無極至尊盤古帝王賜福真經

爾時,無極至尊盤古帝王,顯在無極天上逍遙自在,心為一動,靈機顯現,觀見下界,眾生迷沉於七情六欲之中,不知自進,不知吾道之教化,心生慈悲,始化為三清廣成老子,宣道立教,勸化眾生,曰乾坤之轉,日月之換,生老病死,萬物榮枯,廣達無限,渺至煙塵,無不在吾道之中。奈何眾生見情迷情,見欲迷欲,見財迷財,見人比吾財多,心生忌情,見人比吾色顯,心生欲情,遂不解一欲纏心,即入輪迴,轉至畜道,受之殺剮之苦,轉至鬼道,受之有物不能食之苦,轉至人道,則受之萬苦。

帝王曰:吾為無始無名天王,生時為混沌,歷經無數億萬之年,始化天地,次定陰陽,再分乾坎艮震巽離坤兌,是為八卦,以生草木,養育萬靈,再遣伏羲轉天地,神農理五穀,軒轅振朝綱,眾生皆為吾所出,萬靈皆為吾所生,東西南北四部洲,春夏秋冬吾所造,天皇地皇與人皇,軒轅伏羲與神農,堯帝舜帝與禹帝,大小聖賢是行吾令,教養萬靈,代吾宣化。

天之有道,風調雨順;君之有道,百姓康寧;家之有道,父賢子孝;山之有道,草木榮生;海之有道,風平浪靜;人之有道,互敬相存;萬般莫不是依道而生。今人速皈吾道,勿再迷惘,須知為人不可好爭,偏執好勝,自是自論,違道而行;應以執德而行,知過必改,有罪必悔,順應天道,不得因酒色財氣而起妄心。

酒之害人,迷亂心性,侵害氣脈,損之壽元;色之害人,刮骨攝魂,精氣神為之而失則折壽;元財之害人,至親相殺,至友相忌,世人朝思暮想,苦勞千般,莫不以富者為王,貧者為恥,遂不知,縱有萬貫纏身,千田繞宅,難買無常不來,一旦氣休,分文難帶,罪孽隨纏,轉入四生六道之中,輪迴不休;氣之害人,不忍小事,爭一時之強,官司人命,牢獄枷鎖,傾家蕩產,妻埋子怨,悔之無用;名之害人,終身求名者,必習文以勞其心,習武以勞其身,碌碌一生,縱然官居顯赫,也必有白髮之時,無常一到,萬事皆休。世人終須看破名利酒色財氣,勿受六塵六賊所染。

貪求榮貴者,受榮貴所煩,貪求顯名者,受顯名所累,貪酒色者,受酒色所傷,貪財氣者,受財氣所害。不如澈悟,誠心向道,益壽延年,永脫輪迴之苦,千秋萬載任遨遊,隨道行於至樂之中,仙衣綬帶以榮其身,玉液瓊漿以滋其腹,或居中天,或居三十六天、七十二地盡是福地,或居太清,或居上清,或居玉清,或居十地,皆享清靜之福,方不枉人身。凡夫莫再愚癡,趁有人身,至心皈道,有難之時,虔備香花果品,以醮(jiào)謝之儀,懇願向道之心,焚香持誦本賜福真經,本經之力功德不可思議,當得一切罪業盡盪除。

贊曰:

凶年惡月災臨身,盤古帝王解消除;

受人惡咒災臨身,盤古帝王解消除;

行船走車災臨身,盤古帝王解消除;

觸犯天條災臨身,盤古帝王解消除;

陰司罪業災臨身,盤古帝王解消除;

宅舍陰擾災臨身,盤古帝王解消除;

江海風起災臨身,盤古帝王解消除;

陽間枷鎖災臨身,盤古帝王解消除;

火神作惡災臨身,盤古帝王解消除;

產難血光災臨身,盤古帝王解消除;

雷打雹擊災臨身,盤古帝王解消除;

惡獸環視災臨身,盤古帝王解消除;

惡人陷害災臨身,盤古帝王解消除;

惡鬼纏身災臨身,盤古帝王解消除;

失錯刑至災臨身,盤古帝王解消除;

戰亂刀兵災臨身,盤古帝王解消除;

蟲蛇毒蠍災臨身,盤古帝王解消除;

夫妻緣盡災臨身,盤古帝王解消除;

男女情斷災臨身,盤古帝王解消除;

本命年限災臨身,盤古帝王解消除;

子孫衰運災臨身,盤古帝王解消除;

至親沈痾災臨身,盤古帝王解消除;

營生困窘災臨身,盤古帝王解消除;

財物遺失災臨身,盤古帝王解消除;

橫禍天來災臨身,盤古帝王解消除;

生兒不肖災臨身,盤古帝王解消除;

天羅地網災臨身,盤古帝王解消除。

帝王曰:吾於萬劫之後,復次降下此經,終為眾生而說,流轉此經,必受無上功果福報,讀誦此經,必受吾之降福,依經而行,生生世世保之康寧,千災萬劫化之無形。吾王之子民者,須慎行而參,不妄自大,功成之時,吾王必到接引,名列仙班,位登極樂。

帝王說完此經,風雲雷動,晴空霹靂,長嘯而去。

說曰:

道在心頭少人悟,只觀眼前是與非,

天上仙境美無窮,只為眼賊所迷惑,

誇言讚語樂無窮,只為耳賊所迷惑,

仙花異草香無窮,只為鼻賊所迷惑,

山珍佳饈味無窮,只為舌賊所迷惑,

無量仙佛飄雲到,只生歡喜妄大心,

天魔鬼邪震山河,只生懼怕畏怖心,

仙女散花遍虛空,只生快樂情慾心。

身舒意爽自逍遙,六賊迷心混不知,

吾道之人不可犯,犯之必入萬劫中,

不生歡喜妄大心,不生懼怕畏怖心,

不生快樂情慾心,不生六賊劫道心,

方為吾王真子民,修禪修行悟此經。

完經贊

無極至尊,遨遊虛空,日月隨行耀天地,

雷電震乾坤,德被萬靈,賜福消災降吉祥。

皈命  盤古帝王大天尊

願此法會諸神降,保佑信眾家康寧,

生生世世隨道行,共享神佑萬災盡。

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武當道士

真正的武當道士需要做到以下五點:一是要出家修行,道教雖然有火居道士,但作為真正的道教神職人員,一般都要在道觀修行;二是遵守戒 律,信仰道教而皈依道、經、師三寶,履行入教禮儀,接受道教的教義和戒律;三是修學教法,道教是一個宗教,有自己的教理和教義,按照教理教義修煉的出家之 人,才是道士;四是尊道貴德,道化萬物由德來蓄養,神靈可敬也是因為德行高尚,所以做一個合格的道士一定要尊道貴德;五是傳播道教,一個道士不光要自己悟 道修行,而且還要傳道弘法,濟世利人。

