北極玄元宮真武大帝廟道觀

河南鹿邑老子故里太清宮「道教祖庭」

一、「道教祖庭」現狀

鹿邑自漢創立道教並尊老子為教主以來就被冠以「道教祖庭」，但隨著歷史演變戰火荼碳自明清已近式微。

近年來，鹿邑在全力打造「老子故里」文化品牌的同時，加大「道教祖庭」建設並收到了一定效果，尤其在紀念老子誕辰時世界大德高道雲集，對擴大提升老子故里影響起到了很大作用，但與建立「萬道祖庭」獨尊地位，提升老子文化旅遊產業要求，鹿邑的祖庭文化建設還存在著許多薄弱環節。

1、祖庭品牌宣傳不足。雖然目前全世界眾多「道教祖庭」只是道教宗派中的「祖庭」，但因多數建設規模大古建築保存好，文化底蘊拱存時間長，宗教氛圍濃厚，其人氣聲望遠勝於鹿邑。原中國道教協會會長任法融題下「道教祖庭」匾額已十年，但媒體上多聞「樓觀台」「龍虎山」「青城山」紛紛為自己的「祖庭」宣傳造勢，卻少見世界唯一的「萬道祖庭」鹿邑為捍衛自己的獨尊地位推出有份量專題宣傳推介，不得不說是個遺憾。

2、宗教場所功能弱化。宗教場所就必須給予宗教的具象和宗教的靈魂。」道教真正的主體是宮觀、地方道協組織和道教徒」[注1]。所謂「道教祖庭」，就是以道士宗教活動為主的，多以「十方叢林」[注2]的形式體現的宗教專業場所和道教信眾的精神家園。因此，「道教祖庭」的核心價值主要體現在宗教精神和人文歷史，旅遊景觀、建築古蹟只是外在文化附著點。多年來，我們偏重於對老子出生地和歷史建築沿革的展示，而弱化了太清、明道兩宮作為宗教場所這一重要特質的彰顯。對外地普通遊客來說，來鹿邑瞻仰的不只是老子文化，吸引他們的同時還有道教祖庭的神聖和道教文化的神秘。兩宮作為鹿邑「道教祖庭」的中心，突出的應是宗教的場所，而不應將景點展示作為主要功能。一個以商業旅遊景觀為主，少有誦經科儀之聲，缺乏濃厚宗教氛圍的「祖庭」，將很難發揮「祖庭文化」的影響力和凝聚力。

3、道士傳承供養需要加強。人而弘道，非道弘人，人才是興道之基、弘道之本。一是缺乏名道長期住觀主持。鹿邑前些年聘請了著名的黃世真道長為太清宮主持，為鹿邑的宗教地位、旅遊開發、經濟發展做出了積極貢獻，但黃道長在全國身兼數職，不能長期居鹿邑弘道收徒，對道徒信眾的影響和向心力有著一定的局限。二是對道士的傳承供養不足。雖然全真道以清修苦行為主，但供養保障方面仍需加強。另外道士和道法傳承存在著青黃不接問題也很突出，現在鹿邑的道士多為年紀比較大的中老年人，年輕人較少，老道長收不到徒弟，收了徒弟也是過了幾年去其他地方掛單了。這些問題與鹿邑地方偏僻宣傳力度不夠，道士生活缺乏相應的保障，吸引不到道教人才不無關係。

道家祖庭法脈傳承盧圓熹撰

恩師 石永田道長，四海道人

生於一九三二壬申年農曆九月初七日生於河南省鹿邑縣

中國道教全真龍門派第十八代弟子，永字輩高道河南省道家祖庭老子故里，鹿邑太清宮石永田仙長，是老君爺座下童子，幼年九歲出家，童貞入道，宿具善根，在七十餘年的修真生涯中致力于大道踐行，

謹遵道祖真經為人處世，按太上聖諭修正言行。以不言之教彰顯道行德行，用為人師表言行影響徒子徒孫典範。作為道祖老子誕生地，道家祖庭鹿邑太清宮、升仙台道場的終生守護者，恩師石永田道長四十餘年如一日，以堅苦卓絕道心，堅守祖庭道場、抱道、守道、修道、弘道，令人讚仰 !

恩師石永田道長他的修持與風範、道行、德行遠播海內外，近十年間，來自海內外馬來西亞、台灣等地不同國家的眾多弟子前來拜他為師，僅臺灣各地宮廟道觀主持就有三十多人，跨越海峽不畏千里路途，前來投拜他為師，並在台灣創建 太清蓬萊龍門傳道宗，為開闢海峽兩岸道教文化交流渠道、提升老子故里河南鹿邑太清宮知名度建立了不朽功勳 。

中國全真龍門正宗第十九代玄裔弟子盧圓熹謹誌

二、提升祖庭地位對策

（一）認清品牌優勢，增強文化自信

1、鹿邑作為道教教祖老子出生弘道之地的優勢絕無僅有。在中國道教中，任何一座被後世認可的「祖庭」都與「宗派」、「祖師」、「宮觀」相聯繫。如前文所說，「全真」「正一」等只是宗派，王重陽、張道陵、茅氏三兄弟等也只是其宗派的祖師，其創派弘道初始地只能算是宗派之祖庭。而老子作為所有道教教派共尊的教主，在鹿邑生息成長演經說法，鹿邑自當是全世界所有道教祖庭中的祖庭，這個優勢是別人絕無僅有的。

2、太清宮作為世界第一座正史記載的官方道教場所的優勢絕無僅有。自東漢順帝永建年間張陵復赴四川鶴鳴山，尊老子為教祖創建道教。其後數十年道教日漸興盛，但尚無傳教宮觀載入正史。而據《後漢書》《水經注》記載，直到延熹八年(165年)，時漢桓帝兩次派大臣到鹿邑朝拜老子初建老子祠，並立老子祠碑，道教才有史書記載的第一座宮觀，且是官方建立的道教場所。

3、鹿邑作為古代受國家保護且規模最大的官方道場的優勢絕無僅有。自漢始，唐宋元明清等歷朝歷代典籍中都有皇帝親謁或派大臣來鹿邑太清宮拜謁的記載。特別是唐朝帝王，對老子更是尊崇有加，自稱是老子後裔，尊老子為聖祖，以老子廟為家廟，故其建築風格頗類長安王宮，占地八百七十二畝，周圍四十里，樓台殿閣六百餘間，其氣勢宏偉壯觀，建造精緻華麗，金碧輝煌。至元朝，朝廷又頒布保護太清宮令旨，明確規定太清宮、洞霄宮屬國家保護，規定在太清宮方圓四十里內的土地、樹木及一切財產屬太清宮所有。

（二）建好精神家園，增強「祖庭」凝聚力

1、全力為道教復興做出積極貢獻。有作為才能有地位，鹿邑「兩宮」雖屬全真龍門派，但完全可以以「萬道祖庭」的身份帶領各教派為道教復興做出積極貢獻。大的方面說，在道教現代轉型的當下勇於擔當創新重任，創新義理體系，加強理論建設；加大道教青年人才，尤其是理論研究人才的培養力度；開發養生文化資源，使道教利益大眾、服務社會。小的方面說，積極參與社會建設，發揮道教濟世為民的優良傳統，如以己優勢對各教派行使社會祈福的一統功能。

河南鹿邑太清宮太極殿太上老君神像正式分靈臺灣

臺中市南區北極玄元宮道觀恭奉。

道脈延傳 紫氣東來 弘揚道德真源 福佑眾生

歡迎各地宮廟 信眾 蒞臨參香 福生無量

中國全真龍門正宗第十九代玄裔弟子盧圓熹謹誌

北極玄元宮真武大帝廟電話: (04)22656052

導航廟址-台中市南區三民路一段5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺廟)

三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

本廟參拜開放時間-早上7點至下午19點

小兒關煞。將軍關(刀箭關)科儀

命中有將軍箭(將軍關)，如何制化？

姜子牙救武吉扎草人

陳奶娘渡關做造纸人·為孩兒守護神

民間信仰中，都認為孩子出生後到十六歲以前，有所謂的三十六關煞，只要一個不小心，小孩子都容易犯煞傷亡；其中最讓父母恐懼的是「將軍箭」，因為傳說命帶將軍箭的孩子，不止是會射傷自己，還會射親人。

命理學中【將軍箭】：必傷骨肉親，不射他人也射自己，勿入將軍爺廟，萬一進入借將軍之弓開箭，必傷骨肉親，不射他人也射自己，須先行制化可保平安。意思就是說，命格帶將軍箭的小朋友剛出生時，王爺府和將軍廟是他們所禁忌的，帶有將軍箭的孩子，在王爺宮和將軍廟裡自然其魂魄就會不安，會時常莫名的哭鬧，小孩會吐奶甚至臉色發青，這就是被將軍箭射傷的症狀。

