北極玄元宮真武大帝廟道觀

北極玄元宮道觀植福斗堂

欣逢- 庚申，甲子 每月初三、二十七，

為安運財七星斗、天醫藥王斗燈、闔家平安年斗燈  、安年斗福主信眾朝真拜斗（玄門讚星科儀）

斗 會 日 朝 真 科 儀#戊日除外

戌時點燃七盞斗燈以像斗真，修齋設醮，酌水獻花，祈禱眾真，道經師帶領善信禮拜斗姥元君、北斗星君、南斗星君及太歲尊神，以祈求神聖保佑壬寅年、心想事成、和諧一年。禮拜斗真，安斗福主則可以消災解厄，延生獲福。

念誦北斗七元真君名號以及諷誦北斗真經，朝禮斗姥元君、斗府星真，禮拜本命星君，星光注照加持，讓每位參與點燈禮斗（安年斗）的信徒受到北極真武玄天上帝(武當帝爺公)眾神滿滿的加持、延生獲福，祈福福至，禳禍禍消，求財得財，求利得利，男添百福，女納千祥，消災解厄、出入逢凶化吉、轉禍為福、添財補運、身體健康、萬事如意。

七元護命，光亮元辰而不損，身神有助。

九宸罩身，金光覆護而有盈，精炁常盛

【北斗七元】與【人】之【身】、【神】暨【命】，皆「離不開關係」。

時運之低，可亮【七元】而得順(三衰六旺)。

身心之恙，可光【九宸】而痊愈(七情六慾)。

命謝之後，可點【斗光】而引途(三魂七魄)。

從【上古】、至【商周】、再【秦漢】、後【唐宋】，【北斗文化】「無不盛行」，到如今，【北斗信仰】還是「屹立不動」，可謂之重要也！

本道觀係政府登記立案，合法道廟，正規道觀，為「正信道教」道場由傳承正一、武當、全真道士駐觀主持法事科儀，

北極玄元宮真武大帝廟 道觀

電話 : (04) 22656052   盧圓熹 道長#授職法師

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺公廟)

湖北武當山五龍宮介绍

五龍宮全稱興聖五龍宮。位於武當山天柱峰以西的五龍峰山麓，靈應峰下，前為金鎖峰，右繞磨針澗，地勢清幽。它是武當山建築最早、別具一格而又引人入勝的八宮之一。

相傳唐貞觀年間（627一649）均州太守姚簡祈雨於武當山，見有五龍從空飛降，即在此建五龍祠。

武當山五龍宮共建有宮觀廟宇850間，規模一度龐大，被列為武當山建築最早的八宮之一。南宋時，戰爭頻繁，五龍宮道教建築在"百年之中，三罹兵火"在歷朝的戰火中，五龍宮大部分被焚毀。 五龍宮為白雲觀底層建築，由正殿、兩廊、觀音樓等組成，富麗堂皇。五龍宮往上依次建有四道天門，再往上的真武殿是白雲觀主體建築，面寬五間，屋宇高大。真武殿前左右分別建有鍾、鼓樓，鐘鼓嘹亮清脆，隔河對岸山西境內也清晰可聞。

其右山坡下尚存元代所立的"大五龍靈應萬壽宮碑"。五龍宮周圍有松蘿、五龍、青羊諸峰高聳，飛雲澗、白龍洞流水環繞等奇觀，景致清幽古雅。

宋代改名五龍靈應之觀。至元二十三年（1286年）改為五龍又應宮，元仁宗時加賜為大五龍靈應萬壽宮，元末毀於兵火。明永樂十一年（1413年）於舊址重建殿堂廟宇850間，賜額“興聖五龍宮”，辛亥革命後又大部毀壞。現僅存宮門、紅牆、碑亭及泉池、古井等。

