北極玄元宮真武大帝廟道觀

武當山七星池傳說

王常月拜先天神后斗姆元尊

農曆九月初九圓明斗姆天尊聖誕見轉者吉祥增福

大梵先天乾元巨光斗姆紫光金尊聖后圓明道母天尊

王常月（1522年－1680年），原名平，法名常月，號昆陽。

山西長治人。全真教道士。被稱為龍門派中興之祖。

王常月的生年各史料記載不盡相同。少年時即遊歷名山大川，訪仙修道。中年時在王屋山遇到全真教龍門派六祖趙真嵩，歸為門下。

康熙二年（1663年）王常月率弟子南下傳教，在南京、杭州、湖州和武當山等地開壇授戒。使武當山的道士大多皈依到龍門派門下。康熙帝褒封王常月，並依於門下。

1680年逝世後，康熙帝贈號「抱一高士」。

武當下邊曾有一個水池，大白天裡也能看到七顆星星，

所以叫“七星池”。

傳說這七星池，是王常月拜斗姆元君的結果。

斗姆元君是北斗眾星的母親。有個道士名叫王常月，最崇敬斗姆元君神。他日日夜夜給斗姆元君燒高香，磕響頭，整整拜了三年，膝蓋跪出了繭子，額頭磕出了包，也不嫌苦，不怕累，還是天天如此。

斗姆元君看王常月這樣虔誠，很感動，就令玉女去問他要求啥？王常長月見是玉女，就低下頭，兩腳只是不斷地擦著地皮，不知說啥好。玉女看他望著腳尖不說話，以為他要一雙大腳哩，就手朝他腳下一指，他的腳一下子變成一尺五寸長。王常月望著突然變成的大腳，感到神仙確實靈。於是更加誠心，又不分日日夜夜，接著拜了三年斗姆元君。

斗姆元君看王常月一個勁地拜她，不知到底為了啥事，又令金童去問他。王常月見到金童，不禁心慌意亂，沒了主意，只是不斷地摸著嘴巴。金童看他一個勁地摸嘴巴，以為他是要一把好鬍子哩，就把手朝他嘴巴下一指，他立刻長了一把三尺長的美髯。王常月摸著突然長出來的長須，感到神仙確實靈。於是對斗姆元君神更加誠心，繼續不分日日夜夜拜了三年斗姆元君。

有人對他說：“王常月啊王常月，真是個大傻瓜，你見到了神仙，為什麼不要金銀財寶，卻要一把長鬍子和兩片大腳板呢？它會有什麼用處！”王常月仔細想想，也是理兒。又日夜來拜斗姆元君，想找她要金銀寶貝。

斗姆元君知道了，親自下凡來問王常月：“你拜了我這麼多年，到底有啥事呢？”王常長月抬頭一看，面前站著一個女人，身高體大，長著六隻大手：一手舉太陽，一手擎月亮，一手持箭。王常月嚇破了膽，渾身篩糠，什麼話也說不出來了。

“別怕，別怕！”斗姆元君告訴他說：“我就是你日日夜夜拜的斗姆元君。”王常月沒見斗姆元君時，信她；見了斗姆元君反而怕了。他什麼話也不敢說，邁開飛腳就要逃命。

斗姆元君一看，好惱火！把手一指，王常月便不能動了。

“你一見我就逃跑，為啥卻天天拜我呢？”

斗姆元君問。王常月嚇得半死，心裡想說話，可又說不出來，只是嗚嗚啦啦地喊：“寶寶寶┅┅”

