北極玄元宮真武大帝廟道觀

道觀植福斗堂拜月斗

太上玄門璇斗照曜科

北極玄元宮道觀植福斗堂每月初三、二十七日為安年斗福主信眾為安運財七星斗、天醫藥王斗燈、闔家平安年斗燈  、安年斗福主信眾朝真拜斗誦「太上玄靈北斗本命延生真經」

太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經（斗會日朝真科儀）「增福延壽」#戊日除外

戌時點燃七盞斗燈以像斗府星真，修齋設醮，酌水獻花，祈禱眾真，道經師帶領善信禮拜斗姥元君、北斗星君、南斗星君及太歲尊神，以祈求神聖保佑壬寅年、心想事成、和諧一年。禮拜斗真，安斗福主則可以消災解厄，延生獲福。

斗會日朝真科儀式以斗姥元君及北斗星君為主神，斗姥化生九皇（勾陳、紫微二星及北斗七星），為北斗眾星之母，地位尊貴，故禮斗必先敬斗姥，而及於南北斗眾星。在誦經禮斗（拜斗）的過程中，道經師會將參與儀式的善信姓名及所祈之願望上奏 斗府星真、疏文宣讀，以祈福許願 消災植福、轉禍為福，化災為祥、身體安康、疾病遠離、精神煥發。

道觀植福斗堂拜月斗玄帝護祐男女老幼大小人等身體健康，諸事如意，萬事亨通，財源廣進，閤家平安

七元護命，光亮元辰而不損，身神有助。

九宸罩身，金光覆護而有盈，精炁常盛

【北斗七元】與【人】之【身】、【神】暨【命】，皆「離不開關係」。

時運之低，可亮【七元】而得順(三衰六旺)。

身心之恙，可光【九宸】而痊愈(七情六慾)。

命謝之後，可點【斗光】而引途(三魂七魄)。

從【上古】、至【商周】、再【秦漢】、後【唐宋】，【北斗文化】「無不盛行」，到如今，【北斗信仰】還是「屹立不動」，可謂之重要也！

「拜月斗」本道觀為集體（大眾）拜斗法事，可單獨個人「全家」點燈安拜斗請先電話預約。歡迎各位信眾朋友來參加、有想給親人（點燈安拜斗）的也歡迎預約登記喔 。

北極玄元宮真武大帝廟 道觀

電話 : (04) 22656052   盧圓熹 道長

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺公廟)

北極玄元宮道觀北斗醮科

祝燈延壽科儀

禮斗、拜斗、安奉斗燈，為道教傳統星宿信仰的一種儀式，為道教特有的一種祈福、禳災科儀。

人們對於北斗的信仰後，原先醮祭北斗以消災延壽的習俗被逐漸發展為一種祈福消災的儀式。後來，道教逐漸發展出完整的星斗信仰，將原先的北斗與南斗信仰擴大為五斗信仰，並認為人的受生與命運皆掌握於斗府；因此，道教按照每個人出生時所屬干支分屬北斗七星，並將之稱作「本命元辰」，且各由「元命真人」轄管。

隨著道教信仰逐漸普及中國，星斗信仰又在唐代與宋代呼應接著，《北斗本命延生妙經》、《太上說南斗六司延壽度人妙經》、《東斗經》、《西斗經》及《中斗經》等（合稱《五斗經》）一一出現流傳，並由此逐漸發展出五斗經誦唸儀式。

在道教裡的「斗母（斗姆）化生五斗」信仰逐漸統合，並陸續發展出《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》、《先天斗母奏告玄科》等經典，進而形成在三元八節誦唸斗經的習俗。此外，北斗七星與輔弼二星從此被稱作「九皇」，《北斗九皇隱諱經》也由此產生；同時，因為斗母信仰的流行，九月初一到初九被稱為「九皇齋」。每年定期舉行禮斗儀式，信眾也會委請道士以禮誦唸《北斗真經》。

在臺灣地區，信眾經常委請道士為其進行斗科；在斗科的壇場上，通常會懸掛三清道祖聖像及南斗與北斗星君像，有時更設有斗母殿供奉斗母元君。

在朝真禮斗期間，壇內人員必須注意斗內燈火不使其熄滅，以象徵合境、合堂及合家的共同命運得以元辰煥彩。

二次世界大戰後，道教禪和派自福州傳入臺灣本島，隨後於島上南北都會地區設有數座本堂及分堂，並延續其「拜月斗」每月初三、二十七，庚申、甲子（即「穹窿玉斗科」）的習俗與儀式。在其儀式舉行時，舉辦者會於壇前安奉斗燈，再誦經禮請斗姥元君、紫微星君及南北斗本命元辰等諸星君為該月出生者消災祈福；該儀式因此另有「植福斗堂」之稱呼。

逢 本命日修齋誦經

逢 安斗福主本命日修齋誦經

惟願南辰增福壽，更祈北斗賜長年

本命星君降顯人間 消災解厄，平安是福!

逢 本命日持本命齋可報父母生身之恩

玄天上帝報恩經誥

玄天上帝說十種報恩法懴

太上老君說報父母恩重經

太上玄靈北斗本命延生真經

太上洞玄靈寶無量度人上品妙經

太上上清禳災延壽寶懺

《太上真一報父母恩重經》

中華孝道，源遠流長。父母之恩，無以為報，但求平安，世世相隨。人生在世，孝順父母是我們身為人子的頭等大事。

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

感念真武祖師之恩德，持誦報恩祖師之報恩寶誥，可以為我們的父母，「廻向功德」先輩們祈福，消除災障。

信士們可以多多持誦玄天上帝報恩寶誥，為自己的生身父母，親人們增福延壽。先人們也可以，早得超生。

『天下人民，皆因父母寄胎，誕育而得生身，受炁在胎，其苦無量，懷胎十月，迅速不停，受孕滿時，肢脈俱解，其中非一因以喪身。

幼小嬰孩，提携養育，洗浣穢濁，不憚艱辛，寧損己身，欲兒寧處。父母恩重，難報難量。

或薦亡沒，七七修齋，轉誦靈文，以資魂識，不歷塗毒，便得生天，身詣玉京，神遊金闕。』

生，事之以禮；死，祭之以禮。父母生我養我，恩重無量，生時理當反哺奉養，死時也祈願天尊接引，脫離煩惱苦難，登逍遙之鄉。為父母祈福消災、介福延瑞，使父母長生快樂，或使已故生身父母亡魂升天，不入地獄。

北斗七星斗燈延壽續命

禮斗禳星之前，先說說拜斗，拜斗是道教獨有的科儀，北斗星君掌消災解厄，南斗星君掌延壽施福。故拜斗是爲一種爲人消災解厄、祈福延壽的科儀，也稱之爲朝真禮斗。

道教認爲人的魂魄與歸宿均在於“斗府”，所謂的“斗”也即是說人的本命星君，每個人出生之年分屬北斗七星。所謂禮斗也即是祭拜斗燈，“斗”，一般乃指「星斗」，斗內有燈，寓意星光閃耀；天上羣星皆屬「斗部」，爲十二元辰之所屬，故又稱「元辰燈」，爲本命根源之象徵，祈之得福。諸葛亮曾以北斗七星斗燈延壽續命。

