報恩教主
嗚呼噫嘻。人子之身。胡自來哉。孰非父母所生者乎。既生矣。孰非父母鞠育。始能成人者乎。夫人子本無身。因有父母。而始有我身。以有我身。故返累父母之身。為我衰朽。至於老死。而不知其苦樂也。升降也。何所歸著也。為人子者。心安乎哉。而不思所以報之乎。溯母氏十月懷胎。迄於生我。三年乳哺。襁褓提攜。慮及痘疹。防其關煞。憂其疾病。父母之心。焦勞極矣。精力瘁矣。此境此情。夫人知之。無待 吾帝之贅言也。獨自成童以後。為父母者。又教誨我。婚娶我。。衣食我。基業詒謀我。處心積慮。百計經營。處網羅而不顧。負罪咎而不恤。果何為哉。為子計也。乃一旦長辭人世。惡孽隨身。陰獄受刑。。夜臺悲歎。輪迴輾轉。無有盡期。當此之時。試問天下之為子者。有念及父母沉淪者乎。有知父母受苦。而願為替代者乎。帝知千萬人中無一也。嗟乎。父母有子。累孰甚焉。自帝觀之。不如無子之為愈也。為子者苟見及此。迴憶昊天罔極之恩。縱粉骨碎身。亦應報答而拯救之也。然則將何以報乎。曰是有術在。其術維何。曰行大孝是已。行大孝若何。曰積大善是已。夫一子行善。七祖超昇。善有萬端。在人擇取。即善即孝。不必同也。故仁人孝子。誠欲拔父母於九幽。登諸快樂逍遙之境。則必為父母廣行大善。生前之子職虧歉。而以身後補報之。舉凡濟人利物。陰騭暗行。立德立功。慈祥普及。自然 天心感格。惠及有生。善則歸親。理所應得。務令有德之父母。天爵由此而崇高。有過之父母。苦海由茲而離脫。父母之靈。寧不慰哉。人子之心。寧不快哉。夫如是差足以言報。
吾帝當年行孝。早見及此。守經達權。不拘形跡。卒如所願。度脫二親。榮受褒封。長享極樂。所有事實。具載報恩經篇。普願天下之為子者。日誦 帝經。能學 吾帝焉可。即則善而從。亦無不可。小孝、中孝、大孝。各量力而為之。斯不負 吾帝勸孝之本意也夫。
“報恩”，即報答恩德，此指為孝。道教認為，人生難得，現既為人，實大幸事，故當珍惜。具體表徵應學：“烏鴉反哺”之德，做人則更應以“孝”回報父母。因而道教提出：“百善孝為先”的觀念，同時力倡歷史上感天地、泣鬼神的“二十四孝”，以供世人學習和操行之。
在道教的教義中，報恩是大修行、大善念、大作為、大功德。同時提出，不孝不足以為人、不足以信道、修道，更不足以功德圓滿、飛霞超升。道教把“孝”列為必報的“四重恩”之一，要求加以日誦、心維而真履實踐之。
祖師的“報恩誥”如是說：“玄元應化，武曲分真，垂念我等眾生，有相脫生父母，懷耽（dān也指丹）十月,乳哺三年，辛苦百千。 殷勤寸念，憐我父母，日漸衰朽。我今持念平等，悉滅險峻貪嗔，禮帝為師，祈恩報本。 願我現在父母，福壽增延，過去宗祖，早得超生。大聖大慈，大仁大孝。八十二化， 報恩教主，佑聖真武治世福神，玉虛師相，玄天上帝。金闕化身，終劫濟苦天尊。
每日誠心誦此“報恩誥”，可使現在父母福壽增延；過去宗祖，早得超升。同時自己也增長善芽、生髮智慧、道益日隆，德業漸臻也。
留言列表
