玉皇大天尊玄穹高上帝開光
道教請聖開光諸事宜
今之世人，請聖者多。一非慕道，二非尊佛。或急功近利以求財，或心浮氣躁以謀福，皆失其本。
又不知禁忌，邋遢供奉，往往無功有禍。要請神諸真，先須知道為何而請？
請聖
神本無形，佛亦無相。聖人隨方，仙真隱跡。所以鑄造神像、日夜禱告者，是以尊崇之至，以為仰慕；並及督促、警示，使自性不致墮落、隨流；或叩拜時便於存想之用。天地設三十六洞天、七十二福地以供修真；修混元宗壇、萬法宗壇供祈祝禱告。又有十方叢林、叢林、子孫叢林和無數子孫廟供人瞻禮叩拜、方便修行。或有新修觀宇尚無供奉，或有道士云遊不在廟宇，或有居士在家長年修持，都可請聖。
請聖，非請其身，是請其神。欲請其神，先請其身。或用泥塑，或用陶器，或用石膏，鑄造其身。求寬眉垂耳、惟妙惟肖、慈祥和睦，法器、坐騎等此處不談，均按經書塑造。居士、信眾家中供奉的小神像，一般廟宇、商店都可請到，也略去不談。無論家庭、廟宇請造神像，均須擇黃道吉日。廟觀造像，開工、竣工、工間均有嚴格工序、儀式，不同於其他。下文只談鑄造或請像完畢後。
神像造好，則再選黃道吉日，進行裝藏。裝藏畢，選吉日良辰待開光。一般，裝藏在開光的前一日進行。開光與裝藏不宜相隔日期太久。裝藏畢，無論大小神像，用紅布（新被面、綢緞亦可）包裹其身；或只遮蓋頭、肩部。
廟宇神像的裝藏內容物較多，一般有五色糧、香灰、鏡子、硃砂、辰砂、十二藥精（或二十四藥精）、雄黃、白芨、五色線、老皇曆、經書、錢幣、金銀、瑪瑙、玉器、藏符、金光符、本神誥等。家中請的小神像，一般裝雄黃、猩紅、硃砂、辰砂、香灰、十二藥經、藏符等。裝畢，封口（廟宇大神像一般藏口留在神像背後，最後用泥封口；商店小神像一般藏口留在神像底端，翻過即可）。封口，或用泥，或用蠟，或用符。裝藏，須道教高功或大法師完成。封口時，請五炁入內，封口有咒。
也有在開光法會舉行當時，先裝藏後開光的；也有廟宇在裝藏時舉行《裝藏科儀》，以示現大眾的。普通道士、居士或非出家人，均不得給神靈裝藏、開光，須是高功才可。
現今之人，或是隨波逐流，或是攀高比財，或是急名近利，或是求官求學，也選吉日，也拿紅布包裹，將神像抱在懷裡，匆匆忙忙，請回家中，而後手忙腳亂，尚不知如何安放，如何供奉。或有香火供奉，但不知積德者。或有本月供奉，來月就看收入有無增長、疾病有無痊癒者，若無，將神靈棄之不管。或有不知供奉，涼神於書架，若擺設品。或有放於家電附近、床頭廚房者。凡此種種，請神有何意？無福招災。神之為神，必能應感十方，心不誠，意不專，求名求利，不行一善，反言神不顯應。此種之人，不知因何請神而請神，不知神為何物而奉神，神豈能降佑？
積德善行者，無奉祀不進廟而神靈自然佑護其人其家一生；行口不善，與人爭利，雖日日焚香，而必有災禍。否則，其神非神，而為魔。魔者，得某人利則庇佑某人；神明者，先糾察善惡，而後以此公平賞罰。故現今之世請神而反招災者愈多，非神不靈，乃是神靈。不知禁忌，不懂緣由，財色迷心，酒肉濁氣，惡口妄心，不知修身，不知存德而請神請佛者，必無福有災。
有善人求神為平安者，有弱者求神為康健者，有慈心者求神以保佑他人者，天必佑之；有請神為求官而便於搜刮民膏者，有貪污作惡而希求不被揭發者，有不信因果而求利而不行一善者，天必懲之。
天網恢恢，天道朗朗，因果循環，其因在人。天者，只是依人所行所思，定時施行賞罰而已。所謂定時，三元五臘、四時八節、太歲鬥期、甲子庚申。三尸在身，丁甲在天。六道四生，三界十方，一切有情有性，豈能逃脫？而還有土地、功曹、山岳、河神、城隍、靈官、三官大帝、雲空過往各路神靈。
自種因，自得果，生生世世不得脫。大道朗然，天道無晦。希求眾生多修正道，不滋迷信。下文談開光。
開光
開光和裝藏一樣，須知其義。神像開光的涵義是使本神入位，享受妙供，常聽人間疾苦，解厄降福。玉器、配飾等開光的涵義是使帶靈性的物品受沾法力，而後能護佑主人。汽車、手機、文具等無須開光。現今之人，或求平安，或求吉利，或求考試成績而不惜財力，胡亂開光。須知平安在於遵守規則，吉利在於自己誠信不欺妄，考試成績在於自己平日刻苦用功。更有廟院，進行手機號碼開光、彩票開光，甚至給人開光。
