北極玄元宮真武大帝廟尊神祗   文昌帝君

拜文昌帝君開竅開智慧

   文昌帝君是中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神,農曆二月初三(今年國曆的319日)正是文昌聖誕。人們都知道他能護佑莘莘學子學習考試,卻並不了解文昌帝君其實並不僅僅是功名祿位之神。

《元始天尊說梓童帝君應驗經》載,文昌帝君居混元內輔三清內宰大都督府,都統三界陰兵,行便宜事;管天地水三界獄事,收五嶽四瀆真形虎符龍券;總諸天星曜,判桂祿二籍;上仙英顯元皇真人,司祿職貢舉真君,預編修飛仙列籍,掌混天造化輪迴,救苦無礙。

《歷代神仙通鑑》稱祂:“上主三十六天仙籍,中主人間壽夭禍福,下主十八地獄輪迴”。凡驅瘟治病、求取子嗣、平安順遂皆可向文昌帝君祈求。

   文昌帝君一般以中年王者之姿示現。在文昌帝君身邊,我們常常可以看到有兩位侍童,他們通常被稱作天聾地啞。一個掌管文人錄運薄冊,一個手持文昌大印。之所以叫天聾地啞,是想要說明功名富貴,乃天機不可洩漏,故能知者不能言,能言者不能知。

北極玄元宮真武大帝廟尊神祗   孔子

文昌之名傳遍天下,被世人尊奉到同孔子齊名的地位,故世間有“北孔子、南文昌”之說。

之後,宋朝的各位帝王又先後加封張亞子為“忠文仁武孝德聖烈王”、“英顯王”、“神文聖武孝德忠義王”等。元代仁宗又加封張亞子為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”,正式確立了“文昌帝君”之名。明清兩朝也大肆尊供文昌,凡天下學官,皆修文昌祠。隆重祭祀。

  

文昌帝君開心聰明神咒

如遇讀書,有所阻礙,作業下筆難成,導致心情鬱悶,考試緊張難眠。可沐浴更衣,發願戒食牛肉,恭敬一心,讀誦本咒。或十遍、或百遍、或隨意多念,皆可蒙帝君護佑,聰明智慧。

九天大帝,身披白衣,日月照耀,乾坤斡隨。

有能持誦,聰明如斯,黃老丹元,與心合宜。

五神衛守,八聖護持,誦之不輟,萬神赴機。

我司大化,文冶瓊瑰,詞源浩蕩,筆陣風馳。

九天開化,萬章洞微,元黃上帝,勿稽勿遲。

                   文昌寶誥

志心皈命禮,不驕帝境,玉真慶宮。現九十八化之形藏,顯億千萬種之神異。飛鸞開化於在在,如意救劫以生生。至孝至仁,功存乎儒道釋教;不驕不樂,職盡乎天地水官。功德難量,威靈莫測。大悲大願,大聖大慈。九天輔元,開化主宰,司祿職貢舉真君。七曲靈應,保德宏仁大帝,談經演教,消劫行化,更生永命天尊。

                天聾、地啞真人寶誥

志心皈命禮,桂香殿內,元皇座前。芒鞋道服,煥西極之文光;粉面雙子,秉東方之秀氣。掌圖書而持桂藉,捧如意而載蒲團。侍立九天,降青鸞於台疆;隨行七曲,控白馬於雲霄。鋤惡慝以幻聰明,憑忠孝而開智慧。緘陰陽之秘,謹承地而承天;妙變化之身,洵非聾而非啞。至孝至聖,至感至靈。紫微構府,玉霄絳宮。啟白傳言,宣恩達令,文昌輔弼真人。

*****一般來說,祭拜文昌帝君多以生菜為主,這些祭品要帶有象徵性為佳。

1. 讓考試能運旺→準備(鳳梨)意味著(旺旺來).

2. 要有耳聰目明→準備(蔥)意味著(聰明)

3. 要博得好彩頭→準備(蘿蔔)意味著(好彩頭).

4. 要能掐指神算→準備(蒜)意味著(會算)

5.考試能上高榜→準備(包種茶+粽子)意味著(包中)

6. 要能百事皆吉→準備(桔葉)意味著(吉利)

7.要能勤能補拙→準備(芹)意味著(勤勞)

8.要能努力向上→準備 (油)意味著(加油)

9.要能順心如意→準備(竹筍)意味著(順利)

10.要能考運亨通→準備(發粿)意味著(考運發)

11.文昌開運筆→準備(一個紅包袋,考試用之文具),向文昌公祈求考運亨通,將文具置於紅包袋內,繞香爐三圈。祈求庇佑考試順利。

@@@拜文昌帝君禁忌要注意,就是蔥、蒜和芹菜絕對不能和 圓形的食材(例如丸子、蛋)一同處理,以免考零分或是「完蛋」。

@@@供品也要小心別帶錯,如:蛋(代表0分)、紅龜粿(槓龜)、舒跑(輸在起跑點)等都是禁忌供品。

@@@考試前不能吃牛肉,因牛是文昌帝君的坐騎,也不能剪頭髮以免破壞運勢,

*****文昌帝君怎麼拜?*****

祭拜步驟如下:

步驟1:將祭品與准考證影印本在神桌上放好後點1支香(廟內備有清香,香油錢隨喜)

步驟2:稟告文昌帝君姓名、考試名稱、時間、考場地點與准考證號碼,祈求庇佑考試順利。

步驟3:拜好後,將准考證影印本在香爐上方「過香火」,記得以「順時鐘方向」繞3圈。

步驟4:準考證影本連同金紙一同燒化。

步驟5 :  點「文昌燈智慧燈」。(可向廟裡服務人員登記)。

文章標籤

盧圓熹道長 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

誠念玉皇上帝聖號

玉皇大天尊玄穹高上帝

道教徒口裡誠念玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝聖號

心裡想玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝

身禮玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝

心口身三業都恭敬玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝

早晚誦課禮拜為主,其他時間要求的是心口不間斷,

誠念聖號,念念相續這樣就好了

在道法的功德當中,最簡單、最殊勝的,就是誠念玉皇天尊聖號、玉皇上帝,玉皇大帝、玉皇、玉帝、玉皇大天尊、天公,是道教中的天界的實際領導者,也是地位最高的神之一。

道教認為玉皇為眾神之王,在道教神階中修為境界不是最高,但是神權最大。玉皇上帝除統領天、地、人三界神靈之外,還管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉凶禍福。

一個人就算不認識字,不能誦其他的經、咒,也沒有時間跟體力去朝山、拜懺,但他只要誠念玉皇大天尊玄穹高上帝,玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝聖號就可以了。

這個方法簡單容易,大家都做得到。

尤其是這種功德,超越誦經、拜懺、參禪、悟道的功德。

如果時常持念玉皇聖號,不只生生世世的業障能夠化解,也可以使我們徹徹底底離開三界六道的輪迴,往生極樂世界,決定成道。

到那個時候,就能夠顯化十方世界,包括生生世世以來的祖先、親人、冤親債主,或其他任何眾生,我們都有能力跟愛心去超度他們。

指引眾生正確的信仰

拱手就是道教跟儒家的拜禮,雙手合十是佛教跟民間信仰,

如果您認為您是道教徒,那就請您改拱手拜神明吧

文章標籤

盧圓熹道長 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

                                                                     

                                                              二月二龍抬頭,福德土地公聖誕,納福開運積德

                          北極玄元宮真武大帝廟尊神  土地公

二月二龍抬頭,福德土地公聖誕,納福開運積德

土地神又稱土地公或土地爺,在道教神系中地位較低,但在漢族民間信仰極為普遍,是漢族民間信仰中的地方保護神,流行於全國各地,舊時凡有人群居住的地方就會祀奉土地神。在中國的“神鬼世界”中,土地神雖是眾神中一位末等的“芝麻官”,但其家族龐大。舊時,在中國大地上,幾乎到處可見石砌的、木建的小小土地廟,裡面供奉著土地公、土地婆,香火還挺旺。

土地神源於古代的“社神”,是管理一小塊地面的神。 《公羊傳》注曰:“社者,土地之主也。”漢應昭《風俗通史•祀典》引《孝緯經》曰:“社者,土地之主,土地廣博,不可遍敬,故封土為社而祀之,報功也。”清翟灝《通惜編•神鬼》:“今凡社神,俱呼土地。”殷商時期,祭祀土地神即祭祀大地,因而土地神更多地帶有自然屬性。據《禮記•祭法》載,同時祭祀土地神已有等級之分,文稱:“王為群姓立社曰大社,諸侯為百姓立社曰國社,諸侯自立社曰侯社,大夫以下成群立社曰暑社。”漢武帝時將“后土皇地祗”奉為總司土地的最高神,各地仍祀本處土地神。

最早稱為土地爺的是漢代蔣子文。據《搜神記》卷五曰:“蔣子文者,廣陵人也。……漢末為秫陵尉,逐賊到鐘山下,賊擊傷額,因解緩縛之,有頃刻死,及吳先主之初,其故吏見文於道,乘白馬,執白羽,侍從如平生。見者驚走。文追之,曰:'我當為此土地神,以福爾下民。爾可宣告百姓,為我立祠。不爾,將有大咎。'……於是使使者封子文為中都侯,……為立廟堂轉號鐘山為蔣山。”此後,各地土地神漸自對當地有功者死後所任,且各地均有土地神,據清趙翼《陔餘叢考》卷三五稱沈約為湖州鳥鎮昔靜寺土地神,岳飛為臨安太岳土地神。清人趙懿在《名山縣志》中稱土地神不一,有多種名目,其中有花園土地,有青苗土地,還有長生土地(家堂所祀),又有攔凹土地,廟神土地等。

福德寶誥

至心皈命禮:

童顏鶴發,福壽遐齡。 道骨仙風,至仁長者。 受三界之敕旨,傳雷霆之命令。 居逍遙境界,樂窈窕洞天。 頭戴平頂金冠,手持化龍杵杖。 身受藍袍,映耀日月;足踏秀履,常登祥雲。 左邊盼右邊視,方方擁護;前伏龍後伏虎,處處降吉。 為國為民終有益,祈恩祈福亦通靈。 興道德則難名難思,為神明而有靈有應。 祛邪扶正,降吉化兇。 大悲大願,大聖大慈。 中央鎮位真官,通靈夫子,土地大道神祇。

頭牙

台灣人每逢初二和十六都會祭拜土地公,這種祭拜儀式稱為「做牙」。農曆二月初二為土地公誕辰,祭祀活動稱為「頭牙」,爾後每逢初二、十六都要祭祀,農曆十二月十六日为一年中最後一次的祭祀,俗稱「尾牙」。

                                                                二月二龍抬頭,福德土地公聖誕,納福開運積德        

                   北極玄元宮真武大帝廟尊神  土地公

●如何敬拜土地公

【頭牙祭拜土地公的準備】

場所:到土地公廟或家中店場中,有土地公神像或神龕前祭祀。

祭拜時間:當日上午八點到下午四點

祭品:

鮮花一對

三牲(五花豬肉一塊、全雞一隻、香煎魚一條)※若是素食者免準備

三、五樣水果

米酒三杯(準備三牲者要準備、米酒要倒三巡)或清水三杯(僅準備三、五果者要準備)

紮紅紙的麵線三綑

紅龜粿三個

發粿或蛋糕一個

準備金紙

太極金一份

千足壽金一疊(印有紅字足千)

福金五綑(又稱小爻金)

四方金五綑(又稱大爻金)

壽生金少許

(以上金紙可到金紙店和老闆說,購買土地公金或五色金,老闆即會幫您準備好。)

另外,可再準備20個金元寶---土地公家很小的,給了太多錢財裝不下,土地公會將金銀財寶還你的喔!