北斗祭文

伏以00年00月初三、二十七本命日嘉辰，弟子盧圓熹等敬備銀錢珠寶淨衣珍饈，謹請大聖北斗七元真君慈悲降臨俗席，歆享薄禮，顧納單誠。

夫人倫生乾坤之間，群品受陰陽之氣，尊卑貧富雖是業因之所酬，禍福榮衰猶是星宿之所掌也。

北斗七星者，日月五星之精也，囊括七曜照臨八方，上曜於天神下直於人間，以司善惡而分禍福，群星所朝宗萬靈所俯仰。

若有人能禮拜供養，長壽福貴；不信敬者，運命不久。

星宿者皆悉聖真化身，垂跡於虛空，輔以造化，利於群生。

今太上遺教弟子眾信，於三、七吉日良辰，謹酌水獻花獻上時新五果銀錢仙果等，供養於大聖北斗七元真君，伏願攘災厄，於未北保福佑，於將來益壽增福，無諸橫禍，神魂安穩，元神自在。

衰年厄月驅遠方，久保壽命長生，廣陳供奉星宮，常蒙榮福，家庭和樂，姻緣圓滿，事業順遂，富饒豐足，道業增上，證無上道。伏願

玄鑑必垂淨臨，誠恐誠惶 謹啟白！

拜斗即是朝拜自己本命元辰，使元辰煥採，祛災趨福，祈求平安、延壽，故每人每戶均可參與。

在道禮斗和供燈的過程中，經常使用到星辰祿位，祿位的樣式也多種多樣，供大家參考

臺中市南區北極玄元宮道觀文書組 校編

安奉斗燈的意義

祝燈延壽科儀

人自五行而受賦，化生天地之中，受天地養育，性命五體皆有本命星官之所主宰，行運氣數否泰，繫於善惡正邪之氣，為善則正氣多而本命星辰昌旺，致福為祥，為惡則邪氣行而本命元辰暗昧，招災為禍。

因之，唯仰玄司，列燈儀之壇，備香花齋供之禮，布斗極辰宿之象，循天星而布位，燃燈燄以通輝，光燭元辰之晦暗，明照本命之幽微，懺禳宿愆，則破敗刑傷之凶曜隱遁，勃逆阻滯之耗氣蠲消，吉星高照，行運鴻開。

根據道教太上太一斗姆元君九皇真經記載：「燃點九皇神燈照護命宮，自然轉禍為福，化災為祥，所有效驗不可具述。」

天地無私 惟不言而善應

人心有禱 斯如願以皆從

敬申答謝 仰叩高明

小臣今表為北極玄元宮 言念

叨居下土 忝處人倫沐  乾坤覆載之恩荷  日月照臨之德

⋯⋯恭望 天慈，洞回昭鑑，以茲功德，專為弟子某等悔過消災，延生集慶。

伏願～

凡情通感，上帝矜憐，

障業斷除，冀功成而滿願，

吉祥駢集，獲增福以消災。

九祖超昇，闔門康泰，身心清淨，

處世昌隆，一切有情，成無上道。

志心稱念，三清應化天尊，玉光普照天尊，無量不可思議功德。

七元護命，光亮元辰而不損，身神有助。

九宸罩身，金光覆護而有盈，精炁常盛

【北斗七元】與【人】之【身】、【神】暨【命】，皆「離不開關係」。

時運之低，可亮【七元】而得順(三衰六旺)。

身心之恙，可光【九宸】而痊愈(七情六慾)。

命謝之後，可點【斗光】而引途(三魂七魄)。

從【上古】、至【商周】、再【秦漢】、後【唐宋】，【北斗文化】「無不盛行」，到如今，【北斗信仰】還是「屹立不動」，可謂之重要也！

梵炁先天斗姥延齡謝罪寶懺

臣聞元始天王。演法於赤明之刼。紫光聖母。分相於龍漢之年。德配坤元。仁施母道。願降生於聖嗣。誓輔佐於玄綱。盥浴九曲池中。鍊神二儀鼎內。升紫金之獬座。登白玉之龜臺炁入氤氳。蓮開九苞之瑞。神光焜耀。祥騰億兆之心。九皇同炁胚胎。七畫共時化現。洪惟上道。獨運中天。作群生之主宰。捍厄消災。掌三界之權衡。致祥祛沴。分清分濁。有形皆頼於生成。秉陰秉陽。無物不歸於化育。

一曰：東華慈救皇后。天醫主治。

一曰：夜光金精祖姥。太玅垂休。

一曰：大圓滿月光王。天輪常照。

一曰：慈惠太素元後。梵炁生輝。

維茲功德之巍巍。爰著徽稱之炳炳。凡天地氣運休否。日月星辰錯行。雨陽晦明失時。風寒暑濕不節。亢旱水火疫癘㐫災。刀兵蟲蝗。妖精鬼怪。生產疾病。詞訟官符。寃家惡人。一切苦難。錫以靈符。降以大藥。解滯去窒。破暗除邪。愆期者應期。失度者得度。安全育胎。治療病痾。潤益根荄。陽回氣候。生成人物。鍊度鬼神。散禳百結。資補八陽。輔正全真。召和延祚。為造化生彙之父母。掌乾坤槖籥之機關。此寶上天子。始得領畧其玅緣。保命帝君。嗣因宣揚其願應也。

梵炁先天斗姥。為大道之總持。故能出有以入無。樞陰以機陽。真常湛寂。德莫大焉。俾依光懺悔者。罪滅福生。得與道合真之玅。

梵炁先天斗姥。為真經之主籍。故能紀混沌之文。示元洞之曆。顯煥光明。功莫著焉。俾依光懺悔者。罪滅福生。得與經長存之盆。

梵炁先天斗姥。為聖師之指授。故能隨方以設教。曆刼以度人。闡示幽微。恩莫隆焉。俾依光懺悔者。罪滅福生。得與師同昇之化。

道教典籍《梵炁先天斗姥延齡謝罪寶懺》附錄的

《斗母詬毓璣衡爕贊》記載：

「元靈之法盛行。皈禮者往往應若肸蠻。蓋道家之有　先天斗母元君，其拔苦護生。無遠弗屆也。」

道家安星祭罡祈禳禮斗

是以凡人生辰八字安斗點燈，則藉此科儀暫安本命，藉諸點燈延續光明；道家科儀體察天地陰陽之變化，合於人生八字陰陽之變化。

從宿命之定象，藉科儀之盛會扭轉命盤之厄象，雖然牽連出許多際遇之變化，蘊藏不可思議之玄機；然則禮斗科儀中，凝聚諸天仙神高真之願力，眾生同發之誠心，法輪轉動浩瀚之力量，俱皆可以轉化命盤；因而自古以來，道家以祈禳禮斗之科儀為濟世度人之法會，其來有自。

七元護命，光亮元辰而不損，身神有助。

九宸罩身，金光覆護而有盈，精炁常盛

【北斗七元】與【人】之【身】、【神】暨【命】，皆「離不開關係」。

時運之低，可亮【七元】而得順(三衰六旺)。

身心之恙，可光【九宸】而痊愈(七情六慾)。

命謝之後，可點【斗光】而引途(三魂七魄)。

從【上古】、至【商周】、再【秦漢】、後【唐宋】，【北斗文化】「無不盛行」，到如今，【北斗信仰】還是「屹立不動」，可謂之重要也！

斗府主宰世人生死本命，本有科儀為世人消災解厄，因此，道家禮斗法會俱皆以斗經為宣經發懺之本，即是以眾生輸誠之心以本命元辰點燈續元，直接融入斗府所司宰之本命，轉化命盤之後，再與地府所司協調，因緣變化，此中繁複，世人雖無以想像，但是以道家安拜斗之科儀，可以濟世度人，恒久不衰，即可立知如此科儀之效驗。

當然祈禳禮斗是可以轉化命盤，但是安斗者仍需確實誠心懺悔向善，如此可以加強轉化之動力，否則即如破水缸不論如何殷勤加水，依舊漏盡不滿，願世人明悟，勉之。

北極玄元宮道觀的斗姥植福斗壇

北極玄元宮真武大帝廟 道觀

電話 : (04) 22656052   盧圓熹 道長

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺公廟)