2、修身養性 返璞歸真

如今武當山的紫霄宮,已經修葺一新。整個宮觀群更顯得古樸高雅,莊嚴肅然。目前這裡是武當山道教協會的辦公所在地,本報記者專程來到這裡,獨家採訪了全國政協委員、中國道教協會會長、武當山道教協會會長李光富。

1984年,對整個武當道教和李光富個人來說,都是不平凡的一年。這一年武當山道教協會成立,並正式接管太和宮和紫霄宮,開展道教活動。也是 在這一年,懷著一顆對玄武祖師的虔誠之心,李光富徒步登上武當山,皈依武當道教全真派,開始了修道生活。他的師傅,則是武當道教全真派道長王宗坤。

李光富認為,上了武當山,入了全真派,就要以內丹修行為主,兼修外丹符錄,性命雙修,先修性,後修命。修真養性是道士修煉的唯一正道,除情去欲,明心見性,使心清靜,才能返璞歸真。

30多年前的武當山道場才剛剛恢復,條件十分艱苦,但李光富從未動搖過修道的信念。30多年來,他嚴守戒律,苦己利人,弘道揚法,成為一名尊道貴德的道教徒。

作為一個篤信道教的人,李光富一入道就嚴格按道教教義和戒律要求自己。他到人跡罕至的山洞打坐靜修;拜師百歲坤道李誠玉修習功課;跟德高望重的王教化做過法事;聽武當武術大師朱誠德講演太極……

對於道教五術的「山、醫、命、相、卜」,李光富有自己的見解,他認為:「山」,就是以打坐、修煉、武學、食療等方法培養完滿的人格。「醫」, 即用方劑、針灸、誦經、靈治等方法,達到保持健康、治療疾病的目的。「命」,是以道術推定人的命運,從而改善人類發展的學問。「相」,是用眼睛觀察所看到 的物體,以進行趨吉避凶的一種方法。「卜」,就是占卜、選吉和測局等方法,來預測及處理事情。

2007年開始,李光富和武當山道教協會一班人根據道教發展的實際情況,制定完善了武當山道風道紀制度。制度要求全山道士必須做到「道衣道 帽」整齊,嚴禁俗家服裝,按教理教義修持,行、走、坐、臥如法如儀,對不服從管理者進行嚴肅處理。鼓勵道士努力學習道教經韻科儀。要求凡是通過考驗的道 徒,必須會念誦《三官經》、《祖師經》,必須學會早晚課,掌握一至二種「經韻法事」中的樂器或念唱段子,學會太極拳、武當劍等。同時根據實際情況,武當山 道協加強了對規章制度的執行力度,責成專人監督道風道紀的實施,在一定程度上規範了道士的言行舉止,端正了道士和協會的形象。現在,宮觀內道士做到了道衣 道帽裝束整齊,有事請假,管理民主,內部秩序井然,促進了教務活動和各項工作的順利開展。

在宗教知識培訓方面,李光富提倡重點結合實際,著力培訓武當山道教歷史、道教知識。他要求道士熟練掌握各殿堂、神仙、匾額、雕塑、摩崖、碑碣的歷史沿革、宗教涵義、神學價值等知識。

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無極太上皇母喚醒天經

瑤池金母贊:

