北極玄元宮真武大帝廟道觀

武當山兩岸玄帝會香爐

元始八十二化降生于淨樂之國

武當四十二年修真而救濟萬民

北極玄元宮安奉武當山來臺的真武玄帝神像

(玄帝一堂供)中部會香 兩岸會香爐

二0一七丁酉年盧圓熹道長親臨武當山丹江口市、靜樂宮、五龍宮、太子坡、元和觀、玉虛宮，金頂太和宫、瓊臺中觀、紫霄宮、南岩宫、思源朝聖；謁祖乞請香灰入兩岸玄帝會香爐。

香火如同神尊聖駕，晨昏ㄧ樣要奉香敬茶。

沒有貧富貴賤之分。自然就好，心誠則靈。

奉請湖北武當山紫霄宮祖庭香火，「尋根」二字，真武玄帝的發源地，等於祂精神所在地，

因為是這些真武玄帝諸神聖真顯化的地方，意義非凡。祖脈同源  渡臺傳衍有緣自己來道觀迎取香火不用錢

武當分跡紫霄延靈北極真武玄天上帝

歡迎玄帝信徒弟子您親臨道觀

乞取請中部會香兩岸會香香火

中部會香爐  香火灰回家合爐入神胎

造福同為信奉玄帝的廣大信眾

 像「爐主」這樣的工作，這也樣是替神明服務的一種，因此，每年要重選「爐主」時，總是有一堆信徒列隊等待被挑上，希望能被選為「爐主」。因為信徒知道，能輕鬆的為神明服務這一年，在此一年當中最少能獲得平安的報答，若你有經濟壓力時，神明還可以暗中讓你發個財。

只是「爐主」都是由自願者當候選人，而由神明自己挑的。

總之，替神明服務，神明總是不會虧待你。

錢多、事少、離家近！ 人人有機會？

沒錯！真武大帝的爐主就是最好的職務！

一年一度的新爐主擲筊選拔又來了！

每年的真武大帝聖誕，我們都會選出新年正、副爐主與頭家，

爐主頭家們會得到媽祖的特別庇佑賜福、賜財、逢兇化吉。

真武大帝的爐主傳統不需承擔廟務，只需協助一年一次的慶典活動。

獲選正、副爐主會有正、副爐主真武帝駐宅一年，接受供奉。

以上優沃的條件，歡迎大家來選拔！

一切公正、公平、公開，由慈悲的興化媽賜筊決定。

選拔職缺：

正爐主一名、副爐主一名、頭家八名。

參加甄選條件：

年滿廿歲！男女不拘、種族、身高、體重、長相、貧富皆不拘！只要有一份虔誠的心，意者請於三月初二日晚上8點前，向現場服務人員登記。

真武帝聖誕慶典當天除了爐主擲筊外，亦可擲筊求取＂平安龜🐢＂歡迎自行至正殿祈求。

🛑貼心小提醒：

真武帝聖誕祝壽，歡迎您將曾獲得真武帝結緣的吊飾、香火帶回宮觀內過爐加持喔！

兩岸三地玄帝武當朝山敬香籌委會

武當朝聖中部會香臺灣聯絡處

臺中市南區北極玄元宮道觀

臺灣太清蓬萊龍門傳道宗

盧圓熹道長 電話(04)22656052

導航廟址-臺灣臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 真武大帝廟)

2019年  恭祝 陰陽司官    (   農曆七月立秋） 寶誕日

        時間 :   8 月 4 日 ( 7 月 4日) 星期日

    中午        11 點       團    拜

     午時      團                     膳

歡迎各方善信大德               點        燈         祝       壽！

敬邀 十方大德 共襄盛舉

備註 : 歡迎提供餐點與大家結緣

電話 : ( 04 ) 2 2 6 5 6 0 5 2

                                  盧 老 師

                                                                          北極玄元宮真武大帝廟  敬邀

                                                                        台中市南區三民路一段 5 號之 1

原因:乃是黃道是太陽在天空中“經過”的軌跡，整條黃道帶(共分為十二個宮段)，分別用十二個地支來代表，太陽用一年時間“走”完一個黃道圈（360度）。由於每一個黃道宮段在太空中所處的空間位置都不同，因此各宮擁有的天體能量也就不盡相同，而十天天干代表了太空間十種不同的能量，地支藏天干其實是表示在某一個黃道宮段記憶體在的天體能量。如子宮記憶體在壬癸這兩種天體能量，丑宮記憶體在癸辛己三種天體能量，如此類推……。