  五龍宮坐西朝東，宮門外有九曲十八彎的紅牆，南北各有一座碑亭，前有日池、月池。進宮門是龍虎殿。其內尚存丈餘高的青龍、白虎等泥塑彩繪神像，保存有九重石磴和九重台。元君殿基中部漢白玉須彌座上，供奉著銅鑄鎏金玄天真武神像，高達1.95米，比武當山金頂金殿內的真武大帝像，還高出十公分，是武當山最大的真武神銅像。元君殿前有天池和地池，泉水從石龍口吐出。其左為玉像殿，右山坡下尚存元代所立的“大五龍靈應萬壽宮碑”。從宮門左登山，可見神梅台。台上有墓碑，碑亭右下南折上石山，便到啟聖台。從台南下，即是宋初著名道士陳摶的誦經台，直上為凌虛岩。五龍宮周圍有鬆蘿、五龍、青羊諸峰高聳，飛雲澗、白龍洞流水環繞等奇觀，景緻清幽古雅。

二0一七丁酉年農曆潤六月盧圓熹道長親臨武當山興聖五龍宮、思源朝聖，乞取刈請香灰分靈真武祖師玄天上帝聖像神尊回臺安座延靈。

臺灣 臺中市南區北極玄元宮道觀供奉

湖北武當山五龍宮真武祖師玄天上帝聖像神尊

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武當山宫觀介绍瓊台中觀

武當山道觀之瓊台中觀，位於武當山最高峰天柱峰腳下，是乘索道登金頂的必經之處，此觀歷史悠遠，現存建築乃明朝崇禎九年時陝西漢中官員捐資重修。該觀依山而建，規模不大，但丹牆翠瓦，綠樹花香，別有一番風景。真可謂：「丹牆翠瓦鎖玲瓏，桂子飄香畫境中」。

    瓊台觀，在元代稱為“瓊台宮”，明朝改宮為觀。分為上觀、中觀、下觀。瓊台三觀各有非常好聽的名字，上觀叫“白玉龜台”，中觀叫“紫岳瓊台”，下觀叫“玉樂霄台”。歷史上，三觀之間借山勢起伏修建有24座道院，道院之間由亭橋相聯，故有在三觀之間走動“出門不見天，下雨不濕鞋”的說法，可見當時瓊台觀的建築是宏大而奇妙的。

但經過數百年歲月和戰亂兵火，瓊台道觀房屋毀損嚴重，現在的上觀，僅存有遺址和石雕 龜蛇，是目前武當山發現的最大的石雕「玄武」。瓊台觀的下觀也僅存有搖搖欲墜的大殿和幾間道房。相傳，下觀是武當山道人養老的地方，所以在它附近的山坡上 隨處可見道人的墓塔。整個瓊台觀保存最為完好的就是現在的中觀了。

    中觀還保存著一座完全用青石構造的元代石殿，裡面供奉的也是用青石雕塑的玄武聖像。該處系武當山客運索道的起始點。已成為重要的遊客集散地。是武當山三十六觀中最大的道觀之一。

    相傳，真武大帝修成大道，五龍捧聖至天宮後，玉皇大帝在瓊台冊封真武為北極玄天上帝。因此，人們認為武當山瓊台是真武大帝的受封地，而倍加崇拜。

瓊台中觀是道教最崇奉的真武大帝的册封聖地，是武當山重要的祖師道場。

早在元朝初期，瓊台中觀就有了道教宫觀建築，明朝永樂年間修建的规模更大；鼎盛时期，瓊台上、中、下三觀共建有道院廟房24座，氣勢宏大，十分壯觀。

二0一七丁酉年農曆潤六月盧圓熹道長親臨武當山瓊台中觀、思源朝聖，乞取刈請香灰分靈真武祖師玄天上帝聖像神尊回臺安座延靈。

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瓊台中觀真武祖師玄天上帝聖像神尊

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武當山金頂-太和宮介绍

武當山主峰天柱峰頂上的金頂，是武當山的精華和象徵。

武當雷火煉殿傳說，金殿頂上海馬吐霧傳說

大岳太和宮建在眾峰拱托、直插雲霄的武當最高峰——天柱峰的絕頂上。在1612米的巔峰絕頂上建造規模宏大的道宮，更多地體現出的是一種前無古人的氣魄和征服者勝利的昭示，武當山特殊的地貌形成的眾峰拱托、八方朝拜的景觀也神奇地渲染出皇權的至高無上。