擺供及儀式過程:

面向土地公,擺一張桌子。

先放酒杯或茶杯,再來香爐,三牲,麵線、紅龜糕、發糕或蛋糕,五果,金紙。

一人三柱香,點香念:

「信士()XXX,於今日戊戌年二月初二日在此為土地公您做頭牙,希望您能庇佑全家大小平安,更希望您庇佑XX公司(商號)生意興隆賺大錢,若能如願來日備禮答謝。僅此申上」(三拜後插香)

當插香後15分鐘,拿起筊杯請示土地公看是否能撤供? (記得中間要酒過三巡)若得聖筊(應筊)即可將金紙燒化,若得陰筊請再等五分鐘,若香過半,請再補三柱香,直到土地公允許撤供為止。

祭拜神明只要誠心一片勝過萬銀千金。二月初二頭牙這天如果打雷(又稱春雷),今年收成一定很好,如果沒有,就有可能鬧旱災。

【犒將】

犒將又稱為拜門口,今天是頭牙也是一個新的年度犒將的開始,因為每年正月還算是在節慶月,不拜土地公也不犒將,不娶妻過門也不入宅安居,必須等到農曆二月才開始一切的活動,因此二月初二頭牙除了拜土地公外,也要在自家門口準備香案犒賞兵將。

【一般作牙祭拜土地公】

一般家庭祭拜土地公的日子是農曆每月初一、十五(設店戶或開工廠則是初二、十六祭拜土地公)

祭拜地點:各土地公廟、有土地公的神龕前或有土地公的彩繪神位前。

祭拜時間:當日上午八點到下午四點

供品:

三、五果即可。若要更多就三牲禮(雞、魚、梅花肉一塊),然後加上花生與三杯米酒(米酒要倒三巡)

準備金紙:

天金、壽金(花金)、福金(小爻金)、四方金(大爻金)

要補運者可加補運金,補財者可加金銀元寶。

當三柱香過三分之一即可擲筊,詢問可否燒化金紙,若得一應筊,即可將準備的金銀財寶(金紙)燒化,燒化完即可收拾。

●祭拜土地公的禁忌

祭拜土地公禁忌不多,但傳統上以子時祭拜最多,祭品主要以土地公最喜歡的土豆、麻糬、酒三大系列為主,加上個人準備的牲品、水果都可以。

土地公不像天神,官威大禁忌多,比較像是基層的鄰里長般親民,所以與一般廟宇禁忌相同,家裡有喪事或女人生理期,不拿香以手拜,算是唯一的禁忌。

至於參拜的時間以「子時」最佳,也就是晚上十一點到凌晨一點,據說是因為這個時間土地公剛起床比較清醒;

祭品也有學問,拜「土豆」吃到老、「麻糬」黏錢、「酒」活的長長久久。

祭拜地土地公不只求財,還有人求子得子,拜完的民眾,可以摸摸廟前的土地公,鬍鬚代表長壽、元寶求發財、柺杖加官進祿。

 

 

 

文章標籤

盧圓熹道長 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

恭賀勾陳上宮天皇大帝萬壽聖誕

農曆二月初一,為勾陳上宮天皇大帝萬壽聖誕。天皇大帝為道教四禦尊神之一,尊居南極絳霄勾陳上宮,協助玉皇大帝執掌南北兩極和天、地、人三才,統御眾星,並主人間兵革之事。他與北極紫微大帝、南極長生大帝、承天效法后土皇地祇合稱“四禦”。

道教之中,玉皇大帝統御三界,而這四禦尊神則協助玉皇執掌天道。中天紫微北極大帝協助玉皇執掌天經地緯、日月星辰、四時氣候;南極長生大帝協助玉皇執掌人間壽天禍福;勾陳上宮天皇大帝協助玉皇執掌南北極與天、地、人三才,並主宰人間兵革之事;承天效法后土皇地祗協助玉皇執掌陰陽生育,萬物生長,與大地河山之秀。

天皇與星象

在傳統星象學中,有“北斗七星”和“勾陳六星”之分,這兩組星都屬於天宮中的紫微垣。在紫微垣的星像圖中,北斗七星為中樞正宮,形成“斗狀”,延長線有一顆明亮的恆星,就是“北極星(紫微星)”。北斗七星始終是圍繞北極星運轉的,以此分春夏秋冬四季。勾陳六星的分佈,在紫微垣后宮位置。故《上清靈寶大法》卷四稱,天皇大帝“乃北極帝座之左,有星四座,其形聯綴微曲如勾,是名勾陳,其下一大星正居其中,是為天皇大帝也。其總萬星,位同北極卻為樞紐,而天皇亦隨天而轉。”

紫微垣在古代被認為是星空的中天正宮,那麼紫微北極星對應的就是帝王,故有“紫微主帝王”的說法。而勾陳星分佈后宮,則為畿輔,他對應的就是官職為三公;又因勾陳為六星組合,就代表六將。這樣綜合起來,賦予勾陳大帝的神職就清晰了——輔佐玉皇大帝執掌天地人三才,主征伐兵戈戰事。

天皇與雷法

在道教雷法中,神霄法派以天皇大帝(勾陳上宮天皇大帝)為主法神據《天皇咒》載,天皇大帝是南極至真、炎火之祖、勾陳之精、土德鎮星,勾陳化形,在身為脾土。《文昌大洞經》指出,天皇大帝在紫微垣勾陳宮,眾星所拱之位,是星中之尊,總司天府星辰之事。又流珠上一寸為天皇宮上真炁,皆自元始所生。

雷法中之勾陳天皇大帝,蓬頭黑面,人首蛇身,口吐黑炁,盤繞崑崙,總持萬化,節制雷霆,九天所主,三十六禽。上都九天,日月星辰。中統五嶽,城隍威靈。下通河海,十二泉扃。北酆九壘,水陸陽冥。神拒者滅,鬼拒者刑。命令到處,莫敢不遵。天神地祇,不得隱形。至尊所指,御座親臨。有不順者,霹靂一聲。一聲一聲,雨澤萬里。而這也就是道教常用的令牌多會刻有天皇號令的原因。

天皇寶誥

志心皈命禮,紫微宸極,勾陳天宮。九光寶苑之中,五熏玄都之上。體元皇而佐司玄化,總兩極而共理三才。主持兵革之權衡,廣推大德;統御星辰之躔次,毋失常經。上象巍峨,真元恢漠。大悲大願,大聖大慈。勾陳上宮,天皇大帝。

二月初一恭賀勾陳上宮天皇大帝聖誕

天皇大帝寶誥

志心皈命禮

紫微辰極,勾陳天宮。九光寶宛之中,五氣玄都之上。體元皇而佐司玄化,總兩極而共理三才,主持兵革之權衡;廣推大德;統禦星辰之纏次,毋失常經。上象巍峨,真元恢漠。大悲大願,大聖大慈,勾陳上宮,天皇大帝。

勾陳上宮天皇大帝,又作西方太極天皇大帝,簡稱“勾陳大帝”、“天皇大帝”,為道教尊神“四禦”之一。

天皇大帝與北極紫微大帝一樣源於我國古代星辰崇拜,《上清靈寶大法》卷四稱天皇大帝:“乃北極帝座之左,有星四座,其形聯綴微曲如鉤,是名勾陳,其下有大星正中其中,是為天皇大帝也。其總萬星為普天星辰宿曜之帝,位同北極,而北極卻為樞紐,而天皇亦隨天而轉,上應始氣,三氣之下,萬天之上,三界之中,莫不尊於此帝。”《晉書·天文志》:“勾陳宮中一星曰天皇大帝,其神曰耀魄寶,主禦群靈執萬神圖。”

勾陳大帝的職能為:協助玉皇大帝執掌南北兩極和天、地、人三才,統御眾星,主管人世間的眾生,與一切兵戎、戰爭之事,故亦是武神。

農曆二月初一為勾陳大帝聖誕。《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》雲:龍漢年間有一國王名叫同禦,聖德無邊,時人禀受八萬四千大劫;國王有一玉妃,明哲慈慧,號曰紫光夫人,誓塵劫中已發至願,願生聖子,輔佐乾坤,以裨造化;後三千劫,此王出世,因上春日百花榮茂之時,遊戲後苑至金蓮溫玉池邊,脫服澡盥,忽有所感,蓮花九苞,應時開發,化生九子,其長子是為天皇大帝;二長子是為紫微大帝,居紫微垣太虛宮中勾陳之位,掌握符圖紀綱元化,為眾星之主領。

 

文章標籤

盧圓熹道長 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

紫氣東來——老子出關為什麼騎得是青牛?

老子騎青牛過函谷關是中國古老的傳說,也是道教故事中成仙的典例。老子,是中國古代哲學家、思想家和道家學派的創始人,一生最大成就是開創了道家學派,並為後人留下了一部五千餘言的《道德經》。

據司馬遷《史記》記載:老子姓李,名耳,字聃,因而人稱老聃,曾做過周王室管理藏書的史官,後來隱居不仕,騎青牛西出函谷關後「莫知其所終」。而關於老子西走的故事,後世傳說中說得更是神乎其神。

劉向《列仙傳》記老子出關:「後周德衰,乃乘青牛車去。入大秦,過西關。關令尹喜待而迎之,知真人也。乃強使著書,作《道德經》上下二卷」(清文淵閣《四庫全書》本)。南朝宋人裴駰《史記》「集解」引《列仙傳》: 「關令尹喜者,周大夫也。善內學星宿,服精華,隱德行仁,時人莫知。老子西遊,喜先見其氣,知真人當過,候物色而跡之,果得老子。老子亦知其奇,為著書。與老子俱之流沙之西,服臣勝實,莫知其所終。亦著書九篇,名《關令子》」。

司馬貞「索隱」引《列仙傳》則曰:「老子西遊,關令尹喜望見有紫氣浮關,而老子果乘青牛而過也」。老子乘青牛出關說的影響很大。在後人心目中,老子是一位大耳下垂、鬚髮皆白,但精神爽朗,神態安詳,乘青牛而隱逸的老者。畫師們的《老子出關圖》上那位老成持重、飄逸達觀的得道老者也多是這副形象。

老子出關一直被人們津津樂地道傳說著,演繹著。老子出關中的「紫氣東來」也成了中國文化中的一個基因,帝王之家將「紫氣」當作吉祥、祥瑞,生子時若紫氣滿室,古人認為此子必定大有出息。老百姓之家也把「紫氣」當作吉祥的象徵。有趣的是老子騎坐的「青牛」也成了道教文化中的一個著名的意象,青牛後來成了神仙道士的坐騎了。到後來,「青牛」也成了老子的代名詞了,老子又被稱為「青牛師」、「青牛翁」等。

可是老子乘青牛出關的說法卻不見於《史記》。乘青牛之說,顯然是秦漢神仙家的附會,不僅見於《列仙傳》,還見於《太平御覽》卷六六一所引《三一經》,云:「及老子度關,喜先誡官吏曰:『若有翁乘青牛薄板車者,勿聽過,止以白之。』……」

既是神仙家的附會,當有神仙家附會的道理。牛、馬都是當時用於牽車的牲畜,神仙家為什麼要說老子乘牛車而不是乘馬車出關呢?其中不無寓意。牛是一種性情溫和、柔順服從的動物,且有忍辱負重、堅韌不撥的特點。《易傳》曰:「天行健,君子以自強不息」,「地勢坤,君子以厚德載物。」這是乾、坤兩卦所體現的精神,也是我們中華民族的精神。

