北極玄元宮真武大帝廟道觀

真武大帝與六丁六甲神

真武大帝降魔洞陰

上賜玄帝披髮跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗。帝敬奉教?，領六丁六甲、五雷神兵、巨虬獅子,毒龍猛獸，下降凡界．與六天魔王戰於洞陰之野。戰時，魔王想以坎離二?化蒼龜巨蛇襲擾玄帝，不料變化方成，玄帝就以神威將龜蛇攝於足下。魔王甚是恐懼，棄戰奔逃。玄帝率領天兵天將追至武曲山將其收除。武曲山在潼川府中江縣，古名玄武縣。此山名既為紀念昔玄帝追魔至此，攝水火二真於足下而名，至今居民亦呼之。山中有觀，乃宋徽宗御賜『真靈觀』額，以表玄帝降伏天關地軸之福地也。觀前有江中之石，有山中草木皆具龜蛇形狀。人若生病取此地水?沸飲之即可病癒。今益州龜城，梓州蛇城，尚有當時遺蹟記載。

　六丁(陰神玉女):

●丁卯神司馬卿●丁已神崔巨卿●丁未神石叔通

●丁酉神臧文公●丁亥神張文通●丁丑神趙子玉

六甲(陽神玉男):

●甲子神王文卿●甲戌神展子江●甲申神扈文長

●甲午神衛玉卿●甲辰神孟非卿●甲寅神明文章

六丁六甲神

《無上九霄雷霆玉經》：「六丁玉女，六甲將軍。」道教認為六丁（丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑）是陰（女）神，六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）是陽（男）神，為天帝所役使，能行風雷、制鬼神，道士可用符籙召請，從事祈禳驅鬼。今《道藏》內有《靈寶六丁秘法》、《上清六甲祈禱秘法》等。

六丁六甲為六丁神和六甲神的合稱，其神十二位，道經中說他們最初是真武大帝的部將，《重修搜神記》載：元始命玉皇上帝陣詔，喝玄武披髮跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，統領丁甲。丁甲之名來源於天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位為：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支為陰，蓋為女神，甲神六位支為陽，蓋為男神。《續文獻通考》：「丁卯等六丁，陰神玉女也。甲子等六甲，陽神玉男也。

六丁六甲神位雖小，但在道教中卻非常重要，經常被道士所役使。《後漢書?梁節王傳》記載，漢代方士已經有役使六丁六甲的方法，先行齋醮，然後召六丁神，「可使致遠方物，乃知吉凶也」。梁節王曾用這種方法來「占夢」。《後漢書?梁節王暢傳》：「性聰惠，然少貴驕，頗不遵法度。歸國後，數有惡夢，從官卞忌自言能使六丁，善占夢，櫥數使卡筮。」注曰：「六丁，謂六甲中丁神也。若甲子甸中，則丁卯為神；甲寅甸中，則丁巳為神之類也。」唐韓愈《調張籍》詩曰：「仙官敕六丁，雷電下取將。」

張萬福《傳授三洞經戒法籙略說》：「陰陽翕闢，萬二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之綱紀也。」南宋王契真編《上精靈寶大法》卷二：丁丑延我壽、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未卻我災、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子護我身、甲成保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰鎮我靈、甲寅育我真。

如今《道藏》中存有《靈寶六丁秘法》和《上清之甲祈禱秘法》，且《靈寶六丁秘法?後序》中稱六丁「能長能短，能有能無」。道教還有一種六甲符籙，用來「驅惡驅耶」。《雲笈七羲》卷十四稱：「若辟除惡神者，書六甲、六丁等持行，並呼甲寅，神鬼皆散走。」後來此就演變成六丁六甲神。

六丁六甲的名諱，《上清六甲祈禱秘法》稱六丁神名為：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁賢(貴)，丁亥神名仁(文)通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬，六甲神名為：甲子神字青公名元德，甲成神字林齊名虛逸，甲申神字權衡名節略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兗昌名通元，甲寅神字子靡名化石。

《黃帝太一八門入式訣》中還有六丁將軍：丁卯天雷上將孔昌阿明，丁丑龍雷上將王昭阿高，丁亥神雷上將何掛阿平，丁酉地雷上將崔茂阿申，丁未水雷上將高恆阿隆，丁巳烈雷上將徐向阿虔。《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》卷二六甲神名為：「甲子水將李文思，甲成土將李宗通，甲申金將李守全，甲午火將李守左，甲辰風將李守進，甲寅木將李守遷。」又《清微元降大法》卷一六稱六甲神名為：甲子鳴雷大將軍管拱辰，甲成興雷大將軍康復，甲申烈火雷大將軍王延，甲午追雷大將軍張願，甲辰策雷大將軍許計昌，甲寅運雷大將軍區喆。然最為一般的說法還是《老君六甲符圖》與《三才圖會》中所說，其六丁神為：丁卯神司馬卿，丁丑神趙子任(玉)，丁亥神張文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔石(巨)卿，六甲神為：甲子神王文卿，甲成神展子江，甲申神扈文長，甲午神衛上(韋玉)卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。

道教稱若心存六丁玉女，意注六丁神符，即可令房宅清潔，五毒不近，災難不生，又可求仙得仙，求官得官，萬事如意。道士齋醮作法時，常用符籙召請他們「祈禳驅鬼」，在道教宮觀中，他們被置於真武大帝的兩旁，作為恃衛之神。六丁六甲神是玉皇大帝眾多侍者中的一部分，也是其中唯一的一部分護法神將。他們主管傳遞天庭與人間道家弟子之間的符咒消息。據說在符咒間加上他們的尊號還能加快符咒見效的速度。所以在諸多道教符咒中經常能看到六丁六甲神的尊號。

武當山元和觀內，有六尊精美的六甲神像，均為銅鑄鎏金，各高六尺有餘，總重量達壹萬多斤。六甲神態各異，造型巧絕，為明代鑄造。

六丁六甲與四值功曹、二十八宿、三十六天將、七十二地煞等同為道教的護法神將，經常在禳災中被道士召請，歷行風雷，制伏鬼神。

六丁六甲為六丁神和六甲神的合稱，其神十二位，道經中說他們最初是真武大帝的部將，《重修搜神記》載：元始命玉皇上帝陣詔，喝玄武披髮跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，統領丁甲。丁甲之名來源於天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位為：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支為陰，蓋為女神，甲神六位支為陽，蓋為男神。《續文獻通考》：「丁卯等六丁，陰神玉女也。甲子等六甲，陽神玉男也。