      大岳太和宮是武當山的最高勝境，無論是道人信士，還是香客遊人，只有登上頂峰，走進太和宮，才是真正意義上的到了武當山。

明永樂十年，明成祖朱棣下令敕建太和宮，建成後嘉封武當山為“大岳太和山”，封這座建在絕頂上的道宮為“大岳太和宮”。皇帝的嘉封使武當山的地位一舉而成為五嶽之首。

      明嘉靖年間，太和宮又進行了擴建，使殿堂道房多達520間。而在那次擴建之後，這裡的稱謂有了變化，以金頂圍牆為界，牆外面的稱為“太和宮”，牆裡面叫“紫金城”。“北有紫禁城，南有紫金城”，可見當時大岳太和宮的地位僅次於北京的皇宮了。

太和宮整體建築佈局是依居天險、隨山就勢，充分利用其山形的自然起伏；在構築上藉其峻險而添其隆重，以達到肅穆莊嚴、大氣滂礴的藝術效果，讓人感到垂懸中的穩重和獨步雲天的威嚴。古人讚為“千層樓閣空中起，萬疊雲山足下環”，並說這是“補秦皇漢武之遺，……歷朝罕見”。

來過武當山的世界文化遺產專家、空間學專家、建築專家等無不驚嘆大岳太和宮所反映出的建築思想及人文景觀和自然景觀的高度的統一，高度評價這“曠古之傑作，前無古人，後無來者”。

      明永樂十四年，在武當山天柱峰建成太和宮。而那時，天柱峰絕頂四周並沒有現在看到的這一圈城牆。明永樂十七年，明成祖朱棣命隆平候張信、駙馬都尉沐昕營造天柱峰的紫金城。明成祖下詔對建城牆提出要求說：“金頂砌造四周城垣，其山本身不要修動，其牆務隨地勢高下，……務要堅固壯實。”

整個工程歷時五年完工，用巨型條石砌築的城牆周長344米，居險臨危卻又堅固穩重，猶如一道光環圍繞金頂，讓人嘆為觀止。城牆上按東西南北四方建築了四座天門，以像徵天闕。四座天門臨絕雲空，極力渲染天庭仙界的威嚴……

      太和宮在建築規制上和其它道宮一樣，但因為在它的上方有座金殿，所以它原來的正殿就有所降格，被稱為“朝聖殿”。朝聖殿裡供奉著銅鑄鎏金玄武及他的部將雷神、靈官等神像。在明朝的一段時間裡，香客信士，包括在山道人朝拜玄武大帝只能到這里為止，想上金頂是絕對不允許的，高高在上的金殿他們只能從遠處望上一眼。

      太和宮的皇經堂是道徒們每天早晚頌經的地方，也是武當道教一處重要的祭祀場所。這座明末被火焚毀，清道光年間又重建的殿堂極富特色。它的隔扇門上全部浮雕著珍禽異獸和道教神仙故事，其工藝精湛又有著濃厚的民間文化色彩。皇經堂內神像、供器、法器琳瑯滿目，均為鑄造藝術和雕刻藝術的精品。殿內正中高懸的“生天立地”的巨匾為清道光皇帝親筆所書。

武當山祖庭紫霄宮

   紫霄宮，又名“太元(玄)紫霄宮”，明代宮觀建築，位於湖北省十堰市丹江口市境內的武當山。紫霄宮坐落在武當山的主峰——天柱峰東北的展旗峰下，佔地面積約27.4萬平方米。面對照壁、三台、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰，右為雷神洞，左為禹跡池、寶珠峰。周圍山巒天然形成一把二龍戲珠的寶椅，明永樂皇帝封之為“紫霄福地”。