漢代人以馬來比喻乾卦,以牛來比喻坤卦,他們以馬和牛的品格來表達干健、坤順的特點。馬所代表的乾卦所生髮的「天行健,君子以自強不息」的精神,合乎孜孜不倦地入世進取的儒家的特點。牛所代表的坤卦所生髮的「地勢坤,君子以厚德載物」的精神,則合乎道家創始人老子的思想主旨。所以後世附會者編造老子乘牛的神話,應該說是「用心良苦」,有其深意的。

老子為何乘青牛,而不乘黃牛、黑牛、白牛或其它什麼顏色的牛?我們還是順著神仙家的思路去解讀。這或許是古代神仙家或占星家的五星占有關。在太陽系中,繞日公轉的較大的行星,除地球外,尚有水星、金星、火星、木星、土星。

古人將五星分別看作是五行的精靈或五帝之子。五帝即青帝、白帝、赤帝、黑帝、黃帝。「天有五帝,五星為之使。」(《唐開元占經》卷十八引《春秋緯》)「五星者,天之五佐。」(《史記 · 天官書》)「五星者,五行之精也,五帝之子,天之使者,行於列舍,以司無道之國。」(《唐開元占經》卷十八引《荊州占》)「列舍」指二十八星宿。

五星還被用來分別象徵五方、五帝、五事等神靈和事物。其中,木星(亦稱歲星)是東方青帝的使者。「青」,主春,木德,代表了東方。老子自周入秦,向西而行,來自東方,後世人稱「東方聖人」,用青色正可取其象徵東方之意。這樣一來,「青牛」象徵著一位來自東方文明地區的文化使者,帶著他的崇尚陰柔之德的智慧,隱向尚未開化的西方。這與後世的另一種附會「老子化胡說」倒很是相得益彰。

文章標籤

盧圓熹道長 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

正月十三民間習俗:楊公忌日:

唐代風水宗師楊筠松

“楊公忌日”又稱為“楊公十三忌”,世傳為唐代風水宗師楊筠松所訂定。這十三個“忌日”分別是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。 

出門走親戚或做生意應選好日子,有“待要走,三六九”和“七不出門,八不還家”之說。陰曆正月十三是“楊公忌”,忌出門探親訪友。一年有13 個忌日,從正月十三日開始,以後每月隔前一日皆為忌日。七月有兩日,... 此外,全省普遍主張“逢七不出門,逢八不回家”,也就是每月初七、十七、二十七...

楊公忌日,是一個民間習俗,知道有這麼回事就行了,但不必過分在意。具體決定自己能不能在這樣的日子里安排什麼大事。

文章標籤

盧圓熹道長 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

天醫孫真人誕千秋

農曆正月初三天醫孫真人誕(  孫思邈是名垂青史的隋唐醫藥家、養生學家。他醫德高尚,醫藥兼精,並重視養生而獲得長壽,享年101歲,人稱“孫思邈是名垂青史的隋唐醫藥家、養生學家。他醫德高尚,醫藥兼精,並重視養生而獲得長壽,享年101歲,人稱“孫真人”。

孫思邈稱為-孫真人,出生於北周時代,生於581年,卒於682年,是個孫思邈百歲老人。孫思邈生於北周大統三年(公元581年),卒於唐永淳元年(公元682年),享年一百零二歲(有的考證活了一百四十一歲)。葬於陝西省銅川市耀州區孫塬鎮孫塬村。正月初三孫真人千秋。

在這里傳上《孫真人衛生歌》(孫思邈)天地之間人為貴,頭像天兮足像地,父母遺體宜保之,箕裘(1)五福(2)壽為最。衛生切要知三戒,大怒大欲並大醉,三者若還有一焉(3),須防損其真元氣。欲求長生先戒性,火不出兮神自定。木還去火不成灰,人能戒性還延命。貪欲無窮忘卻精,用心不已失元神。勞形散盡中和氣,更信何能保此身。心若太費費則竭,形若大勞勞則怯,神若大傷傷則虛,氣若大損損則絕。世人欲識衛生道,喜樂有常嗔怒(3)少,心誠意正思慮除,順理修身去煩惱。春噓(4)明目本扶肝,夏呵(5)心火可自閉,秋呬(6)定收金肺潤,冬吹(7)肺腎得平安,三焦嘻(8)卻除煩熱,四季常呼(9)脾化餐,切忌出聲聞口耳,其功尤勝保神丹(10)。發宜常梳氣宜煉,齒宜頻叩津宜咽。子慾不死修崑崙,雙手指摩常在面。春月少酸宜食甘(12),冬月宜苦不宜咸(13),夏月增辛減卻苦(13),秋月辛省便加酸(14),冬月少咸甘略戒,自然五臟各平安。若能全減身康健,滋味偏多多病難。春寒莫放綿衣薄,夏月汗多宜換著,秋冬衣冷漸加添,莫待病生才服藥。惟有夏月難調理,伏陰在內忌涼水,瓜桃生冷宜少餐,免致秋未成瘧痢。君子之人守齋戒(15),心旺腎衰宜切記。常令充實勿空虛。日食須當去油膩,太飽傷神飢傷胃。太渴傷血並傷氣,飢餐渴飲勿太過,免致膨脝(16)傷心肺。醉後強飲飽強食,未有此生不成疾。人資飲食以養生,去其適者自安適。食時徐行百步多,手摩臍腹食消磨。夜半靈根灌清水(17),丹田(18)濁氣切須呵。

《孫真人衛生歌譯文》

萬物只有人是最珍貴, 百年光陰象旅館寄宿. 自已不當心注意修養, 不免疾病痛苦為心累. 何必以霞作餐吃大藥, 妄圖想要延年如龜鶴. 只要在飲食嗜欲之間, 去掉那過度的就安樂. 進食後慢慢行走百步, 兩手撫摩脅部和腹肚. 等一會兒轉手撫摩腎堂, 把它稱為運動水和土. 仰面還要呵上三四口呵, 自然所進食毒氣消磨. 醉眠飽臥都無好處, 渴飲飢餐還要戒過多. 進食不要粗略和快速, 寧願少食多餐相連續. 如果飽餐一頓充飢腸, 損元所損脾胃不是福. 生吃粘膩連筋堅韌物, 自已死去禽獸不可食. 饅頭閉塞氣息不相和, 生冷往往招致脾胃疾. 鮓醬胎卵以及油和膩,陳臭醃藏都是陰之類。老年千萬不可喜食之,這與借寇兵沒有不同。炙膾(1 )的物品要冷了吃,不然損害牙齒傷血脈。晚食通常應在申酉前,面對夜晚要防滯胸膈。飲酒千萬不要飲大醉,大醉傷神不要損心志。酒後口渴飲水並喫茶,腰腳從此變成為重墜。常聽說避風如同避箭,坐臥一定要預先防患。何況由於飲後毛孔開,風剛一進入就成癱瘓。不問四時都是暖上酒,大熱天又需要難向口。五味偏多肯定不益人,害怕隨著肺腑成殃咎。視聽行藏不一定太久,五勞七傷從此後即有。四肢也要經常小勞作,好像戶樞終究不會朽。臥要團縮覺最好舒展,飽就要入浴飢就要梳。梳多浴少益心且益目,默寢暗眠神晏然自如。四時只有夏天難將攝,伏陰在內裡腹冷且滑。補腎的湯藥不可無有,食肉稍微冷卻勿哺啜。心既旺腎又衰何所忌?特別禁忌疏通洩精氣。臥處更應該仔細過問,宴居靜慮符合心和意。沐浴和盥喇都用暖水,臥冷枕涼都不要愛好。瓜茄生菜不適宜進食,難道光是秋天多瘧痢?伏陰在內足有三冬月,切忌汗多而將陽氣洩。陰霧之天氣不要遠行,暴雨震雷應該遠避開。道家更有養生之方法,第一讓人減少嗔和恚。秋冬日出才開始求衣,春夏雞鳴就應該早起。夜後天亮前睡覺醒來,閉上眼睛叩齒二七回。吸新吐舊不要來鬆懈,咽喇玉泉仍然養胎氣。摩熱手心之後熨兩眼,還要揩擦額頭和麵孔。中指一刻不停將鼻摩,左右耳朵眼睛摩數遍。最好還能幹浴百遍身, 按脖(2 )暗須還要扭兩肩. 即使還有風勞諸冷氣, 何必擔心腰背再拘攣. 噓呵呼吸吹再外加□(3 ,行氣的人要分六個字. 果真能夠依用力其間, 絕對肯定百病都可治. 情慾雖然說只屬少年, 稍知節養自然不會錯. 固精不要妄然傷神氣, 不要讓苞羽火中燃燒. 有能力就操履長方正, 對名不要貪見利不競, 即使對著邪魔路上走, 百遍行遍周身自無病.

在道教系統中,一些成神的人不需有宗教背景,不需要學習修煉相關宗教經典,只要你有緣份,或是陽間十分優秀的人,或是多行善事的人,或是受人間百姓尊敬的人,都有可能在死後被天庭封為神,分在天上或地府當官任職。比如後世的包拯,文天祥,關羽等人,他們都不信奉道教佛教,更沒有進行過修煉,只因陽世影響太大,為人優秀,死後就被天庭吸收為神了。

孫真人精典養生語錄節選:

世無良醫,枉死者半,此言非虛。(世間沒有優秀的醫生,因為被冤枉致死的佔一半,這話不是假的。)

膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方。(膽子要大心要細,智慧要圓通行為要正直。)

醫人不得恃己所長,專心經略財物。(醫生不能依仗自己的專長,一心謀取財物。)

身為神氣之窟宅,神氣若存,身康力健;神氣若散,身乃死焉.(身體是神氣的洞府住宅,神氣如果存在,身體就奧健康、有力氣。神氣如果散離,身體就死亡了。

人若勞於形,百病不能成。)

上醫醫國,中醫醫人,下醫醫病。(上等醫術可以醫治國家,中等醫術可以醫活人,下等醫術可以醫治病。)

清晨一碗粥,夜食莫教足.(清晨喝一碗熱粥,晚飯不要吃得過飽。)

怒偏傷元氣,思多太損神。神疲心易役,氣弱病相葷。(太喜歡發怒,就會傷害元氣;思慮太多,則會損耗精神。)

早起,尤千金妙方,長壽金丹也。

食畢當行走。

飲酒可以陶情性,劇飲過多防百病。

衛生切要知三戒:大怒、大欲、大醉。

凡欲治療,先以食療。既食療不愈,後乃用藥療。

多靜坐以收心,寡酒色以清心,去嗜欲以養心。觀古訓以警心,悟至理以明心。

養生有五難:名利不去為一難,喜怒不除為二難,聲色不去為三難,滋味不絕為四難,神慮精散為五難。五者必存,雖心希難老。

一千多年前的孫真人的養生之道已經做了很好的總結,至今依然為今天的人們奉為精典,而孫真人所說“醫生不能依仗自己的專長,一心謀取財物。”重視醫德,說的多好呀,現在的醫務人員有許多都忘了孫真人的教誨,醫院已是塌方式腐敗這勢。