道教十二元辰七星保命斗燈科儀

＃步罡踏斗禮虔誠＃非災患難永消除

＃南北斗增福延齡＃二十八宿保安寧

什麼是本命齋日？

當天持齋有什麼好處？

「齋法」有哪些？

所謂齋者精明之至，而所以交於神明。所以，道教的齋法，能持之者為尊。所謂「齋有齋法，醮有醮儀」。齋法的類別和具體表現形式也不勝枚舉，常聽聞的有：三元齋、三七齋、庚申齋、甲子齋、本命齋等等。

較為精深的還有：父母齋（包括在世父母的生辰，以及過世父母的祭日）、恩師齋（包括度師、先生的生辰和飛升吉日）以及陸修靜天師的九齋十二法、杜光庭真人的洞神三皇七十二君齋、十二種齋、靈寶派的九種齋（金籙，黃籙，明真，自然，三皇，太一，指教，三元，八節）等等。

總歸種種齋法，都是通過一定的儀式，達到「心齋」、「口齋」、「身齋」的高度，從而通感神明。

祖天師張道陵《旨要妙經》說年六齋、月十直、甲子、庚申、本命、八節、三元、三會、五臘為修齋行道之齋期。而齋法須「絕甘肥、辛、薰、酒、色、陰、賊、嫉妬及一切惡事，唯宜燒香燃燈誦經禮懺」。

本命日和生日有何異同

《旨教經》說：「本命日，計人功行。」本命日，是指出生年所值的干支，其干支所值之日，即為本命日。道教將吾人出生年所值之甲子，稱為本命年，簡稱本命；六十甲子日中，和自己本命年相同者，即為本命日；如乙丑年出生者，乙丑年為其本命年，乙丑日為其本命日，一年有六個本命日。

有人認為「生日名本命日」，和一般以本命年干支相同日為本命日者有別。但以道教典籍來說，本命日是指出生年所值干支之日，年有六日。另外，生辰，則指自己的生日，每年只有一天。生辰和本命日有別。

本命日是自己出生時所值的天干和地支，代表天地運轉所施放之氣，和自己關係密切，王充《論衡·命義篇》曾談到人有正命、隨命、遭命三命。正命分年命、祿命。人懷胎時稟上天所施之氣，氣有厚薄，故人命有壽夭，此為年命。而懷胎時所稟星辰之氣，星有貴賤，故祿命有富貴、貧賤。隨命，是指行善得壽得貴，行惡得夭得賤；各隨所行好壞，而得善惡果報。遭命，是指行善反而得夭賤，行惡反而得貴壽；因與果相違異。

本命日和命運關係最密切

三命說，始見於《莊子·列禦寇》：「達大命者隨，達小命者遭。」《莊子》文中的「隨」為隨命，「遭」指遭命，再加上原有的「正命」，即成三命。

到了漢世，成為當時社會的普遍信仰，漢代的三命說，見載於西漢·董仲舒《春秋繁露·重政篇》、讖緯書《援神契》、《元命苞》、東漢·班固《白虎通德論·壽命》、王充《論衡·命義篇》、王符《潛夫論·論榮篇·卜列篇》、趙岐《孟子·盡心篇》注、鄭玄《禮記·祭法篇》注等；為漢人說命的共識，也是初期道教善惡報應論的主體。

世人年命的壽夭及祿命的貴賤，皆和出生時所值天地星辰運轉之氣有關，所以出生年所值之干支，和自己命運關係最密切。

《北斗經》認為在此日向本命星君祈福消災，感應最大，所以也是修齋祈神的好日子。

欣逢福主本命日道觀拜斗

世人對星宿崇拜而生的敬仰，與人的生死禍福有關，相傳

北斗星君掌解厄延生，而南斗星君掌延壽渡人。

南北斗二星君都是掌人命生死壽夭富貴吉凶的主要星神。

故古人消災、祈福、治病、延生，常向南北斗祈祭，以求罪消業減，增福壽。

七元護命，光亮元辰而不損，身神有助。

九宸罩身，金光覆護而有盈，精炁常盛

【北斗七元】與【人】之【身】、【神】暨【命】，皆「離不開關係」。

時運之低，可亮【七元】而得順(三衰六旺)。

身心之恙，可光【九宸】而痊愈(七情六慾)。

命謝之後，可點【斗光】而引途(三魂七魄)。

從【上古】、至【商周】、再【秦漢】、後【唐宋】，【北斗文化】「無不盛行」，到如今，【北斗信仰】還是「屹立不動」，可謂之重要也！

人的魂魄來源與歸宿均在於「斗府」，「斗」即是人的本命元辰。每個人的性命五體因出生年干支的不同，而分屬於北斗七星君所轄，稱之為「本命星君」。

生年爲本命，生日爲生辰。很多人認爲生日即是生辰，故而選擇在生日拜斗。其實，這樣做並沒有什麼特別的利益。以甲子年爲例，甲子年生人的凡遇甲子日是其本命日。甲子日生人的凡遇甲子日是其生辰日。農曆每年360日，本命日每隔60日一循環每年出現6次，就是《北斗經》說的「每歲六度降人間」。那麼，元辰星君怎麼算呢？還是依據生年的年柱。陽年生男和陰年生女，以北斗左輔星君作爲元辰星君。陰年生男和陽年生女，以北斗右弼星君作爲元辰星君。陽年，即子寅辰午申戌。陰年，即丑卯巳未酉亥。

以子年生人爲例，簡單分析如何查詢自己的本命元辰。

子年生人的本命星君是貪狼星君，生男的元辰星君是左輔星君，生女的元辰星君是右弼星君。

我們常說的六十甲子本命元辰並不是常禮拜的六十太歲大將軍。第一的本命元辰星君共有七位。第二的本命元辰星官共有六十位。第三我們講述的本命元辰共有十二位，是主管人受生的天干神祇，可以根據自己的出生年地支判斷自己的本命元辰。若能在本命日齋醮祈福，必受本命星君庇蔭保佑，就能長保天年。道家安星祭罡祈禳禮斗，是以凡人生辰八字安斗點燈，則藉此科儀暫安本命，藉諸點燈延續光明；

