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北極真武玄天上帝寶誥 [註解] #

玄天上帝,即真武大帝,或真武、北極真君、「報恩教主」、上帝爺公「披髮祖師」元天上帝。真武是古代漢族神話傳說中的北方之神玄武,宋時避諱改玄爲真,稱真武帝,宋朝道教的北方上帝,明朝天子的保護神。玄天上帝在漢族民間信仰中占有重要地位。元始天尊說法於玉清,下見惡風彌塞,乃命周武伐紂以治陽,玄帝收魔以治陰。因此玄天上帝又爲主持兵事的劍仙之主,地位僅次於劍仙之祖廣成劍仙。真武興盛於宋代,至元代又被晉升爲元聖仁威玄天上帝,明成祖時地位更加顯赫。湖北武當山真武大帝的道場最負盛名。

由於中國文化信仰中,先天神來歷神秘,地位崇高,故而百姓對於真武大帝披髮仗劍、腳踩龜蛇的形象,理解不深,難免就產生了許多聯想。一些外來宗教更是推波助瀾,把小說演義和民間故事當做正信來替道教「熱心」宣講,這種輕率的做法,給真正想要學習傳統文化的人,帶來了不少困擾。

北極真武(玄天上帝)為淨樂王子、自不必為生活宰豬殺羊 為了道業修持也無暇去、從事殺生罪業俗事、為眾生不統王位不享榮華富貴,獨進深山刻苦修行,得道後亦不穿金戴銀面聖,不展修行成果,虛懷若谷,拯救蒼生。而本省各地傳說、真武玄帝出生屠夫為屠宰業祖師爺之流說,實為無稽之談,且對真武玄帝大為不敬、日後凡信奉 真武玄帝信眾弟子、不可採信渲染,請依正統道藏記載 顯聖事蹟淵源追溯根源 以重神格。

⑴玄天上帝寶誥 至心皈命禮[注釋]

混元六天,傳法教主⑵。修真悟道,濟度群迷⑶。普為眾生,消除災障⑷。八十二化,三教祖師⑸。大慈大悲,救苦救難⑹。三元都總管,九天游弈使⑺。左天罡北極,右垣大將軍⑻。鎮天助順,真武靈應⑼。福德衍慶,仁慈正烈⑽。協運真君,治世福神。玉虛師相,玄天上帝。金闕化身,蕩魔天尊

 北極真武玄帝寶誥註解

⑴玄天寶誥:玄天,又稱玄帝、玄天上帝。道經稱,玄帝乃北極玄武星君之化身。是北方大神,有保國寧家、賜福消災之職能。《上清靈寶濟度大成金書》卷二十二《玄帝設醮科》稱:「玄天上帝,應感無方,含虛危而示象,妙道廣博,躡離坎以彰威,變化無方,鑒觀有赫,奉之則常享常應,禱之則有感有通。」玄帝執掌,故《道藏輯要》張集一《道門功課》又稱之為《北極誥》。寶誥,誥即誥詞。

⑵混元六天,傳法教主:混元,指天地開闢之初,混沌未分洪元既判時。六天,指欲界六天。分別為,太皇黃曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文舉天、七矅摩夷天。一說,中天北極大帝與五方五帝合稱六天。傳法,指弘揚道法。教主,指教中地位極高者,此指玄天上帝。道經稱玄帝代代化身。此言玄天上帝在混元六天時,就開始傳揚教法,濟度群生。

⑶修真悟道,濟度群迷:道經稱,玄帝原為凈樂國王太子。生而神靈,察微知遠,長而勇猛,惟務修行。後入武當山修煉,居四十二年功成,悟道登真。上帝敕命,往鎮北方。玄帝發願濟度眾生、教化群迷。

⑷普為眾生,消除災障:災障,自然界的一切災難和魔障。玄帝悟道登真後,立志普渡眾生,消除邪魔和災難。此為玄帝盛德的頌讚。

⑸八十二化,三教祖師:八十二化,指玄帝的化身。《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》稱:「玄元聖祖,八十二次化為玄武大帝。」三教,指儒、釋、道三教。玄帝濟度群生、消除災障,其道業日隆,太上命他任三教祖師。

⑹大慈大悲,救苦救難:大慈,慈愛、慈悲。大悲,指悲憫世人。救苦救難,救度眾生之疾苦和災難。此贊玄帝之大德。

⑺三元都總管,九天游弈使:三元,指天、地、水。都總管,原指管理專門事務的行政長官。此指玄帝的官位。九天,謂天之九野,即中央、四正四偶。《呂氏春秋》稱:「天有九野。何謂九野?即九方天也。中央曰鈞天,東方曰蒼天,東北變天,北方玄天,西北幽天,西方顥天,西南朱天,南方炎天,東南方陽天。」游弈使,弈通「奕」。指巡邏使。

⑻左天罡北極,右垣大將軍:天罡北極,即天罡北斗星君。垣,大將軍,即六甲神將。此言玄帝的左右護衛神將。

⑼鎮天助順,真武靈應:鎮天助順,為玄帝仙界的職位。玄帝,原為凈樂國王太子。後遇紫虛元君,授以道秘,遂入東海遊覽,有遇豐乾大帝授以寶劍,入武當修煉,悟道登真,奉上帝命,往鎮北方,鎮天助順。真武靈應,玄帝尊號,全稱北方鎮天真武靈應真君。

⑽福德衍慶,仁慈正烈:福德衍慶,指玄帝的福德惠及世人。仁慈,仁愛慈善。正列,正真剛烈。此為玄帝盛德的頌讚。

協運真君,治世福神:此為玄帝仙職之尊號。

玉虛師相,玄天上帝:玉虛,為玉帝居住之所。師相,仙職,輔佐玉帝掌管仙界樞機。可見玄帝品位之尊。玄天上帝,為玄帝之尊號。

金闕化身,蕩魔天尊:金闕,天帝所居之處。此引指天帝。化身,變化之身。此指玄帝本為天帝所化身。關於玄帝化身之事另有各種說法,《三教源流搜神大全》引《混洞赤文》稱玄帝乃元始化身;《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》則稱其為太上老君所化身。蕩魔,蕩除邪魔。此為玄帝修道前所立下的宏願。

天尊,對得道神仙的尊稱。此為對玄帝立志修行,蕩除邪魔盛德的讚頌。

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