“地支藏天干”中的每一個天干所含有的能量（俗稱“含氣”）有多少？現在很多易學界人士都不大重視這個資料，有人甚至覺得是可有可無，其實它含量的準確性在實際應用中尤為重要！只是有些人不懂得該怎麼去運用而已。

現代市面上有關書籍中很多都標有“地支藏天干”中每天干所含能量的資料，但由於各種典籍上各有各的說法，結果令人感到無可適從。真正準確的藏天干“含氣”是多少？這個問題應該與天體、星座及其運動規律有著對應的關係，這個也是我們要繼續探討研究清楚的問題。以下附表是現在市面上比較常見的藏天干含氣量資料。

地支所藏天天干在十二個月份中的管事時段

子月

壬水管事10天 癸水管事20天

丑月

癸水管事 9天 辛金管事 3天 己土管事18天

寅月

戊土管事 7天 丙火管事 7天 甲木管事16天

卯月

甲木管事10天 乙木管事20天

辰月

乙木管事 9天 癸水管事 3天 戊土管事18天

巳月

戊土管事 5天 庚金管事 9天 丙火管事16天

午月

丙火管事11天 己土管事 9天 丁火管事10天

未月

丁火管事 9天 乙木管事 3天 己土管事18天

申月

己土管事 7天 戊土管事 3天 壬水管事 3天 庚金管事17天

酉月

庚金管事10天 辛金管事20天

戌月

辛金管事 9天 丁火管事 3天 戊土管事18天

亥月

戊土管事 7天 甲木管事 5天 壬水管事18天

五、地支藏天干中餘、中、主、換氣的成因

在周天360度的黃道上，黃道十二宮每宮各占30度，我們將每一度當成一份氣（能量），再將每宮的30份氣分配給本宮所藏的天天干上。“地支藏天干”是合乎天道規律的，按照正確排列順序一般分別為餘氣、中氣和主氣三類，換氣為特殊類。下面分別一一給予說明：

（一）餘氣                                                                                 

“餘氣”是黃道十二宮每一宮（段）的五行主氣在本宮（段）走完之後，將餘勢伸延到下一宮（段）之初，因此被稱之為“餘氣”。如“子”宮（段）的主氣“癸水”強勢未盡，將“強弩之末”餘給“丑”宮（段），丑宮中的藏天干“癸水”其實就是子宮餘給的氣，簡稱“餘氣”。

（二）中氣

“中氣”是指黃道十二宮每宮的宮主（地支）在三合局中合化出的五行。如 “寅”宮的中氣是“丙”，而寅參予的三合局是“寅、午、戌合火局”；所以寅宮以丙火為其中氣。

（三）主氣

“主氣”又有人稱為“本氣” 或“正氣”， “主氣”是指黃道十二宮每宮的宮主（地支）所屬的五行。如亥子屬水，藏天干的主氣是壬癸。寅卯屬木，藏天干的主氣是甲乙。巳午屬火，藏天干的主氣是丙丁。申酉屬金，藏天干的主氣是庚辛。辰戌丑未屬土，藏天干的主氣是戊己。

（四）換氣

整個黃道圈中只有丑寅兩宮須要進行陰陽換氣。

為什麼子午卯酉四正方沒有中氣？

經反復研究後發現，凡四正方（子午卯酉）都只應藏有兩個天干，因為四正方無論是從上一個宮段餘下來的“餘氣”，或本宮宮主進入三合局合化出來的“中氣”，或本宮宮主本身所屬五行的“本氣”都是同屬一種五行，而十天天干中相同五行屬性的天天干只有兩個，所以子午卯酉四正宮就只應各藏兩個天天干。另外，四正（子午卯酉）方的地支藏天干還有兩個特點：

一、子午卯酉宮的五行之氣為純淨不雜，沒有其它的五行參入。

二、子午卯酉宮有一個共同的特點，就是為同一五行的陰陽天天干相守。如酉宮內只有陽天干庚金和陰天幹辛金相守于酉宮。

現在市面上的書籍有的說午宮裡藏有丁己兩個天天干，又有的說在午宮裡藏有丙己丁三個天天干，請問己土是憑什麼原因藏進午宮裡面的呢？它與前一宮的餘氣無關，它與本宮主的三合化氣無關，它與本宮的五行本氣無關，以上三種理由都不支持己土藏進午宮。四正宮的另外三個（子、卯、酉）宮都只藏有兩個同五行屬性的天天干，午宮又憑什麼藏有丙己丁三個天天干呢？所以我認為四正宮（子午卯酉）各自藏有同一種五行的兩個天天干是比較合乎情理的。