道家科儀體察天地陰陽之變化，合於人生八字陰陽之變化。

道觀植福斗壇穹隆玉斗

爐香乍設。法界蒙薰。諸仙海上悉遙聞。

隨處結祥雲。誠意方殷。列聖現全容。

皈命 香雲普遍大天尊

水巽魔宮攝 燈開夜府明 九天風靜默 四極無澄清

嘯詠來陵府 翱翔白玉京 至誠何以祝 家國永安寧

（主白）

道經師三寶 良有大福田。若人恭敬福惠廣無邊，

今則燈筵會啟，斗事筵開，祥光遍飾於虛空。瑞氣登臨於寶座。

凡有修崇斗事必先恭敬三寶。仰憑大眾異口同音讚揚三寶。

稽首皈依道，道在玉京山。玉京山說法，說法利人天。

皈依 元始大天尊

稽首皈依經，經寶演靈文。靈文成凰篆，凰篆廣宣揚。

皈依 靈寶大天尊 稽首皈依師，師身似水清。

水清秋月現，月現廣無邊。

皈依 降生大天尊

維願 三寶慈悲垂加護（主白）

伏 以

斗運中天，帝關有神風之遐著。

醮筵上聖，塵幾恐人物之喧囂。

將迎 斗真先清法席 以今當壇焚香告召

日清月華符吏、天罡殺鬼將、五方五斗生旺道氣神君、

破穢仙官盪邪力士、銅頭鐵額騎吏，吞魔食鬼將軍、

天地八方威神、解穢局中將吏、高功壇靖、法部官君、

歲德城隍里社糾察應感神祗、並請各各持符仗劍布氣分光

入此水中助今盪穢，夫此水者真稟一訣理合三清澈玉壺萬波，流衍慶之淵源。挽銀湊一泓沛萬頃之恩波。諷元始之玉文，

祝當齊之純故。即使天無氛穢，地卷妖塵。冥慧洞清，

太量玄玄也。教有靈章，謹當持誦。

洞中玄虛 晃朗太元 八方威神 使我自然

靈寶符命 普告九天 乾羅答那 洞罡太玄

斬妖縛邪 殺鬼萬千 中山神咒 元始玉文

持誦一遍 卻鬼延年 按行五嶽 八海知聞

魔王束首 侍衛我軒 凶穢消散 道氣長存

拜斗即是朝拜自己本命元辰,即北斗星君 (北斗七星星君是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍, 加上左輔、右弼兩星君,亦稱九皇大帝)，這是古代中國人民對星辰的崇拜, 拜斗是讓自己元辰光彩，運氣變好，闔家平安，財源廣進，萬事如意。

七元護命，光亮元辰而不損，身神有助。

九宸罩身，金光覆護而有盈，精炁常盛

【北斗七元】與【人】之【身】、【神】暨【命】，皆「離不開關係」。

時運之低，可亮【七元】而得順(三衰六旺)。

身心之恙，可光【九宸】而痊愈(七情六慾)。

命謝之後，可點【斗光】而引途(三魂七魄)。

從【上古】、至【商周】、再【秦漢】、後【唐宋】，【北斗文化】「無不盛行」，到如今，【北斗信仰】還是「屹立不動」，可謂之重要也！

「禮斗求壽、讚星開運」的信仰，在社會普遍流行。因此

臺中市北極玄元宮道觀植福斗堂經常舉行敬拜星斗的科儀。道教信徒每當遇上任何禍厄，均可朝真禮斗，則可祈逢凶化吉，生活康寧。

本科儀式以斗姥元君及北斗星君為主神，斗姥化生九皇（勾陳、紫微二星及北斗七星），為北斗眾星之母，地位尊貴，故禮斗必先敬斗姥，而及於北斗眾星。在誦經禮讚的過程中，經師會將參與儀式的善信姓名及所祈之願望上奏神明，以祈福許願。

北極玄元宮真武大帝廟 道觀

電話 : (04) 22656052   盧圓熹 道長#授職法師

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺公廟)

道教十二元辰七星保命斗燈科儀

＃步罡踏斗禮虔誠＃非災患難永消除

＃南北斗增福延齡＃二十八宿保安寧

摩利支天斗姆元君

道觀斗會日朝真科儀

金爐騰瑞篆，玉鼎散祥煙。

盤旋周法界，逕詣大梵天。

 步 虛 韻：

 元佑垂星府，流祥介福多。

 蒙恩何以報，香篆普大羅。

中天梵炁，圓明斗姥元君。

吊 掛：

深秋九月氣迎寒，壽節宏開慶斗壇。

福篆香騰三界外，步虛聲徹五雲端。

香供養 摩利攴天大聖，中天梵炁，圓明斗姥元君

功說文：“原 夫

星紀行天，萬象別經緯而運度；

乾罡正斗，七政歷次舍以周旋。台垣羅列，括含造化之宗；

輔弼拱承，參贊樞機之緒。總四序以流行，不言而信；

合三辰而臨照，不顯而彰。高明在上，帝尊建統於寅會之初；

主宰其間，辰宿開宗於穹霄之上。仰我羽眾，共舉玄音。

此日甚為 月斗會  植福斗壇是為福堂  七元神擁護

三台星照臨   無災亦無障  永保壽康齡

摩利攴天大聖，中天梵炁，圓明斗姥元君

伏  以

北辰垂象  璣衡統七政之權

玉局傳經  典格居九宸之號

為造化之樞機  振玄靈而斡運  作人神之主宰

理綱紀以流行  宣威三界  降福延生

摩利攴天大聖，中天梵炁，圓明斗姥元君

功又說： 伏  聞

斗星常移，在乎七耀；明宮吉凶，原系三星。

是故 斗母在月前初三，月末二十七，下界查人功過罪愆；

月中甲子庚申之日，下界變顯真形，巡視本命，賞罰功過。

此時朝禮，可以消災，可以延命。今值某年某月某日 恭逢       

斗真下降之辰 虔就 北極玄元宮植福斗堂 恭叩  

中天至聖 奉獻 北極高尊 臣等清淨身心，跪誦

七曜之靈章 朝禮  圓明斗姥元君

臺中市北極玄元宮道觀植福斗堂每月三七甲子庚申之日修法誦經朝真禮斗舉行敬拜星斗的科儀。

道教信徒每當遇上任何禍厄，均可朝真禮斗，則可祈逢凶化吉，生活康寧。

道教認為人的本命元神來自天上星斗，原沐浴在純淨天上三寶日月星辰（璇璣玉衡）太陽光能量中，一旦投生人體後純淨補充能量不易。因此，透過道觀廟宇的朝真禮斗科儀秘法借日月星三光能量補充，於每月初三、二十七、庚申甲子日、個人本命之日等北斗真君下降之日，設立植福斗壇。 依例朝真禮斗禮誦北斗妙經全名《太上玄靈北斗本命延生真經》。太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經祈禱「拜斗朝真」為安斗點燈福主衆信、補充宇宙能量   消災解厄 延生納福、元辰光彩 命運亨通四季平安 家庭美滿、事業順利 富貴吉祥、祈安納福斗燈 光明燈持續開放報名中、歡迎大家一起來共沐神恩！！

安拜斗有何利益？

  《北斗二十八章經·北斗付囑章第二十六》曰：

大道北斗元君重告帝曰：發心朝元禮拜斗府星真安奉斗燈，修法誦經恭敬吾斗之法，其人當受衣食無窮，壽命延長，不見刀兵惡事，及一切患苦，賜增一萬一千八百功德，常得善星擁護，其住宅當界一切龍神，亦受三萬二千功德，八萬八千祿位，超出鬼趣，得生上界天邑天宮，受人天快樂，轉於星官真君之位。

盧圓熹大法師以道家安斗點燈，讓運勢增強，官運、財運、考運都如意。在誦經禮讚的過程中，盧圓熹道經師，以宗教法事來加持、會將參與儀式的善信姓名及所祈之願望上奏斗府星真，以祈福許願。

向斗府星真北斗七元九皇星君   天醫大聖圓明斗姥元君行正確科儀，上達天聽，幫禮斗福主，增福添壽 補充元辰能量 身心靈 都健康。

讓禮斗福主於每月斗會日都能獲的快速提高自身日月星辰太陽光能量的提升，獲取先天優勢!

身體健康、元辰光彩、魂魄穩定

犯沖太歲者需安之，化解煞氣

凡有所求，必能如願，如求健康長壽，得健康長壽，求官得官，求子得子，求福得福，求定得定，求道得道，求仙得仙，求度得度，只求你能誠信，必有靈驗。

平安賜福斗、文昌斗燈、財運斗、元辰斗、天醫斗...等等「全家」個人斗，數量有限，歡迎洽詢!

