如傷是忌神者更驗。再逢金水流年或沐浴之支逢合時,要防因色生災。
11、不論男女、身弱者易在子、午、卯、酉之年逢桃花,若該年是忌神之殺年,則要防色情糾紛。
12、財星若是忌神,則逢子、午、卯、酉之年要防因桃花色情而損財,若財星是喜神,則會得異性之幫助或得財。
13、男命財星之支正好是威池者,也是桃花。
14、流年之支是桃花年又是羊刃,要注意因桃花起紛爭或損財。
15、流年之支是桃花年又是七殺,當年要注意因桃花而生非,殺是忌神更驗,又女命較驗於男命。
16、申子辰見酉為挑花,若命局內申明辰全又見酉的話,則桃花之象意倍增。其他寅午戌見卯,亥卯未見子,巳酉丑見午亦同論。
17、紅艷煞若遇刑合的也有多情風流之傾向,男命合偏財,女命合殺者更明顯。
18、男命行正財或偏財運是忌神運的話,要注意因色情而破財、敗業。行偏財運更甚。
19、不論男女,身強者自制力較強,較不致於因色情生災,唯身強者不喜羊刃桃花。不論男女;身弱者皆忌七殺桃花,傷桃花。
20、印緩是保護日主之物,正是約束日主之物,故命局正印、正健旺者,大都較有克制自己行動、慾望之能力,因此也較不致於因桃花惹災,較屬於仁人君子之類型,故有「正坐桃花,福祿堪夸」之語,因正有約束本人行為之故。
21、命局內多見八專(甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑等為八專),九醜(乙卯、乙酉、辛卯、辛酉、己卯、己酉、壬子、壬午、戊午等為九醜)之人,普遍上也較好色風流。單現一柱在命局著,應驗性不高。
22、命犯桃花劫者(寅午戌年生於冬月亥時,巳酉丑年生於春月寅時、申子辰年生於夏月巳時,亥卯未年生於秋月申時者叫做犯桃花劫),通常也較多情多欲,有些學者甚至認為命犯桃花劫者,男命因桃花損財生非,女命定入風塵。驗證近百名風塵女郎之命,犯桃花劫者不過二、三十位。
23、流年逢偏財生七系,若本人年齡在三十歲(已婚)以上者,易因異性關係而損財(身弱身強都不宜大意,身弱為最)。

八字論桃花 3
從一個人的命中可以看出情感,財運,事業,健康等方面,其中情感方面就包括桃花運,在前面給大家講過如何看女人命中的桃花運,因天地萬物要講究陰陽平衡,那今天再整理些關於男人命中桃花運的知識,供大家參考。
如果男命中有偏財,再逢食神緊鄰相生者,桃花運會更為明顯,但表現較溫和,若逢傷官生之,要防因感情惹災害,因傷官任性,會有大膽的行為。
如果男人命中食神之支是桃花,又是水之五行者,也有風流多情之傾向;如果命局流年逢偏財生七系,易因異性關係而損財,而且身體健康易出問題,需多注意。
男人命局中官殺混雜而無制者,也有好色之嫌,唯官殺混雜,與正偏財交集者有類似之處,就是心性不定,容易移情別戀,官殺為忌之人更應驗,如又見正偏財於命局者,更為明顯。
如果男人命中桃花宜靜,不遇刑沖還好,但是若相衝,大都風流多情,尤其命局內水之五行多,或桃花之支是水之五行又帶刑、會、合者會比較明顯。
傷官坐沐浴,月柱有亡神又遇合局者,此種人不僅好酒色,而且膽大妄為,如傷官是忌神者更應驗。再逢金水流年或沐浴之支逢合時,要防因色生災。
如果男命中財星之支正好是威池者,也是桃花,財星若是忌神,則逢子、午、卯、酉之年要防因桃花色情而損財,若財星是喜神,則會得異性之幫助或得財。
如果男人命中流年是桃花年又是七殺,當年要注意因桃花而生官非,官殺是忌神更應驗,又女命較驗於男命;流年之支是桃花年又是羊刃,要注意因桃花起紛爭或損財。
如果男命行正財或偏財運是忌神運的話,要注意因情感方面而帶來的破財或事業不順,這樣的情況行偏財運為好;申子辰見酉為挑花,若命局內申明辰全又見酉的話,則桃花之象意倍增。其他寅午戌見卯,亥卯未見子,巳酉丑見午亦同論;紅艷煞若遇刑合的也有到處留情的傾向,如果男命合偏財,女命合官殺者更明顯;如果男人命中不透偏財而透正財,或正財旺而無偏財者,異性緣亦佳,但與偏財不同的是正財旺者重於色,重視感官之享受,而偏財喜歡情調,縱歌舒情等。
如過男人命中有正官,因正官是約束日主之物,故命局正印、正官健旺者,大都較有控制自己行動、慾望之能力,因此也較不致於因桃花惹災,較屬於仁人君子,故有「正官坐桃花,福祿堪夸」之語,因正官可以約束個人的行為。
無論男女,如果命局金水太旺者,大多會比較多情,尤其再逢金水大運或流年更為明顯,若金水是忌神的話,容易因情感而損財或招災;身弱者易在子、午、卯、酉之年逢桃花,若該年是忌神之官殺年,則要防色情糾紛。所謂:火多無水主淫,水多無土多淫,故命局水太旺或太虧皆主多衝動。水主智、情感與財富,水多者大部頭腦變化迅速,喜水之人,足智多謀,易獲金錢,智路明敏,情感豐富,有時巧言虛偽而善變,水多帶偏財更為特別。
因命理方面的知識很複雜,可能很多人看不懂,但沒關係,這好像我們剛開始學習漢字,只有先學會每個字的讀音,寫法,然後將很多字組合在一起,組詞成句,最後才能寫出好的文章。命理風水等也是一樣,只要對其感興趣,慢慢學習,相信有一天就可能會領悟其中的真諦。以上只供參考,如要更詳細的知道自己的情感,事業等方面,需要詳細的分析八字命理等才可得知。

 

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