瑤池金母。普遍瀛東測妙機。勸眾存德學善儀。

覺悟懺悔修正果。智慧貫徹登中池。

金筆開科無私曲。章成耀珠燦鯉魚。

全憑道心挽迷路。卷贊團圓樂福基。

逍遙逍遙快樂位。

無極瑤池大聖西王金母大天尊

無極極無一片空,極品妙法在瑤池,

瑤台仙境藏玄機,池中顯化藏真理,

金言玉語開竅門,母來下凡渡眾生。

鴻蒙有正氣。孕育眾原靈。九六以成數。生生不息停。

投入凡間地。附體以成形。人初性本善。習善德芳馨。

習惡而成孽。業障難凋零。天覆存大義。地載更多情。

人在天地間。萬物最精靈。天地人三才。原靈永不滅。

靈性本光明。天地可同參。日月可同光。人身最寶貴。

貴在要知修。修真期反璞。反本更還原。人身本難得。

東土更難生。人身今已得。東土今已生。修身與養性。

為人之大本。

人生不過幾春秋。生死循環永不休。欲脫輪迴應早覺。

認真養性好身修。正心誠意為根本。忠孝兩全孰與儔。

廉節之風勤克守。浩然正氣貫神州。信義奉行齊敬仰。

和平相處免憂愁。娘今喚醒諸兒女。大道勤修願可酬。

皆是原靈來降世。同胞相愛樂悠悠。德者為君賢為臣。

君施德政服人民。北辰居位眾星拱。富國強兵日日新。

君正臣忠能治國。風調雨順慶年豐。士農工賈民安樂。

天下太平進大同。父恩母德參天地。忤逆雙親不孝人。

兄弟之情如手足。心存友愛是良民。夫妻情愛應敦守。

夫唱婦隨樂頻頻。須知妯娌應和睦。姊妹之情本是親。

人倫既就守綱常。希聖希賢願可償。只要堅心修大道。

歸回無極上天堂。心猿意馬應鎖住。戒殺好生養命長。

六欲七情均不染。謙謙君子有餘光 。明心見性靈臺淨。

富貴不淫志可揚。色相皆空心不二。貧窮常樂道康莊。

須知酒色與荒賭。一世英名盡渺茫。身遠迷途災禍滅。

心親正道福無疆。無形功德應多積。不老精神鍊有方。

修己度人堪作範。濟貧恤困好心腸。治國治家應得法。

人心團結力增強。無為之治昇平現。四海咸歸國運昌。

既然入世人身得。孝道周全眾所欽。歸真認理慈悲願。

殘靈度盡體天心。上報四重榮父母。下濟三塗苦淪沉。

超先蔭祖修陰隲。門楣光要有佳音。綱常倫理兼維德。

流傳萬世至於今。持志奉行無懈怠。自是為人之寶箴。

五常倫理能遵奉。人道堪稱有奠基。善院佈施行博愛。

超凡入聖願堪期。行仁履義陰功積。地道精神好護持。

內聖外王有成果。勤修天道莫遲疑。人性本來皆至善。

須知學善學無為。人身主宰由心作。心正無邪道不離。

圓明天性修而悟。清靜自能性不移。性命雙修成不老。

參玄悟道正當時。

皇母說法。萬靈向前。無始經典。喚醒萬千。鴻蒙混沌。

一炁精靈。乾坤始奠。分判陰陽。五行六合。物性端方。

人本靈子。造化消長。天堂有路。地獄無門。唯修維悟。

大道康莊。道玄微妙。涵羅無疆。修行內外。直指真章。

卦爻河洛。數理深藏。性命衍化。道氣明光。人身假體。

一旦無常。萬象皆空。何貪名利。製造是非。身外之物。

難得長隨。不如悟道。認理修真。精神不昧。煆煉玄功。

發揮善性。地久天長。歸真境界。無量壽元。白駒過隙。

光陰不多。人生若寄。短暫蜉蝣。生老病死。輪迴不休。

劫由心造。貪戀奢華。業障堪嗟。凡夫俗子。不知修真。

沉淪苦海。難脫凡塵。輪迴歷劫。無法保身。一朝墜落。

難再為人。應有善覺。借假修真。道境不遠。靈山在隣。

存誠去妄。認清真詮。一心清淨。掃除情緣。刪除五蘊。

修道為先。雙修性命。靈氣齊堅。心神安泰。智慧俱全。

超凡入聖。成佛成僊。

學道必修精氣神。三元養固可成真。肅清百垢靈臺淨。

極樂逍遙自在身。身在凡塵塵不染。心離世俗俗難侵。

不被情緣而亂志。勿因財物以迷心。陰陽二氣應調和。

心中智慧永無離。色相皆空修本性。俗緣盡了上瑤池。

娘今喚醒眾原靈。切勿沉迷夢未醒。苦海茫茫何處是。

回頭彼岸即天庭。迷途茫茫最難清。世事滄桑幾變更。

生死關門能得脫。輪迴路上免題名。不修大道劫難平。

不入玄門誤一生。欲脫迷途應早悟。修持心性兩光明。

極樂天堂是故鄉。世人不識道康莊。沉迷名利甘罹苦。

未醒黃粱困一場。再三喚醒眾迷兒。修道修身切莫遲。

娘倚門閭常佇望。靈光煉就返瑤池。人生短暫似蜉蝣。

切勿沉迷樂未休。借假修真應及早。歸回無極願堪酬。

出迷入悟好修持。脫俗超凡奠道基。煆煉法身存本性。

勤修真理志毋移。天經句句喚迷兒。早覺黃粱莫再遲。

勸爾世人應醒悟。奉行信受福長隨。由來禍福本無門。

善者光明惡者昏。無極天經今降世。大開普渡拯元元。

無極天經。喚醒原靈。勤修大道。果證瑤京。

無極天經。虔誦無停。仙神感應。德業流馨。

無極天經。信受奉行。皈依皇母。靈性光明。

無極天經。感化民生。普施德政。四海咸亨。

無極天經。皇母心情。喚醒浪子。為國忠貞。

無極天經。願爾眾生。行功立德。一志虔誠。

無極天經。化解紛爭。干戈永息。世界太平。

無極天經。虔誦輸誠。消災解厄。鬼怪忘形。

無極天經。文意表明。神光護體。五炁騰騰。

無極天經。包羅太清。虔求福壽。庇佑長生。

無極天經。真理闡明。修成正果。地府除名。

無極天經。朗誦神迎。三界侍衛。魂魄無驚。

無極天經。普告萬靈。回向正道。功果雷鳴。

無極天經。句句分明。皇母有命。搜捕邪精。

無極天經。庇佑眾生。受持萬遍。却病延齡。

無極天經。保護原靈。祈求冥福。拔度超生。

無極天經。元亨利貞。虔誠禱告。進口添丁

無極天經。感化羣生。修持內外。榜上提名

無極天經。修履並行。穢氣氛散。五臟玄明

無極天經。應變無停。驅邪除煞。內外澄清

無極天經。化育羣英。大開普渡。惠及幽冥。

無極天經。授意文衡。昭彰報應。善惡分明。

西王母寶誥

志心皈命禮

天池開泰,無極聖母,龍華盛會宴瑤池,萬靈統禦傳教旨。諸仙獻壽,列聖稱觴,天威咫尺,功高德重,代燮全衡,仙主道宗。三千侍女,奏笙簧之天樂。百歲蟠桃,開金碧之靈園。救眾生之苦難,灑甘露於塵寰。大悲大願,大聖大慈,無極瑤池大聖西王金母天尊。

虛空無極天上王母娘娘大慈尊

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北極玄元宮道觀斗桶燈

本道觀殿內排列了幾百個可供善信登記的斗桶。顧名思義,斗桶與禮斗祈福有關,本道觀每月初三日、二十七日、庚申甲子日、都會鋪設瑤壇由道師朝真禮誦《北斗經》為大眾祈福消災解厄,祈福延壽,善信每年每月可透過登記斗燈拜斗或點北斗七星鴻運燈參與聖會。

當中斗桶的物品較多,且各有寓意。1插在斗桶上的紅紙俗稱「斗牌」,其用處是把善信的名字呈報予上天。2斗桶內的燈代表光明長壽,白米代表豐衣足食,3剪刀及鏡子代表去穢破邪的象徵,4算盤及秤則有生意興隆、財源廣進的意思。

所謂朝真禮斗就是向斗姥元君、北斗星君朝禮,祈求增福延壽。

禮斗科儀是道教最主要和常用的祈福消災科儀。據《太上玄靈北斗本命長生妙經》雲:“北斗,司生司殺,養物濟人之都會也,凡諸有情之人,即禀天地之氣,陰陽之令,為男為女,可壽可夭,皆出其北斗之政命。”又據《搜神記》卷3:“南斗註生,北斗注死,凡人受胎,皆從南斗過北斗,所有祈求,皆向北斗。《九天應元雷聲普化天尊說玉樞寶經》曰:“世人欲免三災九橫之厄,即於靜夜稽首北辰。”根據《太上玄靈北斗本命延生真經》所載,世人若有種種禍厄:“急須投告北斗,醮謝真君(北斗七元星君)及轉真經(北斗延生真經)認本命真君,方獲安泰,以至康寧,更有深妙,不可盡述,凡見北斗真形,頂禮恭敬。”