地支藏天干的正確讀取應該按照其過宮及餘中主氣順序進行

例如：辰宮─乙癸戊，巳宮─戊庚丙，午宮─丙丁火……。

從上圖可以看到，所有天天干都在相沖，如子中壬癸沖午中丙丁，如此類推。

以下是黃道十二宮的地支藏天干及過宮順序示意圖（兩行天天干都在相沖）

→ → → → → →

子 丑 寅 卯 辰 巳

壬 癸⌒癸辛己⌒ 戊丙甲⌒甲 乙⌒乙癸戊⌒戊庚丙

丙 丁⌒丁乙己---己戊壬庚⌒庚 辛⌒辛丁戊⌒戊甲壬

午 未 申 酉 戌 亥

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寅申兩宮換氣過程的說明

1. 丑寅兩宮的分界點是立春，而立春點是新舊兩年的陰陽換氣點，丑中己土和艮中己土是陰性，代表過去了的一年，它須回到中宮去通過太極轉換成戊土，再由太極中心派遣戊土到寅宮，作為新一年的起始之氣。

未申兩宮的分界點是立秋，而立秋是上、下半年的交接點，未中己土與坤中戊土組成一陰一陽的組合，然後將整個組合移入申宮。

巽天干維中之乙木庚金不參予其它的藏天干過宮

前面說到四維中的艮坤兩維所含天天干的己土戊土參予了黃道上地支藏天干的含氣過宮，但四維中的巽天干兩維並不參予黃道上地支藏天干的含氣過宮，原因是巽宮屬乙木（震宮屬甲木）而天干宮是庚金（兌宮屬辛金），乙庚相合而不相沖，故有別于其他藏天干是對沖的狀態。再者巽天干是地戶與天門，是陰陽出入的門戶。巽是地門，陽從此息出陰從此生入；天干是天門，陰從此消出陽從此生入。這一陰一陽的地門與天門就象一家房子的前門和後門，通過自家內部就

，因此它就不用參予象其它藏天干的那種過宮行動（象從這家過到那家一樣）。

恭祝 昊天金闕至尊 玉皇玄穹高上帝 萬壽無疆
啟建 朝真禮斗道場
敬邀 善信大德蒞臨 隨壇跟拜 祈福消災 心想事成

符的用法：

道教靈符可分為七種用法，每個人必須了解其用法才可發揮功效，其用法如下：

【化法】：就是所說的焚化，直接用火燒即可，要注意火化時，一定要從符尾開始點燃，如果能折成令劍形狀效果更好。

【佩法】：將靈符佩戴在身上，大多折成八卦形，或是裝在錦囊里，隨身攜帶。

【貼法】：直接將靈符貼於物品上，另外有種藥符是直接將符的正面貼在患處，或是火化後與藥物混合一起使用。

【吃法】：先將符放在碗中或茶杯中火化成灰，然後再沖陰陽水，等符水澄清後飲用。

【煮法】：又叫煎法，把符放在藥壺裡煎煮，煮法有兩種不同的形式，一是只用一張符與白水共煮，另一種是和一些中藥合煮。

【擦法】：符火化後加沖陰陽水，用劍指或金剛指沾符水擦身體，先擦頭部，再沾符水拍一拍胸前以及背部，有時可用以噴法，所謂噴法是道人口含符水，並用劍指放在自己嘴前，用力一噴，符水經由劍指而到達求法者的身上。

【洗法】：直接在浴盆或臉盆，將符火化成灰後再加陰陽水洗，洗完後將符水潑出戶外或是無人空地，或是讓其流入水溝內。

【書符】：

1. 【吉日】：端午節是畫符、造符水的吉日；

2. 【忌日】：每年有四天不可亂畫符。即：農曆三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。如若在這四天畫符，不但不靈驗，而且還有害。