六丁六甲神位雖小，但在道教中卻非常重要，經常被道士所役使。《後漢書?梁節王傳》記載，漢代方士已經有役使六丁六甲的方法，先行齋醮，然後召六丁神，「可使致遠方物，乃知吉凶也」。梁節王曾用這種方法來「占夢」。《後漢書?梁節王暢傳》：「性聰惠，然少貴驕，頗不遵法度。歸國後，數有惡夢，從官卞忌自言能使六丁，善占夢，櫥數使卡筮。」注曰：「六丁，謂六甲中丁神也。若甲子甸中，則丁卯為神；甲寅甸中，則丁巳為神之類也。」唐韓愈《調張籍》詩曰：「仙官敕六丁，雷電下取將。」張萬福《傳授三洞經戒法籙略說》：「陰陽翕闢，萬二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之綱紀也。」南宋王契真編《上精靈寶大法》卷二：丁丑延我壽、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未卻我災、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子護我身、甲成保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰鎮我靈、甲寅育我真。如今《道藏》中存有《靈寶六丁秘法》和《上清之甲祈禱秘法》，且《靈寶六丁秘法?後序》中稱六丁「能長能短，能有能無」。道教還有一種六甲符籙，用來「驅惡驅耶」。《雲笈七羲》卷十四稱：「若辟除惡神者，書六甲、六丁等持行，並呼甲寅，神鬼皆散走。」後來此就演變成六丁六甲神。

咒曰：「丁丑延我壽，丁亥拘我魂。丁酉制我魄，丁未卻我災。丁巳度我危，丁卯度我厄。甲子護我身，甲戌保我形。甲申固我命，甲午守我魂。甲辰鎮我靈，甲寅育我真」

武當山元和觀內，

【六丁六甲的名諱】

關於六丁六甲的名諱，《上清六甲祈禱秘法》稱六丁神名為：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁賢(貴)，丁亥神名仁(文)通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬，六甲神名為：甲子神字青公名元德，甲成神字林齊名虛逸，甲申神字權衡名節略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兗昌名通元，甲寅神字子靡名化石。

《黃帝太一八門入式訣》中還有六丁將軍：丁卯天雷上將孔昌阿明，丁丑龍雷上將王昭阿高，丁亥神雷上將何掛阿平，丁酉地雷上將崔茂阿申，丁未水雷上將高恆阿隆，丁巳烈雷上將徐向阿虔。

《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》卷二六甲神名為：「 甲子水將李文思，甲成土將李宗通，甲申金將李守全，甲午火將李守左，甲辰風將李守進，甲寅木將李守遷。」又《清微元降大法》卷一六稱六甲神名為：甲子鳴雷大將軍管拱辰，甲成興雷大將軍康復，甲申烈火雷大將軍王延，甲午追雷大將軍張願，甲辰策雷大將軍許計昌，甲寅運雷大將軍區喆。

然最為一般的說法還是《老君六甲符圖》與《三才圖會》中所說，其六丁神為：丁卯神司馬卿，丁丑神趙子任(玉)，丁亥神張文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔石(巨)卿，六甲神為：甲子神王文卿，甲成神展子江，甲申神扈文長，甲午神衛上(韋玉)卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。

道教稱若心存六丁玉女，意注六丁神符，即可令房宅清潔，五毒不近，災難不生，又可求仙得仙，求官得官，萬事如意。道士齋醮作法時，常用符籙召請他們「祈禳驅鬼」，在道教宮觀中，他們被置於真武大帝的兩旁，作為恃衛之神

道教玄天上帝傳說竟被抹黑3百餘載

傳說依舊美麗，或許誰也無法証明傳說的真實性！

且受害者就是我們最尊敬的上帝爺公－玄天上帝。

玄天上帝，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年，為避諱宋聖祖趙玄朗之名而改稱為真武。

全稱北極鎮天真武玄天上帝玉虛師相金闕化身蕩魔永鎮終劫濟苦天尊，通稱北極玄天上帝。常被簡稱為玄帝、北帝、黑帝丶真武大帝或玄天上帝。

玄天上帝的信仰最初是來自古人對星宿的崇拜，其象徵北極星與四象中北方的玄武，為統理北方之道教大神。玄天上帝在台灣又稱帝爺公、上帝公，從南到北皆有奉祀的寺廟，玄天上帝的信仰高峰是在明朝，明朝因發跡在北方，所以自然就把象徵北方的玄天上帝當作是大明帝國的守護神。但後來明朝被滅亡後，大清入關，為了消除前朝的信仰精神，所以清朝官方大力的「抹黑」玄天上帝，這一抹黑，就使原本代表星宿的上帝爺公，一下子就變成了凡人屠夫，而我們的上帝爺公，就像啞巴吃黃連那樣的，有苦說不出了，流傳民間。

玄天上帝受明朝帝王的崇祀，流傳民間，蔚成信仰之主流。而玄天上帝雖是武將，斬斷妖魔、威猛無比，卻也是慈悲為懷、救苦救難的慈悲之神。信徒遭逢危難時，只要虔心恭奉玄天上帝，誦念真經，即可感應真武顯靈，驅邪仗魔，獲福消災。

但其實上帝爺公之所以會變誤會成屠夫，有一說法是當時的小說《北遊記》而來的，《北遊記》成書在明朝，後傳入台灣後，裡面的故事劇情，舉凡屠夫悔恨殺業拋腸胃、觀音渡化賜黑令等，都在後來被台灣民眾廣為流傳，因此玄天上帝是屠夫的說法就從小說中流傳的故事，被加以渲染深植民心了，甚至一直到今日，都有屠宰業的人民，依舊把上帝爺公奉為祖師爺來崇拜。

玄天上帝誤傳為屠夫的謠言，至今以3百餘載，上帝爺公也不明不白的蒙受這層冤屈，但結果不管如何，上帝爺公(真武大帝)依舊是台灣人民心中最堅強、最愛民如子的大家長。正所謂謠言止於智者，不僅是媒體要守護好第一線，連廣大的閱聽人們，都要一起來好好把關。