北極玄元宮真武大帝廟 道觀每逢每月初三日、二十七日、庚申甲子日、祖師聖誕千秋,晚上戌時都會舉辦集體 (個人本命) 禮斗朝真法事。

【拜斗作用】:消災解厄、祈福延壽、化解不順

【所需信息】:拜斗信士姓名、性別、出生年月日(請寫明農曆、陽曆),常居地址

【相關介紹】

拜斗是道教獨有一種為人消災解厄,祈福延壽之科儀,又稱為「朝真禮斗」「本命元辰斗」。

拜斗「安斗」法事,將寫有善信大德生辰八字的疏文上達天庭,疏文則書有天地日月、斗宿經緯、南北斗星辰之躔度、以及祈安植福主科文詞,旨在祈求上蒼賜福降祥。

一燈上供破諸暗、天恩普照賜福財

燈代表了指引、光明、希望、溫暖、平安、關愛與祝福

點一盞明燈可與仙真結下累世法緣、可使自己本命元辰光明

、可增添生命中的正能量、可普及於法界一切眾生

本道觀為集體(大眾)拜斗法事,可單獨個人點燈安拜斗請先電話預約。

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

參訪請聯絡電話: (04)22656052盧圓熹

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺公廟)

三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

本廟參拜開放時間-早上7點至下午19

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2016 太上老君 (老君爺)

《老子的~降生地》老子的故里

商朝陽甲十七年庚申歲,太上老君自太清仙境分神化炁,乘日精、駕九龍、化為五色流珠從天而降,時尹氏晝寢,感而吞之,覺而有孕,尹氏懷此聖胎之後,神炁安閑,容顏轉少,所居房屋,六氣和平,冬無凝冰,夏無炎熱,祥光照護,眾惡不侵,如此年復年年,不知不覺經過了八十一個寒暑,到了武丁庚辰二月十五日卯時,聖母因攀李枝,老子便從此降生。(時在西元前1324~1408年間)

這時天上的太陽,光輝倍加明亮,庭院的上面及四周,祥雲盤結繚繞,萬鶴在空中飛翔,九龍從地下湧出,龍出所處,頓成九井,聖母跪捧九龍井中之水,為老子沐浴聖體。

老子降生之後,左手指天,右手指地,說道:「天上天下,唯道為尊,世間之苦,何足樂聞。」

老子降生地河南省豫東鹿邑,是「老子故里,道教祖庭」,便是太上老子誕生的聖地。在這裡,人們至今稱老子為「老君爺」。為紀念這位聖人而建的太清宮、明道宮,閱盡千年滄桑,更顯魅力無窮。於鹿邑縣城東十里的太清宮是老子的誕生地,舊名楚國苦縣厲鄉曲仁里。「周時,復托神李母,剖左腋而生,生即浩然,號曰老子。」太清,道家謂天道,亦謂天空,傳為神仙居住,太清宮初為老子廟,建於東漢桓帝延熹八年(165年),後改為老子祠。唐朝創始人李淵追認老子為始祖,以老子廟為太廟,起建宮闕殿宇,唐開元三十年(725年),玄宋李隆基正式改「紫極宮」為太清宮至今。太清宮前後兩宮相距一里,中間有一條東西流向的清靜河,取老子「清靜無為」之意,河上有會仙橋,將前後兩宮聯為一體。兩宮占地872畝,各種建築600餘間,殿閣棋布,雄偉壯觀。

老子出生李樹之下,又降生李氏之家,名為李耳,字曰伯陽。茲後為了趨吉避凶,續有多名,即:名雅字伯宗,名志字伯光,名石字孟公,名亨字子文,名定字元陽,名元字伯始,名顯字元生,名德字伯文。統稱老子者,蓋老乃長年之稱,子乃赤子之號,生而白髮,兼俱二儀之象,故曰老子。又老曰終,子曰始,即始終之意也。

在已往聖人之中,能旋轉乾坤,教育人類,照顧萬有,被世人尊為神仙宗伯的,首推太上老子了!老聖遠在殷商時代武丁庚辰年,便降生在中國,他指導孔子,啟迪孔子智慧,孔子因而得以集儒門之大成,完成格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下、內聖外王之道,以為入世治世之張本。

並將宇宙自然無為之道,下傳後聖關尹子(涵谷關關令尹喜)、王少陽等仙真,使人得知「長生」及「無生」之門,用以返還天地未生之初,超凡證聖,以脫生死輪迴之苦。

道脈延傳 紫氣東來 弘揚道德真源 福佑眾生

河南鹿邑太清宮太極殿太上老君神像正式分靈臺灣

臺中市南區北極玄元宮道觀恭奉。

歡迎各地宮廟 信眾 蒞臨參香 福生無量

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

參訪請聯絡電話: (04)22656052盧圓熹

(三民路一段高架捷運五權車站旁 上帝爺公廟)

三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

本廟參拜開放時間-早上7點至下午19

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何謂香火傳承?

從古至今有那一個宗教沒在用香火。

尤其以我華族炎黃子孫自居的我們,幾千年來香火代表的是我們的民族性和祖先傳承,代代相傳至今。所以香火代表的就是傳承!

試問個位!請神和祖先是先請香火還是先請神尊或祖先牌位?

香火就是神!就是祖先!這一點很重要,香火滅了,神就不在了。

祖先的香火滅了,就是絕嗣倒房!這些難道大家都不暸解嗎?

通書黃曆上何謂(入火)?又何謂(出火)而這些都是騙人的嗎?

這些都是老祖先的智慧啊!

香的意義何在:香的意義最主要是代表著對天地萬物的尊敬,借著一縷輕煙上達天聽,香中的火光又代表著光明,掉落在爐中的香灰,代表的就是傳承。在道教已經算是最環保的了,別的教派還有所謂的火供,香供,那種供養的盛況,相信於現今時代的你我都有耳聞吧!