(如有需要安奉請先電話預約日期，方便準備安排疏文供品)

本道觀係政府登記立案，合法道廟，正统的信仰

，為「道教正信道觀廟宇」道場 臺中市南區

北極玄元宮道觀，由傳承正一、武當、全真道士駐廟主持祈福法事科儀

最後，祝各位信眾福壽綿長，富裕安康，感情和美，事業興旺。

安拜斗護道緣金收入為支付道觀日常開銷，以及弘道所用。

感恩十方捨財大德護持。福壽康寧、福生無量。

末道盧圓熹 拱手作揖

臺中市南區北極玄元宮道觀

請於上午7點至下午17點，

撥打預約，以做相關安排感恩~

盧圓熹道長 法師 預約專線：電話(04)22656052

導航廟址-臺灣臺中市南區三民路一段 五號之一

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 真武大帝廟)

北極玄元宮道觀斗會日修法

欣逢初三、二十七，庚申、甲子、南北斗星君下降之日

早《高上玉皇本行集經》玉樞寶經、三元經、救苦護身妙經北方真武妙經、真武靈應護世消災滅罪寶懺

午《玉皇宥罪寶懺》雷霆玉樞宥罪法懺

晚 太上玄靈北斗本命延生真經，斗會日朝真科儀

道教認為人之生死魂魄其來源與皈宿均在於“斗府”，所以人懷胎第一個月稱之為胞、第二個月稱為胎、第三個月稱為魂、第四個月稱為魄，都是斗極陶魂鑄魄之功，人死後亦歸宿於北斗，故人過世喻稱之為“星沈北斗”，斗即是人的本命元辰。

根據《太上玄靈北斗本命延生真經》所載，世人若有種種禍厄：“急須投告北斗，醮謝真君及轉真經，認本命真君，方獲安泰，以至康寧，更有深妙，不可盡述，凡見北斗真形，頂禮恭敬。”

每個人出生之年分屬北斗七星所轄：肖鼠之人屬貪狼星君；肖牛肖豬之人屬巨門星君；肖虎肖狗之人屬祿存星君；肖兔肖雞之人屬文曲星君；肖龍肖猴之人屬廉貞星君；肖蛇肖羊之人屬武曲星君；肖馬之人屬破軍星君。

故每個人都有與之對應的本命星君。北極玄元宮道觀為普濟世人，大都於每月斗會日拜（朝真拜斗）為眾善信舉行禮斗法會，以祈本命星君庇蔭保佑。

七元護命，光亮元辰而不損，身神有助。

九宸罩身，金光覆護而有盈，精炁常盛

【北斗七元本命元辰星】與【人】之【身】、【神】暨【命】，皆「離不開關係」。

時運之低，可亮【七元】而得順(三衰六旺)。

身心之恙，可光【九宸】而痊愈(七情六慾)。

命謝之後，可點【斗光】而引途(三魂七魄)。

從【上古】、至【商周】、再【秦漢】、後【唐宋】，【北斗文化】「無不盛行」，到如今，【北斗信仰】還是「屹立不動」，可謂之重要也！

☯【 北斗九辰星君 】☯寶樓閣中，混凝九真，應現九皇道體：一曰天皇，二曰紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲。七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍，由斗姥元君化生的九皇道體，就是北斗九辰星君。

北極玄元宮道觀的斗姥植福斗壇上，有七盞油燈，就是「北斗七星本命元辰星燈｣。

臺中市南區北極玄元宮 道觀

電話 : (04) 22656052   盧圓熹 道長

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(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺公廟)

植福斗壇禮拜《清微禮斗科》

太極分高厚，輕清上屬天。

人能修至道，身乃作神仙。

行溢三千數，時登億萬年。

丹台開寶笈，金口永流傳。

攝魔屏穢天尊

 眾和

酌水獻花滿道場  供養玄靈北斗尊

五色祥雲臨法會  九炁清風降人間

卷卷句句消厄障  字字行行滅罪愆

惟願南宸增福壽  叩祈北斗注長生

主白 伏 以

天一生水，乃群生養育之資。地六成形，為萬物滌除之用。

須皈依以迎真，憑法水而蕩穢。以今謹運真香。

供養奉請

五方生炁君  五方旺炁君  天德月德君  日德時德君

九鳳玉華司破穢宋大將軍  凈天凈地八方威烈大神

乾哪怛哪使者  銅頭鐵面騎吏吞魔食鬼神君 解穢諸司官將

并請各各持符仗劍，擲火流金。布真於水中，法祥光於

壇內。以今解穢掃滅塵氛，咒水靈章，眾當持誦。各處解穢

天地自然，穢氣分散。洞中玄虛，晃朗太玄。

八方威神，使我自然。靈寶符命，普告九天。

乾哪怛哪，洞罡太玄。斬妖縛邪，度鬼萬千。

中山神咒，元始玉文。持誦一遍，卻病延年。

按行五嶽，八海知聞。魔王束手，侍衛我軒。

凶穢消散，道炁常存。急急如律令

法水蕩穢天尊  三稱

伏 以

寶炬輝煌，洞照紅塵之境。爐煙繚繞，薰騰紫極之宮。

仰啟 斗府以垂光，祈迓

星真而降格。雲衢燦燦，仗碧月以騰輝。河漢澄澄，

藉銀燈而散映。發燈神咒，謹當持誦。

五星列曜，煥明五方。水星卻災，木德致昌。

熒淢消禍，太白辟兵。鎮星四據，家國利貞。

名玉簡，字錄帝房。乘飆散景，飛騰太虛。

出入冥無，遊宴十方。五雲浮蓋，招神攝風。

役使萬靈，上衛仙翁。

光明朗照天尊三稱

道教說北斗是造化之樞機，人神之主宰，有回死注生之功，有消災度厄之力，按時齋醮，將會增壽延年，獲福無量。至於北斗諸星各自之職司，據《北斗七元金玄羽章》所載，七星職責分別為延生、保命、度厄、消災、扶衰、散禍、益算等。《太上玄靈北斗本命延生真經注》所言：北斗者，天地之大德大化，真炁正道，結為玄象，運乎中天，建四時，均五行，生殺萬物，統治天地，察錄善惡，無一物不系其所管也。

「禮斗植福、讚星開運」的信仰，在社會普遍流行。因此

臺中市北極玄元宮道觀植福斗堂經常舉行敬拜星斗的科儀。道教信徒每當遇上任何禍厄，均可朝真禮斗，則可祈逢凶化吉，生活康寧。

道教十二元辰七星保命斗燈科儀

＃步罡踏斗禮虔誠＃非災患難永消除

＃南北斗增福延齡＃二十八宿保安寧

摩利支天斗姆元君

太上靜斗垂憲寶科  拜斗手抄法本

梵音斗科  梵炁先天斗姥延齡謝罪寶懺

先天斗姥大梵天書   大梵先天斗母圓明寶卷

紫光金尊斗母寶懺  先天斗母奏告玄科

先天神後斗姆元尊大道九皇真經 

先天斗姆摩利攴天祈禱奏告大梵雷書

太上北斗九皇二十八篇統章寶經

玄靈璇璣急吿斗科

伏 以

經緯次含成七紀之歲 功允理纏

度隕飛定九州之分野 臣等下情

激切懇禱之至 無任上香 酒當 初獻

絳節徘徊引 散花林

天花散漫飛 滿斗筵

北斗星君列聖前供養

摩利支天斗姆元君

玄靈璇璣急吿斗是斗科儀軌中的經典之作。

顧名思義，即為專門處理急事的科儀，

目前有地區已失傳，帶詳細內秘。

天醫賜藥斗、天醫急斗、急性疾病、意外傷害、染患重症、昏迷不醒、久病不癒、身體安康、疾病遠離、精神煥發。

觀植福斗堂每月初三、二十七，庚申、甲子日為年斗福主信眾為安運財七星斗、天醫藥王斗燈、闔家平安年斗燈  、安年斗福主信眾朝拜（玄靈璇璣斗科）道教十二元辰七星保命斗燈科儀「增福延壽」#戊日除外  斗主人等福壽康寧科甲光明

