寶相真人報親恩血湖救母
報恩十月懷胎，接受廿四盡孝，出血湖而昇
在道教經典中，三清教主隨方設教，為墮入血湖的亡魂說經解懺、傳科佈道，八萬四千諸獄，為何如此看重血湖地府？
道教在做黃籙道場，一般都會專設血湖經懺。
仙道貴生，無量度人，是道教的重要教義，道教究竟如何描寫寶相真人救母 救拔血湖地府眾生的呢？
相傳血湖地府是眾生的怨氣所化，枉死者多會墮入此冥獄。
它會不會就是無間地府，血湖教主寶相真人是如何在血湖中救母的呢？
（「掌管者」不是【池頭夫人】，不可混為一談）。
寶相真人又是如何御封血湖教主？
寶相真人母親王氏諱名秀貞，幼而好善，不食五葷，觀星拜斗七年，一日見北方紅花墜地而現一仙桃，後妊娠在身。廣成儀制稱，仙桃乃北斗第二巨門星君真炁所化。父母見無故妊娠而打罵，後逃至金陽洞，日食山芹野菜，夜宿古洞深崖。在唐天寶三年七月十五日午時，降生一子，血迷而亡。張伯打柴上山見狀而抱回家中，由黃氏撫養成人。5歲隨伯陽道人上山修道，更名寶相道人。
寶相真人跟隨伯陽真人學習道術12年，道行圓成，師賜金鈴而辭師下山。前往血湖地府欲搭救王氏，因在大羅天八景殿中，琅凾玉櫃，請出玉籙血湖經懺，並法科符命簡文，設壇修建太上血湖玉籙覃恩肆赦濟死度生虛皇寶懺無量度人鴻齋九日九夜，齋事未畢，偶見血湖冥獄中諸萬罪魂來如細雨，俯跪殿下感得真人施大法力，萬類孤魂脫了血湖。
母子相見，伯陽真人保奏玉帝。玉帝見他行孝，封王氏為血湖聖母，封寶相真人為血湖教主。其科簡金籙，流傳於世。有賢夫孝子，遇產亡傷死、疫痢瘡傷等魂，可延請道士，照依靈寶文檢符籙依科修建血湖大齋。
王氏因產厄而亡，寶相真人在救母時，走遍八萬四千諸冥獄不見王氏。啟師而問後得知王氏身處血湖地府。那麼，血湖地府究竟在什麼地方？
元始天尊濟度血湖妙經、太乙救苦天尊說拔度血湖寶懺、等記載，血湖地府在大鐵圍山之南，北陰大海之底，有大地府名無間地府。無間地府裡面有個地府，名硤石地府。
硤石地府的東北地被稱作血湖，長一萬二千里，周回八萬四千里，下有一門名伏波，由血湖大神主掌。血湖地府有五，即血盈之冥獄、血冷之冥獄、血污之冥獄、血資之冥獄、血湖之冥獄。其他道經中，除血湖外，其他四冥獄也稱血池、血盆、血山、血海。
那麼，究竟血湖地府是怎麼來的？
靈寶玉鑒‧專度血湖論指出，血湖地府由幽冥宰物者隨死者的冤結而化現，並非像官府的枷鎖，而是亡魂生前所做的種種惡孽等，會集在一起追逐尋債，形成不平報復之氣，不能自散，由怨氣幻化而成，亡魂不能解脫。
若要超拔墮入血湖地府，需要拜表上章，行符告簡，依科奉行。消除一切怨氣後，再請天將攝其魂魄，接引到天醫院療其疾，神水滌其腥穢，法食消其饑渴，然後釋其執著之想，開其超度之方，妙用神功盡在行持之士。
什麼樣的人可能會墮入血湖地府？
據元始天尊濟度血湖妙經和廣成儀制血湖大齋科品全集記載，世間男子女人夙世以來，血屍絕命之魂，或槍傷箭射，刀刃分身，崖推血淋而死，身崩鼻衄而亡，或吐血疫痢，或癰疽肚癀，種種血疾之厄，皆在血湖受罪。
十傷符是向各類孤幽表白，宣告十大符命：血染殺傷符命、散蕩自縊符命、冤枉獄死符命、溺水符命、胎蕩符命、蒙訟符命、妖邪符命、冤債符命、藥死符命、伏連符命。
詞曰：靈寶淨明解釋一切殺傷符命，右符告下三界十方應管四生五道六橋十類孤魂滯魄冥司去處，解釋一切殺傷孤魂尊承符命咸登道岸。伏願命刀斷利寶劍摧鋒，永消殘害之災，各隨逍遙之樂，出離苦趣來享玄功，一如誥命風火驛傳。
深受人辱駡跳樓跳海跳崖，精神抑鬱而自殘輕生，不受交通規則車禍喪生，不守公告而親近虎狼咬死，不念生而墮胎害命而亡、王法橫惡所加血淋而死等，命過之時與鮮血有關的靈魂，不分男女的魂魄，也在其中。大道好生，上德曰生，天德敷流，群倫資於化育；聖恩誕布，萬物賴於發生。