北極真武玄天上帝為淨樂王子、自不必為生活宰豬殺羊 為了道業修持也無暇去、從事殺生罪業俗事。而本省各地傳說、真武玄帝出生屠夫為屠宰業祖師爺之流說，實為無稽之談，且對真武玄帝大為不敬、日後凡信奉 真武玄帝信眾弟子、不可採信渲染，請依正統道藏記載 顯聖事蹟淵源 追溯根源 以重神格。北極玄元宮真武大帝廟

歡迎十方善信大德蒞臨參拜祈福求願祝禱

臺中市南區北極玄元宮道觀　敬啟

歡迎各地宮廟 信眾 蒞臨參香 福生無量

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

參訪請聯絡電話: (04)22656052盧圓熹道長

(三民路一段高架捷運五權車站旁 上帝爺公廟)

三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

本廟參拜開放時間-早上7點至下午19點

善信大德福安 :

    恭維闔府  納福迎祥  財德並臻

    欣逢本廟  陰陽司官濟世紀念日

                  國曆  8 月 8 日

    歲次  庚子年                   ( 星期 六 )  舉行

                  農曆 六月十九日

               誦  經  祈  福  法  會

    屆時   敬  邀    善信大德   蒞臨       同參聖會

    祈求   風調雨順    國泰民安    四時無災厄

    肅此  奉邀     耑祝    闔府安康  戶納禎祥

善信大德   即日起可報名參加

1  點   燈   祈    福

2  解  冤  親  債  主               

你是否也曾遇到過下面情況？

1. 朋友嘲笑你做他覺得不可能的事

2. 發傳訊息常是已讀不回

在低潮的時候，整天下來手機幾乎不會響，訊息也幾乎都不曾收過

3. 答應過的事情老是沒放在心上

4. 想約的人總是約不動

5. 感覺老是拿熱臉貼他人的冷屁股

立冤親債主牌位解宿世因果 !

人有三衰六旺！ 當楣運晦氣將至，事事不順、小人加害，家庭不和、香燈不繼，甚至事業，財運跌入低谷，做什麼事都徒勞無功時，凡長期事業、【運途不順】、【長期疾病纏身】、無法遇到良醫，屢遭小人、難值貴人、【莫名官司糾纏】、口舌是非，頻繁發生意外，家中幼兒難存，如【屠宰業】、【醫生】、【法師】等因職業而涉及殺生罪業或承擔他人罪業，或嘗試各種解冤親債主諸法而效果不彰，被【鬼靈誣陷】，子女不孝……等等，願意誠心懺悔、從此積極行善者均可報名參加 :

立冤親債主牌位解宿世因果 !

就可以幫助善信清除業障 ！

為何要點燈？燈又是代表什麼？點了又有何效應？

「燈」代表了光明…

「點燈」就是破除黑暗與恐懼…

布施燈具可得到下面四種可樂的福德：

(1)相貌莊嚴，(2)資財充足，

(3)有大善根，(4)有大智慧。

布施燈具可得到下面四種清凈：

(1)身業清凈，(2)口業清凈，

(3)意業清凈，(4)善友清凈。

供養點燈可得十種功德利益：

一、照世如燈。二、肉眼不壞。三、得於天眼。

四、善惡智能。五、滅除大暗。六、得智能明。

七、不在暗處。八、具大福報。九、命終生天。

十、速證涅槃功滿上升。

到底在壇前燃燈有何作用？

俗語有提到：「欲求天上福，常點神前燈。」

燒一炷清香～上達天聽也祝福大家

點一盞明燈～點亮自己也溫暖別人

歡迎各位信眾朋友來參加

有想給親人（點  燈 祈  福 ，解  冤  親  債  主）的也歡迎

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北極玄元宮真武大帝廟 道觀   敬   啟

北極玄元宮 道觀福祈斗堂

朝真禮斗是道教祈福禳災的最重要方式，所以大小道觀舉行齋醮“拜斗”是必修法事。雖然全國的“拜斗”類法事的主法多是：先天斗姆元君摩利攴天大聖。而將斗姆作為核心神明，加以崇祀——斗堂是現今僅存的組織。

歷史上斗堂組織有“禪和斗堂”，“正一斗堂”。“禪和斗堂”多在福州城外；“正一斗堂”多在福州城內。兩者堂友一樣高素質，參與者除功名弟子及其後代外，便是當時社會名流或政府、工商業界的中上層人士，經主事者介紹考核，通過考核後成為堂友。

斗堂的宗旨為：“濟人超幽，修德積功”，勸人為善，提供修行場所，共同學習經典，並在特殊的日子舉行祈福法會或功德道場，為各位堂友祈福或超度先祖，以弘揚中國的孝道精神。　　

舉辦的活動除每月舉辦的“祈福月斗會”以外，還有堂友生日舉辦的“命日延生斗會”。“正一斗堂”還會定期舉辦一些大型齋醮，祈求國泰民安、世界和平。

如意保安斗堂重要傳承人：張鄧林道長，為民國時期福州道教領袖，曾在1938年（民國二十七年），於蒼霞山舉辦“普度大齋”，並筵請六十三代天師張恩溥主壇拜表。

　　北極玄元宮斗堂師承崑崙仙宗1974，如意保安堂1987、全真龍門西竺心宗斗法1989。傳承！是靠世代子孫的努力！
懂的傳承才能世代綿延，歷久不衰！

    道教全真派斗法由清代龍門高道閔小艮仙師嗣傳，源學雲南西竺心宗，其創派人為雞足道者(原名野怛婆闍)，本維月支國人，自稱元末從印度來滇(雲南)，精通斗法，長年誦咒不怠。順至十六年(一六五九)，雞足道者赴北京白雲觀皈依王常樂門下，受龍門戒法，改名黃守中，成為龍門派第八代弟子，後還歸雞足山，創龍門西竺心宗詳見、金蓋新燈。

    末學因緣俱足得蒙恩師親傳授先天斗訣，梵咒承傳法脈，善護正宗，以斗養道弘其道，代斗演真濟世助人，太上靜斗垂憲寶科、大梵禮斗燃燈祭星順星，星移斗轉，凡禮奉斗真不用檀香而用降真香。