民間祭刀箭方法，備將軍錢及草人當替身，將孩子生辰八字寫在草人上，再用竹箭象徵性射過草人後，同將軍一起制化即吉。

嬰兒出生之後，到三歲之間，正是從完全沒有自主能力，歷經過｢七坐八爬九長牙」的階段，開始牙牙學語，以及學習走路的階段。

如何保護孩子，是每個父母都該學習的一門重要課程，孩子不僅是國家的未來，更重要的是一個家庭的未來、父母一生的牽絆以及生命延續的希望所在。幼有所長，如何讓孩子在父母的呵護下健康成長，是為人父母最為關注的問題。

過關難，避煞易?小孩三十六關煞破解，民間俗信小兒成長必須經曆三十六關煞，不知道曾經折磨過多少天下父母，傳統民間俗信中，都認為人生的旅程中，每個人都有不同的關煞，所謂的｢關｣，指的是人一出生之後，便因八字而注定了，｢煞｣則往往因時運不濟或其它原因才會碰到，但一般並稱為關煞，而人生最難過的，也就是一個又一個，各種不同的關煞。

常說的小兒關煞共有16個：

1、雷公打腦關：指遭雷擊，電觸，為燒傷等；

2、鐵蛇關：指遭蛇咬，金屬撞傷等，尤其防三歲以前；

3、急腳關：指患小兒麻弊，內外八字腳，腿傷及殘疾；

4、鬼門關：指易生疾病；

5、短命關：可望文取義；

6、白虎關：指腹血之疾，即腹部或血液類疾病；

7、繼橋關：指水厄，水患；

8、夜啼關：指哭吵不停，多動症；

9、四柱關：指防六親，尤其對父母不利，主分離；

10、血盆關：指水溺，凡水有“血盆照鏡”之謂，可能是源於此而藉指；

11、閻王關：可望文取義；

12、將軍箭：指易遭驚嚇及刺激；

13、主丘關：指災疾，即頑固疾病；

14、坐命關：也指災疾，重於多種疾病；

15、百日關：指小兒在一百天以內難帶養；

16、落井關：指水厄、水溺。

童子關【 小兒關煞 】

一個人小孩從出生，到十歲前，皆為童子限，童子三十六關煞，以小孩出生八字不同，所犯到的關煞也就不同，有的2-3個，甚至5-8個，但犯多或少並不能代表命格好壞，在道教有童子三十六關煞，消災解厄運或過關度限，所有關煞都可以，處理制化掉，一箭傷人三歲死；二箭須教六歲亡；三箭九歲兒難活； 四箭十二歲身亡。

唯獨一個【將軍箭】是煞最凶最難解決，運途好煞到父母，運途凶則煞到自己，每逢一，三，六，九，十二歲，歲數一到就會開弓一次，

都要斬箭制化解厄，才能圓滿平安，也忌去將軍廟武廟，每個童子關煞在兒童運，時會比較囉嗦難帶~還是循古禮方式做制化，好帶好腰飼，平安又順事…

男女孩童安奉順天聖母斗，日常平安無代誌(卡水古錐)、孩童好搖飼（不會半夜發燒、腸病毒流行疾病）。

註 : 有意化解小兒關煞者 請準備嬰兒衣服 生辰八字 

姓名 住址 費用 oooo蒞廟預約

本廟係政府登記立案，合法道廟，正统的信仰，正信的道教，正規道觀，正派的道士，就在台中市南區北極玄元宮真武大帝廟道觀，

由傳承正一、武當、全真道士駐廟主持法事科儀。

科事主法 /盧圓熹道長電話: (04)22656052

北極玄元宮真武大帝廟

導航廟址-台中市南區三民路一段5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺廟)

三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

本廟參拜開放時間-早上7點至下午19點

真武靈應護世消災滅罪寶懺#歡迎轉貼分享#

真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑聖真君玄天上帝、盪魔天尊、玉虛師相、九天降魔祖師、無量祖師，全稱真武盪魔大帝，是中國神話傳說中的北方之神，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。現在湖北武當山供奉的主神就是真武大帝、武當道士尊稱為真武祖師爺，道經中稱他為「鎮天真武靈應佑聖帝君」，簡稱「真武帝君」。中國民間稱報恩祖師、披髮祖師。真武大帝又稱玄武大帝、三元都總管、九天游奕使、佐天罡北極右垣大將軍、協運真君、治世福神、玉虛師相、金闕化身盪魔天尊等。全稱「祖師北極法主真武佑聖靈應真君玄天上帝」，尊居元和遷校府。

中國道教四大名山中的武當山便是真武大帝的應化道場。【溯源谒祖朝武当】

今值天運00年0月0日，適逢每月三七日、甲子庚申之辰，祖師北極法主真武佑聖靈應真君玄天上帝下降、記錄三界中的善惡功過之期。北極玄元宮道觀弟子盧圓熹百拜，伏望真武玄帝、盪魔天尊庇佑弟子又暨家人等，身體安康，各家調泰，所願遂心、福澤子孫。

弟子誠惶誠恐，稽首頓首，祈禱以聞。

玄天寶誥

志心皈命禮

混元六天，傳法教主，修真悟道，濟度群迷，

普為眾生，消除災障，八十二化，三教祖師，

大慈大悲，救苦救難，三元都總管，九天游奕使，

佐天罡北極，右垣大將軍，鎮天助順， 真武靈應，

福德衍慶，仁慈正烈，協運真君，治世福神，

玉虛師相，玄天上帝，金闕化身，盪魔天尊。

至心稱念

玄天上帝終劫濟苦天尊，不可思議功德。

寂寂至無宗。虛峙劫仞阿。豁落洞玄文。誰測此幽遐。

一入大乘路。孰計年劫多。不生亦不滅。欲生因蓮花。

超淩三界途。慈心解世羅。真人無上德。世世為仙家。

仰啟玄天大聖者，北方壬癸至靈神。

金闕真尊應化身，無上將軍號真武。

威容赫奕太陰君，列宿虛危分秀氣。

雙睛掣電伏旱魔，萬騎如雲威九地。

紫袍金帶按神鋒，蒼龜巨蛇捧聖足。

六丁六甲左右隨，八煞將軍前後衛。

消災降福不思議，皈命一心今奉禮。

真武靈應護世消災滅罪寶懺

爾時，天尊告妙行真人曰：常念眾生，處於三毒、十惡之世，被六天魔王、五府瘟曹不以尊卑，枉致傷害。或老或少，或男或女，未盡天年，遽違人世。故演伏魔經法，普救眾生，及以符圖神咒，付諸法學。乃勑北方真武神將，躬詣諸天，遍為巡察。凡遇邪氣，及有妖星，逆次流躔，速須戮剪。又下人間，錄善伐惡，輔正除邪，濟拔人天，祛妖攝毒，救護一切，無有枉橫。然下元末世淺薄，人心破壞，五情雜亂，更相疑惑，所為不實，惟用邪行，背真就偽，不義不仁，違天逆地，攻根伐株，不忠不孝，無愛無慈，欺罔萬民，酷虐百姓，殺戮眾生，殘害物命，結諸罪釁，冤對無邊。是致動見患難，或為劫賊之所傷命，或為惡鬼之所滅身，或被蚖蛇虎狼百蟲毒螯之所加害。官司口舌，無故橫生。系閉牢獄，鞭杖徒刑。或復家遭瘟疫，身染毒氣，大小疾病，人口死亡，六親斷絕，財物耗散。諸如等苦，並是六天故氣，北酆帝主、八部鬼帥、人間死將、五嶽之神，遍行天下，乘其罪釁，致其毒氣，以殺惡人。從年竟月，有遭不少，更相牽連，以致死亡。所在人民，無能免者，甚可痛傷。吾遣威神，分布世間，按行救度，人豈知之。今重告汝，真武大神將救護之法，不可思議，克感靈應。真人稱言，大慈大悲，能為眾生，願垂開示。

天尊言，常以三元八節、甲子庚申、每月三七日下降之辰，此諸等日，不食辛獻葷穢，制斷六情，不生念想，即乃清凈，燒香持齋，念道歸命，北方四十九位靈應天尊。首謝己身，發露懺悔，消諸罪戾，免受厄難。水火刀兵，虎狼毒獸，邪精異爽，永不干犯。今辰運心，仰佩玄言，當須精心禮諸化身尊號，願是功德，廣救眾生，普度一切。圓熹生身在世，無量劫來，沉淪罪苦，未得解脫。今日伏為消災祈福平安事，禮此懺文，五體投地，一心發念。稽首真容，