文章標籤

盧圓熹道長 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

玄天上帝勸人宜行大孝報答雙親文

報恩教主

嗚呼噫嘻。人子之身。胡自來哉。孰非父母所生者乎。既生矣。孰非父母鞠育。始能成人者乎。夫人子本無身。因有父母。而始有我身。以有我身。故返累父母之身。為我衰朽。至於老死。而不知其苦樂也。升降也。何所歸著也。為人子者。心安乎哉。而不思所以報之乎。溯母氏十月懷胎。迄於生我。三年乳哺。襁褓提攜。慮及痘疹。防其關煞。憂其疾病。父母之心。焦勞極矣。精力瘁矣。此境此情。夫人知之。無待 吾帝之贅言也。獨自成童以後。為父母者。又教誨我。婚娶我。。衣食我。基業詒謀我。處心積慮。百計經營。處網羅而不顧。負罪咎而不恤。果何為哉。為子計也。乃一旦長辭人世。惡孽隨身。陰獄受刑。。夜臺悲歎。輪迴輾轉。無有盡期。當此之時。試問天下之為子者。有念及父母沉淪者乎。有知父母受苦。而願為替代者乎。帝知千萬人中無一也。嗟乎。父母有子。累孰甚焉。自帝觀之。不如無子之為愈也。為子者苟見及此。迴憶昊天罔極之恩。縱粉骨碎身。亦應報答而拯救之也。然則將何以報乎。曰是有術在。其術維何。曰行大孝是已。行大孝若何。曰積大善是已。夫一子行善。七祖超昇。善有萬端。在人擇取。即善即孝。不必同也。故仁人孝子。誠欲拔父母於九幽。登諸快樂逍遙之境。則必為父母廣行大善。生前之子職虧歉。而以身後補報之。舉凡濟人利物。陰騭暗行。立德立功。慈祥普及。自然 天心感格。惠及有生。善則歸親。理所應得。務令有德之父母。天爵由此而崇高。有過之父母。苦海由茲而離脫。父母之靈。寧不慰哉。人子之心。寧不快哉。夫如是差足以言報。

吾帝當年行孝。早見及此。守經達權。不拘形跡。卒如所願。度脫二親。榮受褒封。長享極樂。所有事實。具載報恩經篇。普願天下之為子者。日誦 帝經。能學 吾帝焉可。即則善而從。亦無不可。小孝、中孝、大孝。各量力而為之。斯不負 吾帝勸孝之本意也夫。

文章標籤

盧圓熹道長 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

紫氣東來」的祥瑞含義從何而來呢?

農曆正月二十三日老子出關「紫氣東來,騎青牛」的來歷

「紫氣東來」是一個家喻戶曉的名詞,春節時不少人家貼春聯,橫批就是「紫氣東來」。「紫氣東來」的祥瑞含義從何而來呢?這還要從太上道祖老子說起。

「紫氣東來」的含義

據宗教觀點來看,凡是得道的人, 他們的周身都會發出不同的光, 即所謂的靈光、 佛光。 個人修行的等級不同, 光的顏色、 亮度也不同, 高級的光有白光、藍光、 金光、 五彩光、 七彩光等, 最高級的是無量光。

「紫氣東來」就是紫氣自東而來。比喻祥瑞降臨。正是由於它的美好含義,所以在中國民間,當每年的春節來臨之際,家家戶戶都喜歡把它作為春聯的橫批,貼在門框上。人們希望紫氣帶來吉祥、帶來財富,帶來好運。

「紫氣東來」之處為函谷關

老子是春秋時期著名的思想家, 姓李名耳, 又號老聃, 是道家思想的源頭。著名的《道德經》 就是他的著作, 道教尊稱他為太上老君。 事實上, 道教並不是老子所創, 而且道家並不主張立教。 只是道教出現時, 老子早已做古, 被利用也是沒有辦法的事。

既然老子是道教的教主, 那麼他就一定不同凡響, 一定要有光。根據漢朝人劉向在 葉列仙傳曳 中的記載院 野老子西遊, 關令尹喜望見有紫氣浮關, 而老子果乘青牛而過也。「紫氣東來」這句成語就出典於此。

漢朝人劉向在《列仙傳》中寫道:「老子西遊,關令尹喜望見有紫氣浮關,而老子果乘青牛而過也。」「紫氣東來」這句成語就出典於此。此處所說的「關」是指函谷關,在河南省最西部的靈寶市北邊,是中國最早的雄關要塞之一,與山海關、武勝關等齊名,並稱為中國八大雄關。春秋時期開始建立,三千多年來,一直都是東去洛陽、西達長安的咽喉要道,成為歷代兵家必爭之地。

東方紫氣氤氳

老子到來 關於「紫氣東來」有一個美麗的傳說:老子很有學問,在周王朝擔任主管圖書典籍的官職。大約在他七十多歲的時候,天下大亂,諸侯之間爭奪地盤和權位的戰爭經常發生,老子預料到,將來會發生更大的戰亂,所以就辭官不做,騎著一頭青牛,離開了洛陽向西走去,平平安安地度過晚年。一個清晨,函谷關善觀天象的關令尹喜突然看到東方紫氣氤氳,便出關相迎,果然見一長須如雪,道骨仙風的老者,騎著青牛悠悠而來,這就是老子。尹喜把老子留下來,請他做篇文章再走,老子就寫了一篇專門講「道」和「德」的文章,約五千字左右,後來人們把這篇文章印成書,書名就叫《老子》,又叫《道德經》。老子寫完文章後,騎著青牛繼續向西走,後來就不知道到哪裡去了,這就是著名的「紫氣東來,青牛西逝」的故事。

從此,在道教的眾多神仙中,老子成了至高無上的天神,叫「太清道德天尊」,在民間都尊他為「太上老君」。在豫西靈寶,陝縣一帶流傳著許許多多有關老子的故事,人們將其神化,譽為太上老君。函谷關有老子著經處,老君塬上有老君觀及老君冢。 老百姓熱愛老子,除了不少傳說和紀念建築外,還有不少特殊的風俗也因老子而起。如農曆正月二十三日,老百姓以黃表剪牛,貼於門首,寫上「正月二十三,老君過函關,門上貼金牛,四季保平安」。 老子的《道德經》雖只有五千字,但卻留下了許多成語,諸如「自知之明」、「善始善終」、「千里之行始於足下」等都出於此,被中華民族世代沿用。而今,一進入函谷關風景點,就能感受到「紫氣東來」的文化氣息,老子騎著青牛飄然而至的石頭塑像、老子撰寫《道德經》的書案「靈石」和「自知之明」等名句的石刻……都躍然眼前。由於函谷關散發出來的「紫氣東來」的濃厚的歷史文化氣息,吸引著海外眾多的遊客慕名而來,領略這千古雄關的美麗風采。

河南鹿邑太清宮太極殿太上老君神像正式分靈臺灣

臺中市南區北極玄元宮道觀恭奉。

道脈延傳 紫氣東來 弘揚道德真源 福佑眾生

歡迎各地宮廟 信眾 蒞臨參香 福生無量

中國全真龍門正宗第十九代玄裔弟子盧圓熹謹誌

北極玄元宮真武大帝廟電話: (04)22656052

導航廟址-台中市南區三民路一段5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺廟)

三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

本廟參拜開放時間-早上7點至下午19

文章標籤

盧圓熹道長 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經

爾時

元始天尊在龍漢元年,是歲攝提格。太極肇開,三才已立。天尊居皓庭霄度天中,與天主及十方諸天,說讚混沌,演颺太空,靈風流嗚,琪林翛翛,慶雲漫天,萬象靜默。時有玉宸大道君、無上老君侍,無上老君口與心言:我昔無始劫來,種何善根,修何善果而得我身超凌三界,上賓玉清,為人天師,三界所式,上以裨大羅元始之化,下以贊上清靈寶之風,億劫遭逢,千生慶幸,老君未形於言。

天尊曰:卿勿多嫌,玉宸大道君能為開陳,卿但諦聽。玉宸大道君受天尊敕,乃於皓庭先拜天尊,次揖天主。天尊坐九瓊飛霞翠虛靈光之輿,天主侍坐,亦有八景大霞丹晨之輦。道君侍天尊右,亦坐玉雲羽霄綺霞太碧之輿。而十方諸天各有青林羽空浮蓋之輦,亦有大丹飛仙五雲散景之輩,雜以霄靈流映玉眸大仙之車,紫瑯金曜陽明羽翮之車,建九節舞仙之幹,胎靈玉幽八素之旛,九霞之旆,三雲之旂。八鳳吟空,九鸞歌梵。左仙賓雲,右仙賓霞。鈞天廣樂,左右羅陳。羽衣霓裳,前後迭奏。天樂禮畢,十華朗清,四氣澄霽。道君乃自昇玉華九仙素元之輿,舉圭揖仙,綿顧萬天,歷覽群真,蕭然自適,憮然自噫,徐及老君,曰:卿妙恢太清之境,尊居大有之庭,人天所瞻,龍神所畏,五帝羅拜,萬仙侍迎,不自為榮,仍乃自貶,上勤玄覽,何至朕言?朕為卿陳,卿合開悟。老君降輿,前玉宸而拜曰:朕以元始為父,而以玉宸兄之,是不言而悟,不譯而知,第自謙勤,上捆省覽。請霽天威,朕當自敷。老君復還所座,乃舉金光六素明霞之如意,面向天尊,復對道君,遂大震威。爾時,天地震動,黑雲瀰漫,神風鼓天,飛山走嶽,萬龍飛躍,電火交飛,雲師前呼,雨騎後嘯,大鼕天鼓,萬墊震驚。時有眾中太陽九龍皇君,往昔為玄都九疑九夷滄水使者,亦**為南上受鍊真人,今受天尊符命,為九天採訪使者。越班秉圭,翔雲而出,飛乾旋巽,端圭再拜,拜已長跪於天尊前,乃說呪曰:吾是九老仙都君,救汝五方雷部神。五方雷神速到壇,敢有後至先滅形。急急如律令。

九天採訪使者,乃步九龍捲水驅雲飛觀之罡,而遂就座。爾時,於天尊之右,忽有九鬥陽芒流金火鈴大將軍,與火鈴大仙、蒼牙霹靂大仙、天丁力士、六丁玉女,六甲將軍、九天嘯命風雷使者、九天蒼龍監兵飛雲吏、九天流金烈電火鈴吏、雷令使者,領諸麒麟虎豹獬露白澤兵馬部眾,至皓庭所,倏於九天採訪使者之前,環階列序,羅拜輿下,使者告言:爾等知否?吾昔於混沌無始以前,大樸以先,亦有三才,亦分三界。吾於彼時,是為五雷君,是所部所屬,又隸於無上元君。無上元君即今老君是,其五雷君今即吾是是。諸神等咸啟是言:臣等隔陰,實昧夙因,今奉至言,罔不遵奉,得悟玄旨,用懋祇焉。臣聞雷霆者,天地之樞機。天樞地機,陽雷陰霆。樞陰機陽,雷善霆惡。夫謂萬物,厥有至符。至符陰玄,乃職生滅。東三南二,北一西四,此大數之祖,而中央五焉。雷霆得天地之中炁故曰五雷無上元君,往得九五之道。蓋東方自壬子而歸庚九數,北方自丙子而歸庚五數,其餘庚子歸庚而一,戊子歸庚而三,甲子歸庚而七,所以得九五之道者,而帝雷霆也。壬子為東方之根,丙子為北方之源。甲為雷,庚為霆,甲庚為雷霆之號令。壬為雷霆之局,丙為雷霆之會,子為雷霆之宗。甲中有巳,壬中有丁,丙中有辛,庚中有乙,是故甲庚丙壬雷主之,乙辛丁巳霆主之。惟戊癸化火,以虛其中,是為雷霆之主。若夫九五之道者,雷霆自北而東,自子而巳,皆陽也。得九五雷霆之道,所以統天威,乃可以榮枯萬物,起滅四時。今吾五雷君,乃得三一雷霆之道。三乃東之祖數,一乃北之生數,是蓋北鄉子為雷局,東鄉卯為雷門。其得三一,亦無殊於九五,皆雷霆之道也。臣等職蒞雷霆,天地杖直,幸知古始,敢不敷陳,上瀆真慈,不勝昧死。九天採訪使者於是默然。