我們普通人，如能在逢重要的節日，如九月九皇降駕、農曆每月初三日、二十七日、庚申甲子日、個人本命之日等等，能沐浴持齋，持誦《北斗真經》或個人生人屬之北斗本命星君聖號，可獲福無量！

農曆每月 初三日、二十七日、庚申甲子日、個人本命之日等 依例 禮斗朝真

禮誦北斗妙經祈禱衆信、消災解厄 延生納福、元辰光彩 命運亨通

四季平安 家庭美滿、事業順利 富貴吉祥、祈安納福斗燈 光明燈

持續開放報名中、歡迎大家一起來共沐神恩！！

一燈上供破諸暗、天恩普照賜福財

燈代表了指引、光明、希望、溫暖、平安、關愛與祝福

點一盞明燈可與仙真結下累世法緣、可使自己本命元辰光明、可增添生命中的正能量、可普及於法界一切眾生

點燈安斗需要提供的資料提醒：以下資料準確性影響點燈安斗「拜斗」效力，請務必確認資料提供正確。

1. 斗燈主姓名

2.居住地址

3.農曆生日 __ 年 __ 月 __ 日 __  時辰

(時辰若不知請告知，我們會以吉時代表)

4.祈福事項(請將要祈福的事項簡短說明，我們會為您填寫在祈福紙上)

5.公司名稱(若燈主為公司負責人可填寫為公司祈福，若無可不填寫)

6.營業地址(請填寫公司營業地址而非營業登記地址，若無可不填寫)

7.收件人姓名：

參加拜斗的善信需要備註姓名、住址、生辰、祈願等信息，以方便表文的填寫，填寫後認真核對，以免有錯誤。地址寫詳細，以免郵寄出差錯。

本道觀為集體（大眾）拜斗法事，可單獨個人點燈安拜斗請先電話預約。

歡迎各位信眾朋友來參加

有想給親人（點燈安拜斗）的也歡迎打電話預約登記喔

福生無量天尊。

北極玄元宮真武大帝廟 道觀

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

本廟參拜開放時間-早上7點至下午18點

盧圓熹道長電話: (04)22656052

 (三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺公廟)

三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

玄天上帝為太上第八十二次化身和玉帝一魂轉化。

據宋代《玄帝實錄》和其他宋代經書記載，玄帝神話大略是這樣的：玄帝是先天始氣五靈玄老之化，乃先天始氣、太極別體。上、中、下三皇時俱曾下降為真人。至黃帝時，下降為玄天上帝。

在黃帝時期，玄天上帝為靜樂國王子，是太上第八十二次化身。

是時正當開皇元年甲午之歲三月初三日午時，產母左脅，誕生於王宮。

生而神靈，長而勇猛，不統王位，惟務修行，輔助玉帝，誓斷天下妖魔，救護群品，日夜於王宮發此誓願，父王不能抑志。

年十五，辭父母出家學道，得玉清聖祖紫元君授其無極上道，令入武當山修道，棲於紫霄峰，四十二年，大得上道，功成飛升。

玉帝聞其勇猛，特拜太玄元帥領元和遷校府事，敕鎮北方，統攝玄武之位，以斷天下妖邪。

上天龍漢二年之時，下世洪水漸息，人民始耕，生靈方足衣食；殷紂主世，淫心失道，矯侮上天。日造罪愆，惡毒自橫，遂感六天魔王引諸鬼眾，肆諸凶釁，傷害眾生，毒氣盤結，上沖太空。

是時元始天尊說法於玉清聖境，天門震辟，下見惡氣衝突，瀰塞天光，乃命玉帝降詔北極紫微大帝，陽以周武伐紂，平治社稷；陰以玄武收魔，間分人鬼。玄武奉敕，乃披髮跣足，金甲玄袍，部領六丁六甲、五龍神兵及數十萬神兵齊到下方。七日之中，天下妖魔，一時收斷，人鬼分離，冤離解脫，黎民安泰，國土清平。在這次收魔中，玄武與六天魔王戰於洞陰之野，魔王以坎離二氣變為蒼龜巨蛇，化現方 成；玄武以神力攝於足下，鎖於酆都大洞。

收魔即畢，玄武凱還清都，面朝金闕。元始認為玄武歸根復位之時已到，於是乃命玉帝宣降玉冊，賜玄武為鎮天玄武大將 軍、三元都總管等職。玉帝賜玄武自此之後可披髮跣足，躡踏龜蛇，建皂纛玄旗，躬披鎧甲，位鎮坎宮，天稱元帥，世號福神；且命他每月下降，扶持社稷，普福生 靈。後更以感其功勞巨大，乃於上天真化四年正月十五日，賜玄武為「玉虛師相玄天上帝」，簡稱「玄帝」。因其位鎮北方，世人又稱之為「北帝」。凡遇每月三七 日(或稱三六日)，庚申甲子日、即下降人間，受人醮祭，察人之善惡，斷滅不祥。

據說金童玉女每逢三、七日，庚申甲子日、替真武帝記錄三界中的功過善惡。真武大帝的誕辰日為農曆三月初三日。明清時代本廟即供奉為主神，一直沿續至今，代代傳承，萬年香火。

北極真武玄天上帝為淨樂王子、自不必為生活宰豬殺羊 為了道業修持也無暇去、從事殺生罪業俗事。而本省各地傳說、真武玄帝出生屠夫為屠宰業祖師爺之流說，實為無稽之談，且對真武玄帝大為不敬、日後凡信奉 真武玄帝信眾弟子、不可採信渲染，請依正統道藏記載 顯聖事蹟淵源 追溯根源 以重神格。北極玄元宮真武大帝廟 道

臺中市南區北極玄元宮道觀

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

電話: (04)22656052盧道長

 (三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺廟)

三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

本廟參拜開放時間-早上7點至下午19點

消災祈安禮斗斗燈

朝真禮斗是道教祈福最高科儀之法會。為傳統消災解厄，祈福延壽相當靈驗的重大儀式。因此，禮斗即朝禮本命星君如能求得庇佑則可逢凶化吉，消災解厄，元辰光采！每位星君所職掌與訴求不同，因此善信大德們能在禮斗法會中可點個人平安斗之外，也可以請求借助其他神明斗來補足運勢較弱之處，以期得到庚子年整年安康吉祥，福壽綿延，所祈如願。