七元護命，光亮元辰而不損，身神有助。

九宸罩身，金光覆護而有盈，精炁常盛

【北斗七元】與【人】之【身】、【神】暨【命】，皆「離不開關係」。

時運之低，可亮【七元】而得順(三衰六旺)。

身心之恙，可光【九宸】而痊愈(七情六慾)。

命謝之後，可點【斗光】而引途(三魂七魄)。

從【上古】、至【商周】、再【秦漢】、後【唐宋】，【北斗文化】「無不盛行」，到如今，【北斗信仰】還是「屹立不動」，可謂之重要也！

禮斗者，朝禮斗姥元君及北斗星君以求增福延壽。禮斗源於民間星斗崇拜，以求朝禮斗中仙真增福延壽。因北斗掌管世人死籍，故道教認為人欲解厄延壽，必要朝拜北斗，以祈削除死籍，添上生名，因此禮斗便是表達此道教信仰的祈福科儀。本儀式以斗姥元君及北斗星君為主神，斗姥化生九皇（勾陳、紫微二星及北斗七星），為北斗眾星之母，地位尊貴，故禮斗必先敬斗姥，而及於北斗眾星。在誦經禮讚的過程中，盧圓熹經師會將參與儀式的善信姓名及所祈之願望上奏神明，以祈福許願。

北極玄元宮真武大帝廟 道觀

電話 : (04) 22656052   盧圓熹 道長#授職法師

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道觀拜天醫大帝賜藥斗

求醫治病療痼疾

病厄赦落江河海

七星照耀光明開

一體為道，两儀化生，三魂定形，

四肢育成，五臟固身，六腑泄穢，

七魄養性，八傷除去，九寒不侵，

十病全癒。治癒全身病

病由心化，苦由意生，

唯有天醫神力，方可卻除。

疾由惡長，難由行成，

唯有慈尊威儀，方可全解。

大唐聖者，玅手回春濟萬民，流芳百世。

上清天醫，懸壺救世遍十洲，神威顯赫。

為福主安奉天醫大帝賜藥斗求醫治病療痼疾，

天醫賜藥斗、天醫急斗、急性疾病、意外傷害、染患重症、昏迷不醒、久病不癒、身體安康、疾病遠離、精神煥發。

安天醫急斗福主 000求醫治病療痼疾，以宗教法事來加持、諷誦藥王救八十一難寶經、藥師寶懺，北斗七元星燈儀、《北斗經》、道教十二元辰七星保命斗燈科儀《玉樞寶經》朝禮斗姥元君、斗府星真、三皇聖祖天醫大帝、扁鵲仙師、華佗仙師、藥師法王聖眾， 祈福禳病、消災祛疾、禳解凶厄，慈光普照 護佑安急斗福主000身體安康 、疾病遠離、 精神煥發、病體回春、元辰光彩，平安順利，身體康復。

《天醫經》云：“臣等體太上好生之德，擴天地育化之恩，既以天醫而列職，當施藥餌以全生。默運神功，廣被黎庶。凡居覆載之中，有能虔誠祈禱，展誦真經，臣等真經賜金丹，或用神針，或用湯液而湊效，或示夢兆以通神。俾醫者得心應手，病者轉死回生。普神力於罔測，著奇驗於難名，昭帝心之簡任，布大德之宏仁。”

神仙治病，有幾種方式，一則是使醫生得心應手；一者是夢中昭示病者或醫生以藥方，也有神仙顯靈，親自為病人醫治的。

拜斗 是道家特有的替福生消災、解厄、祈安、轉運、延壽的科儀。

自古世人對星宿的崇拜而生的敬仰，與人的生死禍福有關。北斗星君掌消災解厄，南斗星君掌延壽施福。

運勢低迷，運勢不佳、病體纏身皆可以參加安奉天醫大帝賜藥斗以求轉運通達，平安順利，身體康復。

天醫賜藥斗燈

把自己與家人的健康顧好，才無後顧之憂，也是最好的福報。天醫大帝賜藥斗燈法會，由三皇聖祖天醫大帝、七大神醫法王聖眾聯合護持，點亮生命的泉源，可祈福消災、解厄除難、護佑健康、增添福慧。

👉了解天醫賜藥斗燈 >> https://beigeetemple.pixnet.net/blog/category/4394263/2

#可為長輩或家人求健康平安

#父母的健康就是子女最大的福報

道教【祝燈拜斗】之法，為病者祈求【病痊】岐黃治病法。卻疾護命生，可用于多數的病症，有著不同及許多的方法來祈禱健康及病痊。對症下藥 #藥到病除

安拜斗來解決身體不能醫的問題，拜斗是讓自己的元辰旺，元辰旺了身體就會變得更好，小人也會減少，貴人就會增加，做事情就會順順利利。朝真拜斗不僅“濟渡諸厄難”，而且“祈願之靈，無以加復”。

七元護命，光亮元辰而不損，身神有助。

九宸罩身，金光覆護而有盈，精炁常盛

【北斗七元】與【人】之【身】、【神】暨【命】，皆「離不開關係」。

時運之低，可亮【七元】而得順(三衰六旺)。

身心之恙，可光【九宸】而痊愈(七情六慾)。

命謝之後，可點【斗光】而引途(三魂七魄)。

從【上古】、至【商周】、再【秦漢】、後【唐宋】，【北斗文化】「無不盛行」，到如今，【北斗信仰】還是「屹立不動」，可謂之重要也！

禮斗者，朝禮斗姥元君及北斗星君以求增福延壽。禮斗源於民間星斗崇拜，以求朝禮斗中仙真增福延壽。因北斗掌管世人死籍，故道教認為人欲解厄延壽，必要朝拜北斗，以祈削除死籍，添上生名，因此禮斗便是表達此道教信仰的祈福科儀。本儀式以斗姥元君及北斗星君為主神，斗姥化生九皇（勾陳、紫微二星及北斗七星），為北斗眾星之母，地位尊貴，故禮斗必先敬斗姥，而及於北斗眾星。在誦經禮讚的過程中，經師會將參與儀式的善信姓名及所祈之願望上奏神明，以祈福許願。

臺中市南區 北極玄元宮 道觀

電話 : (04) 22656052   盧圓熹 道長#授職法師

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 真武大帝廟)

蒲公英泡水喝可以殺死癌細胞蒲公英別名黃花地丁、婆婆丁等。據《本草綱目》記載，蒲公英具有清熱解毒、消癰抗感染等功效。是常用的中藥，在部分地區也被當作蔬菜食用，在我國分布廣泛。

求醫治病療痼疾    大年初四。天醫聖誕。

道觀植福斗堂安天醫藥王斗燈

  道教認為人之生死魂魄其來源與歸宿，均在於「斗府」，所以人懷胎第一個月稱之「胞」，第二個月稱為「胎」，第三個月稱為「魂」，第四個月稱為「魄」，都是受斗極陶魂鑄魄之功，人死後亦歸宿於北斗，故人羽化升真喻稱為「星沉北斗」，斗即是人的本命元辰。

天醫賜藥斗燈

把自己與家人的健康顧好，才無後顧之憂，也是最好的福報。天醫大帝賜藥斗燈法會，由三皇聖祖天醫大帝、七大神醫法王聖眾聯合護持，點亮生命的泉源，可祈福消災、解厄除難、護佑健康、增添福慧。

👉了解天醫賜藥斗燈 >> https://beigeetemple.pixnet.net/blog/category/4394263/2

#可為長輩或家人求健康平安

#父母的健康就是子女最大的福報

安拜斗來解決身體不能醫的問題，拜斗是讓自己的元辰旺，元辰旺了身體就會變得更好，小人也會減少，貴人就會增加，做事情就會順順利利。朝真拜斗不僅“濟渡諸厄難”，而且“祈願之靈，無以加復”。#戊日除外

