武當山玄天上帝《報恩寶誥》註解－北極玄元宮真武大帝廟道觀

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武當山玄天上帝《報恩寶誥》註解

持誦報恩寶誥,爲父母祈福消災願父母福壽康寧

真武大帝（真武祖師爺）又稱「玄天上帝」、「玄武大帝」、「佑聖真君玄天上帝」，「真武蕩魔大帝」，爲道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道經中稱他爲「鎮天真武靈應佑聖帝君」，簡稱「真武帝君」。民間亦稱爲「報恩教主」、「披髮祖師」。

真武大帝本爲玄武星宿，因受太陽精氣降聖爲淨樂國太子。據《元始天尊說北方真武妙經》等道經所載：真武大帝十五歲那年，離別父母，前往深山幽谷，訪求修道之術，其修行感動了玉清聖祖紫虛元君，授以無上祕道，元君指引帝越海東遊，又遇豐乾大帝授以寶劍。入湖北武當山（太和山），修煉四十二年，真武大帝五十七歲那年，九月九日清晨，祥雲自天而降，白日飛升。於是，玉帝命其敕鎮北方，統攝玄武之位。真武大帝奉命，誓斷天下妖邪，清理陰間。後來，玄帝又用法力將六天魔王鎮壓，從而被玉帝封爲「真武大帝」。真武大帝法力無邊，能斷一切妖邪，能驅一切魔精，能避水火之災。

此外，道教又奉真武祖師爲「報恩教主」。祖師化身爲淨樂國太子之時，侍父母至孝。《報恩法懺》上說：「因劬勞之未報，爰頂踵之不飾」。若有志誠孝子爲在世父母求福壽，爲已故祖先求超拔，祖師定當保佑是人，心愿得以圓滿。

帝。感父母生恩之重，故說此經。若有善信男女，體玄天聖訓。以孝道存心，持齋三年，禮念聖號一萬八千遍。以按道經一藏篇目之數，以答父母三年乳哺之恩。有志之士，又能尋詳經義，精進道功。雖億劫四重之恩，皆可以報。而九幽三途之苦，亦可以濟矣。豈但報父母之恩而已哉？」

仙經萬卷，忠孝爲先

民間常常稱呼真武大帝爲「報恩教主」，這裡所報的恩，就是父母之恩。從玄帝廟的建築規制上來看，同樣也體現這一孝道思想。在各地專門供奉真武大帝的宮觀中，一般都會修建「聖父母殿」供奉玄天上帝的聖父母。例如真武大帝的聖地——武當山，也並非唯真武大帝一人獨尊，武當山最高處是金頂，金頂前殿供奉玄天上帝，後殿即供奉聖父聖母。

若有善信男女能體會玄帝的聖訓，以玄帝爲榜樣，禮帝爲師，心存孝道而持齋三年，以恭敬的禮數反覆念誦這段聖號一萬八千遍，就可報答父母三年乳哺之恩。當然，最重要的還是能了解經書的義理以及因此而精進道功，可報億劫四重之恩、可濟九幽三途之苦。所以，各位有心的善信，每逢三月初三、甲子庚申每月三七日可於玄帝像前，或是面向北方轉誦報恩寶誥，可爲父母師長祈福消災，亦是慶賀真武大帝聖誕，祈福消災的一個不錯的方法

武當山玄天上帝報恩寶誥至心皈命禮

玄元應化，武曲分真⑵。垂念我等衆生，有相脫生⑶。父母懷胎十月，乳哺三年⑷。辛苦百千，殷勤寸念⑸。憐我父母，日漸衰朽。我今持念平等，悉滅險峻貪嗔⑹。禮帝爲師，祈恩報本⑺。願我現在父母，福壽增延，過去宗祖，早得超生⑻。大聖大慈，大仁大孝。八十二化，報恩教主⑼。佑聖真武，治世福神⑽。玉虛師相，玄天上帝。金闕化身，終劫濟苦天尊⑾。

　　玄天上帝⑴報恩寶誥[注釋]

⑴報恩誥：即報父母誥，誥中祈求真武佑護父母，壽福增延。故道教又稱真武大帝爲報恩祖師；

⑵玄元應化，武曲分真：玄元，即玄元祖師，唐時封太上老君爲「玄元皇帝」。故此玄元即太上老君也。應化，應變分化。武曲分真，武曲，即真武。有經稱真武「武曲靈應」。

⑶垂念我等衆生，有相脫生：垂念，垂慈憐念。有相，與無相相區別。道教將先天稱作無相，後天稱作有相。即有形象，有身體。脫生，即輪迴轉生。

⑷父母懷胎十月，乳哺三年：凡人在母體內皆須懷胎十月方可出生，乳哺三年方可成人。

⑸辛苦百千，殷勤寸念：父母如此懷胎乳哺，實爲百千之辛苦，殷切之希望長大成人。

⑹我今持念平等，悉滅險峻貪嗔：持念，行持念誦。平等，平等之法也。險峻，人間之狡詐也。貪嗔，人之欲望也。

⑺禮帝爲師，祈恩報本：禮，恭禮。帝，玄天真武大帝。祈恩報本，按《太上元始天尊說真武妙經卷下·報恩章第四品》言：「人屬萬物之靈，秉性賦形。一絲一發，猶不可輕。天恩祖德，前劫善根，父母養育。……若有塵世凡民，覺悟回心，思父母之苦，報爹娘之恩。齋戒沐浴，勤誦此經。過去現在，一切超生。」

⑻願我現在父母，福壽增延，過去宗祖，早得超生：玄門弟子，出家修行。爲孝中之最丈夫。現在父母，過去宗祖，亦皆沾道恩，永脫輪迴之苦也。

⑼八十二化，報恩教主：八十二化，即真武大帝因人因物因事而度化，總有八十二種化度之法。是玄門之報恩教主也。

⑽佑聖真武，治世福神：按《元始天尊說真武妙經》云：真武「屢劫清靜，世世宏仁。安國濟民，克修大定……不浮天律，不逆雙親。降龜伏蛇，諸濁消傾。念念虔誠，故爾飛升。」

⑾金闕化身，終劫濟苦天尊：爲報恩教主尊稱。