唉!求求各位掌管廟宇的大爺們好好的思考一下吧!那天有信徒要到貴廟(分香撥火)不知您要拿甚麼給信徒?難道熟不知香火在信徒的心中代表的是對神和先人一份的虔誠與信任……

不要再執迷不悟了!減香可以接受,滅香既是滅我中華民族幾千年來的文化與民族性不是嗎?

希望執政者省思!不要成為中華民族的罪人!

傳道者更不可不知,不傳啊…勿自欺欺人,騙神騙人又騙鬼~

神尊寶相,祖先牌龕皆是木造,歷經百年,千年會損傷,可修則修,不可修則可換新,唯有香火沒了一切就神不在,祖先沒了。

拜神」當然可以到道堂上香敬拜,其實,我們也可以多在家在恭誦各位仙真的寶誥。唸寶誥的意思是用至心(或志心,即是全心全意)皈命(皈依)那個神祇。所以,唸寶誥都是與各神明結仙緣。

(希望有看到此篇文章的讀者,盡量的把它傳出去吧!讓不暸解的人暸解……)

位於【(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺公廟】的老廟

【北極玄元宮道觀】,也是一間以【真武大帝】為主神的宮廟,很是值得前往朝敬。

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

盧道長電話: (04)22656052

 (三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺)

三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

本廟參拜開放時間-早上7點至下午19

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2020  誦  經  祈  福  法  會

 

 

                解冤親債主20200808a 立冤親債主牌位解宿世因果業障20200808

 

2020為何要點燈?a點燈祈福20200808

「濟世問事公告」

歡迎預約,隨喜大家。

能管陰冥地府的陰陽事,為信眾指點迷津,困境中尋找出路的一盞明燈

立案宮廟,除了求財求職或問事業運外,遇到非人力所能解決之難題或困境不妨誠心請示神明,或許有迎刃而解豁然開朗的機會。

醫生要有醫生緣 有的人介紹明醫生 他看有效 但換你去卻無效

 宮廟也是如此 很多人多說很靈驗 可換你去卻無效 這就表示你沒祂緣 各位是兄師姐 是否跟我一樣有這樣得見解呢?

宮廟就像醫院一樣,有診所、區域醫院,醫學中心,有不同的科別,一樣都是醫生(神明),看你有沒有找對科別的醫生啊!

先生缘()主人福

當太多無形的業力拉扯時,在業的漩渦裡浮沉的人,才會知道:

【苦】在哪裡?

感恩陰陽司官幫助讓家庭的順遂!(照顧)

【陰陽司官都有所神靈在扶持】

陰陽司官幫忙招貴人、緣份,機緣下認識貴人相助,事業上更加順遂,感受很深也讓自我更加有福氣。(機運)

恭維諸大德順時納吉,百福駢臻,事業興隆,為祝為頌

藥王天醫科儀沒能公開公佈,請見諒!

有需求者,請再另約時間!

敬邀眾善德撥駕本宮點燈祈願 共襄聖事 功德無量壽。

修善者财源湧聚,福寿绵长;崇斋者家门利泰后代荣昌之兆。

祝福你们合家平安,心想事成。發啊 發啊

【北極玄元宮道觀】,也是一間以【真武大帝】為主神的宮廟,很是值得前往朝敬。

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盧道長電話: (04)22656052

 (三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺)

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陰陽司官、盧府千歲隨緣濟世

《陽法陰律》

陰陽司官為信眾指點迷津,消災改厄、請示身體、事業、運途、功名、

家運、婚姻、學業、怨親債主....等。

家運事業 賺錢守不住 犯小人?

遇到非人力所能解決之難題或困境不妨誠心請示神明,歡迎您與陰陽司官

、盧府千歲結緣替您做主解決心中困惑,或許有迎刃而解豁然開朗的機會。

誰需要參加化解冤結解厄法會?

凡長期事業、【運途不順】、【長期疾病纏身】、無法遇到良醫,屢遭小人、難值貴人、【莫名官司糾纏】、口舌是非,頻繁發生意外,家中幼兒難存,如【屠宰業】、【醫生】、【法師】等因職業而涉及殺生罪業或承擔他人罪業,或嘗試各種解冤親債主諸法而效果不彰,被【鬼靈誣陷】,子女不孝……等等,願意誠心懺悔、從此積極行善者均可報名參加。

陰陽司官、盧府千歲濟世問事、靈通指示,調解解決信眾累世因果業障問題。

諸位善信大德有幸結此法緣,皆因緣俱足與陰陽司官有緣。陰陽司官大顯威靈、其慈悲願力為信眾調解因果業障、指點迷津。濟世助人、能使求助者,於短時間必有感應,助您渡過一切困境、雲開見光明,讓您事業、婚姻、家庭、身體、運途、學業,所求如願、祈福增益、財運亨通、息災治病、萬感萬應,虔心叩求者,其神威皆顯應,護佑闔家平安、獲福無量 耑此順頌福安

求神問事,請相信,莫迷信,辦聖事時間為[每周一、 三、六]下午2

開始報名排號碼碼,人到排號,不接受電話預約報名。

【報名流程】

至服務台報名,填寫姓名,年齡(虛歲),地址,聯絡電話。

拿一份金,準備供品,放至供桌上。

點三柱清香,稟報本宮主神玄天上帝與陰陽司官請示事由。

等待服務人員叫號。

宮內備有膳食點心及茶水,皆為玄帝賜福,越吃越福氣!等待時間,眾神加持,請靜心等待服務人員叫號,再至宮殿內等候,感恩。

歡迎大家來結好善緣

歡迎各界諸位善信大德蒞臨參拜結緣。

臺中市南區北極玄元宮道觀

歡迎各地宮廟 信眾 蒞臨參香 福生無量

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

參訪請聯絡電話: (04)22656052盧圓熹

(三民路一段高架捷運五權車站旁 上帝爺公廟)

三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

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無極老母證道玄玅真經

【開經讚】

經文朗誦,道果勤修,好乘苦海度人舟。

歲月去難留,堅志莫休,恒久獲天庥。

 皈命無極老母 大天尊 三稱

虛空無極天上王母娘娘大慈尊

瑤池金母贊:

瑤池金母。普遍瀛東測妙機。勸眾存德學善儀。

覺悟懺悔修正果。智慧貫徹登中池。

金筆開科無私曲。章成耀珠燦鯉魚。

全憑道心挽迷路。卷贊團圓樂福基。

逍遙逍遙快樂位。

無極瑤池大聖西王金母大天尊

《第一章 大道開宗明義》

【第一品 大道一炁流衍–萬靈返本證真】

一炁化天地,大道玅無形;虛無太玄精,日月有光明。陰陽始肇化,

孕育萬物生;人得三才貴,認理歸證真。人為萬物靈,亦是道之身;