敬禮尊號。

志心朝禮，壬癸至靈天尊。

志心朝禮，金闕化身天尊。

志心朝禮，日光瑞應天尊。

志心朝禮，太陰神化天尊。

志心朝禮，武曲昭靈天尊。

志心朝禮，虛危孕秀天尊。

志心朝禮，真相具足天尊。

志心朝禮，端嚴威力天尊。

志心朝禮，誓斷妖魔天尊。

志心朝禮，輔助玉帝天尊。

志心朝禮，沖和凈樂天尊。

志心朝禮，積功成聖天尊。

志心朝禮，神靈妙見天尊。

志心朝禮，慈惠助順天尊。

志心朝禮，威容感應天尊。

志心朝禮，最聖妙行天尊。

志心朝禮，功高龍漢天尊。

志心朝禮，顯靈上國天尊。

志心朝禮，威加九地天尊。

志心朝禮，德摧五嶽天尊。

志心朝禮，不言善應天尊。

志心朝禮，神力無礙天尊。

志心朝禮，威鎮六洞天尊。

志心朝禮，肅清寰宇天尊。

志心朝禮，協贊中興天尊。

志心朝禮，化育黎兆天尊。

志心朝禮，蕆揚妙化天尊。

志心朝禮，常住護世天尊。

志心朝禮，化行六合天尊。

志心朝禮，恩沾萬匯天尊。

志心朝禮，威權自在天尊。

志心朝禮，威顯神力天尊。

志心朝禮，清寧國土天尊。

志心朝禮，降魔戒生天尊。

志心朝禮，代天演法天尊。

志心朝禮，延壽護身天尊。

志心朝禮，遣鬼滅祟天尊。

志心朝禮，法雲流潤天尊。

志心朝禮，普慈護國天尊。

志心朝禮，延福保神天尊。

志心朝禮，解冤濟苦天尊。

志心朝禮，常念救物天尊。

志心朝禮，削除罪犯天尊。

志心朝禮，救生起死天尊。

志心朝禮，護魂慈救天尊。

志心朝禮，保家安國天尊。

志心朝禮，威德無量天尊。

志心朝禮，自然真極天尊。

志心朝禮，消災降福天尊。

志心朝禮，玄天一切聖眾。

臣盧圓熹志心歸神、歸身歸命，北方大道四十九位靈應天尊、一切聖眾。原夫人身難得，遇正法以尤希；天道貴生，全本年而甚少。念六根之未悟，惟五福以常虧。凡居覆燾之中，盡出鈞陶之下。或貧窮而多子，或富貴而絕兒。方當受用，而忽喪天年；未曉修行，而已終祿運。或兵戈而暴骨，或孕育以傷身，或邪鬼之欺誣，或上天之譴責。般般果報，種種因緣，但知逐利以貪名，豈顧欺天而罔地。不修戒行，殊乏陰功，臨期嗟嘆，以徒勞遇事告投而無訴。某切慮一生之內，三世以來，不孝不忠，行淫行盜，貪瞋業重，殺戮罪多，言語失真，痴頑染性，五逆在已，兩舌謗人，恐地獄之相仍，慮天曹之具錄。生死受拷，陰籍難除。仰憑上聖之恩庥，盡赦多生之罪障。次冀冤魂解散，人鬼分離，過去超生，見存獲慶。九幽息對，天下和平。一切含靈，悉蒙救度，俱登道岸，證入無為。臣盧圓熹等志心稽首，禮謝無上虛皇正真三寶。

真武靈應護世消災滅罪寶懺竟

真武大帝寶誥

志心皈命禮 玄元化身降誕凈樂國王宮。舍家修道誓願盡除天下妖魔歷四十二年功成果滿白日飛升。受命敇鎮於北方統攝玄武之位。在上為玉樞掌教北極天尊在中為盪魔無上上帝在下為玄天真武大帝。周行六合鑑察善惡賞罰嚴明威懾萬靈法力無邊能斷一切妖邪能驅一切魔精能避水火之災操扶社稷拯濟世人無願不遂普福生靈。大悲大願大聖大慈玉虛師相玄天上帝終劫濟苦天尊北極佑聖真君真武盪魔大帝。

志心皈命禮，北上太虛，無上常容。天寂虛玄梵境，太乙真慶宮。真玄上聖，九天右奕使。左領天罡，北極右垣大將軍。太極真宗，太玄慈父。靈通大妙仙，八威九光聖。執干元帝心印，秉陰靈北極符。總玄武右弼司，判左領聖府院。誓斷妖魔，救護群品。匡扶劫運，統攝萬錄。威德無邊，神通浩溥。巡遊十洞，檢察諸天。福佑孝忠，剿除孽害。至聖至神至帥，鎮天真武，治世福神。玉虛師相，紫皇天乙真君，玄天仁威精微上帝，金闕化身天尊。

志心皈命禮，北方境內，玄武位中。始從金闕以化身，終輔玉皇而斷惡。修真學道，功成於四十二年。拯世利人，澤被於千萬億劫。有求皆應，無願不成。威德廣被於乾坤，願力宏深于海岳。功過必察，賞罰無逃。大悲大願，大聖大慈。真武助順，靈應真君，玉虛師相，玄天上帝，終劫濟苦天尊。

至心稱念

終劫濟苦天尊，不可思議功德。

誠心供奉真武玄帝保佑

永遠幸福平安，健康快樂。

【玄天上帝ㄟ信仰 】

上帝公是我們心靈上的依靠，温暖的避風港。

北斗九皇星君燈儀

燈，有光明的含義，能“上照諸天，下照諸地，八方九夜，並見光明”。常為神明點燈，現世運程順利，可消災免難，更能拔濟先祖脫離幽冥。

道教的點燈，是法壇上重要的法器，在壇場上，點燈與燒香同樣重要。杜光庭《太上黃籙齋儀》卷五六說：“夫禮燈之法，出金籙簡文。凡修齋行道，以燒香燃燈最為急務。香者，傳心達信，上感真靈：燈者，破暗燭幽，下開泉夜。長夜地獄，苦魂滯魄，乘此光明，方得解脫。”道教行道禮誦，燈燭為急，燈燭可以續明破暗，上映無極福堂，下通九幽地獄，八方九夜，皆見光明，可讚頌天神，祈福延年，消災度厄，拔度亡靈，度苦救厄等，燃點明燈是最上乘的一種功德。

北斗九皇星君，道教神名，稱北斗九皇大道君。道教以北斗為天神加以崇拜，並對其作了種種神學的解釋。《云笈七籤•日月星辰部》卷二十四曰：“北斗九星，七見（現）二隱”。未云：“右九皇君九天人，內姓隱諱，知之延壽千年。”《太上玄靈北斗本命延生真經》及《上清靈寶大法》卷三十九等據此稱北斗七星為：北斗陽明貪狼星君，北斗陰精巨門星君，北斗真人祿存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉貞星君，北斗北極武曲星君，北斗天關破軍星君，再加八、九二星，為九皇星君。

在中國古代很重視北斗星君的作用。《史記•天官書》說：“北斗七星，所謂「旋、璣、玉衡以齊七政」。杓攜龍角，衡殷南斗，魁枕參首。用昏建者杓；杓，自華以西南。夜半建者衡；衡，殷中州河、濟之閒。平旦建者魁；魁，海岱以東北也。斗為帝車，運于中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於斗。

”所謂“七政”，據《索隱》引《尚書大傳》指：“春、秋、冬、夏、天文、地理、人道”，就是說，自然界天地的運轉、四時的變化、五行的分佈，以及人間世事吉凶否泰皆由北斗七星所決定。其後的緯書更對此作了發揮，《河圖帝覽嬉》曰：“斗七星，富貴之官也；其旁二星，主爵祿；其中一星，主壽夭。”“斗主歲時豐歉。”

《尚書緯》說： “七星在人為七瑞。北斗居天之中，當昆侖之上，運轉所指，隨二十四氣，正十二辰，建十二月，又州國分野、年命，莫不政之，故為七政。”道書承此論說，除繼續論述其對自然界和社會的影響外，著重強調其對個人生命的決定作用，《太上玄靈北斗本命長生妙經》云：“北斗司生司殺，養物濟人之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也。”另一些道書又說，根據人的出生時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管，“貪狼太星君，子生人屬之；巨門元星君，醜亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；文曲紐星君，卯酉生人屬之；廉貞綱星君，辰申生人屬之；武曲紀星君，己未生人屬之，破軍關星君，午生人屬之……”各人根據自己的生辰，即可找到自己的主命星。

“凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌”，“凡有男女於本命生辰及諸齋日，清淨身心，焚香持此真文，自認北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應，災罪消除”。

【北斗九星賜福消災延生保德燈儀】

延壽燈 延生保命遇事吉順

北斗第一陽明貪狼太星君、天樞星，子生人屬之。保身續壽，永亨利貞。耳目開爽，魂魄長寧。攝養精神，與神同明。 延壽自然，上升玉清。陽明星，天之太尉，司政糾非，上總九天上真，中監五嶽飛仙，下領修身之人，天地神靈功過輕重，莫不隸焉。《遁甲》曰：天英字于然諸，在仙經隱名，隨法立號也，星圍九百二十裡，然燈曰壽星，明暗以驗之，真符曰延生。

賜福燈 承天應運百病消除

北斗第二陰精巨門元星君、天璿星，醜亥生人屬之。結福護身，福慶維新。辟除妖惡，善瑞日臻；去來無礙，與神同輪。福命自然，上升玉宸。陰精星，天之上宰，主保命，上總天宿，下領萬靈及惜福之人，諸以奉道及兆民福慶，莫不隸焉。《遁甲》曰：天任字于全，星圍五百五十裡，然燈曰結福，明暗以驗之，真符曰福命。