3. 【時辰】：最好選擇子時或亥時。因為此時是陽消陰長，陰陽交接之時，靈氣最重。其次是午時、卯時、酉時亦可。 　

【用符】：

有的符要配合自己的星命進行使用，若有違犯，會遭受災厄。

【比如】：逢太歲星君之年（不論男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等歲，皆屬太歲星君之年）的人，必須安奉值年太歲星君，可保平安無事。擇於正月中吉日吉時安之於家中。若此年錯用逢天空星之年的天空符（即日宮太陽星君到此鎮）反會造成凶星入宮。

過去累世的因果業力、承負相應。。造成今生的冤親債主。。
陽，只能反省自身，看清生命本質，轉化生活智慧，從待人處事態度觀念做起。
一切解鈴，還在自己。

陰，可透過天尊作主，歸流功德給冤親債主，可拔杯確認解冤釋結的需求與結果。

 陽卅六解、陰卅六解，陰陽的解釋是基本。
而懺悔才是重點 ～

河南鹿邑老子故里——太上老君出生地

老子，是我國古代偉大的哲學家、思想家，道家學派創始人。世界百位歷史文化名人之一！

提起老子降生地河南省豫東鹿邑,是「老子故里,道教祖庭」，便是

太上老君誕生的聖地。在這裡,人們至今稱老子為「老君爺」。

我們了解老子，是從著名史學家司馬遷所著的《史記.老子韓非列傳》中關於老子的記述中知道的。司馬遷這樣記載老子:老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人士。姓李氏，名耳，字伯陽，號聃。周守藏室之史也。孔子適周，問禮於老子……

根據司馬遷所撰寫的《史記》中關於老子的傳記，它是歷史上關於老子的第一篇傳記。司馬遷在《史記·老莊申韓列傳》中最早詳細地記載了老子的生地，楚苦縣厲鄉曲仁里。而北魏酈道元在《水經注》中則詳細地記載了老子生地老子廟的位置和景物。

據現代史學家和考古學家認定，苦縣厲鄉曲仁里就在現在的河南省

鹿邑縣太清宮鎮。

老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也（現河南省鹿邑縣太清宮鎮），姓李氏，名耳，字聃，出生於公元前571年農曆二月十五日，周守藏室之史也。老子的遠祖應當是舜帝的理官皋陶，理官的理為轉換成李提供了可能。老子是李利貞十七世孫。老子的家世，即便是從商末紂王時李姓誕生之年算起，也算是「悠久流長」了。

河南鹿邑老子故里，在民間已自發的興起以「每年從陰曆的二月十五到三月十五」老子故里河南鹿邑都會在太清宮和明道宮舉行為老子廟會，當地自發的組織各種文藝演出活動，省文化廳每年都在此舉辦非物質文化遺產展演活動，世界李氏宗親文化活動也在本廟會期間舉行各種慶典及尋根問祖活動，吸引國內外遊客前來觀光旅遊。當地為弘揚老子文化、傳承中華文明，在鹿邑縣景內紫氣園、孔子問禮園、老子文化廣場等多處遊園來宣傳老子文化。

道脈延傳 紫氣東來 弘揚道德真源 福佑眾生

河南鹿邑太清宮太極殿太上老君神像正式分靈臺灣

臺中市南區北極玄元宮道觀恭奉。

歡迎各地宮廟 信眾 蒞臨參香 福生無量

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

參訪請聯絡電話: (04)22656052盧圓熹

(三民路一段高架捷運五權車站旁 上帝爺公廟)

三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

本廟參拜開放時間-早上7點至下午19點

《牛圖經》：道士為什麼不吃牛肉

為什麼（道教徒）我不吃牛肉的原因

張道陵天師立教之後，傳承至今。

歷來就有所謂“四不吃”的戒律：牛肉、狗肉、烏魚、鴻雁，這第一位不吃的就是“牛肉”；不食牛，因其善，牛是最忠實可靠、任勞任怨的，牛一輩子吃的是草，擠出的是奶，終生勞作，普濟眾生，它太辛勞了，不能吃。眾所周知，太上老君是騎著青牛出函谷關的，他被關令尹喜留下，才鑄就了《道德經》。道經說，牛羊食草，純善之物也。所以說道家不食牛羊肉，因其“善”。紀曉嵐《閱微草堂筆記》裡說：殺業至重，牛有功於稼穡，殺之業尤重。