老君曰:卿等沃朕,丹心可嘉可敬,審如卿語,朕有宿勳。今五雷君茂領採訪,實朕所慕,卿等當知。昔在劫初,玉清神母元君是浮黎元始天尊之後,長子為玉清元始天尊,其第九子位為高上神霄玉清真王長生大帝,專制九霄三十六天。三十六天尊為大帝統領,元象主握陰陽,以故雷霆之政咸隸焉。雷局於北,雷門於東,雷火於南,雷令於西。甲庚丙壬為陽雷,乙辛丁巳為陰霆,戊癸以為雷火之司,則是九天採訪使者總禦四序,控制五行,彼使者則真王是是。諸鬼神咸作善言:臣等夙生慶幸,乃今方知。元始天尊聞是語,竟復還大羅,玉宸道君亦還真境,太上老君尋復太清。於是九天採訪使者亦返紫玄景曜之府。皓庭霄度天君尋白太皇萬福真君曰:我等十方諸天與諸龍神,各領部屬,趣駕九霄,往謁真王,當以天尊之慈言,上簡真王之夙命,以慰三界萬靈之觀聽焉。曰:然時天君及十方諸天,同詣九霄,初立九霄玉清門下,次有玉樞舍人領所官曹出立門下,九虎森立,六虯橫前,舍人出迎,久乃得入。復入九霄玉府門。門內有瑤光玉書之扁,扁曰高上神霄之天。天中有五殿,東曰青華,南曰凝神,西曰碧玉,北曰藥珠,中曰長生。又有東西華臺,四曹四局,外有大梵紫微之閣,仙都火雷之館。復有玉樞院,五雷院,氏陽院,仙都火雷院,及雷霆都司,太乙雷霆司,北帝雷霆司,蓬萊都水司,及諸曹院子司億萬兵騎,各分將校。上有雷霆泰省、玄省、都省,三省六部,八寺四司,諸司館閣,各有官僚,東西華臺咸隸其所。時十方諸天咸謁王所,王遣侍香玉童、侍軒玉女各一員,致誠天君前,乃啟天君言:真王大帝以三界事繁,悔不早令車輪分形散影,相延別殿,當以建午之月其月五日,闢南宮火鈴玉眸飛霞之宅,咸希見集。是諸天人徘徊不返,復告玉女,使復王曰:十方諸天是承天尊言大帝,大帝真王,天有玄經,經有妙旨。昔在無始劫前,會亦演說,名為《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》,我等聞斯語已,樂欲即聞,玉女還奏。奏已,大帝敕允。大帝敕北斗征伐司大帥,北斗防衛司大帥,使前語曰:十方諸天欲朕說經,朕所祕藏,天尊有敕,卿等可同太尉,黃鈇絳節雷霆大使、尚父、尚書大宰雷霆,令會判府、知府、同知領事會書,與尚書侍郎、卿監郎中、校籍以下官,最干政務官,同侍瓊輿,上登三天。有頃,二帥還奏,百辟已集於三省,三省已辦,都省已集,大帝昇元皇洞真總虛大雲之輩,三省五府六部八寺百辟隨侍。白鶴歌,青鸞昤,麒麟舞雲,白澤嘯風。大帝輦行,百辟車隨,火輸火宮,四衛左右,玉虎前翼,金龍後禦,詣三天門下。首謁太上玉京太極左宮仙、翁於天機省,次謁九州都仙太史高明大使於天樞省,後謁三天扶教輔元**師於泰玄都省,復謁玉清元始法師玉堂大教主於鳳凰閣。次登太上無極大道、太上丈人、太上道君、太上老君、天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九炁丈人、百千萬重道炁千二百官君,太清玉陛下訖大帝,復以大丹玉符,下付罡風浩炁界主者黃道黑道典官,次則天地之間諸部雷霆幹係,鬼神齊集大帝之後。大帝上朝三清,三清玉女,飛散玉華,徧飄罡風,神煙玉雲,灑渺紫都。大帝端圭肅服,立於陛右。大梵明晨侍郎呼雲:尊太上上天至尊天帝無極無上皇帝坐殿,此即元始天尊也。天尊曰;朕弟爾來,朕有三萬六千官,宮有三萬六千主宮女,主三萬六千世界事,朕猶不屑。卿朕弟也,何庸爾勤?大帝拜興奏曰:朕言《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》,萬劫一傳,混沌判久,此寶宜洩,朕不敢私取自聖訓。天尊曰:可。大帝辭,天尊敕大羅無極神公同三天大丞相於玉梵明皇之館,會昊天玉皇上帝及后土皇地祇。大帝在天帝下坐,地祇在大帝下坐,神公對大帝坐,大丞相在神公下坐。天尊敕以玉醴,用太微金液以次,用八麟為脯,九鳳為臘,三龍為炙,四虎為膾,久之飲罷,神公丞相同辭。大帝復覲玉清大帝,敕長生殿四局左右司錄事,即日謄剡,奏謝三天,天帝地皇同之。大帝還坐長生殿,天帝地皇同坐玉輿,十方諸天悉有瓊輩,諸天龍神各立陛階。大帝默坐,良久呪曰:雷大雷二雷三雷四雷五,唵吽吽三檀那嘔嘻唯咁嗶唎吒。急急召汝。名天下知,速至速至。急急如律令。唵吽吽韓難延乾夷攝。,三省五府六部八寺百辟隨侍。白鶴歌,青鸞昤,麒麟舞雲,白澤嘯風。大帝輦行,百辟車隨,火輸火宮,四衛左右,玉虎前翼,金龍後禦,詣三天門下。首謁太上玉京太極左宮仙、翁於天機省,次謁九州都仙太史高明大使於天樞省,後謁三天扶教輔元**師於泰玄都省,復謁玉清元始法師玉堂大教主於鳳凰閣。次登太上無極大道、太上丈人、太上道君、太上老君、天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九炁丈人、百千萬重道炁千二百官君,太清玉陛下訖大帝,復以大丹玉符,下付罡風浩炁界主者黃道黑道典官,次則天地之間諸部雷霆幹係,鬼神齊集大帝之後。大帝上朝三清,三清玉女,飛散玉華,徧飄罡風,神煙玉雲,灑渺紫都。大帝端圭肅服,立於陛右。大梵明晨侍郎呼雲:尊太上上天至尊天帝無極無上皇帝坐殿,此即元始天尊也。天尊曰;朕弟爾來,朕有三萬六千官,宮有三萬六千主宮女,主三萬六千世界事,朕猶不屑。卿朕弟也,何庸爾勤?大帝拜興奏曰:朕言《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》,萬劫一傳,混沌判久,此寶宜洩,朕不敢私取自聖訓。天尊曰:可。大帝辭,天尊敕大羅無極神公同三天大丞相於玉梵明皇之館,會昊天玉皇上帝及后土皇地祇。大帝在天帝下坐,地祇在大帝下坐,神公對大帝坐,大丞相在神公下坐。天尊敕以玉醴,用太微金液以次,用八麟為脯,九鳳為臘,三龍為炙,四虎為膾,久之飲罷,神公丞相同辭。大帝復覲玉清大帝,敕長生殿四局左右司錄事,即日謄剡,奏謝三天,天帝地皇同之。大帝還坐長生殿,天帝地皇同坐玉輿,十方諸天悉有瓊輩,諸天龍神各立陛階。大帝默坐,良久呪曰:雷大雷二雷三雷四雷五,唵吽吽三檀那嘔嘻唯咁嗶唎吒。急急召汝。名天下知,速至速至。急急如律令。唵吽吽韓難延乾夷攝。,三省五府六部八寺百辟隨侍。白鶴歌,青鸞昤,麒麟舞雲,白澤嘯風。大帝輦行,百辟車隨,火輸火宮,四衛左右,玉虎前翼,金龍後禦,詣三天門下。首謁太上玉京太極左宮仙、翁於天機省,次謁九州都仙太史高明大使於天樞省,後謁三天扶教輔元**師於泰玄都省,復謁玉清元始法師玉堂大教主於鳳凰閣。次登太上無極大道、太上丈人、太上道君、太上老君、天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九炁丈人、百千萬重道炁千二百官君,太清玉陛下訖大帝,復以大丹玉符,下付罡風浩炁界主者黃道黑道典官,次則天地之間諸部雷霆幹係,鬼神齊集大帝之後。大帝上朝三清,三清玉女,飛散玉華,徧飄罡風,神煙玉雲,灑渺紫都。大帝端圭肅服,立於陛右。大梵明晨侍郎呼雲:尊太上上天至尊天帝無極無上皇帝坐殿,此即元始天尊也。天尊曰;朕弟爾來,朕有三萬六千官,宮有三萬六千主宮女,主三萬六千世界事,朕猶不屑。卿朕弟也,何庸爾勤?大帝拜興奏曰:朕言《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》,萬劫一傳,混沌判久,此寶宜洩,朕不敢私取自聖訓。天尊曰:可。大帝辭,天尊敕大羅無極神公同三天大丞相於玉梵明皇之館,會昊天玉皇上帝及后土皇地祇。大帝在天帝下坐,地祇在大帝下坐,神公對大帝坐,大丞相在神公下坐。天尊敕以玉醴,用太微金液以次,用八麟為脯,九鳳為臘,三龍為炙,四虎為膾,久之飲罷,神公丞相同辭。大帝復覲玉清大帝,敕長生殿四局左右司錄事,即日謄剡,奏謝三天,天帝地皇同之。大帝還坐長生殿,天帝地皇同坐玉輿,十方諸天悉有瓊輩,諸天龍神各立陛階。大帝默坐,良久呪曰:雷大雷二雷三雷四雷五,唵吽吽三檀那嘔嘻唯咁嗶唎吒。急急召汝。名天下知,速至速至。急急如律令。唵吽吽韓難延乾夷攝。君、天帝丈人、九老仙都君、九炁丈人、百千萬重道炁千二百官君,太清玉陛下訖大帝,復以大丹玉符,下付罡風浩炁界主者黃道黑道典官,次則天地之間諸部雷霆幹係,鬼神齊集大帝之後。大帝上朝三清,三清玉女,飛散玉華,徧飄罡風,神煙玉雲,灑渺紫都。大帝端圭肅服,立於陛右。大梵明晨侍郎呼雲:尊太上上天至尊天帝無極無上皇帝坐殿,此即元始天尊也。天尊曰;朕弟爾來,朕有三萬六千官,宮有三萬六千主宮女,主三萬六千世界事,朕猶不屑。卿朕弟也,何庸爾勤?大帝拜興奏曰:朕言《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》,萬劫一傳,混沌判久,此寶宜洩,朕不敢私取自聖訓。天尊曰:可。大帝辭,天尊敕大羅無極神公同三天大丞相於玉梵明皇之館,會昊天玉皇上帝及后土皇地祇。大帝在天帝下坐,地祇在大帝下坐,神公對大帝坐,大丞相在神公下坐。天尊敕以玉醴,用太微金液以次,用八麟為脯,九鳳為臘,三龍為炙,四虎為膾,久之飲罷,神公丞相同辭。大帝復覲玉清大帝,敕長生殿四局左右司錄事,即日謄剡,奏謝三天,天帝地皇同之。大帝還坐長生殿,天帝地皇同坐玉輿,十方諸天悉有瓊輩,諸天龍神各立陛階。大帝默坐,良久呪曰:雷大雷二雷三雷四雷五,唵吽吽三檀那嘔嘻唯咁嗶唎吒。急急召汝。名天下知,速至速至。急急如律令。唵吽吽韓難延乾夷攝。君、天帝丈人、九老仙都君、九炁丈人、百千萬重道炁千二百官君,太清玉陛下訖大帝,復以大丹玉符,下付罡風浩炁界主者黃道黑道典官,次則天地之間諸部雷霆幹係,鬼神齊集大帝之後。大帝上朝三清,三清玉女,飛散玉華,徧飄罡風,神煙玉雲,灑渺紫都。大帝端圭肅服,立於陛右。大梵明晨侍郎呼雲:尊太上上天至尊天帝無極無上皇帝坐殿,此即元始天尊也。天尊曰;朕弟爾來,朕有三萬六千官,宮有三萬六千主宮女,主三萬六千世界事,朕猶不屑。卿朕弟也,何庸爾勤?大帝拜興奏曰:朕言《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》,萬劫一傳,混沌判久,此寶宜洩,朕不敢私取自聖訓。天尊曰:可。大帝辭,天尊敕大羅無極神公同三天大丞相於玉梵明皇之館,會昊天玉皇上帝及后土皇地祇。大帝在天帝下坐,地祇在大帝下坐,神公對大帝坐,大丞相在神公下坐。天尊敕以玉醴,用太微金液以次,用八麟為脯,九鳳為臘,三龍為炙,四虎為膾,久之飲罷,神公丞相同辭。大帝復覲玉清大帝,敕長生殿四局左右司錄事,即日謄剡,奏謝三天,天帝地皇同之。大帝還坐長生殿,天帝地皇同坐玉輿,十方諸天悉有瓊輩,諸天龍神各立陛階。大帝默坐,良久呪曰:雷大雷二雷三雷四雷五,唵吽吽三檀那嘔嘻唯咁嗶唎吒。急急召汝。名天下知,速至速至。急急如律令。唵吽吽韓難延乾夷攝。,神公對大帝坐,大丞相在神公下坐。天尊敕以玉醴,用太微金液以次,用八麟為脯,九鳳為臘,三龍為炙,四虎為膾,久之飲罷,神公丞相同辭。大帝復覲玉清大帝,敕長生殿四局左右司錄事,即日謄剡,奏謝三天,天帝地皇同之。大帝還坐長生殿,天帝地皇同坐玉輿,十方諸天悉有瓊輩,諸天龍神各立陛階。大帝默坐,良久呪曰:雷大雷二雷三雷四雷五,唵吽吽三檀那嘔嘻唯咁嗶唎吒。急急召汝。名天下知,速至速至。急急如律令。唵吽吽韓難延乾夷攝。,神公對大帝坐,大丞相在神公下坐。天尊敕以玉醴,用太微金液以次,用八麟為脯,九鳳為臘,三龍為炙,四虎為膾,久之飲罷,神公丞相同辭。大帝復覲玉清大帝,敕長生殿四局左右司錄事,即日謄剡,奏謝三天,天帝地皇同之。大帝還坐長生殿,天帝地皇同坐玉輿,十方諸天悉有瓊輩,諸天龍神各立陛階。大帝默坐,良久呪曰:雷大雷二雷三雷四雷五,唵吽吽三檀那嘔嘻唯咁嗶唎吒。急急召汝。名天下知,速至速至。急急如律令。唵吽吽韓難延乾夷攝。