斗姥元君

斗姥元君又號斗母元君，是北斗眾之母，道書中尊號為九靈太妙白玉龜臺夜光金精祖母元君、中天梵炁斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真聖德天尊、大圓滿月光王、東華慈救皇君天醫大聖等等。

根據《道藏》收錄的《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》和《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》的記載，在龍漢劫的時候，「周御國」國王有一名妃子名叫紫光夫人，她向天發願希望自己有一日能夠生下聖子，輔佐天地萬物的運化。直到有一天，紫光夫人在華池中沐浴時，池中忽然湧出一個「白玉龜臺神獬寶座」。紫光夫人登上這個寶座，感悟到玄靈妙道，然後華池中生長出九個蓮苞，最後這九個蓮苞依次沖出神光，在天上化生成為天皇、紫微、貪狼、巨門、䘵存、文曲、廉貞、武曲、破軍九星，當中天皇和紫微是帝座二星，其餘七顆就是北斗七星。

斗姥元君身為北斗眾星之母，威靈顯赫，呈現三首八臂的形相，其中最上一對手分別托着太陽和月亮，就正正代表元君有掌握日月、運行陰陽的大能。

、安斗燈、照亮元辰光彩，事業、財運、姻緣、健康、生意、官運....等等需要加強朋友更能增加本身磁場！厄運遠離！

一燈上供破諸暗、天恩普照賜福財

燈代表了指引、光明、希望、溫暖、平安、關愛與祝福

點一盞明燈可與仙真結下累世法緣、可使自己本命元辰光明

、可增添生命中的正能量、可普及於法界一切眾生

到底在壇前燃燈有何作用？

燒一炷清香～上達天聽也祝福大家

點一盞明燈～點亮自己也溫暖別人

俗語有提到：「欲求天上福，常點神前燈。」

斗內法器之意義

斗∼代表宇宙(天圓地方因此斗代表 天及做圓型)

米∼代表萬星(宇宙布滿萬星)五穀豐收

劍∼代表除魔(斬妖驅邪，護身平安)

燈火∼代表神光(日月星辰，神光普照)表示北斗星君之燈火、日、月三光普照

傘∼代表扶知(神明降臨，神明護佑)

斗籤∼代表元辰(祈求個人元辰光彩)

尺∼代表青龍(屬木，表示度人無量 之意

剪刀∼代表朱雀(屬火，其型狀如鳥嘴)表示前邪立正，正公無私之意

秤∼代表白虎(屬金，其秤花如虎尾)表示公平公道，不吃虧不占便宜

鏡∼代表玄武(屬水，其形狀如龜蛇)表示家庭團圓，照出妖魔鬼怪，速走他方之意

斗內放五穀∼象徵五子登科

以上尺，秤，剪刀，鏡代表天之四靈

(左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武)

供燈的十種功德：

一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，就像上師如意寶一樣，慧燈照亮整個世界。

二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮，不會變成盲人，也不會成近視眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度數很高的眼鏡，一層一層的，這說明以前沒有供過燈，這輩子應該好好供。開玩笑！但確實有這個功德。

三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。

四、善惡智慧。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目，不知善惡取捨，而供燈者的智慧超越其他人。

五、滅除大暗。具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚痴黑暗。

六、得智能明。自己的智慧超群眾人，不受外界的各種誘惑，有辨別取捨的能力。

七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方，住於光明的殊勝之地。

八、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。世間人認為大福報就是有錢、有地位、有轎車、有房屋、有人民幣或者有美金。其實我認為真正有福報的人，終生不會造罪業，具有修持善法的機會。沒錢不一定是福報淺薄，一個人即生中遇到佛法，行持佛法的機會圓滿，就是有大福德的人。

九、命終生天。命終後不會墮入惡趣，而會轉生天界。其他經典中也說，長期供燈的人不會生於惡趣，而是上生天趣，即使投生人間，也生於高貴種族的家庭中，不會生在具邪見者的家裡。我們極個別道友生長在具有邪見的家庭中，父親的邪見如山王，母親的邪見也極其嚴重，孩子以微薄的力量很難轉變他們。而供燈的話，生生世世不會轉生到這種家庭中。

十、速證涅槃。很快的時間中能證得聖者的果位。

無極至尊盤古帝王賜福真經

爾時，無極至尊盤古帝王，顯在無極天上逍遙自在，心為一動，靈機顯現，觀見下界，眾生迷沉於七情六欲之中，不知自進，不知吾道之教化，心生慈悲，始化為三清廣成老子，宣道立教，勸化眾生，曰乾坤之轉，日月之換，生老病死，萬物榮枯，廣達無限，渺至煙塵，無不在吾道之中。奈何眾生見情迷情，見欲迷欲，見財迷財，見人比吾財多，心生忌情，見人比吾色顯，心生欲情，遂不解一欲纏心，即入輪迴，轉至畜道，受之殺剮之苦，轉至鬼道，受之有物不能食之苦，轉至人道，則受之萬苦。

帝王曰：吾為無始無名天王，生時為混沌，歷經無數億萬之年，始化天地，次定陰陽，再分乾坎艮震巽離坤兌，是為八卦，以生草木，養育萬靈，再遣伏羲轉天地，神農理五穀，軒轅振朝綱，眾生皆為吾所出，萬靈皆為吾所生，東西南北四部洲，春夏秋冬吾所造，天皇地皇與人皇，軒轅伏羲與神農，堯帝舜帝與禹帝，大小聖賢是行吾令，教養萬靈，代吾宣化。

天之有道，風調雨順；君之有道，百姓康寧；家之有道，父賢子孝；山之有道，草木榮生；海之有道，風平浪靜；人之有道，互敬相存；萬般莫不是依道而生。今人速皈吾道，勿再迷惘，須知為人不可好爭，偏執好勝，自是自論，違道而行；應以執德而行，知過必改，有罪必悔，順應天道，不得因酒色財氣而起妄心。

