道教祖師仙真諸神聖誕日，當報孝父母恩
人命起源—，報父母恩
道自虛無生一氣，便從一氣產陰陽。
陰陽再合生三體，三體重生萬物張。
「道在虛無縹緲中化生一氣，一氣又再次化生產生陰陽二氣，陰陽二氣又產生了第三個東西，第三個東西再化生，眾生就麼來了。」這是一個化學反應的方程式，標題可擬定為「眾生是怎麼來的」。眾是三個人組成的，那人是怎麼來的呢？「陰陽再合生三體」，人就是這麼來的了。
人的由來
人是道所化生萬物中的一種，同時又在萬物之中屬於最尊。《中景經》言「萬物之中，人之最貴」同時人與天地屬於「一體化進程」：「一形之內，包含天地，日月 星辰，社稷剛柔，無所不法......所以頭圓象天，足方象地，發為星辰，目為日月，眉為北斗，耳為社稷，口為江海，齒為玉石......」所以人是天地 的別體，也是造化中最玄妙的生靈。人如此尊貴，那人是從哪裡來的呢？在中國的神化記載中說人是由女媧造出來的。女媧用泥土摻水捏出形狀產生了人，之後因為 用手捏人太慢了，為了「批量生產」女媧就取藤條攪入泥漿之中，向地面一撒，滿地的泥點變成了人，人也就多起來了。在道教的經典中記載為人是由陰陽二氣所化 生的，《太上老君說五斗金章受生經》言：陽氣上升，化生諸天，陰氣下降，化生諸地，陽之餘氣化為男子，陰之餘氣化為女人，陰陽二氣，混合自然，生生化化， 乃有人倫。」這段經文是在說天地與人的化生，同時天地與男女其實是「一體兩用」的效果。陽氣非常的輕盈，逐漸上升成為天，剩餘的陽氣繼續化生變成了男人； 陰氣非常厚重，逐漸下沉變為地，剩餘的陰氣繼續化生就變成了女人。之後男女再化生，就產生了更多的人。人不但是陰陽的餘氣而且還是天地的精華，《太上老君 開天經》言：「上取天精，下取地精，中間和合，以成一神，名曰人也」，人是天精地精合成的神，所以在《易經》中說：「乾道成男，坤道成女」也是這個意思。
十月懷胎
常言道「十月懷胎一朝分娩」，人的產生是由父精母血結成胚胎在母體懷孕之後月滿而生。現代的科技可以清晰的看到人在母體中的狀態，包括受精卵的形成、胎兒 發育、長出手腳，直到最後的生產。在道經中也記載了人十月懷胎的樣子，其中不單單是形體的健全，而且還有靈性的成熟。在《太上老君內觀經》中老君曰：「父 母和合，人受其生。始，一月為胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月陽神為三魂，動而生也。四月陰靈為七魄，靜鎮形也。五月，五行分藏以安神也。六月， 六律定腑用滋靈也。七月，七精開竅，通光明也。八月，八景神具，降真靈也。九月，宮室羅布，以定精也。十月氣足，萬象成也。」人的生成可以總結為「一月精 血凝，二月胚胎形，三月三魂動，四月七魄靜，五月五臟分，六月六腑定，七月七竅明，八月八景靈，九月形體全，十月萬象成」這樣一句來概括。人不但從這個程 序中來，而且男女的成形也是在這變化中產生的。男女的後天是有別的，也就是出生後的樣子是不同的。其實在先天的時候，也就是在母體的時候，男女就在生長中 產生了變化。無論男女腎都是最早生出的臟器，之後逐次生成剩餘臟腑。
《黃庭經》言：「男子之生，先生右腎，以外精而內血，陰為里也；女子之生，先生左腎，以外血而內精，陽為里也。」男人首先生出右腎，雖然男性屬陽，但是陰 在體內為主導；女性則是首先生出左腎，雖然女性屬陰，但是陽在體內為主導。在腎長出以後，其餘五臟也依次生出：「腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，心生小 腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生腎，腎生膀胱，膀胱生三元，三元生三焦，三焦生八脈，八脈生十二經，十二經生十五絡，十五絡生一百八十繼絡，一百八十繼絡 生一百八十纏絡，一百八十纏絡生三萬六千絲絡，三萬六千絲絡生三百六十五骨，三百六十五骨生八萬四千毛竅，三百日，胎完氣足，靈光入體，與母生離而為人 也。」經過這樣一套程序，終於十月胎滿，人可以出生了，母親也可以不用辛苦的挺著大肚子了。然而並不是人的月份足了就一定會「生」，就像生產產品一樣，產 品生產完成是不能直接投入市場的，是需要經過檢驗程序才可以投入使用的。人其實也是一樣，十月胎滿也要經過檢驗才可以出生。是誰負責檢驗這道程序呢？又是 如何檢驗的呢？
