修道之人，忠孝誠信是第一要務
盡忠盡孝是我國傳統社會的重要道德準則，是儒家人倫道德的核心內容。誠信則是做人的根本。道教從建立教團伊始，就非常重視這些道德準則並將其吸納到教戒中。張道陵天師向奉道者所諭教戒，最基本的一條就是"誠信不欺詐"。《太平經》說："天下之事，孝忠誠信為大。"
《正一法文天師教戒科經》說："能如要言：臣忠、子孝、夫信、婦貞、兄敬、弟順，內無二心，便可為善，得種民矣。"並強調"事師不可不敬，事親不可不孝，事君不可不忠，……仁義不可不行。"
葛洪在他的《抱樸子內篇》中說："欲求仙者，要當以忠孝和順仁信為本。"《虛皇天尊初真十戒文》則強調：仙經萬卷，忠孝為先。由此可知，忠孝、誠信等社會道德基本準則在道教中受到高度重視。
強調忠孝，是成仙得道的必要條件
從社會倫理的層面上看，道教重視的這些基本準則，與儒家的要求是一致的，主要反映儒家治世亦即世俗社會的道德要求。但是，由於道教與儒家的根本宗趣不同，其強調的維護社會人倫是入世教化和修行的需要，是為升仙度世奠定基礎，是所謂仙道不離人道，體現的是道教齊同慈愛的上善之心。
所謂"齊同慈愛"，是要把世俗社會的人倫道德愛心上升到大慈大愛的上善境界，即《度人經》所說的"不殺不害，不嫉不妒，不淫不盜，不貪不欲，不憎不忌，言無華綺，口無惡聲，齊同慈愛，異骨成親"。具體來說就是《感應篇》所指出的：不欺暗室，不履邪徑；憫人之凶，樂人之善；濟人之急，救人之危；諸惡莫作，眾善奉行；頭頂三尺有神明；是道則進，非道則退。強調的是要誠信為人，寬容待人，無為不爭，淡泊名利。
《道德經》中曾說："金玉滿堂，莫之能守"。要"虛其心，實其腹，弱其志，強其骨"。是故《想爾注》嘗指出：仙人道士與俗人異。所異的並不是基本的社會道德準則，而是俗世之人以功名利祿為追求，仙人道士則當以大道的上善之慈之愛為修行要旨，明白名利財貨皆身外之物，人生不能為外物所累，要棄名利之韁索，以道德為務，使生命達到合道的境界，利益于人心、社會與自然的和諧常通。
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