增祿燈 加祿保盟運昌命隆

北斗第三福善祿存真星君、天機星，寅戌生人屬之。度厄扶身，祿位長亨。髒肺開朗，動止咸寧。光運合景，與神同榮。祿運自然，上升玉京。真人星，天之司空，主神仙，上總九天高真，中監五嶽靈仙，下領勤勞之人，真仙之官，莫不隸焉。《遁甲》曰：天柱字子素，星圍七百二十裡，然燈曰祿星，明暗以驗之，真符曰度厄增祿。

文德燈 增慧加聰文思益進

北斗第四玄冥文曲紐星君、天權星，卯酉生人屬之。衛身聰慧， 高玄五明。文運自然，與神同榮。玄冥星，天之遊擊，主文德，上德九天譜祿，中領鬼神簿目，下監勤學命籍，伐逆不臣，諸天諸地，莫不隸焉。《遁甲》曰：天心字子裘，星圍八百里，然燈曰文德星，明暗以驗之，真符曰明智。

消災燈 祥光佑護消除災星

北斗第五丹元廉貞罡星君、玉衡星，辰申生人屬之。固身扶衰， 長啟吉祥。明真降佑，蕩除凶殃。 消災自然，與神同鄉。丹元星，天之斗君，上總九天鬼神，中領北帝三官，下監萬兆黎民。諸以凶勃，莫不總該。《遁甲》曰：天禽字子公，星圍七百二十裡，然燈曰免災星，明暗以驗之，真符曰固消災散禍。

權印燈 本身命宮加護祥光

北斗第六北極武曲紀星君、開陽星，巳未生人屬之。爵位榮身，享福無窮。仙官扶衛，步攝云中。正真降集，與神同職。威靈備守，妖邪絕蹤。仕途自然，上升玉宮。北極星，天之太常，主升進，上總九天上真，中統五嶽飛仙，下領求職之人，凡以功勤得轉輪階級，總之焉。《遁甲》曰 ：天輔字子卿，星圍七百里，然燈曰官印星，明暗以驗之，其符曰仕途。

子嗣燈 所求所願自得亨貞

北斗第七天衛破軍關星君、瑤光星，午生人屬之。七元度籍，名列紫書。常處歡娛，正身添樂。飛仙蹈舞，游宴玄都。天衛星，天之上帝，主天地機運，如天地夫妻，子嗣否泰劫會，莫不隸焉。《遁甲》曰：天沖字子翹，星圍九百里，然燈曰夫妻子嗣星，明暗以驗之，其符曰如意。

功德燈 福慧增榮闔家康寧

北斗第八左輔洞明星君。輔星如人間卿相，天尊玉帝之星也，主天醫飛仙，上總九天，下領九地，五嶽四瀆神仙之官，悉由之焉。輔在武曲星之外傍，帝化日月水火。《遁甲》曰：天芮字天成。然燈曰禳祛病患，治病服藥，明吉暗凶。

益財燈 星運照臨諸事和順

北斗第九右弼隱光星君。弼星如人間卿相，太常真星也，主財運生旺。右弼星君，乃斗中之內弼，總承財富，司察天下萬國九州執政大臣罪福功過。《遁甲》曰：天蓬字子禽，然燈曰祈福，應投事務明暗。

讓拜斗者可以添福 添壽消災解厄逢凶化吉。

茲介紹北極玄元宮道觀安奉各斗燈

本命元辰斗：運途順利  消災解厄  元神光彩。

月老姻緣斗：夫妻和諧  家庭美滿  男女增緣

財神進寶斗：生意興旺  財源廣進  鴻圖大展。

天醫大帝斗：身體安康  疾病遠離  精神煥發

文昌功名斗：智慧增進  考試升職  金榜題名。

天官賜福斗：延年益壽  男增百福  女納千祥

順天聖母斗：婦女安奉月月平安有娠保胎順產快做媽咪、

生男育女(卡水古錐)、孩童好搖飼。

男女孩童安奉順天聖母斗，日常平安無代誌

（不會半夜發燒、腸病毒流行疾病）。

池頭夫人斗：婦人受孕不易，受胎二、三月後易損子墮胎，卵巢子宮異常安奉後，已生白胖兒。

全家福平安斗、家庭美滿、相親相愛、全家平安、逢凶化吉、事事順和。

陰陽司官斗：年犯五鬼官符、官司爭訟、橫非破財、安奉移凶化吉、口舌、官訟遠離解消。

天醫急斗、急性疾病、意外傷害、染患重症、昏迷不醒、久病不癒。

※全年都可以點燈：光明燈/太歲燈/消災燈/天醫燈/姻緣燈/財神燈

點七星本命燈、調顯元辰、修補受損靈體，開刀手術後，輔助身體早日回復。不明原因致身體感覺不舒服，求醫治病、吃藥頭反藥劑，讓你醫生治療，對症服藥，身體早日康復。

北極玄元宮真武大帝廟 道觀

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

 (三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺廟)

三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

本廟參拜開放時間-早上7點至下午19點

 科事主法 /盧圓熹道長電話: (04)22656052

武當山紫霄宮玄帝的父母殿#歡迎轉貼分享

聖父又稱：靜樂天君明真大帝，聖母又稱：善勝太后瓊真上仙，為玄天上帝的父母。

主神為玄天上帝的宮觀，其後均有父母殿，殿內供奉的是玄天上帝的父親和母親。

元•劉道明《武當福地總真集•宋封聖號》云：玄帝於開皇元年甲午之歲，三月初三日午時，誕生於凈樂國為太子(也就是後來的玄天上帝)，號招搖童光。其父凈樂國王，其母善勝皇后。招搖童光生而神靈，長而勇猛，不統王位，惟務修行，父王不能抑其志，十五歲遂舍家辭父母，入武當山紫霄宮背倚展旗峰的半山腰，太子洞隱居修道。

凈樂國王、皇后思兒心切，曾派五百兵將尋找，經過多方努力，終於在武當山南岩找到招搖童光太子，招搖童光修道志堅，並勸化五百兵將一同修道。42年後招搖童光功成果滿，白日升天。

「昊天至尊親行典儀，上錫玄帝瓊旌寶節九龍玉輍，其冠通天十二旒，其服玄袞，上施十二章，圭以玄玉，履以紅舄。所都則曰天一真慶宮。」五百兵將亦得道，成為玄帝的五百靈官。

玄帝拜帝號之後，上帝追贈崇封玄帝聖父曰：「靜樂天君明真大帝；」聖母曰：「善勝太后瓊真上仙」。

玄帝學道不忘報本，道成拔度父母超升天界，位列仙班。後人感玄帝孝敬父母之心，於是在供奉玄帝的地方，都供奉聖父、聖母。告誡天下眾生禮帝為師，不忘父母養育深恩。羔羊跪乳，烏鴉反哺，母慈子孝，人間大美莫過於此！請常唸～玄天上帝，金闕化身天尊

《報恩寶誥》云：「垂念我等眾生，有相托生，父母懷胎十月，乳哺三年，辛苦萬千，殷勤寸念，憐我父母，日漸衰朽，我今持念平等，悉滅險峻貪嗔，禮帝為師，祈恩報本，願我現在父母，福壽增延；過去祖宗，早得超生。」

《玄天上帝報父母恩重經》，感念父母生恩、報孝親恩

＂孝道＂是傳統社會核心價值之一。道教素有重視孝道的傳統，道教認為，人身難得，現既為人，實大幸事，故當珍惜。因此，謹與同修共同學習《玄天上帝說報父母恩重經》，感念父母慈悲，我等修行更當精進。

經名：玄天上帝說報父母恩重經

撰人不詳。二經同卷。

底本出處：

《正統道藏》洞神部本文類

玄天上帝說報父母恩重經

妙緣無修，妙行無積。從修有修，修緣證妙。從積有積，積行通妙。妙本從無，修積自有。廣演妙緣，顯言勸修。烜赫妙行，示相有積。妙緣妙行既通，修積若世。眾生一念一動，緣行俱在。迷惑本來，毀無失有。如人父母，誕生男女。始相不見，托相為有。有中有相，相化萬狀。艱難苦惱，憂慮悲戚，悉從相起。我既托相，日惱父母。令我父母，日夕悲酸。我相既有，父相母相，日漸衰朽。緣我相故，令我父母，始相沉埋。父母男女，輪轉無已。是此有相，同歸苦惱。我從今日，從我相中，悉滅貪嗔，悉破嶮峻。持念平等，用報始相。使我始相，大得快樂，無諸苦惱。世世生生，托相全具，不致衰朽，然後滅除。始相令無相著，將此無著，同滅始相，我相始相，悉歸無著，相既無著，不見不有，不起不為，無礙無障，無閉無塞。自然去累，不墮苦海。普願飲信，日持奉行。

玄帝報恩聖號

志心皈命禮，玄元應化，武曲分真，垂念我等眾生，有相托生，父母懷耽十月，乳哺三年，辛苦百千，殷勤寸念，令我父母，日漸衰朽。我今持念平等，悉滅嶮峻貪慎，禮帝為師，祈恩報本。願我現在父母，福壽增延，過去父母，早得超生。大聖大慈，大仁大孝。八十二化，報恩教主。佑聖真武，治世福神。玉虛師相，玄天上帝，金闕化身天尊。請請常唸～玄天上帝，金闕化身天尊