一點原靈性,即可修返天。有形身是假,無形道屬真;靈性永存在,

不為塵世牽。後天假軀殼,造罪苦業多;圓明存覺性,天地大道和。

本心善無惡,難得生為人;莫迷快醒悟,藉假可修真。修真期返樸,

返本更還原;鍊得先天性,無為大道行。

【第二品 道玅明體達用–清靜鍊道綱領】

道玅無影無蹤,道虛無色無相;道可彌綸六合,道可配合人身。

天地從道而生,萬物由道而成;大道萬物之母,真靜至玅至玄。

參贊天地化育,精誠培育善德;常養浩然之氣,以全天理之正。

莫有欲念之心,可免輪迴之路;不受塵緣之累,則無生死之門。

【第三品 欲登極樂之鄉–必須修真鍊道】

欲登極樂之鄉,必須修真鍊道,才得不生不滅。欲遊清靜之境,

宜要行善立功,始可至德至仁。視富貴如花露,看榮華如草霜,

培神而養精氣。行善忠孝廉節,修身安養真元,鍊就陰陽造化。

【第四品 內聖外王功成–證道可返瑤京】

悟道萬物皆空,乃得明心見性;樂天始能知命,此乃鍊道綱領。

悟澈陰陽玅諦,參禪修心養性;心抱慈悲之念,胸懷惻隱之情。

採鍊先天之氣,怡養本命之根;俗心鍊為道性,凡骨鍛為仙體。

內聖外王功成,證道可返瑤京。

【第五品 涵養太和正氣–真善美愛禎祥】

氣之氤氳,乾坤始奠;先天之 ,太極之根。至哉乾元,化育群靈;

常體天德,至仁好生。應體天心,順道而行;正氣常存,太和充溢。

以仁承運,以恕教人;仁恕之道,和氣致祥。正品敦倫,大道精純;

剛正真性,清明圓覺。至性不減,真神乃見;涵養精神,慧覺真如。

惟德惟仁,證我本真;人心惟危,復我至真。惟精惟一,允執厥中;

太上至寶,惟善惟祥。靈性光明,瑞靄禎祥;臻道康莊,返回天鄉。

《第二章 進道修心鍊性》

【第一品 神炁抱元守一–性命回歸無極】

心為身之主,性為命之源;修心與鍊性,為人之大本。正心與誠意,

為道之深根;天地能生人,人能返天京。無中生有相,有相生無形;

陰陽之元機,抱元以守一。心不染於塵,以柔而克剛;性不著於妄,

奪天地造化。寡欲以去私,寧靜以致遠;明慧以斷癡,用定以除念。

存心以養性,盡性以達天;修性而煉命,還我之本源。返本於虛無,

回歸於無極。

【第二品 修積無形道德–煆鍊不老精神】

凡塵萬物皆假,唯有一靈獨真;及時修心鍊性,其速了悟玄機。

不迷性而自迷,不返道而自遠;動靜時勤檢點,行為日懍修持。

父母恩同天地,孝行完備無缺;祖宗澤及兒孫,敬心常存莫失。

倫常宜當克守,朝乾夕惕工夫;存仁齋戒身心,天性清淨無垢。

行仁普渡蒼生,修己忠孝友悌;三綱五常遵奉,四維八德堅行。

一念不生常靜,萬緣能除無侵;七情六欲不生,道德善性常存。

仁德為身至寶,慈悲入聖大綱;心同日月星辰,性朗達地通天。

法聖人而翼翼,齊賢人而謙謙;陰騭多修常樂,福蔭兒孫久遠。

善因廣積佈施,功超先人宗祖;積無形之道德,鍊不老之精神。

氣當怡養不壞,神清相合不雜;鍊命五氣調元,參禪明心見性。

自然超凡證玅,身登寶地逍遙。

【第三品 修身煉己築基–廣植福慧善果】

修身養性,清靜為本;證空絕欲,對境忘情。修德鍊己,靜悟靈機;

無偏無倚,無憂無慮。純一不雜,理契真詮;心除妄念,靜入玅玄。

造德立功,廣植福田;多培善因,陰騭無邊。無貪無婪,潔品端行;

慧根清淨,寡欲為先。勸忠勸孝,樂道心虔;救世渡人,法效聖賢。

修身悟道,以德為基;樂善好施,仁道修持。鍊性養氣,氣清道明;

塵根不染,固守元靈。明心靜神,見性存真;法參天地,道貫古今。

《第三章 明道出迷入悟》

【第一品 學道覺醒群迷–參修真禪實義】

浮生短如夢,速醒莫迷濛;濁世苦海中,出迷化大同。賢人知學道,

善者悟修功;寸心多檢點,舉止須提防。塵緣須盡了,色相要俱忘;

三心如了卻,一性自明通,迷途知轉向,覺路悟回旋;行優如翠柏,

品雅似青蓮。心虛參正道,性定悟真禪;勤修明聖教,養性識真詮。

不圖形有物,須積德無形;真誠心地靜,性鍊道天清。妙理期可悟,

仙佛位堪登。

【第二品 天堂自在性修–積德始能再復】

不知醒悟關頭,怎出輪迴路口;未脫迷塵境外,難登仙佛門樓。

地獄全由心造,天堂自在性修;意正神志明朗,心邪氣晦暗幽。

塵寰一大羅網,不可逐水而流;名利莫貪計較,莫使苦海沉浮。

持財實非妙策,學道才是良謀;積德始能再復,無功萬事盡休。

時先當須珍惜,好把玄門功求;放生可消業障,戒殺立解冤讎。

男兒全盡忠孝,女子應守節貞;善途須當墾拓,惡路莫使縱橫。

日日了悟玄機,時時進道理明;圓頂光芒四起,方才智慧常生。

良知良能顯現,威德又可成名;不受惡俗習染,品德高超清寧。

桑田滄海變幻,虛靈自在無驚;身健充盈三寶,神虛超脫五行。

性樹千秋培植,心田百世勤耕;探徹大道妙理,窮性造化無形。

人人能修道德,世世得見昇平。

【第三品 透視因果循環–勤修鴻慈濟世】

人生短暫,歲月難留;出迷入悟,樂志清修。迷途塵緣,虛幻難求;

