武當山紫霄宮父母殿聖父、聖母武當山紫霄宮父母殿----盧圓熹道長 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(101)
武當真武玄帝降聖飛升節日玄天上帝的聖誕日和飛升日雖然具有鮮明的道教色彩,是典型的道教節日,但它們原本還是歷史悠久的民間節日。玄帝節日是對這些傳統節日的積極改造和成功利用,充分體現了道教的學習意識和開放精神。盧圓熹道長 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(2)
武當真武帝何時改稱玄天上帝玄天上帝,即真武大帝,,玄武帝君,又稱真武祖師,報恩教主祖師爺、北極真君、元天上帝。武當山道教著名的勝地盧圓熹道長 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(23)
玄天上帝民俗信仰與傳統節日玄天上帝信仰是道教神仙信仰的重要內容,對中國傳統文化產生了廣泛而深刻的影響。玄天上帝的聖誕日和飛升日,既是對傳統節日民俗的改造和利用,也是玄天上帝信仰成熟的重要標誌。玄天上帝信仰與傳統節日民俗的融合,一方面促進了玄天上帝信仰在民間的傳播,另一方面又豐富和深化了傳統節日民俗的內涵。盧圓熹道長 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(10)
誤傳野史真武剖肚棄胃腸民間有「真武剖肚棄胃腸」的誤傳故事野史, 當源自於《北遊記》的傳播而加以改編,此傳說的流傳與清政治目的有關, 在此不做贅述。盧圓熹道長 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(30)
北極真武玄天上帝信仰歷史概要盧圓熹道長 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(69)
弘揚真武祖師修道濟世的精神道教以「道」名教,以尊道貴德為核心,以功德成神為典範,度已修行成道、度人濟利大眾。因而,在道教神以體系中,眾多功德成神的祖師載入史冊,為後世所尊奉禮拜。真武大帝是其中最具代表性的尊神之一。玄武真君台灣俗稱的玄天上帝盧圓熹道長 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(27)
真武玄帝聖紀註解盧圓熹道長 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(23)
北極真武玄天上帝聖紀 玄天上帝乃北極玄武星君的化身,又稱玄武大帝或真武大帝,道諱尊為「終劫救苦天尊」,三輔黃圖說:「青龍、白虎、朱雀、玄武、天之四靈,以正四方。」蓋北方七宿「斗、牛、女、虛、危、室、璧」玄武總領。漢書天文志以「北宮玄武」者是,因以北方之神,稱為玄武大帝。考太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經中說:「玄元聖祖,八十二次化為玄武大帝。大帝既凡而玄妙哉!然其玄武應化之因,故佑武曲顯靈之驗。昔大羅境上,無欲天宮,以淨樂王國,善勝皇后,夢而吞日,覺乃懷孕,經一十四月,開皇元年三月三日,降誕於王宮。既長捨家棄國,辭父母入武當山修道,度世濟人,四十二年,功成果滿,白日昇天,玉帝封為玄武真人」。唐貞觀二年,封為佑聖玄武靈應真君,宋時真宗避趙玄朗玄字之諱,乃改為「真武大帝」。時,上帝入武當山修道之初,其父思念王子,乃命五百武士入山探尋,來眾亦隨之學仙,留居不返,上帝功果圓滿乘飛昇,上歸天京,玉帝鑒其忠勇,使鎮北方,總攝玄武,五百武士亦證仙果,成為五百靈官,聽神驅策。據傳淨樂國一雲即今之潮北均縣樂都鄉,雙塚屯之古坵,即淨樂王及後之墓。明成祖大修武當諸廟,於敕建紫雲亭書中有云:『淨樂國之東,有紫雲亭,乃玄武帝降生之福地。』所以武當山上有太子坡、太子巖、飛昇台等地,均為上帝修煉時之遺蹟。武當山為上帝之最大道場,亦為道教七十二福地之一,山中計有八宮、二觀、三十六痷,七十二岩廟,迄今保留最為完整者即為紫霄宮,該宮亦為明成祖敕建,有房舍八百六十間,建築雄偉精美,?美皇宮禦苑。按玄乃龜蛇,位於北方,色黑,故曰玄,身有鱗甲若將帥威風,故曰威。玄武以龜蛇合體以應北宿之象,道教尊上帝為三元都總管,金闕化身,萬天法主,統率三十六,是為道教靈威最盛,信仰最廣的神仙之一,經懺有真武本傳神咒妙經、北方真武妙經、北帝天蓬護命消災神咒經、北帝紫微神咒妙經、北帝說豁落七元經、玄帝說報父母恩重經、北帝伏魔經法建壇儀、北帝七元紫庭延生秘訣、真正普慈度世法懺、真武靈應護世消災滅罪寶懺、北帝伏魔法懺及歷代文獻二十餘種,均收入道藏之內,民間之說尚不與焉。蓋玄帝原係元始祖炁分真化炁之八十二化,托生淨樂國為王子,十五歲即入武當修煉道法,歷四十二年道成飛昇,濟度眾生矣,生為王子自不必為生活宰豬殺羊,為了道業也無暇去從事罪惡俗事。為眾生不統王位不享榮華富貴,獨進深山刻苦修行,得道後亦不穿金戴銀面聖,不展修行成果,虛懷若谷,拯救蒼生。而本省各地傳說、真武玄帝出生屠夫為屠宰業祖師爺之流說,實為無稽之談,且對真武玄帝大為不敬、日後凡信奉 真武玄帝信眾弟子、不可採信渲染,請依正統道藏記載 顯聖事蹟淵源追溯根源 以重神格。盧圓熹道長 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(20)
武當真武大帝修道成仙的故事盧圓熹道長 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(90)