昔泰清大帝，第八十二次化身，托聖父凈樂國王，聖母妙祥天主，降生為太子。才七歲，即離親去國，潛身入太和山中修道。歷四十二年，功成沖舉，位鎮北方，為玄天上帝。感父母生恩之重，故說此經。若有善信男女，體玄天聖訓。以孝道存心，持齋三年，禮念聖號一萬八千遍。以按道經一藏篇目之數，以答父母三年乳哺之恩。有志之士，又能尋詳經義，精進道功。雖億劫四重之恩，皆可以報。而九幽三途之苦，亦可以濟矣。豈但報父母之恩而已哉。

北極真武玄天上帝為淨樂王子、自不必為生活宰豬殺羊 為了道業修持也無暇去、從事殺生罪業俗事。而本省各地傳說、真武玄帝出生屠夫為屠宰業祖師爺之流說，實為無稽之談，且對真武玄帝大為不敬、日後凡信奉 真武玄帝信眾弟子、不可採信渲染，請依正統道藏記載 顯聖事蹟淵源 追溯根源 以重神格。北極玄元宮真武大帝廟 道觀

傳曰：仙經萬卷，忠孝為先。又曰：一子學道，則九祖生天。其斯之謂歟。羔羊跪乳，烏鴉反哺，母慈子孝，人間大美莫過於此！

玄天上帝說報父母恩重經竟

先天斗姥元君群星之母

《斗姥寶誥》志心皈命禮

西天竺國，大智光中。真空妙相法王師，無上玄元天母主。金光爍處，日月潛輝；寶杵旋時，鬼神失色。顯靈蹤於塵世，衛聖駕於閻浮。眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦。大悲大願，大聖大慈。聖德巨光天后，摩利攴天大聖，圓明道姥天尊。

斗姥/音『母』元君，又稱『斗姆』、『斗母』，全稱『中天梵氣斗母元君』，『先天斗姥紫光金尊摩利攴天大聖圓明道姥天尊』。

『斗姆』是道教所尊奉的一位與眾不同的神，『斗』指北斗眾星，『姆』指母親，合起來的意思就是諸多星星的母親，所以她的地位很尊貴。

既為眾星之母，『斗姥元君』職司眾多，神通廣大。道經中盛讚『斗姥元君』：能陽能陰能變化，救災救難救刀兵，祈嗣就生麒麟子，祈名金榜就題名；商賈者，利加增，祈求父母得長生，子孫得榮盛，夫婦壽康寧；萬邪自歸正，諸惡化為塵。

在道教中，『斗姥』崇拜十分普遍，許多道教宮觀都建有『斗姥殿』、『斗姥閣』，專門供奉『斗姥』。 『斗姥』神像十分威武奇特：頭戴紫金冠，額上有三目，其中一目，就是常說的天目，亦即慧目。肩上有四頭，其實是一個頭而四面有臉。

據說斗姥八臂，其中六手臂上舉成倒『八』字，執有日、月、星、寶鈴、翻天印、戟等器械，另兩手合攏掐斗印。正所謂：斗姥妙相紫光圓融，禀一炁玄元之象，應無極生太極也。秉持日月二輪，應陰陽二氣，象太極也。四頭磊落，應四像也。

八臂垂雄，應八卦也。端坐於獬座之上以救度眾生，持寶杵以降魔御患，執弧矢以救劫消災，振法鈴以濟人度鬼。

斗姥元君，又稱斗姆、斗母或先天道母。乃元始天尊之先天陰氣，托化西竺國中，為周禦國王之後妃，號“紫光夫人”。

常行仁慈，救拔眾苦，曾殷勤供養元始天尊，願生聖子利益眾生。元始天尊滿其所願，一天斗姥在玉池中沐浴，忽見元始妙道放大光明，遍照華池。池中化生九朵金色蓮苞，經過七日七夜，玉池中光明愈來愈熾盛，光芒上騰九華天中，化成九所大寶樓閣。

寶樓閣中，現出九位聖子，便是長子天皇大帝，次子紫微大帝。餘七子即北斗七星，分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，統稱為北斗九皇大帝。

斗姥元君又稱“斗母”。《斗母延生心經》上說：“斗母為北斗眾星之母”。也稱“圓明道母天尊”，謂之“象道之母”。

斗姥妙相紫光圓融，稟一炁玄元之象，應無極生太極也。秉持日月二輪，應陰陽二氣，象太極也。四頭磊落，應四象也。八臂垂雄，應八卦也。

端坐於獬座之上以救度眾生，持寶杵以降魔禦患，執弧矢以救劫消災，振法鈴以濟人度鬼。

據《斗母延生心經》記載：斗姥為龍漢時周禦國王的愛妃紫光夫人，明哲慈慧，修行玄靈妙道，勤奉元始至尊，發願求子，輔佐乾坤。

因沐浴九曲華池中，感金蓮九苞，化為九子。長子為天皇大帝，次子為紫微大帝。七幼子經七晝夜，俱化為光明之星，飛升天際，即為貪、巨、祿、文、廉、武、破七元星君。

《宋史》以：高宗為金兵所困時，聞空中有輦獬聲，仰見斗姥天尊，四頭八臂乘七獬之車，現紫金巨光，大施法力，而扶危護駕。

斗姥自是靈顯神通之後，世人崇奉日隆。斗姥曾化身於西天竺國，故釋氏尊為“摩利攴天菩薩”是也。

道教的朝斗法科，均以斗姥為主神。因斗姥以能消災解厄，保命延生也。世人有病，多向斗姥求救。斗姥聖誕為農曆九月初九日。

據《先天神後斗姆元尊大道九皇真經》載，斗姆天尊一團神炁，三次超脫，為生聖嗣九真，天英、天任、天柱、天心、天禽、天輔、天沖、天芮、天蓬，是為『九子』，皇號『九皇』。

諸子洎壯冠乃各修，圓地功行俱滿，白晝沖天受得三清貴職。九皇群季分治九州，稱居方氏，仁風灝盪，普惠群生。農曆九月初一至初九為九皇聖誕，民間俗稱九皇會。許多道教宮觀都會舉行拜斗。

道教的朝斗法科，均以『斗姥』為主神。因『斗姥』以能消災解厄，保命延生也。世人有病，多向斗姥求救。九月初九斗姥聖誕日，各道教宮觀一般都要舉行隆重的拜斗儀式。

信眾亦可參與其中，朝拜自己本命元辰，以使元辰煥采，祛災趨福，祈求健康長壽，子孫平安。

據《太上北斗二十八章經》載，若人至九月九日夜半子時，自身合家清齋行道，清潔素裳冠履，百和名香砂素表章，奏拜三三之次，各隨願所陳披宣，北斗七元君在七元宮中端目視之，天宮金闕門下，有左右年值月值日值時值天一真官、天官值事，獲時與此人合奏何事，披露何言，疾速判斷善惡，定其分數，生人增加壽算，福祿自然，子子孫孫，代代相承，亡者生天，出離苦趣，受生善道。

在拜斗期間，若求名利，隨其高下，若雪冤讎，送冥府泰山府判，送速報司對照，天地無私，若有一王朝斗蓋之，一國四方寧靜，八表來朝，五穀成熟，果木茂盛，萬民無爭，乾坤佑之，星辰恭敬，若有清靜道心朝斗蓋之，坊境無諸魔難，此人虔誠積功，朝拜一二三年、二九之年，九玄七祖超生善國，見存獲福。若有不信吾法者，頭破七分，絕其命根。

茲介紹北極玄元宮道觀安奉各斗燈

本命元辰斗：運途順利  消災解厄  元神光彩。

月老姻緣斗：夫妻和諧  家庭美滿  男女增緣

財神進寶斗：生意興旺  財源廣進  鴻圖大展。

天醫大帝斗：身體安康  疾病遠離  精神煥發

文昌功名斗：智慧增進  考試升職  金榜題名。

天官賜福斗：延年益壽  男增百福  女納千祥

順天聖母斗：婦女安奉月月平安有娠保胎順產快做媽咪、

生男育女(卡水古錐)、孩童好搖飼。

男女孩童安奉順天聖母斗，日常平安無代誌

（不會半夜發燒、腸病毒流行疾病）。

池頭夫人斗：婦人受孕不易，受胎二、三月後易損子墮胎，卵巢子宮異常安奉後，已生白胖兒。

全家福平安斗、家庭美滿、相親相愛、全家平安、逢凶化吉、事事順和。

陰陽司官斗：年犯五鬼官符、官司爭訟、橫非破財、安奉移凶化吉、口舌、官訟遠離解消。

天醫急斗、急性疾病、意外傷害、染患重症、昏迷不醒、久病不癒。

點七星本命燈、調顯元辰、修補受損靈體，開刀手術後，輔助身體早日回復。不明原因致身體感覺不舒服，求醫治病、吃藥頭反藥劑，讓你醫生治療，對症服藥，身體早日康復。

一燈能破千年暗，點燈可獲得無量之功德福報，工作順遂前途光明富足，開啟智慧讀書考試順利。

北極玄元宮真武大帝廟 道觀

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

 (三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺廟)