復謂天帝地皇曰:是此十方諸天,欲為演說真詮。天帝地皇啟大帝言:十方諸天懸徯斯久,大帝慈愍,當無所斬。大帝曰:朕適呪已,姑少俟之。少頃,五帥部眾,龍兵虎騎,呼風嘯雨,飛雷激電,散雲霹靂,喧轟震動,閃爍霹靂。大帝敕五雷使者,擊五雷號令牌一聲,天地肅然,大帝於是說經。

大帝曰:朕為浮黎元始天尊之子,玉清神母元君之男,玉清元始天尊之弟,太上老君之叔,兒婦日月,眷屬星辰,奴皁風霆,車馬雲霧,出無入有,隱聖顯凡,策空駕晨,乘空躡梵,三官飈舉,五帝景從。朕胡為尊,敢不自效,是故效心三界,戮力五行,凡爾天龍鬼神,孰不知焉。時有雷神火師,挺班端簡,立大帝前,稽首長跪而言曰:憫哉。棄賢世界,一切眾生,君臣父子,夫婦兄弟,主客朋友,親戚奴僕,羽毛鱗甲,飛走動植,根爹甲坼,情與無情,往昔劫中至今,有生以來億劫塵勞,今身業垢。貪嗔癡愛,萌於立身行己之間。殺盜邪*,形於舉心動念之際。心三口四,人百己千,有漏幻軀,無邊罪障,是非海闊,人我山高,不審若為,能免雷令。

大帝曰:未有天地,先有吾身,未有吾身,先有根本。生根死本,乃天宮地法之門。生死輸轉,如螘旋磨。如以生死為無,則天地有晝夜焉,晝夜有日月焉。是生死不可無,而罪福、壽夭、榮枯、寵辱、是非、人我、名利、財祿、實附隸於生死之間,性命係焉。所以東北方有風雷地獄,此特雷令之怒耳。其罪之微,太乙簡閱。其罪之著,三尸上奏。其罪之尤,三官鼓筆,風刀立至。其罪尤甚,事涉雷霆。陽有鞭屍之刑,陰有裂體之憲。人間私語,天聞若雷,暗室欺心,神目如電,可不慎之。若夫士農工商,僧尼道俗,上自天子,下及庶人,命遭彗孛之臨,身為魔魅之擾,皆我雷霆之政實臨之。

大帝曰:雷霆者,主天之災福,持物之權衡。掌物掌人,司生司殺,檢押啟閉,管籥生成。上自天皇,下自地帝,非雷霆無以行其令。大而生死,小而榮枯,非雷霆無以主其政。雷霆政令,有所隸焉。隸雷霆之政令者,各有攸君。今皆為爾一一解說,咸用遵奉,以敬以寅。

大帝曰:三清上聖,所以雷霆之祖也。十極至尊,所以雷霆之本也。昊天玉皇上帝,所以號令雷霆也。后土皇地祇,所以節制雷霆也。

大帝曰:吾為高上神霄玉清真王長生大帝,其次則有東極青華大帝,九天應元雷聲普化天尊,九天雷祖大帝,上清紫微碧玉宮太乙大天帝,六天洞淵大帝,六波天主帝君,可韓司丈人真君,九天採訪真君,是為神霄九宸。

大帝曰:爾等十方諸天會亦知乎,故凡下界有禳謝水火,斬星伐廟,斷蛟卻虎,驅瘟辟邪,上解天羅,下解地戹,與夫年災月禍,星之命妖,三世冤憎,七生兇會,鬼神注射,魔魅陷殃有死有生,有已有不已,並用奏牘九宸,次申諸司。

大帝曰:玉府判府真君,玉府左右侍中,左右僕射,天雷上相,玉樞使相,鬥樞上相,上清司命,玉府右卿,五雷院使君,雷霆都司,元命真君,此皆雷霆之樞要,故謂之九司,並用申之。別有五方雷王,五方雷霆大帝君,亦申之。大帝曰:日宮太陽帝君,雷霆賴以威。月府太陰皇君,雷霆賴以神。北斗九皇真君,雷霆賴以樞轄。在昔元始天尊敕太清無上元君,令九州都仙太史高明大使判雷霆泰省事,太上玉京太極左宮仙翁判雷霆玄省事,三天扶教輔元**師判雷霆都省事,復以浮丘大仙會書雷霆三省事,自餘以次,官曹並領所治。或日兼司,或曰分司,其所出治,或巡察官司,則曰行司。四官闕員,皆應選人。往昔劫中,曾已選遷,是此四官,復當降世,領戶化民,功成復還所治。

大帝曰:十方諸天,爾等當知此經玄妙,不宣下士。吾昔承天尊敕,使吾九霄玉清之府,出給符簡,宣傳告命,付授籙誥,開度生死,生身受度,死魂受鍊,出離地獄,登真度命。所是元始符命,並聽九霄奉行。吾此九霄玉清之天,內攝朱陵火府,南昌上宮受鍊司,南昌下宮受度司,上清黃籙之院,太清黃籙普光之綰。元始有命,佐官三員,以司符命,隸吾本天。命大羅無極神公,判上清黃籙院事,號為鬱羅翹真人一也。復命玉清元始法師,充上清黃籙院使,號為真定光真人二也。次命玉堂大教主,充上清黃籙院副使,號為光妙音真人三也。用是三佐,以領本天濟生度死之事。凡爾鍊度等事,並須奏九宸,申九司,然後啟告三佐,上關三省,徧聞日月宮曹,北斗府署。故得歷關諸天,敕制地祇,普告三界。苟或不爾,千符百簡,天地渺茫。

大帝曰:人世帝皇,若於保鎮國祚,撫安黎元燮調四時,節度二炁,能以錦繪織此經理,飾以金匱,裹以石函,藏諸海嶽,即得人民安堵,風雨順時,百穀以禳,萬物以康,國無兵戈,俗皆富壽。是經在處,即有飛天神王、十方丈人、天丁力士、狼吏虎賁、天縐甲卒、察姦鉤騎、都官僕射、驛亭今驛、亭丞罡風、騎置吏驛、馬上章吏、飛符破廟吏、陰神決吏、陽神決吏、飛龍騎吏,隨所護持。大帝復告十方諸天丈人曰:吾昔於浮黎碧落之天,與十方無極大聖,同侍元始於空歌寶黍之中,元始說始青大靈之章。吾於爾時,發大願言,五百劫後,數否運賽,元元被殃,疊屍高山,流血曠野,無復如今,萬象太平,陰陽無恙矣。雷霆者,執天地之中炁,理天地之中政,綜劾禍福,佐理天樞,統禦陰陽,攝循地紀。吾為雷霆之主,當以身先之,即合代彼,一切眾生受諸魔惱,然則以是功勤。未若元始,說是靈章,為是玄妙,人可開悟。今吾此經,無殊厥旨,亦從是經,啟吾玄會。是諸眾生,得聞此經,玉樓氣斷,銀海花殘,即得超度,不經地獄。爾時,十方諸天同時稽首稱善,天帝地皇亦曰善哉。天龍鬼神生大歡悅,金童舞香,玉娥散花。

大帝曰:世人起心動念,動行不善。唐突天地,穢褻日月,毀呵風雨,裸觸星辰,背負君師,逆辱父母,欺心朋舊,傲睨親鄰,殺害孳生,拋撒米穀,大秤小鬥,欺罔聖賢,酷法殘形,傷滅禽畜,私*暗盜,誨毒助兇,貪諸所榮,嗔諸所弱。天嗔地怒,鬼姤神憎,有能命九霄諸曹官吏上元一品仙官,或正一道士,就於樓觀靖廬,或於家庭建壇告盟,請誦玉經。或一日三日,或五日,或七日,皆當啟白上靈,首謝愆過,祈以本命魂神,乞藏玉宮仰關,天丁為行。蓋是故,三官罷對,黑簿停追,免為雷慎,不受天譴,回心向善,即得吉祥。