這些，不僅齋主無益，連出家道人也要遭殃。這不是給百姓謀福，是在禍害和誤導百姓。
地獄門前僧道多，願同修切莫忘本求利。慎之慎之。
更有不懂道法，或自身不戒葷腥，而矇騙世人，為人開光的修道人。慎之，再慎之。禍福自負。
大神像開光 先由高功算好吉時及喜神方位，設立壇場，擺放牌位。主人提前準備好臉盆、毛巾、梳子、鏡子、針、五色線、長的紅毛線（約二十米，根據實際殿堂大小加長或縮短）、毛筆、硃砂、辰砂、猩紅、白酒、白芨、黃表紙等（具體按高功列出的清單），這些物品，均須是沒有用過的新品。幾位神靈，就準備幾份，神靈之間不得混用。主人須前一日沐浴，新衣抱住大鏡子，將紅毛線的一頭置於大鏡子中心，由殿內慢慢走出。高功在神颱上放線。到殿外後，主人將日光通過大鏡子折射到神像面部，而後，從天目開始，依次照耀左眉、右眉、左目、右目、鼻子、嘴巴、鬍鬚、下巴、左耳、右耳、左手、右手、左足、右足等，均按高功指示行動。高功依次點天目、書諱、秘咒。開光畢，高功問：“開光以後，神無不應。試問天下光明否？”
眾人回答：“天下光明，神光普照。”
小神像開光 即以上過程的簡略化，一般由高功一人完成。默誦《八大咒》、《心印經》、本神經或本神誥等即可，點五官、手足等，書金光篆。也可以在舉行其他祈福迎祥道場中附帶完成開光，一般程序為請令、默諱，請五炁，再依次用硃砂筆點開五官、手足等。也可以在誦《早課》中完成，一般在念至誥章處，由高功請令、書符，點神像，畢，以黃表紙書諱和金光篆。硃砂中，亦可加入雄雞血，但取血時不可傷及雄雞元氣或性命。
配飾、玉器開光 只默誦金光咒即可，或加以誥章，末，書篆。也可在祁祥道場或《早課》中由高功附帶開光，高功請炁入配飾中，加以金光篆。玉器、金銀、神仙畫像、尊重之物都可以開光，生活日用品（家電、手機、鉛筆）、活物（人、寵物、花卉）、入口物（煙、藥物、水）、非物質（如手機號碼，彩票號碼）均不得開光。
廟院的神像開光後，即可接受五供養（香、花、燈、水、果）。家庭請的神像，則須用紅布包住面部，將神靈面向外，捧回家中神位上。沿路嚴禁交談、口語，或進入污穢場合。神位應提前準備好，廚房、臥室、衛生間、家電附近等不得供設神位。須找僻靜、幽雅處，面南（如不能，則面北）設立神位。神位底部一般距地板不得少於一米六（即神像面部不得低於一般成人的視平線）。香爐提前準備好香灰（可在附近廟宇事先請些香灰裝好），填約四分之三，以便插香。神像請回後，底座鋪黃布或黃表紙，神像座於其上。擺正後，揭去頭部遮蓋的紅布，擺淨水、鮮果、鮮花、紅蠟燭等，以乾淨毛巾輕輕擦拭神像雙眉、雙目、鼻、口、雙耳等，以示迎接（條件許可的話，亦可鳴放鞭炮），然後上香。供品擺設的要求和禁忌，以及上香、叩拜的要求和涵義在此不談。以後，除六戊日外，每日卯酉兩次（或卯酉午三次）上香，每月朔旦望旦、三元八節、四始五臘、祖師聖誕日、家人本命日、甲子日、庚申日加供饅頭、麵條等。
配飾品等小吉祥物開光後直接佩戴即可。其他玉器、金蟾、貔貅等擺設室內的靈物開光後，直接安放在吉方即可。靈物安放另有各自禁忌，在此不談。
請神之要，一在心誠，二在畢恭畢敬，三在平時積德積福。平時不積，用時方去求神，神亦莫能助。修聖求真，須是一生一世的事，貴在點滴，貴在持之以恆。人若能不殺一切有情生靈，心口意不妄不偽，不以非禮取物，不食葷腥菸酒，不賭博，不淫祀，常能孝敬六親、遵守國法地規，愛老愛幼，助人為樂，坦蕩正直，磊落無私，自有天地護持。天地既能護持，萬神敢不護佑？自有土地、城隍、三官、六丁六甲、破邪金剛、金童玉女、飛天神王、真武祖師、玄天上帝、救苦天尊日夜護佑其左右。反之，神不為神；神像，只是家庭中的一個泥巴或陶瓷擺設。福不至，而禍自來。故云，善者招福，惡者招災。雖日夜拼命膜拜，口中念神，而心中無神，身亦不行善。此，非請神者，只是一個迷信愚夫而已。
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