從刻有“紫霄福地”匾額的福地殿進入龍虎殿，可見青龍、白虎泥塑神像侍立兩旁，形象威嚴。沿數百級台階循碑亭穿過十方堂，有一座寬敞的方石鋪面的大院落，院上三層飾欄崇台，捧拱主殿紫霄殿。紫霄殿進深五間，重檐九脊，翠瓦丹牆。殿中石殿須彌座上的神龕內供奉真武神老年、中年、青年塑像和文武仙人坐像，兩旁侍立金童玉女、君將等，銅鑄重彩，神態各異，是我國明代藝術珍品。殿左放著一根數丈長的杉木，另一端可聽到清脆的響聲，而稱為“響靈杉”。大殿四周神龕內，陳列著數以百計的元、明、清代鑄造的各種神像和供器，堪稱我國銅鑄藝術的寶庫。紫霄殿後是父母殿。此殿崇台高舉，秀雅俏麗，殿內正中的神龕上供奉真武神的父母像，即淨樂國王明真大帝和善勝皇后瓊真上仙像。左神龕內供奉的是觀音，右神龕內供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等，稱為百子堂，是昔日善男信女求兒女的地方。 1982年2月28日被國務院列為全國文物重點保護單位。1982年被國務院定為全國道教重點宮觀之一。 紫霄宮是武當山道協的辦公地，每年舉行三月三、九月九慶祝活動，就在此處做道教法事。

紫霄宮位於武當山神道旁，背依展旗峰，面對照壁、三台、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰，右為雷神洞，左有禹跡池、寶珠峰。此宮建於明永樂十一年（1413），是武當山上保存較完整的宮觀之一。主要名勝有龍虎殿、十方堂、紫霄殿、佳音杉、父母殿、東宮、西宮、太子岩等。周圍山巒天然形成一把二龍戲珠的寶椅，明永樂皇帝封之為“紫霄福地”。紫霄宮是武當山保存較完整的皇家廟觀建築群。同時也是武當山保留比較完整建築群的重要組成部分。紫霄宮為武當山歷史上的道教宮觀之一，屬全國道教重點開放宮觀。

  紫霄宮是武當山保存較完整的皇家廟觀建築群。同時也是武當山保留比較完整建築群的重要組成部分。紫霄宮為武當山歷史上的道教宮觀之一，屬全國道教重點開放宮觀。1982年02月24日，紫霄宮作為皇家廟觀建築群，被國務院公佈為第二批全國重點文物保護單位。 1984年，紫霄宮作為全國重點宗教活動場所開放。 1994年12月，作為武當山古建築群的一部分被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》。

紫霄宮，是中國道教名山武當山中的主要道教建築之一，位於天柱峰東北、展旗峰東坡下，為武當山道教活動中心。

紫霄宮始建於宋徽宗宣和年間，主要以祭祀玄武神為主，南宋末年毀於襄陽戰火。元世祖至元十二年（1275年），全真派道士魯大宥、汪真常等重建宮殿，命名為「紫霄元聖宮」。明永樂十年(1412年)，根據明成祖禦令重建大殿，賜名為「太玄紫霄宮」。

紫霄宮現任保存完好，入東天門有龍虎殿，御碑亭、十方堂、紫霄殿，父母殿等，主殿為重簷九脊式建築，下有層層崇臺，內奉真武大帝，著名道教武當拳、武當劍均發源於此。紫霄宮現為武當山道教協會所在地，1984年被定為全國重點道教宮觀，由道教徒管理。

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武當仙山分跡紫霄延靈真武大帝神像。

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武當太極祖師張三豐傳說

傳說中，張三豐祖師不僅丹道成仙，更是太極拳的開創者。張三豐祖師隱修武當，人稱隱仙。是道教內丹修煉的集大成

者，在修煉過程中，強調清靜煉心以養性。喜歡雲遊四海，各地都曾留下踪跡，也因此正史和很多地方志、文獻都有記載。

《明史.方伎》卷二百九十九記載：“張三豐，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐子其道號也。以其不飾邊幅，又號張邋遢。頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，鬚髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升頭輒盡，或數日一食，或數月不食。書經目不忘，游處無恆，或云能一日千里，善嬉諧，旁若無人。

嘗遊武當諸巖壑，語人日：“此山，年日必大興，時五龍、南岩、紫霄皆毀於兵，三豐與其徒去荊榛．闢瓦礫，創草廬屆之，已而捨去。 ”

真武神授《王征南墓誌銘》和《寧波府志》載，張三豐北赴汴京途中的一個夜晚，夢見真武神君降臨，向他傳授拳法。次日黎明，張三豐被一群攔路搶劫的強盜圍住，便運用神授拳技打敗了這群強盜。從此，張三豐以拳技聞名於世。