道教勸善經典《牛圖經》，是一部勸導人們不要吃牛的勸善之書。

圖文並茂，將繪畫和經文合為一體，字字入心，道理分明。

『《牛圖經》原文』

牢字從牛 獄字從犬 不食牛犬 牢獄可免

勸人聽我說因由，世間最苦是耕牛。

春夏秋冬齊用力，四時辛苦未曾休。

犁耙鐵打千斤重，竹鞭身上萬條抽。

泥硬水深拖不起，肚中無草淚雙流。

口渴飲些田畔水，喝聲快走不停留。

肚餓吃口田中禾，一家大小罵瘟牛。

我在山邊食青草，種出禾苗你自收。

遲禾早糯千般有，番薯芋子滿倉收。

糖米煮來養性命，糯米做酒待朋儔。

嫁女婚男成喜事，無錢商酌賣耕牛。

田糧課稅難完納，家貧要貨這條牛。

見我老來無力氣，牽出街坊做菜牛。

怕死難言流慘淚，將刀割斷寸咽喉。

剖肉抽腸破肚肺，剖肝削骨有何仇。

剝我皮來做鼓打，驚天動地鬼神愁。

殺我之人家不旺，食我之人命不休。

仔細思量為惡者，從今猛醒回早頭。

我今受盡千般苦，莫你來世變成牛。

為善農夫休打我，因為成牛不自由。

莫道世間無果報，輪回造化幾時休。

勸君食味將牛戒，無牛亦有好珍饈。

人從是處行方便，無量陰功萬古流。

法術使用一定要慎重！亂行法術要付出這些代價！

一、功不足德來補，德不夠六親湊

這是民間關於法術的代償問題的俗語，你功力不足而使用了某厲害的法術，用什麼來代償呢，用你積累的人品，也就是你的福報，如果還不夠怎麼辦呢，用你家人的福報。

這裡有個問題，就是你福報都代償了，你自身的福報就降低了，運勢就會低落，各種衰敗都會隨之而來。

二、關於領字

大型的法術，有很多不用苦修，只要祭煉一段時間就可以神通廣大，這種法術一般都是邪法，因為是通神鬼之術，而不是自己發的神通，行法所憑藉的都是外力。這種法術叫做，絕法。茅山術裡有不少，不輕易傳，當然傳你你也不敢學，孤貧夭殘，必領一字。

民間法師，有很厲害的，都是孤獨，殘疾的多，大多是這種法。這也是代償，用自己的福報，換來的役使鬼神之能，都是邪法。

三、代償就是等價交換原則

也可以叫做作用力與反作用力。所謂有得有失。有付出才有回報。

四、等價交換原則就是因果律一部分

也是二元世界的法則，那麼什麼時候能突破這個法則，或者說駕馭這個法則呢。萬法歸宗，等你悟道了，達到一元的境界，二的矛盾自然合一，陰陽自然轉化，神通發自內心，內外無別，這才是真神通，而不是通神。

五、功是什麼呢？

功就是功行，是善心善法的累積，我們平時練功就是在積累功力福德，平時起心動念念念向善也是在積累，平時放生行善也是積累。萬法唯心，此心非凡心，乃是道心。河沙妙德總在心源。一念利他功德無量。

六、三界內的都遵循的原則

在你未悟道以前，不止法術，一切世間，三界內的都遵循此等價交換原則。即使修行也不例外，悟道靠的是福德和智慧的積累，沒有這個來交換，你就得不到那個求之不得的道，雖然不是修出來的，但是確實因為 修行而有機會見道，不修行只能輪迴。

七、結論

輕易不要用法，用法必用於利他，法術本身就消耗能量，如果起心不善，就是加倍了能量的損耗，你傷不起的，而用來利他，反而能積累功德。太上感應篇言：欲求天仙者，當立一千三百善。欲求地仙者，當立三百善。此言利他的大善，不是小善能行的。

「松果體，陰陽眼和前世今生」

在印度的脈輪學派里，它也叫「眉心輪」。所謂的陰陽眼吧。從科學的角度來說，陰陽眼其實是大腦內一個叫「松果體」的器官，大概一顆紅豆那麼大，位置在眉心以上一個指節的地方（參照二郎神），它又叫「第三眼」或者「天眼」，

