道教的“拜師”是怎麼回事－北極玄元宮真武大帝廟道觀

老子生日

道教的“拜師”是怎麼回事

很多朋友對道教的拜師比較感興趣，想瞭解道教都是如何拜師的。拜師是學道入門的關鍵，下面我們就簡略聊聊拜師的相關問題。

“師者，所以傳道授業解惑也。”從古至今，老師這個職業一直是作為傳授知識與道理存在的，道教更是將拜師看得尤為重要。道教玄門拜師傳統歷史悠久，自黃帝問道于廣成子起，已有四千多年的歷史了。道教認為修道者沒有師父就等於“無源之水，無木之本”，每個門派的秘法只有通過師徒間的傳承才能發揚下去。《三洞眾戒文》曰：“道經不師授，則行之不神”，由此可見師父的重要性。

道教皈依時拜的師父稱為拜本師，也稱恩師，也叫師父，就是事師如父。這也就是“一日為師終生為父”的由來。道教認為，拜師入道拜的師父，如同再生父親，所以我們稱為“師父”。一般情況下拜師的時候，師父會選擇一個好日子，做一個道場，舉行正式的收徒儀式，然後師父賜徒弟道名，成為某派第多少代弟子。修道是一個很長遠的事情，有很多問題需要解決，很多知識需要瞭解，這就需要學習。一般經得住師父的考察，相當於考試合格，師父會鼓勵弟子參訪名師，尋訪大道。下山後尋訪的名師，可以向其學習，這就是“拜先生”，和“拜師父”意思上有些區別。

道門的傳承在道教是以“道”為本，師父教授下一代知識道法稱為「傳」，弟子以皈依“道"為本，接受師父的教導稱為「承」。師「傳」徒「承」故稱為“傳承”。拜師求的傳承必須要求得正統道教門派及明師的傳承。何為正統？依奉道教戒律修行，不斷傳承法脈，才視之為正統。道門三寶是以道，經，師為三寶。在道門三皈依中就有：“自皈依師，當願眾生，學最上乘，不落邪見”的發願。

道教的拜師收徒，是有既定程式，師父先引導弟子入門，煉其心，觀其行。看其材，度其善。並擇黃道吉日，通過上表，傳度，祭祖，冠巾，皈依三寶，師徒傳承儀式才完成。再授其道法無論道教各正統宗派基本如此。弟子拜師後要受戒，在祖師前信約自己，開始學習、修行。按侍師的禮儀來供養，尊奉師父結善緣。

當我們拜師時，我們是否考察過自身拜師的動機，是否內心正確的生起信心，隨師父走入玄門之內？是否經歷了選擇對比，是否考察過師父的人品及所學？自己是否真正認識到道教文化博大精深為弘揚道教而決定拜師？是否瞭解能接受自己拜的這個老師的人品，他的思想，性格，生活習慣。每個人都有優缺點，當師父的肯定也不可能就都是完人。所以內心裡不要把什麼都想的太美好，幼稚的結果是自己受傷。還有最主要的是自己能否從師父身上能學習到真正的內涵，學習到自己想學的知識。成為改善自己品質，心性，修煉，生命境界的唯一榜樣？這些問題，都是我們每個道友在拜師之前必須深入思考並付諸生活實踐的。

拜師是雙向的，徒選師，師擇徒，並沒有什麼絕對的“師父找徒弟”，或者絕對的“徒弟找師父”。古時候拜師，師父要觀察弟子的根性，弟子要觀察師父的德行，師徒相處磨合三年到五年，兩不相妨，方可正式登堂入室，拜師入道。現在很多人都喜歡在網路上尋師，在網路這一虛擬的世界中，人的本來面目都可以被掩飾掉。網路只可以作為一個資訊交流的平臺，但是真正的拜師修行必須要當面傳授。很多道教愛好者或初學者能夠分辨真偽的能力並不高，所以在網路上尋找師父是需要慎之又慎的。古雲：小隱隱於山，大隱隱於市。這些修行者與常人無異，說不定就在自己周圍。

現在是出現了雙方互學，所以真要區分他們，除了要問師承，問什麼派系，大多正統的法師都會說，通過他所報出的門派和師承就可以分辨。

王常月祖師在《龍門心法》中曾說：“大眾，師父求弟子，一如滾芥投針；弟子求師，好像水中捉月。真師難得，高弟難求，不在乎財寶之間，只在乎這心一念真誠之內。你見哪個有道師父，肯妄傳匪人；你見哪個高人訪道，肯亂拜師父。大眾，師父既不亂傳人，則此師懷抱至道，以訪高弟子。弟子既不肯胡亂拜師，則此人識見高明，留心著眼了。設使這一等不肯輕投師亂拜道人的，心空障礙，志在塵寰，眼界既寬，胸襟又闊，遇見那有道之師，自然眼外分明，說得出，識得透，一言半句，芥子投針，針孔相投了。設使這一等不亂收徒弟輕傳妄授之師，遇見此等高明弟子，豈有不欣然合問，高談闊論，妙訣真詮，微密之天機，精玄之秘諦，心傳至道，口授天章的理麼？”雖說道緣也是由自己締造，但心急，是喝不了熱湯的。呂祖師有云：“積德求師何患少，由來天地不私親。”只要做好自己的本分，積德累功，努力修善，勤苦不懈，日久必然感動高真，值遇真師，得入聖道。

為什麼道教要先拜師、有師承，

盧圓熹道長過去的生活與現在，演變如過眼雲煙，每天甚至每時每刻的變化，為人要與時俱進，隨風搖曳，阿娜多姿，耐寒抗旱，全身歷煉成實，方可接受當今，互相乎應，合乎中庸之道，天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教，在當今風雲變色，順其自然，故道不可須臾離也。求已充實本有的善性，以達中和的境界為主旨，會讓人定，靜，安，慮，得，這都是先賢留下最高的禮教，聊天敘舊，相互切磋，意猶未盡。

感謝重溫，使我聞古今，順祝大家身體健為要。

現今的弟子或者學生懂得什麽是“尊師重道”，還真的“難如登天”。

以上是一句，昨天由本門老前輩所説出的心聲，自然我也十分的贊同。

之前也有分享過一篇文，如今是弟子“選”師傅，不是師傅“選”弟子，也就因爲如此，道教變得有如“菜市場”，這裏買一點，哪裏拿一點，到頭什麽也沒有。

真心的弟子，是打不走，罵不還口。

真心的弟子，是百試不屈，敗而更進。

假意的弟子，是三日不見，已面目全非。

做師傅的，當老師的，有時真的是“有口難言”，“有苦難申”。

另外，除了師承外還可以看一下有什麼證明，道教的除了有師承有字輩的這種居士外，都是有證明的，比如傳度證（度牒）、授籙證（籙牒）、冠巾證、高功證等等（祖庭有記錄）。

拜師入門自古以來，道教門派紛然雜然，惟宗源法脈分明，並不淆亂。既入門牆，三師在前，不能逾越。

值茲玄帝應運，尤宜自警修為，普濟眾生。

儀式簡單隆重，戒度師永田，監度師圓山，引進師圓安，三師敬立祖師案前，法壇莊嚴，有神光出，神其鑑臨，人天同慶。