鳥蛇鬥的啟示

 在武當山至今流傳著張三豐觀“鳥蛇鬥”的故事，說張三豐在“邋遢崖”看見一隻鳥與一條蛇打架，每當鳥上下飛

擊長蛇時，蛇就蜿蜒輕身，搖著閃避，不曾被擊中。相持時久，鳥已精疲力竭，無可奈何地飛走了。長蛇也自由自在地

鑽進了草叢。張三豐由鳥蛇鬥得到啟發:以柔可以克剛，以靜可以製動。於是，模仿長蛇的動作創造出了內家拳。

武當山海馬吐霧傳說

 武當山是我國著名的道教聖地，歷朝歷代以來都有著超然的地位。武當山屬自然景觀和人文景觀完美結合的山岳型風景名勝區，以其絢麗多姿的自然景觀、規模宏大的古建築群、源遠流長的道教文化、博大精深的武當武術著稱於世，被譽為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。武當山建築除了恢弘的氣勢和浩大的規模，武當山還流傳著很多千百年來不能解開的迷團。最為著名的就是矗立在武當山最高峰頂的一座純銅鎏金的金殿頂上，一個銅製的海馬經常會口吐霧氣。

  武當山金殿是重簷廡殿頂的宮殿，屬於古建築中的最高等級，在武當山此規格的殿宇也僅此一座，殿內供奉著真武大帝的神像。海馬就位於金殿的屋脊之上，還雕刻有龍、鳳、獅子、海馬等珍禽異獸，這些動物栩栩如生，活靈活現。武當四大奇觀之一的“海馬吐霧”就出現在這裡。

 據說每到夏季下雨的時候，這個海馬就會口吐雲霧，並發出呼嘯聲，嘶嘶作響，雲霧昇華到空中，馬上就變成了紫色的煙霞，非常非常的美麗。乾隆年間的《太和山志》也有“海馬吐霧”的記載：“金殿四隅嵌有海馬，每逢夏至後，海馬夜間做吼聲，口吐氣焰。”

陰陽司官弘法濟世助人解三世因果

因果生生報不停  惡緣孽債兩相尋

從今解脫千年結  善道頻開福德門

惡緣化作良緣 禍因轉為福因

幫助善信清除業障 ！消業障 時來運轉好運來

過去世我們難免犯了錯 ，傷害了人家

歷經幾世輪迴祂們找上門了，想要討回一份公道

我們更應該誠心償解 讓雙方都好！！！

前生今世，宿罪深尤，或違天地覆載之仁，或虧日月照臨之德，犯二氣五行之性，傷三光六紀之和，前冤未除，後罪重結，故殺誤傷，肆意任心，不識因緣，罔知忌諱，六情所起，

於犯幽明，三業所犯，負越經訓，成茲報對，構此災危」

立冤親債主牌位解宿世因果業障

陰陽司官、調解解決信眾累世因果業障問題。

諸位善信大德有幸結此法緣，皆因緣俱足與陰陽司官有緣。陰陽司官大顯威靈、其慈悲願力為信眾調解因果業障、指點迷津。濟世助人、能使求助者，於短時間必有感應，助您渡過一切困境、雲開見光明，讓您事業、婚姻、家庭、身體、運途、學業，所求如願、祈福增益、財運亨通、息災治病、萬感萬應，虔心叩求者，其神威皆顯應，護佑闔家平安、獲福無量 耑此順頌福安

臺中市北極玄元宮真武大帝廟 道觀 上帝爺公廟

政府登記立案，合法道廟，為「正信道觀廟宇」道場

為「正信道教」道場由傳承正一、武當、全真道士駐觀主持法事科儀 盧圓熹道長電話: (04)22656052

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#真武大帝廟化解冤親債主

真武玄帝玄武法門修持法

虔誠持誦玄帝聖號，道教修行的方便法門！

（修煉法訣）歡迎您加入武當玄武法門

中國人最有情，一人得道，九玄七祖亦得超昇，不是每個都跟著昇天，應該是都能得其福蔭，罪業深重的刑罰，都獲得減輕。各位有心的讀者，可於玄帝像前，或面向北方轉誦報恩寶誥，可為父母師長祈福消災、介福延瑞，亦是效法玄帝，禮帝為師，感恩父母生身之恩的一個不錯的修持方法。

