南方火德熒惑星君是不是三炁火官大帝南丹紀壽天尊？
在道教信仰中，火文化有著重要地位。不僅是「木火土金水」五行之一，更在鍊度、煉丹等修行方面都有重要的意義。在神仙信仰中，也有很多與火相關的神祇，常見的有火官大帝南丹紀壽天尊、火府統御丹陵大帝、火德執法熒惑真君、南斗延壽星君陽明普度天尊、六星童子火鈴將軍、室尾觜翼四宿星君、南離曹徐都銀尊神、流鈴八沖神君、南嶽昭聖上帝、火府總轄閼伯大神、火祖燧人帝君、祝融輔炎真官、火府總司公正執法葉天君、火府首領靈感護法曹天君、主火無忌宋天君、飛火捷疾列天君、銀耀目威靈主政金雀將軍等。
在火神信仰中，火德星君的信仰相對比較普遍。在北京更有「先有火神廟，後有北京城。」的說法。按《北平廟宇通檢》，北京至少有17座火神廟，最早一座建於唐貞觀年間，已有1300年歷史，比白雲觀早107年，而元朝建大都則是近600年後的事了。而北京的火神廟，一般奉祀的神仙都是火德星君。
北京火神廟熒惑寶殿
火德星君，道教尊為「南方執法火德熒惑星君」，據《太上洞真五星秘授經》記載，火德真君，主長養萬物，燭幽洞微，如世人運炁逢遇，多有災厄疾病之尤，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，躡朱履，衣朱霞壽鶴之衣，手執玉簡，懸七星金劍，垂白玉環佩。宜圖形供養，以異花珍果，凈水名香，燈燭清醴，虔心瞻敬，火星真君，主張諸惡。《洞淵集》卷七也有，南方火德熒惑星君，火之精，赤帝之子，執法之星，其精下降為風伯之神。常以十月入太微受事，光照八十萬里，徑約一百里，二年一周天。管人間火焰、眾蟲、鳳凰、鳥鵲，百芬群飛鳥雀之類，火德昭彰，巡行天下。
火德星君與木德星君、土德星君、金德星君、水德星君，合稱五方五德星君，道教尊為金木水火土五鎮星君五行應運天尊，居星垣下造化利生宮。五星列照，煥明五方。水星卻災，木德致昌。熒惑消禍，太白辟兵。鎮星四據，家國利亨。五方五德星君與太陽帝君、太陰皇君合稱七政星君，道教尊為日宮月府五方五德統制七政天尊。七政星君與計都星君、羅睺星君合稱九曜星君，主宰人間的吉凶禍福。
據《洪恩靈濟真君七政星燈儀》載，火德星君秉南方之德，炎帝行權。神為東海之君，真人錫號。玉精鑄魄，金液鍊形。學參方外之書，善似光中之影。隨機應化，發誓度人。挈塗炭之民，而置諸衽席之安。憫焦熬之俗，而轉為謳歌之樂。以勞定國，則流烏呈瑞。捍難御災，則回祿反風。聲邇熒煌，威靈烜赫。
火德星君的聖誕，一般認為是六月二十三。在大型齋醮儀禮中，一般設有五星七曜神位，並在科儀中奉請五星七曜星君降壇，轉變年運、祛病除邪，祈福延年而參拜星辰。
火官寶誥
志心皈命禮。乾元四品，考校火官。運扶乾健，德合離明。居太陽丹天之中，統左府注生之籍。盛德在火，炎帝持衡。功參佐於三元，炁運行於四月。駕赤龍而行南陸，照明熒惑之宮。燭朱陵而顯丹台，煥赫文昌之運。輝輝朗耀，炳炳照臨。大悲大願，大聖大慈。赤皇上品，三炁火官。炎帝真君，洞陽大帝。南丹紀壽天尊。
青城山圓明宮的四官殿
火官大帝，道教尊為「赤元上品三炁火官炎帝真君洞陽大帝南丹紀壽天尊」。居熒惑宮。《雲笈七籤》稱，火官大帝是南方之上真，丹官之貴神，出入玉清，與三元上皇為友。在被尊為四品經的《三官經》中有的版本也有火官寶誥，有的道教宮觀也將火官大帝與三官大帝，合稱「四官」，設四官殿奉祀。
三官大帝，各三宮九府。三品相承，生死罪福，功過深重，責役考對，年月日限，無有差錯。學仙善功，行惡罪報，各隨所屬考官考校。人身中亦有三宮六府百二十關節，三萬六千神。因火官注生，九宮之中，各有三府，三府的左府主生，由火官考，可謂「居太陽丹天之中，統左府注生之籍」。在道教齋醮科儀中，火官大帝的地位高於火德星君。
七政寶誥
志心皈命禮，二曜光天，五星正位。太極發宣於七政，鴻圖布列於元皇，日月經綸，調水火木金而敦土，陰陽妙用，運東西南北而鎮中央。弭化弘災，保持大劫。大悲大願，大聖大慈，日宮月府，五方五德，統制七政天尊。
志心稱念統制七政天尊，不可思議功德。
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