玄門不入,輪迴無休。惡業不作,恪遵綱常;善念常存,悟道修功。

有過能改,真性可通;安份守己,祖德流芳。惡是禍根,善是福源;

報應分明,天地循環。見利思義,悖理莫行;克勤克儉,精進求榮。

憐貧濟困,壽獲康寧;心存惻隱,家道必興。樂道向善,普化群生;

早離苦海,道氣清明。同心同德,萬古長青;三千世界,元亨利貞。

《第四章 體道超凡入聖》

【第一品精進道業功程–兼備六度萬行】

立身而向善,養性以齋心;秉性有厚薄,不離道真詮。凡塵夢幻影,

悟真妙無形;修身求精進,參玄得靈明。戒定而生慧,忍辱進道程;

迷坑勿深陷,回頭道氣生。修功培元本,積德運真常;立身而向善,

養性以齋心。秉性有厚薄,不離道真詮;凡塵夢幻影,悟真妙無形。

濟世存仁道,施仁德益彰;作惡罹百殃,行善獲千祥。捨去假凡體,

鍊道身金剛;不役於情物,率性得自然。禪心大道門,身結仙佛緣;

超凡而入聖,逍遙樂無邊。

【第二品 念存慈悲濟度–功德匹天配地】

紅塵滾滾無際,漂沉無數凡夫;孽海濁浪茫茫,汩沒本性全無。

沉淪萬劫不復,何能出世離塵;惟有尋真放假,廣植無畏精神。

念念心存慈悲,動則濟物利人;時時心懷定慮,靜而鍊性養身。

建宏慈之善業,興大道之玄門;財多力行佈施,拯天下之沉淪。

心無邪氣心正,心無雜念心清;心無幻想心平,心無貪慾心明。

學聖門之心傳,不生不滅道生;行中庸之聖道,玄妙修來能精。

思歸無極道境,存誠不昧本心;尋覓先天大道,靈慧清淨無侵。

修無窮之性命,身心安奉康寧;出萬劫之迷途,可度苦海眾生。

八德固守無虧,金丹鍊就可達;五倫宜行莫失,妙果勤修性靈。

節孝立身之本,仙佛果位根基;慈愛修道之宗,聖賢得證無疑。

功德匹天配地,超凡入聖堪期。

【第三品 建設聖基靈山–道參大乘無為】

原來道性,本自靈山;靈臺打掃,莫染塵埃。無情無慾,止想止觀;

不聞不聽,少怒少歡。參禪參道,歲月悠長;靈光自在,不失天良。

造功立德,修圓經常;惡根斷滅,靈性光芒。欲脫諸苦,宜悉修真;

一心向道,靜養元神。超凡出世,正己化人;大我至公,無我相身。

運心道界,無私至公;虛心如竹,禪理自通。參禪入定,率直守中;

惟吾性實,萬物皆空。道參大乘,法界可通;入聖無為,大道康莊。

《第五章 了道還原返本》

【第一品 明德至善復禮–大道性命雙修】

古今之大道,綱常與人倫;克己而復禮,修己以安人。明德止至善,

萬化歸於春;首敦行孝悌,次正端品行。勤修先哲典,心印廣施仁;

忠理持己身,寬厚以待人。仁義禮智信,範圍當遵行;誠實而不欺,

勿詐且勿矜。有為兼有守,潔己可歸真;了卻世情事,靜慮悟玄機。

誓志行大道,回首莫遲疑;惻隱開覺路,性命雙修持。忍讓成大道,

頓悟歸瑤池。

【第二品 清淨靜煉禪定–醒悟皈依真宗】

道在日用倫常,日勤檢點己身;莫羨塵華百歲,須修道氣一身。

懺悔從前謬誤,真修實學之人;定靜參虛悟理,理歸存乎一心。

靜空空靜禪定,鍊精化氣化神;塵境不動自定,清虛始得其宜。

心念不起見性,思境不動還虛;日日增進善德,省心樂善好施。

己能立而立人,仁恕之道不難;己能達而達人,博愛之心不移。

心懷仁義真性,內功真竅能開;性存忠孝貫日,外果至德常栽。

克盡四維八德,始窮妙理真空;安固身中命蒂,能得本性靈光。

玄門清涼之地,醒悟皈依真宗;聖道虛靜之門,虔誠供向修功。

超證仙佛世外,脫出輪迴環中;修持大道無為,格乎日月同明。

性命雙修充盈,合配乾坤長青;理明見性圓覺,歸真心志彌堅。

還原返本歸一,希賢希聖希天。

【第三品 修身鍊道通神–功參同躋道境】

修身鍊道,開竅通神;須除六慾,並絕七情。寡言恬靜,怡養性根;

明志澹泊,潛修大本。至誠無妄,效天之德;正氣無私,習天之道。

敦守道德,克懍綱常;靈機穎悟,忠孝遵崇。運智以圓,復禮以方;

通達事理,恪遵五常。宏開覺路,憫世修功;指引迷津,陰功深藏。

恩施萬物,仁德慈光;德體造就,妙果輝煌。功參造化,道氣圓融;

德配天地,至性至公。同躋道境,法相無窮;功參太極,瑞靄禎祥。

《第六章 證道修圓入真》

【第一品 大道收圓宗旨–內外雙修道性】

大道本無為,勤修道自隨;元性本清靜,懺悔革前非。塵凡迷自性,

仙界失歸依;誓志登道岸,靈性得光輝。修得心身淨,聖賢路可歸;

不迷而醒悟,證道理不違。累功常積德,地獄免輪迴;普渡蒼生苦,

堅志存心扉。大道由心始,鍊性悟修功;內外雙修持,道性自豐隆。

超凡達聖境,虛無靈真空;返本更還原,萬法一心通。修圓得證道,

步階入瑤宮。

【第二品 修圓長庚朗照–果位證道玉京】

靈投欲界之中,何人曉悟離開;身陷塵寰之內,那個知修避災!