道經強調玄帝雖出家修道，但仍不忘父母生身之恩，功成飛升後，父母證仙，榮享褒封，玄帝也特作《報恩經》以訓世（《正統道藏》第三四五冊《玄天上帝說報父母恩重經》），至親配封，以顯玄天上帝之大孝。因此，道教為表彰玄帝之大孝，特在武當山紫霄宮供奉玄帝的大殿後面修建父母殿，奉祀聖父聖母，這是對孝文化的重視和傳揚，也展現了道家和儒家文化的交融。

如果您是【真武祖師玄天上帝】之弟子，請務必記得，行孝必能得上帝爺公護佑。

真武玄帝學道不忘報本，道成拔度父母超升天界，位列仙班。後人感玄帝孝敬父母之心，於是在供奉玄帝的地方，都供奉聖父、聖母。告誡天下眾生禮帝為師，不忘父母養育深恩。

真武大帝武當山飛昇證果，生身父母，俱享褒封，玄帝追思往事，闡明自己得道之經過，作報恩經以訓世。所以後代又因此莫大之孝道而稱其為報恩教主祖師爺。

【真武玄帝出生及修練】

真武玄帝符太陽之精，托胎化生於善勝皇后之腹，於上天開皇初劫，當下世黃帝紫雲元年（啟聖錄謂下世適值軒黃帝元年）三月三日午時，產於皇后在腋下，係因聖人化胎降生，不染污穢之故。真武玄帝年及七歲，日夜誦讀經文，三年下來，古籍典冊了然於心，天文地理無所不通。十五歲時，勤務修行，不願只當一國之君，僅福一國之民，於是立志救護天下蒼生，更捨棄王位，遷居幽谷以煉元真，貞志上感『

玉清聖祖紫元君』，於是下凡親授無極上道，作為玄帝修行的根基。道成之後，紫虛元君又指示真武玄帝越海東遊，尋訪起自乾兌方位的山峰，入山修行，才能歸根復位。真武玄帝領命拜別父母，來到中國境內名山武當山（武當之名即取誌於玄天上帝），遵奉師誡，取山名為『太和山』，最高峰為『紫雲峰』，峰前絕巖為『紫霄巖』。

「玉虛師相北極玄天上帝蕩魔大天尊」，在『玉皇大天尊』的身旁，共有十二位玉虛師相在輔佐，玄天上帝是其中一位。「九天應元雷聲普化大天尊」和上帝公兩位大天尊，更是『

玉皇大天尊』的左右手。玄天上帝「蕩魔」大天尊，是最正氣之神，非常的慈悲又不失智慧，祂也是宇宙光的代表。但一切還是依照天理的自然法則，有了付出才會有好的回報，人人要自立自強，實實在在的修，最是根本之道。

真武祖師玄天上帝有修行法門，有整套性命雙修的儀軌。

願皈依玄天上帝門下者，認禮上帝公為師父。請持唸上帝爺公寶誥聖號壹萬遍以上，有得到感應，再來"北極玄元宮道觀"辦理皈依儀式，成為真武祖師上帝爺公的入門弟子；若沒有感應，請繼續修持唸寶誥聖號，直至感應。

虔誠誦念真武玄帝的寶誥聖號，千餘年來，一直是道教最普遍的一種修持方法。誦念法門需要虔誠，持之以恆，如法修煉，修持者以至誠之心反覆念誦聖號和持誦神咒，它可使信徒消災免難，離苦得樂，這便是武當玄武法門中的方便法門易行道。