大帝曰:若或有人為天嬌地魈、山精石怪,五行妖祟、三界魔兇,及諸社廟傷亡。冤屍執對,驚魂喪亂,五內違和,人鬼交心,無復常態。吾即遣命魔前驅大將軍,與九天捉鬼雲路無面目大神,金刀功曹,領諸天丁,區別人鬼,違者斬屍。

大帝曰:禳水之法,申聞水府扶桑大君、水府馮夷君、波神玄冥君,徧牒五湖大神、四海龍王、九江水帝、四瀆源公、九河主者、崑崙河源君、河魁大神,及蓬萊都水使者。可令速除水怪,障回狂瀾,馘滅妖殘,勿為民害。

大帝曰:謝火之法,申聞南方熒惑君,火神祝融君、雷火關伯君、火部回祿君、火鈴將軍,徧牒南方火部主火大神、五方飛火擲火流火大神、掌火書金經大仙,火部判官、丙丁童子、勝火大將、騰光大神。可令祓除火孽,清靜民區,無使赫炎流毒。萬姓禳水謝火,亦須牒太歲某甲君,水屬月府,火屬日宮。

大帝曰:凶星見於人國,惡曜照於人身,此元始有移星易宿之道。至於妖星逆宿,不係五皇、十一曜、二十八宿及紫微垣內星者,皆聽斬之。先次奏九宸,申九司,次乃奏北極紫微大帝,申北斗七王宮,聽其自然斬落之矣。伐廟則不然,凡有廟神不正,皆當先牒本屬城隍,次申奏。凡遇丙日,許得奏聞,當有檢校,官司無不奉行。

大帝曰:若復有人,病篤不救,四肢失衛,皆當奏請天醫使者、尚藥靈官、治病使者、法炙金童前來救治。奏乞,玉炁化流,神丹下甦皇民,使復神觀。如被祟害,亦復如然。

大帝曰:定蛟如禳水法。卻虎,即號令當路土地主者、神虎玉女、玉女攝虎者也。斷瘟之法,移牒五瘟使者、太歲尊神,皆當移文雷霆都司。

 

大帝曰:鬼神託為家先,勒求祭祀,變幻百怪,使就供承。拋瓢擲瓦,搥門擊戶,撒沙放火,驚雞弄狗,懸蛇掛鼠,送影傳聲。凡日害人,悉以罪論。

 

大帝曰:九霄玉清府,有東靈上相、瑞光仙師、六華玉震使者、散花玉女、主雪將軍、回風結雲使者,所以掌雪雹事,分隸月府太陰皇君。大帝曰:國土亢旱,人民焦熬,魚烏驚煩,草木脆萎,妖魅為殃,烈燄焚空,火傘四張,赤地千里,皆當上啟東井箕星使者、天門東壁使者、金關畢宿使者、三山太乙木郎大神、四溟四丁大神,即使驅龍捲水,興雲致雨。

 

大帝曰:久雨淋淫,宜於所在城隍、社稷、裡域之司,稱是籬落崩坼,溝渠*溢。上告太陽九龍皇君,祈遣九鬥陽芒流金火鈴大將軍,封潭鎖海,止雨禁龍,捲霧收雲,開天耀日。

 

大帝曰:爾等雷神火師,知吾種種方便,垂示教科。今說是經,難可得遇。若或有人得之不祕,輕洩漏慢,當知是人,名素三元,罪移八籍。其受持者,可以昭靈,是有五方雷霆神吏主之,今當為爾一一解說。雷神火師曰:臣知之矣,臣請宣示。雷神火師對大帝前,稽首長跪,乃自致辭:臣聞五方雷霆神吏,夙受元始天尊懸記,輔贊真王,統理雷政臣久矣。欲示世人,今非得旨,臣竟祕之,臣謂雲:

 

東方雷霆風雨蕾買電之神,呼風亞,咄遮黎,義鳩羅。

 

南方雷霆風雨雲電之神,冰鳩鷓,煖炎寮,石阿雄。

 

西方雷霆風雨雲電之神,榮耀靈,朗重延,閃鳩陀。

 

北方雷霆風雨雲電之神,盧形猛,橫天霸,釗振鳩。

 

中央雷霆風雨雲電之神,孫真耳,多伯言,旭執圭。

 

臣謂此諸神吏,威靈氣燄,消燦風雲,廣大神通,凌磨日月。可以動搖海嶽,而能舞簸乾坤、是為天帝之所使,雷部之最靈。凡課誦此經之時,諸多神吏領所部隸,聞呼其名,皆悉降壇。

 