酒之害人，迷亂心性，侵害氣脈，損之壽元；色之害人，刮骨攝魂，精氣神為之而失則折壽；元財之害人，至親相殺，至友相忌，世人朝思暮想，苦勞千般，莫不以富者為王，貧者為恥，遂不知，縱有萬貫纏身，千田繞宅，難買無常不來，一旦氣休，分文難帶，罪孽隨纏，轉入四生六道之中，輪迴不休；氣之害人，不忍小事，爭一時之強，官司人命，牢獄枷鎖，傾家蕩產，妻埋子怨，悔之無用；名之害人，終身求名者，必習文以勞其心，習武以勞其身，碌碌一生，縱然官居顯赫，也必有白髮之時，無常一到，萬事皆休。世人終須看破名利酒色財氣，勿受六塵六賊所染。

貪求榮貴者，受榮貴所煩，貪求顯名者，受顯名所累，貪酒色者，受酒色所傷，貪財氣者，受財氣所害。不如澈悟，誠心向道，益壽延年，永脫輪迴之苦，千秋萬載任遨遊，隨道行於至樂之中，仙衣綬帶以榮其身，玉液瓊漿以滋其腹，或居中天，或居三十六天、七十二地盡是福地，或居太清，或居上清，或居玉清，或居十地，皆享清靜之福，方不枉人身。凡夫莫再愚癡，趁有人身，至心皈道，有難之時，虔備香花果品，以醮（jiào）謝之儀，懇願向道之心，焚香持誦本賜福真經，本經之力功德不可思議，當得一切罪業盡盪除。

贊曰：

凶年惡月災臨身，盤古帝王解消除；

受人惡咒災臨身，盤古帝王解消除；

行船走車災臨身，盤古帝王解消除；

觸犯天條災臨身，盤古帝王解消除；

陰司罪業災臨身，盤古帝王解消除；

宅舍陰擾災臨身，盤古帝王解消除；

江海風起災臨身，盤古帝王解消除；

陽間枷鎖災臨身，盤古帝王解消除；

火神作惡災臨身，盤古帝王解消除；

產難血光災臨身，盤古帝王解消除；

雷打雹擊災臨身，盤古帝王解消除；

惡獸環視災臨身，盤古帝王解消除；

惡人陷害災臨身，盤古帝王解消除；

惡鬼纏身災臨身，盤古帝王解消除；

失錯刑至災臨身，盤古帝王解消除；

戰亂刀兵災臨身，盤古帝王解消除；

蟲蛇毒蠍災臨身，盤古帝王解消除；

夫妻緣盡災臨身，盤古帝王解消除；

男女情斷災臨身，盤古帝王解消除；

本命年限災臨身，盤古帝王解消除；

子孫衰運災臨身，盤古帝王解消除；

至親沈痾災臨身，盤古帝王解消除；

營生困窘災臨身，盤古帝王解消除；

財物遺失災臨身，盤古帝王解消除；

橫禍天來災臨身，盤古帝王解消除；

生兒不肖災臨身，盤古帝王解消除；

天羅地網災臨身，盤古帝王解消除。

帝王曰：吾於萬劫之後，復次降下此經，終為眾生而說，流轉此經，必受無上功果福報，讀誦此經，必受吾之降福，依經而行，生生世世保之康寧，千災萬劫化之無形。吾王之子民者，須慎行而參，不妄自大，功成之時，吾王必到接引，名列仙班，位登極樂。

帝王說完此經，風雲雷動，晴空霹靂，長嘯而去。

說曰：

道在心頭少人悟，只觀眼前是與非，

天上仙境美無窮，只為眼賊所迷惑，

誇言讚語樂無窮，只為耳賊所迷惑，

仙花異草香無窮，只為鼻賊所迷惑，

山珍佳饈味無窮，只為舌賊所迷惑，

無量仙佛飄雲到，只生歡喜妄大心，

天魔鬼邪震山河，只生懼怕畏怖心，

仙女散花遍虛空，只生快樂情慾心。

身舒意爽自逍遙，六賊迷心混不知，

吾道之人不可犯，犯之必入萬劫中，

不生歡喜妄大心，不生懼怕畏怖心，

不生快樂情慾心，不生六賊劫道心，

方為吾王真子民，修禪修行悟此經。

完經贊

無極至尊，遨遊虛空，日月隨行耀天地，

雷電震乾坤，德被萬靈，賜福消災降吉祥。

皈命  盤古帝王大天尊

願此法會諸神降，保佑信眾家康寧，

生生世世隨道行，共享神佑萬災盡。

武當道士

真正的武當道士需要做到以下五點：一是要出家修行，道教雖然有火居道士，但作為真正的道教神職人員，一般都要在道觀修行；二是遵守戒 律，信仰道教而皈依道、經、師三寶，履行入教禮儀，接受道教的教義和戒律；三是修學教法，道教是一個宗教，有自己的教理和教義，按照教理教義修煉的出家之 人，才是道士；四是尊道貴德，道化萬物由德來蓄養，神靈可敬也是因為德行高尚，所以做一個合格的道士一定要尊道貴德；五是傳播道教，一個道士不光要自己悟 道修行，而且還要傳道弘法，濟世利人。

2、修身養性 返璞歸真

如今武當山的紫霄宮，已經修葺一新。整個宮觀群更顯得古樸高雅，莊嚴肅然。目前這裡是武當山道教協會的辦公所在地，本報記者專程來到這裡，獨家採訪了全國政協委員、中國道教協會會長、武當山道教協會會長李光富。

1984年，對整個武當道教和李光富個人來說，都是不平凡的一年。這一年武當山道教協會成立，並正式接管太和宮和紫霄宮，開展道教活動。也是 在這一年，懷著一顆對玄武祖師的虔誠之心，李光富徒步登上武當山，皈依武當道教全真派，開始了修道生活。他的師傅，則是武當道教全真派道長王宗坤。

李光富認為，上了武當山，入了全真派，就要以內丹修行為主，兼修外丹符錄，性命雙修，先修性，後修命。修真養性是道士修煉的唯一正道，除情去欲，明心見性，使心清靜，才能返璞歸真。

30多年前的武當山道場才剛剛恢復，條件十分艱苦，但李光富從未動搖過修道的信念。30多年來，他嚴守戒律，苦己利人，弘道揚法，成為一名尊道貴德的道教徒。

作為一個篤信道教的人，李光富一入道就嚴格按道教教義和戒律要求自己。他到人跡罕至的山洞打坐靜修；拜師百歲坤道李誠玉修習功課；跟德高望重的王教化做過法事；聽武當武術大師朱誠德講演太極……