玄天上帝聖號，任選一組投緣的聖號持唸。

1、混元六天北極玄天上帝蕩魔大天尊

2、傳法教主北極玄天上帝蕩魔大天尊

3、修真悟道北極玄天上帝蕩魔大天尊

4、濟渡群迷北極玄天上帝蕩魔大天尊

5、普惠眾生北極玄天上帝蕩魔大天尊

 6、消除災障北極玄天上帝蕩魔大天尊

 7、八十二化北極玄天上帝蕩魔大天尊

 8、三教祖師北極玄天上帝蕩魔大天尊

 9、大慈大悲北極玄天上帝蕩魔大天尊

 10、救苦救難北極玄天上帝蕩魔大天尊

11、三元都總管北極玄天上帝蕩魔大天尊

12、九天遊奕使北極玄天上帝蕩魔大天尊

13、左天罡北極北極玄天上帝蕩魔大天尊

14、右垣大將軍北極玄天上帝蕩魔大天尊

15、鎮天助順北極玄天上帝蕩魔大天尊

16、真武靈應北極玄天上帝蕩魔大天尊

17、福德衍慶北極玄天上帝蕩魔大天尊

18、仁慈正烈北極玄天上帝蕩魔大天尊

19、協運真君北極玄天上帝蕩魔大天尊

20、治世福神北極玄天上帝蕩魔大天尊

21、玉虛師相北極玄天上帝蕩魔大天尊

22、金闕化身北極玄天上帝蕩魔大天尊

23、北極法主真武大帝終劫濟苦大天尊。

24、報恩教主真武大帝終劫濟苦大天尊

25、北極真武玄天上帝終劫濟苦蕩魔大天尊

平常多唸玄天上帝寶誥聖號 ,若遇大事可化小事 ,若遇小事可化無事 <<玉虛師相北極真武玄天上帝蕩魔大天尊>>

臺中市南區北極玄元宮道觀文書組 校編

臺中市南區北極玄元宮道觀

政府登記立案，合法道廟，為「正信道教」道場

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺廟)

三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

本廟參拜開放時間-早上7點至下午19點

電話: (04)22656052盧圓熹道長

#玄天上帝法門修持 #武當玄武法門 #玄天上帝

#道家法脈的延續與傳承 #太清蓬萊龍門傳道宗

#最常唸的聖號

2022年04月03日(農曆三月三日) 古清明

恭 祝湖北 武當山紫霄宮真武祖師玄天上帝降誕萬壽，元始天尊說北方真武妙經有，真武帝君原來是淨樂國太子，生而神靈，察微知運。長大成人後十分勇猛，唯務修行，發誓要除盡天下妖魔，不願繼承王位。後遇玉清聖祖紫虛元君，授以無上秘道，連越游東海，又遇天神授以寶劍。

豐乾大天帝贈寶劍

仙道中妙樂天尊又收其為徒，豐乾大天帝將北方黑馳袞角斷魔雄劍贈送他，此劍長七尺二寸，重二十四斤，以應七十二候、廿四時；闊四寸八分，以應四時八節；民間俗稱為七星劍，能降伏邪道、收斬妖魔。

入武當修煉。居二十四年功成圓滿，白日飛升，玉帝下令敕鎮北方，統攝玄武之位，並將太和山易名為武當山，意思是非玄武不足以當之。

【玄天寶誥 】志心皈命禮

混元六天 傳法教主 修真悟道 濟度群迷

普為眾生 消除災障 八十二化 三教祖師

大慈大悲 救苦救難 三元都總管 九天遊弈使

左天罡北極 右垣大將軍 鎮天助順 真武靈應

福德衍慶 仁慈正烈 協運真君 治世福神

玉虛師相 玄天上帝 金闕化身 蕩魔天尊

臺灣各地玄帝顯化宮廟香火旺盛、神威遠播，信眾滿天下

各地真武弟子可就近朝拜奉香 玄帝賜福 福壽康寧 !

玄天上帝保佑，讓新冠肺炎疫情早日平息，闔家平安。

臺灣 紫霄真武祖師玄天上帝聯誼協會

兩岸三地玄帝武當朝山敬香籌委會

武當朝聖中部會香臺灣聯絡處

臺中市南區北極玄元宮道觀

臺灣太清蓬萊龍門傳道宗（全真龍門道脈）

本道觀係政府登記立案，合法道廟，正统的信仰

，為「道教正信道觀廟宇」道場，由傳承正一、

武當、全真道士駐廟修行主持祈福法事科儀

盧圓熹道長 法師 預約專線：電話(04)22656052

臺中市南區三民路一段五號之一(五權車站旁)

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺公廟)

三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

臺中市南區北極玄元宮道觀  敬啟