大帝曰:然東方青陽神,青帝青龍,聖光威靈,震動,霹靂猛烈,大將軍瞿亨。南方火車火炬,正陽雷電,瞰吼霹靂,大將軍孔光。西方白電君,電光閃爍霹靂,雷公電母,八靈八猖,邵陽雷公,大將軍衛真。北方烜赫,電光霹靂,黑雲奔霧,六波捲水,震雷閃爍,大將軍尾青。中央震電,驅雷飛雲,瞰吼威猛,勇烈正直,霹靂大洞,統領八方雷車,大將軍吟靈。東方五雷神君,紫庭真人,各各部領欻火大神,雷公電母,駕車持斧,浮空而至。西方五雷神君,巨雷毒神,羅列左右,飛印天丁,五雷使者,雨部尊神,駕車持斧,浮空而至。南方五雷神君,木郎大神,各各部領流鈴將軍,風伯雨師,駕車持斧,浮空而至。北方五雷神君,都水大神,各各部領霹靂大神,五雷使者,合部威靈,駕車持斧,浮空而至。中央五雷神君,黃衣使者,蠻雷之神,羅列左右,六甲六丁,興雲致雨,江河淮濟,嶽瀆之神,駕車持斧,浮空而至。六波天主帝君,玉府上卿,五雷使,玉樞院真君,雷霆都司元命真君,蓬萊都水使者,中央黃帝,東方青帝,南方赤帝。西方白帝。北方黑帝。雷伯青帝,上清赤天**君,上清玉府元命左文君,玉樞院副使元君,雨師元君,雨師丈人,雷令青君,火伯風霆君,風火元明君,龍雷君,電光元聖君,捲水龍君,東靈上相元君,鬥中真人,天雷真宰,神雷真宰,龍雷仙宰,水雷仙真,雷令主者,天雷上相,五雷院副使,掌火書金經大仙,霹靂大仙,火鈴大仙,蒼牙大仙,主雷大神,欻火大神,負光仙吏,震威大神,典雷大神,引領大神,火目電光大將,眾目大神,執節領軍將軍,雷火關伯神,負光猛將,瑞光仙師,掌風火龍騎吏,震山沸海大神,掌霹靂火光銀牙耀目威神,上清玉府元天**師,鬥中樞相,雷令天師,玉真耀靈仙師,雷師皓翁,玉雷皓師,禁師趙侯,治病伐惡法師,上清司命,玉府右卿,四明公賓元君,侯雷公,火車元帥,洞陽幽靈君,火光流精君,金精清思仙娘,虛皇大華天雷風 領君,鬥中都水左使者,鬥中都水右使者,鬥中六通使者,五雷左大判官,五雷右大判官,五雷左判官,五雷右判官口伏雷博士,掌善簿判官,三五鐵面火車大將軍,太歲大將軍,三五邵陽主帥,流金火鈴大將 軍,霹靂典籍功曹,霹靂復勘功曹,霹靂記名書過功曹,掌惡簿判官,掣雷揮斧上命使者,火鈴威天公吏,日晃陽光太極吏,掌苗稼五穀上吏,玉光金精上吏,吹海揚波馳役吏,陳雪華猛吏,斬木伐妖開山火令神,追雹擊電神吏,掌水潦分野災殃上吏,掌山林曠野溪谷主吏,雷城主吏,雷威猛吏,執節都吏,風雷神吏,掌書判官,雷車判官,五雷直符吏,黑面神荼,雷車左領將軍,雷車右領將軍,主籍吏,神央風雲上吏,飛雲走電大神吏;掌雷車黑炁神吏,吞魔啖妖天甲神吏,擒龍捉孽撼山大神,掌火轄金車上吏,丹元掌罪刑部正真吏,勘竅妖魔校正善惡主吏,察善惡孝逆忠和都吏,掌雷鼓鬼帥都部吏,掌罡風天漢起雨興雲吏,威劍震靈吏,天雷掌火令,掌四季風雨吏,掌霹靂火吏,負天擔石太微令,掌天書文籍令,掌車令,福元將吏,掌霹靂火 吏,掌鬼政龍書吏,西臺雷雨龍圈治水吏,追風布雲虎吏,掌兵騎甲卒吏,掌雷風雪雹電火猛將,龍隊監兵使者,霹靂搜龍使者,律令使者,蒼牙使者,五雷使者,南宮火鈴使者,雷陣左右車使者,散雲歷黑使者,縛魂監送使者;霹靂火車腥煙使者,霹靂禁炎迸火使者,霹靂四望使者,霹靂火豬黑犬使者,霹靂倒提摧拉使者,霹靂回車使者,掣電轟雷奔雲使者,掌兵甲橫身飛雲使者;驅風雷電雹斧斤使者​​,移山翻海鐵甲使者,雲中使者,洞風鼓震天威赤文使者,江河使者,三十六雷鼓力士,降雹力士,摧邪力士,左持幢真人,右持幢真人,紫光童子,玉光童子。掌籙童子,捧劍童子,雷光玉女童子,雷師童子,雹師童子,執幢童子,三五邵陽將軍,邵陽雷公,火車將軍,起罡將軍,六龍將軍,黃帝雷公將軍,青帝雷公將軍,赤帝雷公將軍,白帝雷公將軍,黑帝雷公將軍,天雷晃光將軍,水雷電光將軍,邀後撲殺擲火將軍,霹靂號黑將軍,霹靂殺伐將軍,玉樞殿下左神將,玉樞殿下右神將,蓬萊殿下左神將,蓬萊殿下右神將,北極殿下左神將,北極殿下右神將,各領部眾,浮空而至。妖開山火令神,追雹擊電神吏,掌水潦分野災殃上吏,掌山林曠野溪谷主吏,雷城主吏,雷威猛吏,執節都吏,風雷神吏,掌書判官,雷車判官,五雷直符吏,黑面神荼,雷車左領將軍,雷車右領將軍,主籍吏,神央風雲上吏,飛雲走電大神吏;掌雷車黑炁神吏,吞魔啖妖天甲神吏,擒龍捉孽撼山大神,掌火轄金車上吏,丹元掌罪刑部正真吏,勘竅妖魔校正善惡主吏,察善惡孝逆忠和都吏,掌雷鼓鬼帥都部吏,掌罡風天漢起雨興雲吏,威劍震靈吏,天雷掌火令,掌四季風雨吏,掌霹靂火吏,負天擔石太微令,掌天書文籍令,掌車令,福元將吏,掌霹靂火光吏,掌鬼政龍書吏,西臺雷雨龍圈治水吏,追風布雲虎吏,掌兵騎甲卒吏,掌雷風雪雹電火猛將,龍隊監兵使者,霹靂搜龍使者,律令使者,蒼牙使者,五雷使者,南宮火鈴使者,雷陣左右車使者 散雲歷黑使者,縛魂監送使者;霹靂火車腥煙使者,霹靂禁炎迸火使者,霹靂四望使者,霹靂火豬黑犬使者,霹靂倒提摧拉使者,霹靂回車使者,掣電轟雷奔雲使者,掌兵甲橫身飛雲使者;驅風雷電雹斧斤使者​​,移山翻海鐵甲使者,雲中使者,洞風鼓震天威赤文使者,江河使者,三十六雷鼓力士,降雹力士,摧邪力士,左持幢真人,右持幢真人,紫光童子,玉光童子。掌籙童子,捧劍童子,雷光玉女童子,雷師童子,雹師童子,執幢童子,三五邵陽將軍,邵陽雷公,火車將軍,起罡將軍,六龍將軍,黃帝雷公將軍,青帝雷公將軍,赤帝雷公將軍,白帝雷公將軍,黑帝雷公將軍,天雷晃光將軍,水雷電光將軍,邀後撲殺擲火將軍,霹靂號黑將軍,霹靂殺伐將軍,玉樞殿下左神將,玉樞殿下右神將,蓬萊殿下左神將,蓬萊殿下右神將,北極殿下左神將,北極殿下右神將,各領部眾,浮空而至。妖開山火令神,追雹擊電神吏,掌水潦分野災殃上吏,掌山林曠野溪谷主吏,雷城主吏,雷威猛吏,執節都吏,風雷神吏,掌書判官,雷車判官,五雷直符吏,黑面神荼,雷車左領將軍,雷車右領將軍,主籍吏,神央風雲上吏,飛雲走電大神吏;掌雷車黑炁神吏,吞魔啖妖天甲神吏,擒龍捉孽撼山大神,掌火轄金車上吏,丹元掌罪刑部正真吏,勘竅妖魔校正善惡主吏,察善惡孝逆忠和都吏,掌雷鼓鬼帥都部吏,掌罡風天漢起雨興雲吏,威劍震靈吏,天雷掌火令,掌四季風雨吏,掌霹靂火吏,負天擔石太微令,掌天書文籍令,掌車令,福元將吏,掌霹靂火光吏,掌鬼政龍書吏,西臺雷雨龍圈治水吏,追風布雲虎吏,掌兵騎甲卒吏,掌雷風雪雹電火猛將,龍隊監兵使者,霹靂搜龍使者,律令使者,蒼牙使者,五雷使者,南宮火鈴使者,雷陣左右車使者 散雲歷黑使者,縛魂監送使者;霹靂火車腥煙使者,霹靂禁炎迸火使者,霹靂四望使者,霹靂火豬黑犬使者,霹靂倒提摧拉使者,霹靂回車使者,掣電轟雷奔雲使者,掌兵甲橫身飛雲使者;驅風雷電雹斧斤使者​​,移山翻海鐵甲使者,雲中使者,洞風鼓震天威赤文使者,江河使者,三十六雷鼓力士,降雹力士,摧邪力士,左持幢真人,右持幢真人,紫光童子,玉光童子。掌籙童子,捧劍童子,雷光玉女童子,雷師童子,雹師童子,執幢童子,三五邵陽將軍,邵陽雷公,火車將軍,起罡將軍,六龍將軍,黃帝雷公將軍,青帝雷公將軍,赤帝雷公將軍,白帝雷公將軍,黑帝雷公將軍,天雷晃光將軍,水雷電光將軍,邀後撲殺擲火將軍,霹靂號黑將軍,霹靂殺伐將軍,玉樞殿下左神將,玉樞殿下右神將,蓬萊殿下左神將,蓬萊殿下右神將,北極殿下左神將,北極殿下右神將,各領部眾,浮空而至。雷鼓鬼帥都部吏,掌罡風天漢起雨興雲吏,威劍震靈吏,天雷掌火令,掌四季風雨吏,掌霹靂火吏,負天擔石太微令,掌天書文籍令,掌車令,福元將吏,掌霹靂火光吏,掌鬼政龍書吏,西臺雷雨龍圈治水吏,追風布雲虎吏,掌兵騎甲卒吏,掌雷風雪雹電火猛將,龍隊監兵使者,霹靂搜龍使者,律令使者,蒼牙使者,五雷使者,南宮火鈴使者,雷陣左右車使者,散雲歷黑使者,縛魂監送使者;霹靂火車腥煙使者,霹靂禁炎迸火使者,霹靂四望使者,霹靂火豬黑犬使者,霹靂倒提摧拉使者,霹靂回車使者,掣電轟雷奔雲使者,掌兵甲橫身飛雲使者;驅風雷電雹斧斤使者​​,移山翻海鐵甲使者,雲中使者,洞風鼓震天威赤文使者,江河使者,三十六雷鼓力士,降雹力士,摧邪力士,左持幢真人,右持幢真人,紫光童子,玉光童子。掌籙童子,捧劍童子,雷光玉女童子,雷師童子,雹師童子,執幢童子,三五邵陽將軍,邵陽雷公,火車將軍,起罡將軍,六龍將軍,黃帝雷公將軍,青帝雷公將軍,赤帝雷公將軍,白帝雷公將軍,黑帝雷公將軍,天雷晃光將軍,水雷電光將軍,邀後撲殺擲火將軍,霹靂號黑將軍,霹靂殺伐將軍,玉樞殿下左神將,玉樞殿下右神將,蓬萊殿下左神將,蓬萊殿下右神將,北極殿下左神將,北極殿下右神將,各領部眾,浮空而至。雷鼓鬼帥都部吏,掌罡風天漢起雨興雲吏,威劍震靈吏,天雷掌火令,掌四季風雨吏,掌霹靂火吏,負天擔石太微令,掌天書文籍令,掌車令,福元將吏,掌霹靂火光吏,掌鬼政龍書吏,西臺雷雨龍圈治水吏,追風布雲虎吏,掌兵騎甲卒吏,掌雷風雪雹電火猛將,龍隊監兵使者,霹靂搜龍使者,律令使者,蒼牙使者,五雷使者,南宮火鈴使者,雷陣左右車使者,散雲歷黑使者,縛魂監送使者;霹靂火車腥煙使者,霹靂禁炎迸火使者,霹靂四望使者,霹靂火豬黑犬使者,霹靂倒提摧拉使者,霹靂回車使者,掣電轟雷奔雲使者,掌兵甲橫身飛雲使者;驅風雷電雹斧斤使者​​,移山翻海鐵甲使者,雲中使者,洞風鼓震天威赤文使者,江河使者,三十六雷鼓力士,降雹力士,摧邪力士,左持幢真人,右持幢真人,紫光童子,玉光童子。掌籙童子,捧劍童子,雷光玉女童子,雷師童子,雹師童子,執幢童子,三五邵陽將軍,邵陽雷公,火車將軍,起罡將軍,六龍將軍,黃帝雷公將軍,青帝雷公將軍,赤帝雷公將軍,白帝雷公將軍,黑帝雷公將軍,天雷晃光將軍,水雷電光將軍,邀後撲殺擲火將軍,霹靂號黑將軍,霹靂殺伐將軍,玉樞殿下左神將,玉樞殿下右神將,蓬萊殿下左神將,蓬萊殿下右神將,北極殿下左神將,北極殿下右神將,各領部眾,浮空而至。

大帝曰:黑龍赤馬,炎炎昌運,當出霄吏​​,無隱祕要。大帝復曰:是諸神吏,能消災戹,能衛身形,解釋冤憎,翻禳盟詛,芟邪立正,滅惡揚清,伐廟誅邪,斷瘟闢蠱,療民疾病,使人吉康。昔元始天尊用此神吏,時有呪曰:

緑水清波湛湛清,千鈞斧刃背頭輕,傍河柳樹風吹倒,報著嫦娥也不驚。輕時輕似空中塵,重時重似千秤鐵,白時白似天上雪,紅時紅似猩猩血。織女四哥,勾婁吉利,登僧得色。急急如律令。

雷神火師,及諸天人,聞說呪已,天昏地黑,風動雷飛,雷雹喧轟,霧雨奔裂,山河震響,宇宙昏昏。

大帝曰:火師火師,如是靈,如是神,不自我,不自爾,不自神,不自鬼,一念所至,夫復自然。

大帝曰:北極紫微大帝,統臨三界,掌握五雷。天蓬君,天猷君,翊聖君,玄武君,分司領治。天罡神,河魁神,是為召雷檄霆之司。九天流金火鈴大將軍,天丁力士,六丁玉女,六甲將軍,是為節度雷霆之使。九天嘯命風雷使者,雷令使者,火令大仙,火伯,風令,火令,風伯,四目皓翁,蒼牙霹靂大仙,是為攝轄雷霆之神。火伯風霆君,風火元明君,電光元聖君,雨師丈人仙君,是為雷霆風雨之主。中有三五邵陽雷公,火車鐵面之神。中有負風猛吏,銀牙耀目欽火律令大神,狼牙猛吏,大判官,五雷飛捷使者,五方雷公將軍,八方雲雷大將,五方蠻雷使者,三界蠻雷使者;九社蠻雷使者,實司其令,用贊其權。

大帝曰:昊天玉皇上帝,統天無為,萬化所始。后土皇地祇,承天禀命,主執陰陽。夫人頂天履地,得此神書,並當知感。每於清旦,立東南向,祝曰:臣凡胎濁質,走骨行屍,,歷劫迨今,罪如山海。伏望太上無極大道,無上至真三寶,慈父聖母,十方諸天丈人,九霄雷霆帝真,金後玉妃,卿師使相,法界真靈,溥運慈悲,曲垂原赦,賜臣太上十方五雷金光火雲,正一真炁流注臣身中三焦九宮五臟六腑之內,使得名籍太霄,身騰玉府,謝世返質,遊行太空。

大帝說經將竟,天帝地皇先還玉闕,十方天主各舉,仙飛雷神火師趣辭而返,雷霆主宰咸侍真王。大地雲翔。虛空霧灑,雲慶五彩,露飛八甘。甘露慶雲,薰蒸宇宙,滿國和樂,萬俗太平。大帝領仙巡幸皓庭,大帝復謂雷霆執事、侍宸仙監、仙卿、仙郎、玉郎等,曰:吾有九霄玉清大梵紫微仙都九符,併用傳宣,卿等諦聽。

玉清大梵呼風玉符

爾時,大帝真王付授九符,以與雷霆主宰盟曰:玉經皆內天隱文中皇太玉之書,固所當祕,一如寶符,猶當聽受。卿等威烈,聞此符命,火急施行。雷霆主宰,列班王前,咸拜且曰:敢不公勤,敬遵聖訓。大帝遂召北斗征伐司帥臣、北斗防禦司帥臣、北斗行臺烏衣皂旗使者,承受玉軒,復歸九霄,長揖皓庭,即昇瑤輦。五雲翼轄,九煙衛轅,前嗚八鸞,後舞萬鶴,瓊花載道,遊露霏霏,雷霆眾真,縿隨後乘。大帝復坐藥珠之殿,十方天人雷霆主宰羅拜,露章稱謝。雷神火師恭對帝、所,稽首而前,即獻洞章曰:

大帝臨皓庭,身飛玉霞輿。天人擁五雲,聽演紫仙書。寶語騰瑤梵,金樞度玉符,復還蘂珠殿,鸞鶴飛仙都。

是時,蘂珠殿頭領仙舍人,引領羣真退辭帝所,咸相謂曰:信受奉行。

無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經竟

文章標籤

盧圓熹道長 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()