七元護命，光亮元辰而不損，身神有助。

九宸罩身，金光覆護而有盈，精炁常盛

【北斗七元】與【人】之【身】、【神】暨【命】，皆「離不開關係」。

時運之低，可亮【七元】而得順(三衰六旺)。

身心之恙，可光【九宸】而痊愈(七情六慾)。

命謝之後，可點【斗光】而引途(三魂七魄)。

從【上古】、至【商周】、再【秦漢】、後【唐宋】，【北斗文化】「無不盛行」，到如今，【北斗信仰】還是「屹立不動」，可謂之重要也！

安天醫斗福主信眾求醫治病療痼疾、諷誦藥王救八十一難寶經、藥師寶懺，朝禮斗姥元君、斗府星真、三皇聖祖天醫大帝、藥師法王聖眾， 祈福禳病、消災祛疾、禳解凶厄，慈光普照 護佑安斗福主信士 身體安康 、疾病遠離、 精神煥發、病體回春、元辰光彩，平安順利，身體康復，平安吉祥 事事如意有福氣

禮拜本命星君，星光注照加持，讓每位參與點燈禮斗（安天醫斗）的信徒受到北極真武玄天上帝(天醫藥王)眾神滿滿的加持、延生獲福，祈福福至，禳禍禍消，求財得財，求利得利，消災解厄、出入逢凶化吉、轉禍為福、添財補運、身體健康、萬事如意。

北極玄元宮真武大帝廟 道觀

電話 : (04) 22656052   盧圓熹 道長#授職法師

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺公廟)

蒲公英泡水喝可以殺死癌細胞蒲公英別名黃花地丁、婆婆丁等。據《本草綱目》記載，蒲公英具有清熱解毒、消癰抗感染等功效。是常用的中藥，在部分地區也被當作蔬菜食用，在我國分布廣泛。

清微禮斗科儀

道觀植福斗堂每月初三、二十七，庚申、甲子日為安年斗福主信眾為安運財七星斗、天醫藥王斗燈、闔家平安年斗燈  、安年斗福主信眾朝真拜斗（清微禮斗科儀）「增福延壽」#戊日除外

戌時點燃七盞斗燈以像斗真，修齋設醮，酌水獻花，祈禱眾真，道經師帶領善信禮拜斗姥元君、北斗星君、南斗星君及太歲尊神，以祈求神聖保佑壬寅年、心想事成、和諧一年。禮拜斗真，安斗福主則可以消災解厄，延生獲福。

清微禮斗科

太極分高厚，輕清上屬天。

人能修至道，身乃作神仙。

行溢三千數，時登億萬年。

丹台開寶笈，金口永流傳。

攝魔屏穢天尊

 眾和

酌水獻花滿道場  供養玄靈北斗尊

五色祥雲臨法會  九炁清風降人間

卷卷句句消厄障  字字行行滅罪愆

惟願南宸增福壽  叩祈北斗注長生

主白 伏 以

天一生水，乃群生養育之資。地六成形，為萬物滌除之用。

須皈依以迎真，憑法水而蕩穢。以今謹運真香。

供養奉請

五方生炁君  五方旺炁君  天德月德君  日德時德君

九鳳玉華司破穢宋大將軍  凈天凈地八方威烈大神

乾哪怛哪使者  銅頭鐵面騎吏吞魔食鬼神君 解穢諸司官將

并請各各持符仗劍，擲火流金。布真於水中，法祥光於

壇內。以今解穢掃滅塵氛，咒水靈章，眾當持誦。各處解穢

天地自然，穢氣分散。洞中玄虛，晃朗太玄。

八方威神，使我自然。靈寶符命，普告九天。

乾哪怛哪，洞罡太玄。斬妖縛邪，度鬼萬千。

中山神咒，元始玉文。持誦一遍，卻病延年。

按行五嶽，八海知聞。魔王束手，侍衛我軒。

凶穢消散，道炁常存。急急如律令

法水蕩穢天尊  三稱

道教崇尚北斗，由來久矣。《雲笈七簽》云：“萬法皆從斗中出，萬神皆從斗中役。是知一切法，一切行持，非斗真莫能通真應也。故聖師必以升斗度辰者，以冀學士通仙致真，存元守有。

《清微宗旨》云：“禳告之法，北斗為天喉舌，居天之中，斡旋造化。經云：大周天界，細入微塵，何往非此。故告斗之法不一，而告斗之誠不二。但要誠心，雖至愚之夫，獻花酌水，亦可自告，況有道之士乎。其分門立法者，有用某將某法如何告者，往往大多。蓋不過賴神將為之引耳。其告之靈驗，我之誠也。能明此理，雖無將無法，無燈無香，亦可以奏告矣。”

「禮斗求壽、讚星開運」的信仰，在社會普遍流行。因此臺中市北極玄元宮道觀植福斗堂經常舉行敬拜星斗的科儀。道教信徒每當遇上任何禍厄，均可朝真禮斗，則可祈逢凶化吉，生活康寧。

《清微禮斗科》乃是清微派一系所用禮斗科本，與《梵音斗科》一樣皆屬於拜斗之法。但是不同的是，此科並非是“奏告斗科”，而是類似于“清靜斗科”，或者可以認為是“斗懺”的變體。

禮斗者，朝禮斗姥元君及北斗星君以求增福延壽。禮斗源於民間星斗崇拜，以求朝禮斗中仙真增福延壽。因北斗掌管世人死籍，故道教認為人欲解厄延壽，必要朝拜北斗，以祈削除死籍，添上生名，因此禮斗便是表達此道教信仰的祈福科儀。本儀式以斗姥元君及北斗星君為主神，斗姥化生九皇（勾陳、紫微二星及北斗七星），為北斗眾星之母，地位尊貴，故禮斗必先敬斗姥，而及於北斗眾星。在誦經禮讚的過程中，經師會將參與儀式的善信姓名及所祈之願望上奏神明，以祈福許願。

北極玄元宮真武大帝廟 道觀

電話 : (04) 22656052   盧圓熹 道長#授職法師

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺公廟)

北極玄元宮道觀植福斗堂

欣逢- 庚申，甲子 每月初三、二十七，

為安運財七星斗、天醫藥王斗燈、闔家平安年斗燈  、安年斗福主信眾朝真拜斗（玄門讚星科儀）

斗 會 日 朝 真 科 儀#戊日除外

戌時點燃七盞斗燈以像斗真，修齋設醮，酌水獻花，祈禱眾真，道經師帶領善信禮拜斗姥元君、北斗星君、南斗星君及太歲尊神，以祈求神聖保佑壬寅年、心想事成、和諧一年。禮拜斗真，安斗福主則可以消災解厄，延生獲福。

念誦北斗七元真君名號以及諷誦北斗真經，朝禮斗姥元君、斗府星真，禮拜本命星君，星光注照加持，讓每位參與點燈禮斗（安年斗）的信徒受到北極真武玄天上帝(武當帝爺公)眾神滿滿的加持、延生獲福，祈福福至，禳禍禍消，求財得財，求利得利，男添百福，女納千祥，消災解厄、出入逢凶化吉、轉禍為福、添財補運、身體健康、萬事如意。