太極先含無象始，一字傳宗開大教。
垂範演道帝王師，濟生度死經籙主。
惟存精萃明真趣，特闡玄微露聖才。
從今向道悟希夷，不墮輪迴唱逍遙。
《薦度血湖論》
《血湖地獄者》，由《幽冥之宰物者》，隨《死者》之『冤結』而『化見』也。
人莫不由《父生母養》，以成幻質。
惟《婦人》『自妊娠以至娩乳』，苦厄良多。
有懷胎而死，有既產而亡，或母死而子存，或母存而子死，或子母『俱殞於臨蓐之頃』，亦有『俱喪於既產之餘』。
凡《刀兵馬蹄戰亡》、《崩山石擊》、《分屍墜崖》、是『皆其前生仇讎』，『托胎報復』。
至有以『藥毒自墮其所孕』，亦有以『多子而不育其所生』。
彼『安身立命之念既孤』，則『負屈銜冤之心莫釋』。
《死》則《魂》系《血湖》，『以受報對』，動經億劫，無有出期。
『非建大齋』，『莫能超度』。
故《齋儀大法》中有《玉光一品》，《專一拔度血湖》。
《拜表上章》，《行符告簡》，『次第有科』。
既以《天將》『攝其魂』，復以《天醫》『療其疾』，《神水》『滌其腥穢』，《法食》『消其飢渴』，然後『釋其執著之想』
，『開其超度之方』，『妙用神功』，『盡在行持之士』也。
《儒家》每謂『人死』則『《游魂》為變』，『體魄不能生』，『將與草木同一腐壞』，『尚奚腥穢飢渴之為害哉』。
又曰：
縱令《冥府》誠有『牢獄枷鎖』
，一如『陽世官府』，亦將何所設施。
『殊不知其身雖死』，《覺性尚昏》，故『口體之念不能遽忘』。
又況《抱屈銜冤者》，『每思報復』，其『不平之氣不能自散』
，『必質之於司』《幽冥造化者》，以求直焉。
其《仇家》『生前果有其惡』，自『亦不能釋然於懷』，其《魂氣》『隨其念而有其獄焉』，故不可謂之無也。
說明：
1、血湖，被認為是上天赦文不行之所、符命不到之處、符吏不經之途。血湖地獄有五，即血盈之獄、血冷之獄、血污之獄、血資之獄、血湖之獄。除血湖外，其他四獄也稱血池、血盆、血山、血海。
血湖地獄，在大鐵圍山之南、北陰大海之底，有大地獄名無間地獄。無間地獄裡面有個地獄，名硤石地獄。硤石地獄的東北地被稱作血湖，長一萬二千里，週回八萬四千里，下有一門名伏波，由血湖大神主掌。
2、寶相真人，居恭慶天宮，原系北斗巨門星君應化，曾前往血湖地獄救度難產而亡的母親王氏而被奉為血湖教主，其母王氏則奉為血湖聖母。在黃籙經筵中，手持令旗或金鈴，身跨白馬的祖師形像一般可以認為是血湖教主。聖誕在農曆七月十五日。
3、寶相真人母親王氏，諱秀貞，幼而好善，不食五葷，觀星拜斗七年。一日見北方紅花墜地而現一仙桃而妊娠在身。仙桃，即是北斗巨門星君真炁所化。巨門星君，主地元並陰刑，這也是其演教血湖的原因。
4、王氏處子之身懷孕而至鶴鳴山金陽洞，日食山芹野菜，夜宿古洞深崖。在唐天寶三年七月十五日午時，在金陽洞生下寶相真人後便血迷而亡。張伯看到後將寶相真人抱回家後，由黃氏撫養成人。寶相真人五歲隨伯陽真人上青城山修道。
5、寶相真人成道後，伯陽道人告訴真人其母血迷而亡，現在尚在血湖之獄而未脫黑暗之苦。寶相真人聽師之言遍遊八萬四千諸獄未見其母，手執金鈴前往血湖地獄。
前往血湖地獄而搭救王氏，因在大羅天八景殿中，瑯凾玉櫃，請出玉籙血湖經懺，並法科符命簡文，設壇修建《太上血湖玉籙覃恩肆赦濟死度生虛皇寶懺無量度人鴻齋》九日九夜，齋事未畢，偶見血湖獄中諸萬罪魂來如細雨，俯跪殿下感得真人施大法力，萬類孤魂脫了血湖。
母子相見，伯陽真人保奏玉帝。玉帝見他行孝，封王氏為血湖聖母，封寶相真人為血湖教主。其科簡金籙，流傳於世。有賢夫孝子每遇產亡傷死、疫痢瘡傷等魂，延請道士，照依靈寶文檢符籙依科修建血湖大齋。