松果體是精神體，絕大多數的人松果體都是處於沉睡狀態，所以看不到啊飄之類的東西。如果說人的雙眼可以看到物質世界的東西，那麼松果體覺醒以後，就可以看到精神世界的東西，比如啊飄，比如人的光，等等。除此之外，松果體裡面儲存著有關前世的記憶。如果松果體充分活躍，那你就可以看到任何人的前世，包括你自己。松果體覺醒的標誌是眉心以上部位的跳動感，我以前是什麼都看不到的，但接觸這些久了，慢慢天眼打開了一點點，有時候會有一些感覺。比如某個人身邊有啊飄的話，我雖然雙眼看不到，但是我大概可以知道那個啊飄是男是女，多大，長得什麼樣子，跟這個人大概有什麼關係。

我有一個朋友，叫她 A 吧。 A 的天眼是完全打開的，也就是松果體相當活躍，什麼都能看到，簡直是葷素不忌。有的人可能覺得這樣的技巧很炫酷，但是她也有她的苦惱，舉個例子，她的姨夫去世了，姨母很快找了新的丈夫，但是舊姨夫不高興了，一直跟著姨母不肯走。然後每次家庭聚會，她的舊姨夫就跟在姨母和新姨夫旁邊，靜靜地看著他們，一臉哀怨 … … 別人都看不見，只有她能看見，這是一件很辣眼睛的事．再比如，她的男朋友是個業障很重的人，身邊東西很多，有時跟男朋友親熱旁邊就突然出現一張鬼臉． . . . . . . ． … … . 從另一個角度說，如果你的天眼打開了，但是你不知道怎麼保護自己，這是一件極度危險的事。

因為啊飄它們是很寂寞的人，如果它知道有人能看到它，它就會一直來找你玩耍，有一些想要超度的也會來找你幫忙，煩都煩死了。所以普通人就不要追求松果體的覺醒了，之前還聽說有人特意去找法師打開天眼 … … 對於這種人，我只有一句話， nozuonodie.再說一說松果體的另一個功能 ― 前世今生。我另一個朋友 B 嘗試過催眠，不是網上聽錄音的那種，是去找專業的心理醫生做的，目的是為了治療當時的一些不適，通過催眠她看到了曾經的五世。

但其實如果你的松果體足夠活躍，你自己就可以看到任何人的前世，比如 A 。我有一個喜歡的男孩子 C ，喜歡了很久很久，因為一些特殊的原因不可能在一起，我就叫 A 幫我看了我的前世。然後就知道我和這個男孩子認識了好幾世，這幾世並不是相連的，有時候中間也會隔上幾百年，但每一世都是不得善終的感情，我也就放下，釋然了，在一起的那些過去那麼痛苦，還是這輩子做朋友開心一點 … …

後來我自己也能看到一些前世，有段時間我無比沉迷，後來才知道這樣其實非常不好。因為我在看我和 C 的前世時，也會看到別人。比如某一世，我除了 C 之外，還跟其他人發生過感情故事，而這個人是我這輩子僅有過一面之緣的，連朋友都算不上的人。那我知道了我和他曾經的感情，不可避免的就會用不一樣的態度去對他，原本不正眼看的，可能我現在也會多看兩眼．． … 總而言之，就是前世的事會影響我今生的判斷，從而改變命運的軌跡。這樣是很不好的，所以我現在停止了探究前世。用 A 的話說，知道前世，不是為了好奇，更不是為了沉迷，而是為了治癒，為了讓這輩子過的更好。

【 增加觀靈(觀落陰)成功的秘訣 】

((參加觀靈術前))

1.充足的睡眠－在參加觀靈術之前幾天，建議養成早睡的習慣，讓自己擁有良好的精神與體力，因為若是成功觀入的話，在靈界走路、登山等等，就如同陽世間運動一樣，會感受到疲倦感，建議來參加前養足精神與體力，如此一來，整個觀靈過程就能更加順利。
2.觀亡者可先在家中，向家中神尊及亡者牌位稟報何時、何地要參加觀靈術法會，希望亡者能夠依約前來。
3.帶著平穩的心情前來觀靈－觀靈術是一項需要心清心定的法術，若心中雜念太多，或是剛與人吵架之後心情亂哄哄前來參加觀靈法會，也較不容易觀入，建議先穩定自己的心情之後，再報名參加。
4.建議全程腦袋放空－有些人來參加之前，會擔心觀入回不來的問題，建議先不用擔心這些問題，請先將自己腦袋淨空、放鬆，如此一來，所觀得的景象也會越來越穩定，幫助自己提升成功觀入的機率。