對於道教五術的「山、醫、命、相、卜」，李光富有自己的見解，他認為：「山」，就是以打坐、修煉、武學、食療等方法培養完滿的人格。「醫」， 即用方劑、針灸、誦經、靈治等方法，達到保持健康、治療疾病的目的。「命」，是以道術推定人的命運，從而改善人類發展的學問。「相」，是用眼睛觀察所看到 的物體，以進行趨吉避凶的一種方法。「卜」，就是占卜、選吉和測局等方法，來預測及處理事情。

從2007年開始，李光富和武當山道教協會一班人根據道教發展的實際情況，制定完善了武當山道風道紀制度。制度要求全山道士必須做到「道衣道 帽」整齊，嚴禁俗家服裝，按教理教義修持，行、走、坐、臥如法如儀，對不服從管理者進行嚴肅處理。鼓勵道士努力學習道教經韻科儀。要求凡是通過考驗的道 徒，必須會念誦《三官經》、《祖師經》，必須學會早晚課，掌握一至二種「經韻法事」中的樂器或念唱段子，學會太極拳、武當劍等。同時根據實際情況，武當山 道協加強了對規章制度的執行力度，責成專人監督道風道紀的實施，在一定程度上規範了道士的言行舉止，端正了道士和協會的形象。現在，宮觀內道士做到了道衣 道帽裝束整齊，有事請假，管理民主，內部秩序井然，促進了教務活動和各項工作的順利開展。

在宗教知識培訓方面，李光富提倡重點結合實際，著力培訓武當山道教歷史、道教知識。他要求道士熟練掌握各殿堂、神仙、匾額、雕塑、摩崖、碑碣的歷史沿革、宗教涵義、神學價值等知識。

無極太上皇母喚醒天經

瑤池金母贊:

瑤池金母。普遍瀛東測妙機。勸眾存德學善儀。

覺悟懺悔修正果。智慧貫徹登中池。

金筆開科無私曲。章成耀珠燦鯉魚。

全憑道心挽迷路。卷贊團圓樂福基。

逍遙逍遙快樂位。

無極瑤池大聖西王金母大天尊

無極極無一片空，極品妙法在瑤池，

瑤台仙境藏玄機，池中顯化藏真理，

金言玉語開竅門，母來下凡渡眾生。

鴻蒙有正氣。孕育眾原靈。九六以成數。生生不息停。

投入凡間地。附體以成形。人初性本善。習善德芳馨。

習惡而成孽。業障難凋零。天覆存大義。地載更多情。

人在天地間。萬物最精靈。天地人三才。原靈永不滅。

靈性本光明。天地可同參。日月可同光。人身最寶貴。

貴在要知修。修真期反璞。反本更還原。人身本難得。

東土更難生。人身今已得。東土今已生。修身與養性。

為人之大本。

人生不過幾春秋。生死循環永不休。欲脫輪迴應早覺。

認真養性好身修。正心誠意為根本。忠孝兩全孰與儔。

廉節之風勤克守。浩然正氣貫神州。信義奉行齊敬仰。

和平相處免憂愁。娘今喚醒諸兒女。大道勤修願可酬。

皆是原靈來降世。同胞相愛樂悠悠。德者為君賢為臣。

君施德政服人民。北辰居位眾星拱。富國強兵日日新。

君正臣忠能治國。風調雨順慶年豐。士農工賈民安樂。

天下太平進大同。父恩母德參天地。忤逆雙親不孝人。

兄弟之情如手足。心存友愛是良民。夫妻情愛應敦守。

夫唱婦隨樂頻頻。須知妯娌應和睦。姊妹之情本是親。

人倫既就守綱常。希聖希賢願可償。只要堅心修大道。

歸回無極上天堂。心猿意馬應鎖住。戒殺好生養命長。

六欲七情均不染。謙謙君子有餘光 。明心見性靈臺淨。

富貴不淫志可揚。色相皆空心不二。貧窮常樂道康莊。

須知酒色與荒賭。一世英名盡渺茫。身遠迷途災禍滅。

心親正道福無疆。無形功德應多積。不老精神鍊有方。

修己度人堪作範。濟貧恤困好心腸。治國治家應得法。

人心團結力增強。無為之治昇平現。四海咸歸國運昌。

既然入世人身得。孝道周全眾所欽。歸真認理慈悲願。

殘靈度盡體天心。上報四重榮父母。下濟三塗苦淪沉。

超先蔭祖修陰隲。門楣光要有佳音。綱常倫理兼維德。

流傳萬世至於今。持志奉行無懈怠。自是為人之寶箴。

五常倫理能遵奉。人道堪稱有奠基。善院佈施行博愛。

超凡入聖願堪期。行仁履義陰功積。地道精神好護持。

內聖外王有成果。勤修天道莫遲疑。人性本來皆至善。

須知學善學無為。人身主宰由心作。心正無邪道不離。

圓明天性修而悟。清靜自能性不移。性命雙修成不老。

參玄悟道正當時。

皇母說法。萬靈向前。無始經典。喚醒萬千。鴻蒙混沌。

一炁精靈。乾坤始奠。分判陰陽。五行六合。物性端方。

人本靈子。造化消長。天堂有路。地獄無門。唯修維悟。

大道康莊。道玄微妙。涵羅無疆。修行內外。直指真章。

卦爻河洛。數理深藏。性命衍化。道氣明光。人身假體。

一旦無常。萬象皆空。何貪名利。製造是非。身外之物。

難得長隨。不如悟道。認理修真。精神不昧。煆煉玄功。

發揮善性。地久天長。歸真境界。無量壽元。白駒過隙。

光陰不多。人生若寄。短暫蜉蝣。生老病死。輪迴不休。

劫由心造。貪戀奢華。業障堪嗟。凡夫俗子。不知修真。

沉淪苦海。難脫凡塵。輪迴歷劫。無法保身。一朝墜落。

難再為人。應有善覺。借假修真。道境不遠。靈山在隣。

存誠去妄。認清真詮。一心清淨。掃除情緣。刪除五蘊。

修道為先。雙修性命。靈氣齊堅。心神安泰。智慧俱全。

超凡入聖。成佛成僊。

學道必修精氣神。三元養固可成真。肅清百垢靈臺淨。

極樂逍遙自在身。身在凡塵塵不染。心離世俗俗難侵。

不被情緣而亂志。勿因財物以迷心。陰陽二氣應調和。

心中智慧永無離。色相皆空修本性。俗緣盡了上瑤池。

娘今喚醒眾原靈。切勿沉迷夢未醒。苦海茫茫何處是。

回頭彼岸即天庭。迷途茫茫最難清。世事滄桑幾變更。

生死關門能得脫。輪迴路上免題名。不修大道劫難平。

不入玄門誤一生。欲脫迷途應早悟。修持心性兩光明。

極樂天堂是故鄉。世人不識道康莊。沉迷名利甘罹苦。

未醒黃粱困一場。再三喚醒眾迷兒。修道修身切莫遲。

娘倚門閭常佇望。靈光煉就返瑤池。人生短暫似蜉蝣。

切勿沉迷樂未休。借假修真應及早。歸回無極願堪酬。

出迷入悟好修持。脫俗超凡奠道基。煆煉法身存本性。

勤修真理志毋移。天經句句喚迷兒。早覺黃粱莫再遲。

勸爾世人應醒悟。奉行信受福長隨。由來禍福本無門。

善者光明惡者昏。無極天經今降世。大開普渡拯元元。

無極天經。喚醒原靈。勤修大道。果證瑤京。

無極天經。虔誦無停。仙神感應。德業流馨。

無極天經。信受奉行。皈依皇母。靈性光明。

無極天經。感化民生。普施德政。四海咸亨。

無極天經。皇母心情。喚醒浪子。為國忠貞。

無極天經。願爾眾生。行功立德。一志虔誠。

無極天經。化解紛爭。干戈永息。世界太平。

無極天經。虔誦輸誠。消災解厄。鬼怪忘形。

無極天經。文意表明。神光護體。五炁騰騰。

無極天經。包羅太清。虔求福壽。庇佑長生。

無極天經。真理闡明。修成正果。地府除名。

無極天經。朗誦神迎。三界侍衛。魂魄無驚。

無極天經。普告萬靈。回向正道。功果雷鳴。

無極天經。句句分明。皇母有命。搜捕邪精。

無極天經。庇佑眾生。受持萬遍。却病延齡。

無極天經。保護原靈。祈求冥福。拔度超生。

無極天經。元亨利貞。虔誠禱告。進口添丁

無極天經。感化羣生。修持內外。榜上提名

無極天經。修履並行。穢氣氛散。五臟玄明

無極天經。應變無停。驅邪除煞。內外澄清

無極天經。化育羣英。大開普渡。惠及幽冥。

無極天經。授意文衡。昭彰報應。善惡分明。

西王母寶誥

志心皈命禮

天池開泰，無極聖母，龍華盛會宴瑤池，萬靈統禦傳教旨。諸仙獻壽，列聖稱觴，天威咫尺，功高德重，代燮全衡，仙主道宗。三千侍女，奏笙簧之天樂。百歲蟠桃，開金碧之靈園。救眾生之苦難，灑甘露於塵寰。大悲大願，大聖大慈，無極瑤池大聖西王金母天尊。

虛空無極天上王母娘娘大慈尊

北極玄元宮道觀斗桶燈

本道觀殿內排列了幾百個可供善信登記的斗桶。顧名思義，斗桶與禮斗祈福有關，本道觀每月初三日、二十七日、庚申甲子日、都會鋪設瑤壇由道師朝真禮誦《北斗經》為大眾祈福消災解厄,祈福延壽，善信每年每月可透過登記斗燈拜斗或點北斗七星鴻運燈參與聖會。

當中斗桶的物品較多，且各有寓意。1插在斗桶上的紅紙俗稱「斗牌」，其用處是把善信的名字呈報予上天。2斗桶內的燈代表光明長壽，白米代表豐衣足食，3剪刀及鏡子代表去穢破邪的象徵，4算盤及秤則有生意興隆、財源廣進的意思。

所謂朝真禮斗就是向斗姥元君、北斗星君朝禮，祈求增福延壽。

禮斗科儀是道教最主要和常用的祈福消災科儀。據《太上玄靈北斗本命長生妙經》雲：“北斗，司生司殺，養物濟人之都會也，凡諸有情之人，即禀天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命。”又據《搜神記》卷3：“南斗註生，北斗注死，凡人受胎，皆從南斗過北斗，所有祈求，皆向北斗。 ”《九天應元雷聲普化天尊說玉樞寶經》曰：“世人欲免三災九橫之厄，即於靜夜稽首北辰。”根據《太上玄靈北斗本命延生真經》所載，世人若有種種禍厄：“急須投告北斗，醮謝真君(北斗七元星君)及轉真經(北斗延生真經)認本命真君，方獲安泰，以至康寧，更有深妙，不可盡述，凡見北斗真形，頂禮恭敬。”

北極玄元宮真武大帝廟 道觀每逢每月初三日、二十七日、庚申甲子日、祖師聖誕千秋，晚上戌時都會舉辦集體 (個人本命)日 禮斗朝真法事。

【拜斗作用】：消災解厄、祈福延壽、化解不順

【所需信息】：拜斗信士姓名、性別、出生年月日(請寫明農曆、陽曆),常居地址

【相關介紹】

拜斗是道教獨有一種為人消災解厄,祈福延壽之科儀,又稱為「朝真禮斗」「本命元辰斗」。

拜斗「安斗」法事，將寫有善信大德生辰八字的疏文上達天庭，疏文則書有天地日月、斗宿經緯、南北斗星辰之躔度、以及祈安植福主科文詞，旨在祈求上蒼賜福降祥。

一燈上供破諸暗、天恩普照賜福財

燈代表了指引、光明、希望、溫暖、平安、關愛與祝福

點一盞明燈可與仙真結下累世法緣、可使自己本命元辰光明

、可增添生命中的正能量、可普及於法界一切眾生

本道觀為集體（大眾）拜斗法事，可單獨個人點燈安拜斗請先電話預約。

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

參訪請聯絡電話: (04)22656052盧圓熹

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺公廟)

三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

本廟參拜開放時間-早上7點至下午19點