獄主聞聽寶相真人到此救母前去迎接。獄主展開血湖獄簿冊果有王氏之名。寶相真人問曰：煩勞獄主，將我母提出血湖，大恩相報。
6、獄主曰：王氏天災，受罪未滿，我是奉旨經管血湖地獄。要赦旨來到，我才依名點放，豈敢違旨？寶相真人百般哀告，獄主見寶相真人廣行大孝，獄主曰：欲救拔汝母，可去大羅天八景殿瑯凾玉匱中，請出玉籙血湖經懺和法科符命簡文，設壇修建《太上血湖玉籙覃恩肆赦濟死度生虛皇寶懺》九日九夜，可將血湖獄中諸罪人等盡行救出。
7、寶相真人聞言，拜辭獄主而去到大羅天八景殿中請出《玉籙血湖經懺》設壇修懺九日九夜。忽一日未時，齋事未竣，偶見血湖地獄中，諸多罪魂來如細雨俯跪殿下，感得真人施大法力，萬類孤魂脫了血湖。
8、世間男子女人夙世以來，血屍絕命之魂，或槍傷箭射，刀刃分身，崖推血淋而死，身崩鼻衄而亡，或吐血疫痢，或癰疽肚癀，種种血疾之厄，每遇產亡傷死、疫痢瘡傷等魂延請道士，皆宜照依靈寶文檢符籙依科修建血湖大齋，投告血湖教主。
《地府》是《傳說記載》中一個人『《過世》以後的《歸宿》』
，這《地府》叫做《幽冥世界》，是『一個完整的世界』，一個人因爲『《生前》犯了各種《有意無意的錯》』，所以死後會被『判下《地獄》』。
『人非聖賢孰能無過』，『聖人還有三分過呢』，所以絕大部分人都要下《地獄》的。
只是『《地獄》分等級』，有輕有重，而《道教》的《天尊》們『慈悲爲懷』，對於那些『犯了無心之過』，或者不是『罪大惡極』的人，以及一些『命中注定劫數』的人，那是要《救度》，要《超度》然後《輪迴》的。
『無心之過』和不是『罪大惡極』很好理解，那這『命中注定』的《劫數》是什麼呢？
在《神話傳說》中，《女子》因爲『每個月都會來月事』，還有在《生產》的時候會出現很多『汙穢』，這些東西將純淨的大地，河流，山川等等汙染，造成罪業。
所以『《女子》死後《魂魄》會被浸泡在《血湖》中』，《血湖》是『《三界》之中最汙穢的地方』，『《道門》的一般《經籙》是到不了的』，《女子》只能在裡面受苦。
在《東方長樂世界》有一位《大慈仁者》，《太乙尋聲救苦天尊青玄九暘上帝》，他《慈悲爲懷》，《尋聲救苦》，他不顧《血湖》有多麼的汙穢，『一心救度』，坐著《九頭獅子》前往《地府》。
他一個《念想》，《血湖》化爲《蓮池》，《血湖》中的《魂魄》會『飛升《東極宮》』，《九頭獅子》一聲吼，《地獄》大門都會打開，放《孤魂野鬼》們出去『接受祂的《度化》』。
而那些《新故亡魂》則由其《子孫》請《道士開壇作法》，請《天尊》《破地獄》和《渡血湖》，讓《自己》的《親人》免於《地獄》和『《血湖》之苦』。
所以在《道教》的每一個《門派》都有《破地獄》和《渡血湖》《科儀》，正是《道門慈悲爲懷》，《普度衆生》的一個《願望》。
『東極騫林五色浮，九頭獅子任遨遊，
楊枝柳葉輕輕灑，萬丈恩波處處流』。
血湖寶誥曰：至心皈命禮。
授承敕旨，懸掛真符。身騎白馬下泉關，手執令旗照地府。照破鐵圍幽暗，經遊血湖池中。救尋慈母脫苦難，早登南宮悟長生。誓願度眾生，救拔雙親苦。萬員正心修，千真皆仰賴。威威功德難思議，永為眾生作慈父。大悲大願，大聖大慈。朝禮鶴鳴山，得道大聖。血湖教主，寶相真人。
血湖教主寶誥 至心皈命禮。
大羅天上，恭慶天宮。昔居鶴鳴山東，初生富豪長者。慈顏憫惠，好德宏施；思念父母重恩，難報乾坤生育。懷耽乳哺，撫抱攜提。旦文擎拳，孝心不怠。得造玉京金闕，敕賜符幡；遍遊硤石血湖，尋聲救母。拔除罪苦，上生天堂。大孝大仁，大慈大惠。血湖教主，寶相真人，延功報德真君。
至心稱念血湖赦罪天尊，不可思議功德。