三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

本廟參拜開放時間-早上7點至下午19點

 科事主法 /盧圓熹道長電話: (04)22656052

武當山真武顯化北帝廟

北帝廟為崇拜北帝的廟宇，亦常作真武廟、玉虛宮、玄天宮、北極殿等眾多名稱，當中又以湖北武當山上的真武廟最為著名之聖地，北帝廟也多數散佈於廣東珠江三角洲一帶各地，閩南、台灣亦多所建廟。

中國大陸的真武廟

中國大陸在宋、元開始陸續修建真武廟，當中武當山、宋代的建康（今南京）、臨安（今杭州）以及明代的南京、北京等地區大量、大規模地修築真武廟，寓意深刻，終成為祭拜北帝的三大中心之一。

明成祖宣稱真武助靖難勝功，於各地廣奉真武。

永樂十年（1412年）又敕隆平侯張信率軍夫廿餘萬人，大建真武祖庭武當山宮觀群，從而使武當山獲得了極大的發展，亦使武當山真武廟的香火達到了鼎盛巔峰。武當山同時是道教洞天福地中的眾多道教名山之一。山上的建築群被列為世界遺產，具有豐富的文化和歷史價值。

另外安徽齊云山也以奉祀真武而著名。

廣東北帝廟

北帝本是統管北方的神明，廣東人拜北帝是因為當時民眾相信北方五行屬水，“南方的水，由北方來”

廣東為沿海地區，廣東人依海生存，出海捕魚，靠海謀生。北帝屬於水神，位於水源之上，奉祀北帝，祈求他控制水源多寡，使水安好流向南方，促進農業、漁業、貿易暢順。故此，南方人既祭拜赤帝——南海洪聖大王（即洪聖爺），又供奉黑帝——北方真武玄天上帝（即北帝）

廣東最早開設的北帝廟則位於佛山，稱為“祖廟”，意思為北帝廟之始祖。

《廣東新語》記載：“吾粵名真武宮，以南海佛山鎮之祠為大，稱曰祖廟。其像被發不冠，服帝服而建玄旗，一金劍豎前，一龜一蛇蟠結左右。”

《天官書》記載：“北宮黑帝，其稱玄武者也。或即漢高祖所始祀者也。粵人祀赤帝並祀黑帝，蓋以黑帝位居北極，而司命南溟，南溟之水生於北極，北極為源而南溟為委，祀赤帝者以其治水之委，祀黑帝者以其司水之源也。”

廣東汕尾碣石鎮玄武武山的玄武上，帝廟是粵東地區歷史悠久古蹟眾多的北帝廟。

香港北帝廟

香港的北帝廟均由華人廟宇委員會直轄管理。

灣仔北帝廟，

又稱玉虛宮，位於灣仔隆安街2號，為香港“一級歷史建築”。在清朝同治二年（1863年），由當時的灣仔坊眾集資建成，同時供奉關公、太歲、觀音、呂祖、龍母、包公、三寶佛、華陀、財神等中國諸神。

紅磡北帝廟，

位於紅磡馬頭圍道146號，原址在馬頭圍道的一個小山丘上，在1876年興建，在一次道路拓展工程中清拆後在1929年遷往現時的地址。原址的附近有一條街名被命名為北帝街，現時仍存在；而現址的旁邊的街道則起名北拱街意思是“受北帝拱衛的地方”

長洲玉虛宮，

位於長洲北社街，一天，當地漁民打魚時網起了一座神像，遂引起全島漁民起哄圍觀，當中有人認出是北帝的神像，相信是神明從天而降來保佑島民平安，於是集資建造一座廟宇供奉，在乾隆十八年（1753年）建成。

深水埗北帝宮，

位於深水埗汝洲街198號，建於1898年，旁邊為三太子廟。 1894年，當時鼠疫為患，居民於是籌建三太子廟（祭拜哪吒三太子）和北帝廟以鎮壓病邪，保佑老少平安。

其他北帝廟：

元朗舊墟西邊圍玄關二帝廟

赤柱北帝廟

大嶼山梅窩北帝廟

一些同時祭拜北帝的寺廟：

粉嶺三聖宮

大角咀洪聖殿

黃泥湧譚公廟

澳門北帝廟

澳門只有一間北帝古廟，位於氹仔舊城區，是澳門最早出現的廟宇，據說有百年曆史，真確年期卻無法查證，而據廟內的碑牌記載則估計至少擁有160年曆史，即約清代道光二十四年（公元1844年）時，當時曾作修建。從前的氹仔島以漁民為主，故對漁獲最為關心，因此經常祭祀北帝並在當地建立北帝廟。

北帝古廟供奉北帝外，同時祭拜華光、金花、關帝、財帛星君及魯班等神祀。每年的北帝誕，在廟外的空地都會搭上戲棚演神功戲，又有燒香酬神等賀誕活動一連數晚在舉行，熱鬧非常。

道教春秋兩季拜斗《安斗》

（1）何謂朝真禮斗？

朝真禮斗俗稱拜斗，是道教獨有之科儀，為世人對星宿的崇拜而生的敬仰，與人的生死禍福有關。北斗星君掌消災解厄，南斗星君掌延壽施福。故拜斗是一種為人消災解厄、祈福延壽之科儀，亦稱之為朝真禮斗。

（2）拜斗的淵源

拜斗源自東漢，據《北斗星君賜福真經》、《南斗星君延壽真經》記載，太上老君於漢桓帝時先後將此二真經傳授張道陵天師。

張天師傳此兩部真經讓世人誦念，以求罪消孽減，增福延壽。南斗、北斗星君掌世人生死壽夭、富貴吉凶。故消災祈福、祛病、延生常向南北斗禮拜。

（3）斗與人的關係

道教認為人的『魂魄』與歸宿均在於『斗府』，『斗』即是人的『本命元辰』，每個人出生之年分屬『北斗七星』所轄，如：肖鼠之人屬『貪狼星君』；肖牛肖豬之人屬『巨門星君』；肖虎肖狗之人屬『祿存星君』；肖兔肖雞之人屬『文曲星君』；肖龍肖猴之人屬『廉貞星君』；肖蛇肖羊之人屬『武曲星君』；肖馬之人屬『破軍星君』。

(農曆九月九日) 中天梵氣斗姆元君聖誕、

北極玄元宮道觀也啟建禮斗科儀，又或是舉行讚星行大運。

大家當日也可以到各壇堂參加，為自己及家人祈福，而平日大家可以在家中多誦讀北斗經，以收各種玄妙的經功之效，為自己及家人祈求增福延壽。

故每個人都有與之對應的『本命星君』。一般宮觀為普濟世人，大都於春、秋兩季為眾善信舉行禮斗法會，以祈『本命星君』庇蔭保佑，這一科儀，即為『拜斗』安斗。

（4）斗由七種法物組成

1斗：代表宇宙、諸天、天圓地方，故斗作圓形。

2 米：代表星辰、宇宙之內佈滿星辰。米又是民間最普遍的避邪物，漢以前更用米作為道教降神之物。故將米置入斗中。

3 米斗之上放置鏡、劍、剪、秤、尺五種法物，以符五方、五行之數。

4斗光煥采大圓鏡：以心鏡祛魔，以返照本命大放光彩。屬土位本命。

5 青龍桃木七星劍：斬除不祥、護其身形。屬東方木位。

6 朱雀鳳凰朝儀剪：剪斷藤蔓、去除邪祟。屬南方火位。

7 白虎戥點兩生秤：以上含天心。屬西方金位。

8 玄武天蓬大法尺：取道尺衡量深淺，以神兵鎮威，屬北方水位。

五種法物之中放置油燈，點燃後務使長明不減，含生生不息、煥采元辰之意。

讓拜斗者可以添福 添壽消災解厄逢凶化吉。

斗燈及斗中法器蘊含奧妙道理，引申在待人處世上，需秤知輕重，度量善惡，亦即人情義理悉知，是非對錯分明。廣言之則寓意萬物調和，更需眾生互相關懷，彼此扶持，社會才會和諧祥和。

據《太上北斗二十八章經》載逢 庚申 甲子日及每月 三 、 七、 本命日，若人至九月九日夜半子時，自身合家清齋行道，清潔素裳冠履，百和名香砂素表章，奏拜三三之次，各隨願所陳披宣，北斗七元君在七元宮中端目視之，天宮金闕門下，有左右年值月值日值時值天一真官、天官值事，獲時與此人合奏何事，披露何言，疾速判斷善惡，定其分數，生人增加壽算，福祿自然，子子孫孫，代代相承，亡者生天，出離苦趣，受生善道。

