（道教）清明節：
中國農曆是一種陰陽合歷，即根據太陽也根據月亮的運行製定的，因此加入二十四節氣能較好的反映出太陽運行的周期。
清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的第108天，是中國傳統節日之一。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。
清明節是道教的重要節日。道教奉行的教義之中，就包括祭祖宗、禮神明的內容。道祖老子認為，人們依「道」而行，就會有「子孫以祭祀不輟」的福報。子孫祭祀先人，緬懷先人的恩德，表示對先烈、對已經逝世的親人的深切懷念，對於慎終追遠、敦親睦族、孝親敬老的良好社會風氣的形成，有著重要的意義。
介子推的傳說：清明節吃春捲
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己大腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，這就是著名春秋五霸之一的晉文公。
晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休市東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三麵點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞裡好像有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
清明是二十四節氣中第五個節氣，這在很多古籍之中都有記載。《淮南子·天文訓》雲：“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”《歲時百問》中說：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”
清明時節，萬物生髮，氣候宜人，故古時多有踏青出遊的習慣。而眾所周知，清明同樣也有緬懷親人、祭掃墓園的傳統禮俗。這種禮俗流傳千年，至今為人們所奉行。
講起清明節，大家一定會想起唐代詩人杜牧這首詩作，詩中描述了作者前往掃墓時遇到的情況。當中「雨紛紛」三個字，描述了清明時節的天氣，不時都會下毛毛細雨，也營造了行人前往掃墓祭祖的氣氛。古人經常說「慎終追遠」，懷着崇敬的心情去思念、祭拜先人，其實是孝道的一個表現，而背後是本於「報本」 —— 飲水思源這個重要信念。
清明掃墓是中華文化孝道的體現，是慎終追遠、敦親睦族的體現，更可以讓後代了解先人的艱辛，珍惜眼前。《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠，次以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。”
祭掃祖先墓地，最重要的是敬畏心和感恩心，孔子也曾說過“祭如在”之語。同時，祭掃的方法也十分重要，可惜的是，現在許多年輕一代，也許並不熟悉祭掃的方法和習俗。
清明忌諱
臨近清明，網絡每年都會流傳很多關於清明忌諱的文章，不乏一些讓大家感覺畏首畏尾的言論。拋開那些所謂的忌諱不談，其實來到墓園祭掃，最主要的是有一顆感恩敬畏的心靈。
祭掃者不要在墓園間嬉戲打鬧，更不應隨意跨過別人的墓地、冒犯亡者。如是，若能做到上面所告訴大家的這些祭掃的順序和方法，則大可不必擔心掃墓會給自己帶來什麼厄運
。<凈身符>>三張，符一用火柴從符底部點燃後，燒至符頭令箭處，然後沖入水中，用符水洗澡。符二用火柴從符底部點燃後，燒至符頭令箭處，然後沖入開水，服入後全身邪氣全除，符三帶於身上驅除你周邊邪氣。洗完澡後，要刷牙。
化錢咒
最後向大家公開一個可以用在掃墓時念誦的化錢咒，方便大家使用。
天有錢星，地有錢靈。陰陽造化，陶鑄均平。
天上地下，異相同形。吾今煅煉，貫伯分明。
火龍火馬，遇火成精。內含四象，外應五行。
旋風使者，烈焰將軍。風傳火化，元亨利貞。
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