七元護命，光亮元辰而不損，身神有助。

九宸罩身，金光覆護而有盈，精炁常盛

【北斗七元】與【人】之【身】、【神】暨【命】，皆「離不開關係」。

時運之低，可亮【七元】而得順(三衰六旺)。

身心之恙，可光【九宸】而痊愈(七情六慾)。

命謝之後，可點【斗光】而引途(三魂七魄)。

從【上古】、至【商周】、再【秦漢】、後【唐宋】，【北斗文化】「無不盛行」，到如今，【北斗信仰】還是「屹立不動」，可謂之重要也！

本道觀係政府登記立案，合法道廟，正規道觀，為「正信道教」道場由傳承正一、武當、全真道士駐觀主持法事科儀，

北極玄元宮真武大帝廟 道觀

電話 : (04) 22656052   盧圓熹 道長#授職法師

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺公廟)

為什麼要拜斗？

拜斗是道教獨有一種為人消災解厄，祈福延壽之科儀，應稱為「朝元禮斗」。拜斗淵源甚古，始創於漢張道陵天師，據北斗經所載「在永漢元年正月初七日　太上老升玉局座授張天師「北斗延生秘訣」，人類始知斗為「天樞」是神人之主宰。《度人經》曰：「東斗主算，西斗記名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，總監眾靈。」

拜斗即是朝拜自己本命元辰,即北斗星君 (北斗七星星君是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍, 加上左輔、右弼兩星君,亦稱九皇大帝)，這是古代中國人民對星辰的崇拜, 拜斗是讓自己元辰光彩，運氣變好，闔家平安，財源廣進，萬事如意。

道教說北斗是造化之樞機，人神之主宰，有回死注生之功，有消災度厄之力，按時齋醮，將會增壽延年，獲福無量。至於北斗諸星各自之職司，據《北斗七元金玄羽章》所載，七星職責分別為延生、保命、度厄、消災、扶衰、散禍、益算等。《太上玄靈北斗本命延生真經注》所言：北斗者，天地之大德大化，真炁正道，結為玄象，運乎中天，建四時，均五行，生殺萬物，統治天地，察錄善惡，無一物不系其所管也。

道教認為人之生死魂魄其來源與歸宿，均在於「斗府」，所以人懷胎第一個月稱之「胞」，第二個月稱為「胎」，第三個月稱為「魂」，第四個月稱為「魄」，都是受斗極陶魂鑄魄之功，人死後亦歸宿於北斗，故人羽化升真喻稱為「星沉北斗」，斗即是人的本命元辰。

根據史書記載在2272年前就已經有人拜斗了。歷史上秦始皇，諸葛亮，呂蒙，張天師都善於用拜斗來解決他們不能解決的問題，拜斗是讓自己的元辰旺，元辰旺了身體生意學業就會變得更好，小人也會減少，貴人就會增加，做事情就會順順利利。 據《先天神後斗姆元尊大道九皇真經》載，北斗九皇星君，掌延生注死之籍，司福善禍淫之權。天子諸侯，公卿士庶，一切生命，均屬斗宮。若身遭老病，種種苦趣，但能悔罪消愆，誠心禮斗，誦此大道經訓，燃點九皇神燈，照護命宮，自然轉禍為福，化祿為祥，所有效驗，不可一一具述。

七元護命，光亮元辰而不損，身神有助。

九宸罩身，金光覆護而有盈，精炁常盛

【北斗七元】與【人】之【身】、【神】暨【命】，皆「離不開關係」。

時運之低，可亮【七元】而得順(三衰六旺)。

身心之恙，可光【九宸】而痊愈(七情六慾)。

命謝之後，可點【斗光】而引途(三魂七魄)。

從【上古】、至【商周】、再【秦漢】、後【唐宋】，【北斗文化】「無不盛行」，到如今，【北斗信仰】還是「屹立不動」，可謂之重要也！

北極玄元宮道觀植福斗堂

應廣大信眾的要求，道觀斗堂於每月初三、二十七日特開朝真拜斗科儀（大梵先天奏告科儀）。朝真拜斗不僅“濟渡諸厄難”，而且“祈願之靈，無以加復”。#戊日除外

本道觀係政府登記立案，合法道廟，正規道觀，為「正信道教」道場由傳承正一、武當、全真道士駐觀主持法事科儀，

北極玄元宮真武大帝廟 道觀

電話 : (04) 22656052   盧圓熹 道長#授職法師

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺公廟)

#開燈安斗科儀#聞經聽法#罪滅福生#點燈#安年斗

壬寅年正月二十七辛亥月斗日

以斗養道弘其道，代斗演真濟世助人，

大梵禮斗燃燈科，先天梵音斗法之訣。

逢九天應元雷聲普化天尊每月旬中辛日，巡遊三界，察眾生善惡功過，驅妖除魔，求保護行藏，出入平安，消災免難，轉運獲福。為安斗福主信眾修法諷誦玉樞寶經懺

植福斗壇，戌時點燃七盞斗燈以像斗真，修齋設醮，酌水獻花，祈禱眾真，道經師帶領善信禮拜斗姥元君、北斗星君、南斗星君及太歲尊神，以祈求神聖保佑壬寅年、心想事成、和諧一年。禮拜斗真，安斗福主則可以消災解厄，延生獲福。

念誦北斗七元真君名號以及諷誦北斗真經，朝禮斗姥元君、斗府星真，禮拜本命星君，星光注照加持，讓每位參與點燈禮斗（安年斗）的信徒受到北極真武玄天上帝(武當帝爺公)眾神滿滿的加持、延生獲福，祈福福至，禳禍禍消，求財得財，求利得利，男添百福，女納千祥，消災解厄、出入逢凶化吉、轉禍為福、添財補運、身體健康、萬事如意、喜氣臨門。

北極玄元宮道觀植福斗堂

壬寅年祈安禮斗暨啟燈植福乙朝法會

嚴肅華壇禮北宸，延生經裡事宣陳

錦函馳控三千界，星座光聯十二神

北極玄元宮道觀植福斗堂逢每月初三、二十七日北斗真君

下降之日，安斗福主本命之日，設立植福斗壇修誦寶經祈福消災。斗堂斗轉乾坤禮斗朝真的好日子呦！

拜斗是極為神聖玄奧之祭禮，拜斗是朝拜自己的本命元辰，使元神光彩趨吉避兇，消災、解厄、祈安、延壽、祛災祈福。

應廣大信眾的要求，道觀斗堂於每月初三、二十七日特開朝真拜斗科儀（大梵先天奏告科儀）。朝真拜斗不僅“濟渡諸厄難”，而且“祈願之靈，無以加復”。#戊日除外

拜斗法會是諸多祈福法會之首，是歷年來授籙時才開啟的恩科法會。參加禮斗，俗稱拜斗。安年斗是向上界斗真設醮供養，以求延生賜福，消災解厄 祿馬扶持 大命堅固 富貴長命 本命元辰光彩。

諷誦北斗真經，為年度各項安斗燈信士祈福迴向，祈願斗光注照，讓參加點燈安斗善信男女人等，解厄延生，獲福無量。非常感謝十方善信男女發心護持點燈安年斗#志心稱念 長生保命天尊 不可思議功德

●我們借安拜斗之誦經禮懺 及仙聖真演化 達到趨吉避凶 休 咎 禍 使本命元辰光彩 心神安寧 便可以事事順心如意!

本道觀為集體（大眾）拜斗法事，可單獨個人點燈安拜斗請先電話預約。歡迎各位信眾朋友來參加、有想給親人（點燈安拜斗）的也歡迎預約登記喔 福生無量天尊。

本道觀係政府登記立案，合法道廟，正規道觀，為「正信道教」道場由傳承正一、武當、全真道士駐觀主持法事科儀，

北極玄元宮真武大帝廟 道觀

電話 : (04) 22656052   盧圓熹 道長#授職法師

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺公廟)

#開燈安斗科儀#聞經聽法#罪滅福生#點燈#安年斗