虔誠持誦天尊聖號，道教修行的方便法門！
一直以來人們普遍認為道教只有符水、金丹等修行法門，無明師則不度。要是這輩子都沒能遇到一位明師，估計這輩子都甭想修道了。其實，道教有一種方便法門，念一聲天尊聖號，即是修行。如此一來，方便了更多人走上玄門修真之路。
虔誠誦念天尊的聖號，千餘年來，一直是道教最普遍的一種修持方法。所謂“聖號”，是指道教神靈的神聖名號，
如老君的聖號是“萬變混沌道德天尊至真上帝”，
玉皇大帝的聖號是“昊天至尊金闕玉皇上帝”，
救苦天尊的聖號是“東極青華大帝太一救苦天尊”，
文昌帝君的聖號是“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，
斗姆的聖號是“中天梵氣斗姆元君金真聖德天尊”，
普化天尊的聖號是“九天應元雷聲普化天尊”。
臺灣 太清蓬萊龍門傳道宗以弘揚持誦天尊聖號修煉法訣
誦念天尊聖號需要虔誠，持之以恆，如法修煉，它要求修持者以至誠之心反复念誦聖號和持誦神咒，它可使信徒消災免難，離苦得樂，天天生活在喜悅之中，這便是道門中的方便法門易行道。
玉清真王曾在經文中說到：“普化天尊者，天即我，我即天，發願廣大，化形十方，凡諸眾生，能皈心向道，我當以身化之，非天尊普化而何?”
“普者，上天下地，四維八荒無形有形也；化者，天道陰陽運行則為化，又自元而有，自有而無則為化，萬物生息則為化；《老子》雲：'我無為而民自化。'又云：'以德化是也。'天尊者，至大至貴之稱也。”
最重要的是天尊居神霄玉府，在碧霄梵氣之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院。真王之前有雷麓三十六面，三十六神司之。凡行雷之時，真王親擊本部雷鼓一下，即時雷公雷師興發雷聲也。
我們常誦天尊的寶號，能增加自己的福、智、慧、法、行的功利，也能增進人間與雷霆的溝通，尤其是我們修行人自己與雷部與天尊的溝通。常能與雷部保持好的溝通，是我們能很好的召神請將的一個前提。
法海遺珠》卷一《混鏈玄隱》中講述了受持十字天經的法訣：
凡修煉天經法訣者，每於子午卯酉四個時辰，面向東南方靜坐，上下叩齒三十六次，以集神召靈；口誦稱九天應元雷聲普化天尊聖號九聲，望神霄天，吸引青炁一口，舌拄上齶，以舌尖在天膛上書寫天經。存想津液碧英滿口，嚥下心中，繞心不散。
良久，元氣上下，流注溫養於三田之中，突然沖開泥丸，打開百會之穴，而出青炁，化為炁球。此際反复口誦聖號不已，忽然霹靂一聲，如青天霹雷轟鳴，自球中出，存見烈焰欻火，合入青炁光中。
即時心禮雷聲普化天尊，祝告皈依修煉之事，欻火忽化天火青光，從泥丸直下重樓（喉嚨），降至中丹田黃庭（膻中），存想天尊坐於黃庭之中，三部八景之神，皆來朝謁，齊誦天經。倏忽之間，寂無遺響。朝夕行之，九年則屍毒消亡，形神俱妙，與道合真。
在修持混鏈玄隱的基礎上，就可以書經秘用。道者當焚香祈神，靜坐調息，心誦十字天經，不計遍數。然後起立，依法訣書畫此十字為符，或排書，或疊書。書畢，仍召請九天應元捷令靈飛神元符使張束，存想張束頭戴天丁冠，青色面容，身披金甲，外著黑色玄衣，足踏綠靴，手執玉斧，自東南方下降。道者以祖炁合之。存想至密祈禱，告訴神靈所求事意，或析禱，或驅治，或吞或需，或佩或鎮，如意行用，無不感應如神。
身體感覺常態疲倦心神不寧焦慮恐慌
在醫學為恐慌症也有吃藥來做調整改善
但好像也沒什麼效果 是無形影響干擾的話
要怎麼才能有改善 這種不舒服的感覺實在是痛苦
“尋聲赴感太乙救苦天尊”
“九天應元雷聲普化天尊”
常誦天尊聖號，不可思議功德！
仙長石永田宗師慈悲！傳授如此方便法門，吾之幸盛也！
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