《生神章經》云：「人之受生於胞胎之中，三元養育，元炁結形，故九月神布，炁滿能聲，聲尚神具，九天稱慶，太一執符，帝君品命，主錄勒籍，司命定算，五帝 監生，聖母衛房，天神地祇，三界備守，九天司馬在庭，東向讀九天生神寶章九過，男則萬神唱恭，女則萬神唱奉，男則司命敬諾，女則司命敬順，於是而生」。從 上述經文來看，人出生應該是件很隆重的盛事。不但懷胎麻煩，出生也是相當的繁瑣。人成形之後，首先要太一神負責拿著符命標籤，九天帝君負責將人分出價位型 號，主錄仙官負責登記注入薄籍，司命大神負責評估保質期，五帝大神負責投入市場，聖母元君負責監督產品的安全到來，天神和地祇在整個大市場看守保證「即將 來到的」投入使用。人準備投入市場之後還需要有神仙宣讀說明書，之後其他神明一起唱歌作為口令，這才可以生出。
九天司馬大神在天中面向東方讀《九天生神寶章》九遍，讀過之後如果是男孩，那麼萬神唱「恭」；如果是女孩，那麼萬神唱「奉」。司命神為男孩「敬諾」，為女 孩「敬順」，然後這時才可以發貨並投入使用。人也就這麼出生了。如果是九天司馬不下命令並且不讀經的話，那麼萬神就不會唱「恭」「諾」，那麼小孩還是生不 出或著夭折的。所以說人的出生是非常幸福的一件事情：人採集了天地間的靈氣精華，又在母體內用十個月的時間生長出形體和靈魂，並且在出生的時候還有滿天的 神仙給念經唱歌，這簡直是太幸福的事了。在人的出生的時候全家都是非常幸福的，等了十個月的小寶寶終於降世，在父母的悉心照料下長大成人，一代一代的延續 著血脈和家族的意義。然後人從出生的輝煌和一生的幸福都來源於兩個人，那就是我們的父母，生養我的人。
道教神仙聖誕日，當報孝父母恩
在幾年前有一個公益廣告很發人深省。廣告講述的是一個小寶寶看著他的媽媽為姥姥洗腳，之後小寶寶自己跑了出去，他媽媽怕小寶寶亂跑趕緊為姥姥把腳擦乾 後追了出去，走到廚房的時候看到小寶寶正搬著一盆向她走來，說「媽媽洗腳」。廣告雖然很短，但是表達的意義確是非常大的。在這個世界對我們影響最大的就是 我們的父母，從出生直到父母離去，他們都在關心照顧著我們。父母是孩子的第一任老師，不但給了我們生命，還教育我們成人，教會我們生活，教給我們智慧。懷 胎十月父母為我們用盡了心血，行住坐臥也都在考慮著我們的感受。
《太上老君說報父母恩重經》中說「夫人生世，父母為親，非父不生，非母不養。」後在下文中敘說父母對子女的恩德愛護，種種關心照顧。並且展現出地獄中不孝 父母的人所遭受的苦報酷刑與天堂內孝子孝女的福報善業等。全經最後太上老君說起自己降生的經歷：「吾憶前世，誕於洪氏胞，凝神瓊胎之府，積三千七百年。逮 至上皇，重胞李母，陰陽數極八十一年。思報母恩，至今劫期，猶恐不復。何況子等凡流之輩，而不報恩。竭力盡心，尚虧禮敬，況犯上事，而有差違。」老君自述 到自己在前劫誕在洪氏之胎內，積氣於三千七百年，到了上皇劫的時候又降在李母的腹內，李母懷孕八十一才下降人間。從上皇劫開始就一直在心中時時念掛回報母 恩，到了現在都怕沒有好好行孝母恩，何況你們這些凡流之輩？盡心竭力都怕做不好，還能做出種種不孝之事嗎？後文說出能為父母讀誦此經和抄寫此經的功德，以 此讓人認識到父母恩大，生我養我之恩德如同天地，讓人常懷孝心，孝敬自己的父母。
誦讀經誥，為父母祈福
道教中有一位尊神叫做「治世福神，盪魔天尊」也就是武當山的主神：真武大帝。真武大帝又 稱「三教祖師玄天上帝」「報恩教主」，在《正統道藏》洞神部本文類不但有《太上老君說報父母恩重經》而且還有一部《玄天上帝說報父母恩重經》，都言父母恩 情之重，大家可以在二月十五太上老君聖誕的日子為父母誦經祈福，消災延壽。下錄玄帝報恩寶誥，亦可多持多誦，二六時中常念誦，四季之中父母安。
報恩寶誥
志心皈命禮
玄元應化，武曲分真，垂念我等眾生，有相托生。父母懷耽十月，乳哺三年，辛苦百千，殷勤寸念。憐我父母，日漸衰朽，我今持念平等，悉滅險峻貪嗔。禮帝為 師，祈恩報本。願我見在父母，福壽增延，過去宗祖，早得超生，大聖大慈，大仁大孝，八十二化，報恩教主，佑聖真武，治世福神，玉虛師相，玄天上帝，金闕化 身，終劫濟苦天尊。
父母恩情大如天，常把孝敬記心間。關愛父母多陪伴，念經誦誥闔家安。
志心稱念，消災延壽天尊，福生無量天尊，長生保命天尊，不可思議功德。
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