靈性原非愚昧,只因迷墜而來;良知塵染墜妄,本性難明堪哀。

人為萬物之靈,貴在醒悟知修;秉承五行之秀,圓明太初可儔。

勤修大道本元,奧義之秘多求;心清靜養正氣,玄境可任爾遊。

學道無分先後,只怕心粗不明;宜去外誘之思,本善心田可耕。

學慈悲、守本意,習博愛、以忘情;氣不清、靈不附,人不靜、神不清。出迷途、入覺路,悟修功、德可成;清寧足、以健神,寡欲足、可保精。

定靜養神不亂,動靜有常心誠;守精健神神清,外果聖賢賢明。

超凡塵入聖境,無為大道常行;明善存性立命,妙契天心永生。

悟機修心還原,養性返本歸正;本性無虧達真,聖胎凝結長榮。

修圓長庚朗照,果位證道玉京。

【第三品 先天大道自然–修圓道證金仙】

先天大道,自然之氣 ;無有形質,而可觀之。天地毓氣,日月精英;

純乎大道,天理流行。真空為體,形氣如虹;妙有為用,運神若空。

三元聚會,萬殊歸一;無極復位,法體自如。動而生有,高明配天;

靜而歸無,博厚載地。金丹鍊就,果位聖神;修圓道證,古佛金仙。

《第七章 證道玅經總功》

【總結品:證道玄玅真經–誦研功德感應】

證道玅經,普度眾生;修心養性,神靜氣凝。

證道玅經,普化萬靈;性命修持,解脫沉淪。

證道玅經,勤誦輸誠;慈光普照,道氣遍生。

證道玅經,奧義深精;明德止善,勤研遵行。

證道玅經,彌羅太清;皈依皇母,心性通靈。

證道玅經,浩瀚天聲;萬化回春,三曹昇平。

證道玅經,五教經營;萬法歸宗,日月同明。

證道玅經,三界充盈;昭如乾坤,氣達三清。

證道玅經,闡理分明;信受奉行,功果駢臻。

證道玅經,母娘心情;懿德宏大,瑞氣常迎。

證道玅經,真理玄明;修成正果,仙籍登名。

證道玅經,昭彰感應;得證玅果,位列瑤京。

西王母寶誥

志心皈命禮

靈鐘神州,聲馳閬苑。托體庚辛之鄉,沐浴壬癸之境。玉樓重重,不數巫山十二。翠水疊疊,能教桃熟三千。清虛標徵實之奇,坤順轄乾陽之柄。五老與為周旋,八洞時承懿旨。飛鸞開化乎女宗,駕鶴談玄於淨土。克推仙祖,允司婦儀。大悲大願,至玄至仁。西華清靈金母,宏慈太妙無上元君。

【完經讚】

寶經降世,感應無窮,修真證道永安祥。

無極道康莊,普化十方,懿德共宣揚。

皈命 無極皇母大天尊 三稱九叩

無極瑤池大聖西王金母大天尊

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真武玄帝生漆脫胎神尊

真武玄帝神尊採用傳統生漆脫胎工藝製作而成,整個製作過程全由手工操作,

取材和用料的精細講究,成就了經久不蛀、光澤潤亮、堅固又輕巧的雕塑。

乾漆夾苧技藝的精湛體現在每一道工序上。每道工序要求都非常嚴格,特別是乾漆、夾苧、披灰等幾道工序,對工匠技藝要求很高。由於技藝的特殊,乾漆夾苧的取材也相當嚴謹,對天然材料的產地和採集季節都有嚴格的要求。

天然生漆在天氣最熱的時候採集,野生苧麻卻要在霜降後採集,要求十分嚴格。製作一件讓人滿意的乾漆夾苧作品,可能需要幾年時間,甚至更久。

玄天上帝,本稱玄武大帝,宋真宗大中祥符五年,為避諱宋聖祖趙玄朗之名而改稱為真武。全稱北極鎮天真武玄天上帝玉虛師相金闕化身蕩魔永鎮終劫濟苦天尊,通稱北極玄天上帝。常被簡稱為玄帝、北帝、黑帝丶真武大帝或玄天上帝。

真武即玄武,古代神話中,北方玄武與東方青龍、南方朱雀、西方白虎同為四方之神。因北方七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)組成龜形,其下有騰蛇星,故謂龜蛇合體;位於北方,屬水,其色玄,敬稱玄武。道經言:玄武生於黃帝時,為淨樂國太子,入湖北太和山修煉,久而得道,被玉帝冊封為「玄武真君」。宋真宗時,改玄武為真武。天禧二年(1018)加封真武為「鎮天真武靈應佑聖帝君」,簡稱「真武帝君」。由宋至明,歷代皇帝對真武屢加封贈。自道教把真武奉為人格化的神以來,武當山道教把它尊為最高尊神,沿襲至今。現存於武當山文物管理所的一尊真武像,鑄於十二世紀初,銅製,像作披髮,赤足履龜蛇。南宋趙彥衛《雲麓漫鈔》也說真武“披髮、黑衣、仗劍、踏龜蛇”。

北極真武玄天上帝為淨樂王子、自不必為生活宰豬殺羊 為了道業修持也無暇去、從事殺生罪業俗事。而本省各地傳說、真武玄帝出生屠夫為屠宰業祖師爺之流說,實為無稽之談,且對真武玄帝大為不敬、日後凡信奉 真武玄帝信眾弟子、不可採信渲染,請依正統道藏記載 顯聖事蹟淵源 追溯根源 以重神格。北極玄元宮真武大帝廟 道觀

玄天上帝受明朝帝王的崇祀,流傳民間,蔚成信仰之主流。而玄天上帝雖是武將,斬斷妖魔、威猛無比,卻也是慈悲為懷、救苦救難的慈悲之神。信徒遭逢危難時,只要虔心恭奉玄天上帝,誦念真經,即可感應真武顯靈,驅邪仗魔,獲福消災。

(真武大帝又稱玄武大帝、九天盪魔祖師、無量祖師、三元都總管、九天游奕使、佐天罡北極右垣大將軍、協運真君、治世福神、玉虛師相、玄天上帝、金闕化身盪魔天尊等。全稱「祖師北極法主真武佑聖靈應真君玄天上帝」,尊居元和遷校府。中國道教四大名山中的武當山便是真武大帝的應化道場。真武大帝,形象非常威武,其身長百尺,披散著頭髮,金鎖甲冑,腳下踏著五色靈龜,按劍而立,眼如電光)

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臺中市南區北極玄元宮道觀 敬啟

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導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

參訪請聯絡電話: (04)22656052盧圓熹道長

(三民路一段高架捷運五權車站旁 上帝爺公廟)

三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

本廟參拜開放時間-早上7點至下午19

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