茲介紹北極玄元宮道觀安奉各斗燈

本命元辰斗：運途順利  消災解厄  元神光彩。

月老姻緣斗：夫妻和諧  家庭美滿  男女增緣

財神進寶斗：生意興旺  財源廣進  鴻圖大展。

天醫大帝斗：身體安康  疾病遠離  精神煥發

文昌功名斗：智慧增進  考試升職  金榜題名。

天官賜福斗：延年益壽  男增百福  女納千祥

順天聖母斗：婦女安奉月月平安有娠保胎順產快做媽咪、

生男育女(卡水古錐)、孩童好搖飼。

男女孩童安奉順天聖母斗，日常平安無代誌

（不會半夜發燒、腸病毒流行疾病）。

池頭夫人斗：婦人受孕不易，受胎二、三月後易損子墮胎，卵巢子宮異常安奉後，已生白胖兒。

全家福平安斗、家庭美滿、相親相愛、全家平安、逢凶化吉、事事順和。

陰陽司官斗：年犯五鬼官符、官司爭訟、橫非破財、安奉移凶化吉、口舌、官訟遠離解消。

天醫急斗、急性疾病、意外傷害、染患重症、昏迷不醒、久病不癒。

※全年都可以點燈：光明燈/太歲燈/消災燈/天醫燈/姻緣燈/財神燈

點七星本命燈、調顯元辰、修補受損靈體，開刀手術後，輔助身體早日回復。不明原因致身體感覺不舒服，求醫治病、吃藥頭反藥劑，讓你醫生治療，對症服藥，身體早日康復。

一燈能破千年暗，點燈可獲得無量之功德福報，工作順遂前途光明富足，開啟智慧讀書考試順利。

北極玄元宮真武大帝廟 道觀

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

 (三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺廟)

三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

本廟參拜開放時間-早上7點至下午19點

 科事主法 /盧圓熹道長電話: (04)22656052

陰陽司官濟世解宿世因果

因果清算到一位前世的官員...

轉世再為人身。受盡折磨

耳朵聽力出現問題，命運較不順遂

冤親債主找上門幸得陰陽司官、盧府千歲化解

有拜有保庇呀！不然根本活不下去

當年所造諸惡業，今生所受是何因

看到魚肉鄉民百姓的怨氣...感嘆！

今生為官者，照照鏡子看看自己⋯⋯

現世因果與宿世因果互為助緣形成六根殘缺等問題

ㄧ個善信弟子，能夠生生世世不失人身，『生而不殘』，是成佛道上必備的修道資糧。而要獲得盡未來際在菩薩道上，『生而不殘』、六根具足的果報來自利、利他 ，直至成佛，卻不是一件容易的事。首先必須從今世起，不再造作使『六根殘缺』的惡因，才有希望於未來世中以『身心健全』的優良學習條件，減少聞法、修行的障礙。

個人會在今世生而盲、聾、啞、殘，六根不全，當然原因很多，但是ㄧ定不出在環境上、醫療上（如自然環境不當、或者遭受輻射、化學工業破壞、污染及醫療上使用化學物質、放射線、大量紫外線…等因素），或者遺傳基因上的問題，或者母體懷孕時身心欠安、用藥不當、飲食不當……等等今生可以從各方面觀察得到的原因，在各種因緣聚會下，而形成今世生而盲、聾、啞、殘等果報現前。

可以說今世出生時，必然延續宿世的惡果顯報，但是在入胎未出胎間，除了重大的善業及重大的惡業一定是定業現報外，非定業的尚未現前的善惡業緣，都可因母體的胎教問題，如其母心念的轉為善良、柔和、忏悔、清淨、光明、慈悲、智慧及廣做布施功德、修持定慧等，或者因母體飲食、就醫、情緒變化、生理健康與否等助緣問題，或者居住的地理環境、氣候變化、人事環境、共業環境等因素，影響母體的身心健康現象，而在同ㄧ業緣的善增上或者在同一惡緣的惡增上助緣的影響下，形成出胎時，成為六根健全、或者六根殘缺的果報，有著極其復雜、深細、不可預知、輾轉增上、互為因果的共業、共緣的再造業緣果報羁絆著、糾纏著、影響著、蕩漾在眾生的重迭、交錯的業網上，而使大多數的眾生，在自作自受及共業共種再造的惡緣惡果顯報下，不能自主意志、不能控制自己的意願，受共業纏縛的業緣果報所影響，造下今生及來世六根殘缺的因果。

信眾若遇有一般無法辦理之事，則多臨廟立解冤牌位、求助於陰陽司官代予化解各種問題。

有一位助產士朋友她能看到……，她曾和我聊天聊到在生產時有的会被奪胎，產房中有很多么折的天使都要排隊。

她說生產時的守護很重要。

我没問她如何守護，請問師兄您能解惑一下嗎

奪胎，就是在胎兒要出生時，強佔嬰兒的身體。

在小法科中，命犯流霞(流蝦)。最容易遇上。

生下胎兒，性情異常。

就是此胎兒有兩個靈魂，甚至多個。

那要怎麼守護？

所以小嬰兒也會出現類似“人格分裂”的狀態。

常見生下死胎，在檢查時都正常，生下卻死了！就是強奪的後果，在嬰兒生下呼出胎氣，要吸入時，魂不附體，就成死胎。

流霞有符可用，產房莫聽水流聲。

師父請問胎兒在幾個月時會有所謂的靈魂入體?

生下，頭伸出來時

身魂在心跳時

身魂在心跳時

所以在肚子內。。約2個月。。有心跳開始?

所謂的嬰靈是指胚胎有心跳開始而不是有身形才開始算，是嗎？

這個是秉持母性延伸的習性

染色體就，決定性別外貌種種一切。(覺魂)

胚胎決定強弱生長(身魂)

覺魂，有胚胎就有。。秉持父親的習氣。

就是雙方結合。。受精成功。。。細胞分裂整合那刻起？

是

那要怎麼守護？

單純只對產婦而言，安胎保命符。

若要明白整個因果關係，就複雜的太多。

基本上，行善積德是必須的。解冤釋結也是必須的。

玉皇有敕 敕谴代人代懺罪消災 替生保命 解汝寃 釋汝结寃家堪解不堪结 黍珠會上願相逢 相逢相遇意和悦 車要轉 水要流 纸錢落水解寃仇 生來放你橋上过 死去放你橋下行

解不解 斷不斷

平常有時間就是累積福澤以備不時之需，一旦需要用時才有 才能大事化小 小事化無。懺悔、祈福、累積福澤以備不時之用！

對事業 、家業、學業與身體、都會有所提升與幫助，

千萬不能等業報已討報時再來臨時抱佛腳，

當討報時亦表示定業已開始啟動，是你要來承擔是需要時間性，

就忘記當初自己所發願與承諾的事情，回饋社會與做功德回向冤親與祖先；；莫忘初心，切記！切記！切記！

只希望能與善信大德結善緣、解決您面臨遇到問題難關。

蒞廟請示：下午2點至5點。請先電話預約，要現場問事沒線上問事

陰陽司官、盧府千歲濟世問事、靈通指示，調解解決信眾累世因果業障問題。

諸位善信大德有幸結此法緣，皆因緣俱足與陰陽司官有緣。陰陽司官大顯威靈、其慈悲願力為信眾調解因果業障、指點迷津。濟世助人、能使求助者，於短時間必有感應，助您渡過一切困境、雲開見光明，讓您事業、婚姻、家庭、身體、運途、學業，所求如願、祈福增益、財運亨通、息災治病、萬感萬應，虔心叩求者，其神威皆顯應，護佑闔家平安、獲福無量 耑此順頌福安

歡迎蒞臨～參香會香指導交流、共沐神恩

北極玄元宮真武大帝廟 道觀謝謝你的關注！

地址：-臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺廟)

三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

本廟參拜開放時間-早上7點至下午19點

盧道長電話: (04)22656052

九九重陽節祭祖有關的道教文化

祝天下老人健康長壽、幸福安康！

重陽節:農曆九月九日又稱九九節祭拜祖先

※一般習俗上祭祀祖先是選拜中午（11點）後開始擺放供品°

誠心誠意焚香祭拜 感恩祖先父母 感念祖德°

重陽節拜祖先

農曆九月初九，二九相重，稱為"重九"。又因為在我國古代，六為陰數，九是陽數，因此，重九就叫"重陽"。

九九重陽，因為與「久久」同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收穫的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，所以勞動人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。

農曆九月初九重陽節，又稱重九節、曬秋節、踏秋，是漢族傳統節日。重陽節慶祝方式豐富多彩，包括出遊賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等。重陽節與除夕、清明節、中元節統稱中國傳統四大祭祖節日。

重陽節和寒食節的「姊妹關係」

自古以來，重陽節是夏冬交接的界標。如果說寒食節是人們度過漫長冬季後出室暢遊的春節，那麼重陽節大約是人民即將隱居前的秋遊時節，所以民俗有寒食「踏青」，重陽「辭青」的說法。

漸被遺忘的重陽佳節，有幾人真正當作節日來過

追溯重陽

重陽節的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之《季秋紀》載：「（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。」、「是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。」可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

《西京雜記》中記載，西漢宮人賈佩蘭稱：「九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。」相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這個習俗是受古代道士追求長生，採集藥物服用的影響。

桓景劍斬瘟魔——登高避疫的由來

九月初九登高避疫的風俗來源於一個道教傳說。相傳東漢時，汝南縣一位叫桓景的農村小伙，父母雙全，有妻子兒女。一家人雖不富裕，日子也還過得去。誰知汝河兩岸害起瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地。這一年，桓景的父母也都病死了。

