北極玄元宮真武大帝廟道觀

 

 

 

見有幾個葬得龍穴獲福，生前亦不過承受前人福蔭而已，後世之師當以此為鑒。
三、宗祠、寺廟、道觀、教堂等與宗教神靈有關的建築不可建在有生旺之氣的龍穴之地：
其與我們常人居民地的生旺正好相反，宗教神靈仙佛之地以孤虛空無為生為旺，其立向分金也是如此。
依宗教學說可知，神靈與鬼魔是居於天地二極之端的，人居天地二極之中，故人神人鬼有別（傳說中的鬼神雖不存在，但與之相類的陰陽二極之氣確實是存在的，既然自古至今鬼神一詞使用已久，在此暫且也沿用之）。
此點在古代的地理書中也有提示，特別是在古代宮庭官方建造宗教寺院和道觀時都是嚴格遵守方位的。
楊公仙師的《撼龍經》中多次提到孤虛山脈左右無纏護的地脈非龍穴之地才可做道院，要知道風水龍穴是為人類而作的，倘若錯作仙佛神道宮，就等於是將神靈仙佛置於“陰差陽錯”的火炕之地，是大逆不敬的．
四、企業、廠房、公共建築和設施等均以立向和門路和大環境為主：
重一片生旺活動之氣，忌陽宅之狹小聚集在一點的非流通變化之氣，因眾人活動之所，物資流通之地，舟車運行之所，氣流需不斷變化運動，故絕不能選龍穴生氣團聚之地，更不能辟龍脈而建地，如此不僅破壞生氣浪費龍穴，反而讓不流通團聚的生氣變成死氣，今有些地理師不明此理胡亂造作，還從沒見哪個公司廠房，建在藏風聚氣的山凹裏或有青龍白虎的地穴上而發達壯大的，這樣的做法只會消亡的更快．
＜都天寶照經＞中專門講到坐空方有功，形空氣不空，古來軍都王候宅何曾撐著後來龍？
五、不可捨近求遠捨本求末，不可遠離出生地或祖藉祖墳地到異地尋龍尋穴，妄求富貴總成空：
因為自然環境的地質力學作用對人的影響，人的出生地特別是世代聚住的祖居地及祖墳地風水對人的作用影響最大，因為多代人處於其環境風水力場中，吃本地土地和風水長成的食物，喝本地的水，呼吸的是本地的大氣，受的是本地山水地磁力場的作用力，故人體會帶有本地自然環境（風水）的基因特徵，這樣在本居地周圍找得的地脈，才能與本居地出生或成長的人的身骨產生感應作用，人之體魄帶有本居地的風水基因越深厚，則風水所能感應到人的力量也越強．所以古代道家絕學看一個人一個家族有多大福力能承受多大地脈的三個關鍵條件就是：
一是本人的德行命局
二是祖上所積累的德緣
三是與在所地地脈時間淵源的長短
此三條前一條查眼前得失，一般中小福力地脈察知即可，如要看大地龍穴則後二條反而至關重要。
此是斷人與龍穴福力是否相當，是否有福份享受地穴與龍穴緣份深淺的核心秘法，此秘法為道家玉函乾坤學的獨門鎮鎖乾坤的法寶之一，千餘年來從無外傳．地脈的作用效力範圍以什麼標準判斷，斷人與地脈的福力大小均有秘法。
這一核心原理揭示出來之後地理師們就能明白了:為什麼自古名師有千里尋龍點穴之法，卻無自謀富貴之力．正所謂先天福緣已定，有心改命而無力回天．此即古訓所指地理師尋得好地不可隨便自用的原因．所以古代名師多感歎＂欲拿美地葬祖翁，可恨祖德無情功＂自此以後困惑了地理師們千年的問題也就解決了，從此可以釋懷了．
六、山水有陰陽,地氣有陰陽：
穴有雌雄,葬分男女,不可陰差陽錯, 大地多有福緣姓氏之主,無緣姓氏人家強求不得