桓景小時候聽大人們說：「汝河裡住有瘟魔，每年到人間走走，帶來瘟疫。桓景決心訪師求友學本領戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他收拾行裝，起程進山拜師學藝。

費長房交給桓景一把降妖青龍劍，桓景披星戴月努力習練。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房說：「今年九月九，汝河瘟魔又要出來，快快回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。」仙翁說罷，用手一指，一隻仙鶴展翅飛來，落在桓景面前。桓景跨上仙鶴向汝南飛去。

回到家鄉，桓景召集鄉親將大仙的話轉告。九月初九那天，他帶領鄉親父老登上了附近的一座山，每人將一片茱萸葉隨身帶上，這樣瘟魔不敢近身。又讓每人喝了一口菊花，不染瘟疫之疾。把鄉親們安排好後，桓景帶著降妖青龍劍回到家裡，獨坐屋內，等瘟魔來時交戰降妖。

不一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一人，忽抬頭見人們都在高高的山上歡聚。瘟魔竄到山下，只覺酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，又回身向村裡走去。只見一個人正在屋中端坐，就吼叫一聲向前撲去。此人正是桓景，他舞劍迎戰，鬥了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑。桓景「嗖」的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。

這就是重九登高風俗的由來。

重陽節相信對於很多人來說，只是把它當作很普通的一個日子靜靜度過。在當下，情人節、聖誕節等國外節日大行其道，而我國傳統的重大節日漸漸失去了應有的味道。

你知道古人為什麼要過重陽節嗎?你知道重陽節還有一個「姊妹節日」寒食節嗎?重陽節有哪些習俗呢?

我國把重陽節定為老人節，期望將傳統與現代結合，賦於重陽節敬老愛老的新內容。但是你為父母做了些什麼嗎?

也許有人選擇普普通通地陪伴父母過;也許有人選擇這天送父母一份珍貴的禮物貴重禮物;也有人因離家太遠無法回家打了個問候的電話;當然，也有人可能什麼都沒做。

這些古老的習俗你是否經歷過

一般來講，重陽節的某一些習俗在先秦時的社會風俗中就有顯現，到了東漢時期，重陽節正式形成，至六朝時定型，成為廣泛流傳於百姓中的重要傳統節俗。

吃重陽糕——高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收，喜嘗新糧的用意，以後民間才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。

重陽糕

賞菊——農曆九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象徵長壽。

插茱萸——茱萸香味濃，有驅蟲去濕、逐風邪的作用，並能消積食，治寒熱。民間認為九月初九也是逢凶之日，多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。

重陽尊老敬老

九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行尊老、敬老活動。重陽節又被稱為老人節。

周朝，有個叫仲由的人，字子路。家裡很貧窮，時常在外面採集藜藿等野菜當食物。而子路為了贍養父母雙親，常常到百里以外的地方背回米來，盡到自己的孝心。父母去世以後，於路南遊到楚國。楚王非常敬佩恭慕他的學問和人品，給子路加封到擁有百輛車馬的官位。家中積餘下來的糧食達到萬鍾之多。但是子路仍然不忘父母的勞苦，感嘆說；雖然希望再同以前一樣生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米來贍養父母雙親，可惜沒有辦法如願以償了。

孝敬父母，並不需要我們去做什麼轟轟烈烈的大事。孝敬父母，我們可以從這些小事入手：常回家看看，多給父母打幾個電話，多給父母拍些照片，帶父母去旅遊，多和父母聊聊天，談談心，給父母做幾道他們喜歡吃的菜，陪父母散步，陪父母過節，給父母買合適的保險，支持他們的業務愛好……孝敬沒有以後，只有當下。及時盡孝，不留下「子欲養而親不待」的遺憾。

拜斗習俗

農曆九月初一至初九為九皇聖誕，民間俗稱九皇會。許多道教宮觀都會舉行拜斗。北斗九皇在道教中尊稱「中天大聖北斗九皇九真延生解厄上道星君」等，居垣下北斗九皇宮。據《先天神後斗姆元尊大道九皇真經》載，斗姆天尊一團神炁，三次超脫，為生聖嗣九真，天英、天任、天柱、天心、天禽、天輔、天沖、天芮、天蓬，是為九子，皇號九皇。諸子洎壯冠乃各修，圓地功行俱滿，白晝沖天受得三清貴職。九皇群季分治九州，稱居方氏，仁風灝盪，普惠群生。

據《太上北斗二十八章經》載，若人至九月九日夜半子時，自身合家清齋行道，清潔素裳冠履，百和名香砂素表章，奏拜三三之次，各隨願所陳披宣，北斗七元君在七元宮中端目視之，天宮金闕門下，有左右年值月值日值時值天一真官、天官值事，獲時與此人合奏何事，披露何言，疾速判斷善惡，定其分數，生人增加壽算，福祿自然，子子孫孫，代代相承，亡者生天，出離苦趣，受生善道。

在拜斗期間，若求名利，隨其高下，若雪冤讎，送冥府泰山府判，送速報司對照，天地無私，若有一王朝斗蓋之，一國四方寧靜，八表來朝，五穀成熟，果木茂盛，萬民無爭，乾坤佑之，星辰恭敬，若有清靜道心朝斗蓋之，坊境無諸魔難，此人虔誠積功，朝拜一二三年、二九之年，九玄七祖超生善國，見存獲福。若有不信吾法者，頭破七分，絕其命根。

恭逢中天梵氣斗姆元君聖誕

斗姆元君的聖誕是農曆的九月初九。據《先天神後斗姆元尊大道九皇真經》載，七元九皇是斗姆元君先天一炁相接而生。「敬七元者，能使人卻死延生；敬九皇者，更令人成仙作佛。若有善男女，先禮七元高真，復禮九皇大聖，其居家住宅，必有甘露下降，醴泉發生，掬而飲之，返老還童，金光罩體。再於九皇位前，一周供養，九載行持，功成行滿，跨鶴升空。禮斗善報，有如是者。」

斗姆寶誥

志心皈命禮。西天竺國。大智光中。真空妙相法王師。無上玄元天母主。金光爍處。日月潛輝。寶杵旋時。鬼神失色。顯靈蹤於塵世。衛聖駕於閻浮。眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦。大悲大願。大聖大慈。聖德巨光天后。摩利攴天大聖。圓明道姥天尊。

九月九重陽節，尊北陰酆都玄卿大帝聖誕

酆都寶誥

至心皈命禮。位居北府，職隸幽都。掌判生死，賞善罰惡而不漏。權司功過，懲奸褒良以無偏。鎮北陰黑暗之山川，察中洞光明之世界。巍巍功德，鬼神鹹樂於皈依。赫赫威靈，人民同沾其惠澤。司命司祿，判生判死。十宮普為傾心，六洞同為拱手。大悲大願，大聖大慈。地府北陰，酆都玄卿大帝，九幽拔罪天尊。

葛仙翁聖誕

農曆九月初九也是葛仙翁的聖誕。葛洪，東晉丹陽人，字稚川，號抱朴子，是葛天師葛玄之侄孫，世稱葛仙翁。葛洪一生著作宏富，《抱朴子》有《內篇》二十卷、《外篇》五十卷，《碑頌詩賦》百卷，《軍書檄移章表箋記》三十卷，《神仙傳》十卷，《隱逸傳》十卷；又抄五經七史百家之言、兵事方技短雜奇要三百一十卷。另有《金匱藥方》百卷，《肘後備急方》四卷等。

葛仙翁寶誥

志心皈命禮。天台得道。閣皂成真。昔受東華。復傳西蜀。詔命玉京金闕。位登太極仙班。慈憐拯撥於沉淪。恩念普資於苦爽。葛天氏遺風顯著。勾漏令丹砂俱存。括蒼任游。羅浮乃止。翛間玉笥。修理金書。大悲大願。大聖大慈。太上玉京。東吳太極。左公仙翁。雷霆玄省。天機內相。玉虛紫靈。普化玄靜。常道沖應。孚佑真君。垂恩廣教。慈悲大帝。度人無量天尊。

九九重陽日 眾仙升天時

《太清諸草木方》曰：「九月九日，採菊花與獲芬松柏脂丸服之，令人不老。」九九重陽這一天清氣上揚、濁氣下沉，相傳軒轅黃帝在這一天乘龍升天，張道陵天師也是於重陽節之日升天成仙，其妻亦尾隨升天。無獨有偶，東南沿海各地尊崇的海神媽祖也是在這一天升天。

適逢　九月初九日　玄天上帝　飛昇紀念。

報恩教主北極玄天真武上帝金闕化身天尊 成道

武當山啟建九九飛昇朝真禮斗法會，上帝得道祐萬民。

九九飛昇朝真禮斗法會高功道長為信眾祭改逐煞保平安，

因此在重陽節成為華夏民族傳統節日的時候，這種九九重陽「升天」又直接演變為重陽登高。先人們相信九月九是神仙升天的日子，就選擇九月九日登高，意圖能像那些得道成仙的神仙一樣，這種美好的願望溯其源頭，是人們對長壽的一種企盼。