斗姆元君聽他一口氣說了七個“寶”字，以為他是要七個寶貝呢，便伸手從天空抓來七顆亮晶晶的星星，遞給了他。

王常月早昏了，不敢接，兩隻手放在背後去了。

斗姆元君看他那個窩囊相，很生氣，怒斥道：“豈有此理！”順手把七顆星星扔進旁邊的水池裡。這就是“武當山七星池”的來歷

臺灣 太清蓬萊龍門傳道宗（全真龍門道脈）

效法祖師白天打坐存思參悟，冥心默想，稱揚聖號，晚上誦經持咒，朝拜北斗，存想天尊聖像，

盧圓熹餘生志業, 弘揚推廣持唸天尊聖號

臺中市南區北極玄元宮道觀

弘揚推廣持唸天尊聖號“轉天尊”臺灣法源地

臺中市南區北極玄元宮道觀盧圓熹校編

祈願這輩子能圓滿道業，不要承願再來了！！！

轉發分享 功德無量分享此文一切功德，

皆悉迴向給文章轉發者及眾讀者•••

北極玄元宮道觀斗堂師承

以斗養道弘其道，代斗演真濟世助人，

大梵禮斗燃燈科，先天梵音斗法之訣。

北極玄元宮道觀祈福斗堂師承

崑崙仙宗1974，如意保安堂1987、

全真龍門西竺心宗斗法1989。

斗堂每月初三、二十七，庚申、甲子、南北斗星君下降之日、斗主本命日為安年斗福主信眾修法誦經

法演《太上玄門璇斗照曜科》道行天下 法以助人

臺中市北極玄元宮道觀植福斗堂經常舉行敬拜星斗的科儀。信眾每當遇上任何禍厄，均可朝真禮斗，則可祈逢凶化吉，生活康寧。外縣市信眾有意安拜斗、可預約登記

  道教全真派斗法由清代龍門高道閔小艮仙師嗣傳，源學雲南西竺心宗，其創派人為雞足道者(原名野怛婆闍)，本維月支國人，自稱元末從印度來滇(雲南)，精通斗法，長年誦咒不怠。順至十六年(一六五九)，雞足道者赴北京白雲觀皈依王常月門下，受龍門戒法，改名黃守中，成為龍門派第八代弟子，後還歸雞足山，創龍門西竺心宗詳見、金蓋新燈。

    末學盧圓熹因緣俱足得蒙  恩師親傳授先天斗訣，梵咒

承傳法脈，善護正宗，以斗養道弘其道，代斗演真濟世助人，太上靜斗垂憲寶科、大梵禮斗燃燈祭星順星，星移斗轉科、太上玄門璇斗照曜科、大梵先天奏告科儀、北斗七元金玄羽章、梵音斗科、大梵先天斗母圓明寶卷、先天斗姆摩利攴天祈禱奏告大梵雷書、梵炁先天斗姥延齡謝罪寶懺。北極紫庭拜斗通天科儀秘訣

北帝七元紫庭延生秘訣

清微紫庭朝斗科儀

玉清元始玄黄九光真經，撰人不詳。似出於唐宋間。一卷，收入《正統道藏》洞真部本文類。此經首錄四言經文三百馀字，謂大梵天非無非有。真體自然，降神流世，為人精魂，陽魂護精，陰魂育血。世人若能抱一守真，可保真體不變，化俗成真，復歸於大梵天。又稱常誦此經，可使精血內凝，形神和合，邪魔隱避，“久而神炁相合。凝神為體，聚精為質”。篇末附元始天尊說《混元劫一普度萬靈神咒》。

玉清元始玄黃九光真經

大羅高天，玄黃玉文。盤結萬炁，金玉璀璨。

侍香金童，傳言玉女。飛云成蓋，散香成樓。

中有神君，與我為儔。元始保命，太上司喉。

青衣姹女，純陽玉童。共煉正炁，歸於道宗。

層層峨峨，玉京宸闕。杳靄大梵，超越眾天。

非無非有，真體自然。降神流世，為人精魂。

陽魂護精，陰魄育血。精血純全，至陽內備。

乘彼凡質，復歸無物。浩浩真體，大合太空。

空中有像，真體玄融。抱一守真，真體不變。

既來不隨，倏去無戀。無中有體，體法真空。

真無妙理，與道符同。聖行純備，功德圓熟。

出沒自我，化俗成真。所化緣盡，復歸高清。

高清天上，上無復色。以神為體，以空為宅。

神我遍空，如波涵月。道合無為，求真問宅。

三界大魔，贍仰稽首。非魔所測，當盡不惑。

九天真聖，諷誦此文。誦經得福，助真超神。

至神無我，至道無名。巍巍大道，萬法真宗。

九陽天真，六陰幽鬼。福業不同，聞我妙咒。

兩耳皆通，我今稽首。

萬劫道祖，元始天尊。太上道君，太上老君。

五宮黃老，三玄丈人。飛天神王，妙行真人。左右真人，

太乙真君。十方天尊，諸天上帝。一切苦惱，及所希求。

保身養命，洞徹明幽。聞誦一過，同力扶衛。玉童玉女，

記過書名。名登仙籍，所向皆成。

元台真人直奏天宮曰：此經乃玉經中髓，天上眾真有職務者，以大經統計二百六十餘卷，難可常誦，撮其要妙，三百餘字，而常誦之。以子心希大道，仰慕瓊文，發我心緘，開新爾志，使汝誦之，精血內凝，形神和合，邪魔隱避，二炁交清，自然神聞玉書，歡和戀殼，久而神炁相合，凝神為體，聚精為質，神非可見之神，精非有形之精，真所謂神中之神，精中之精，凡有所執，非我所云，勤而行之，寶而奉之，家藏一紀，或至二紀，俟當天運，擇有道焉。

元始保命天君太上左台神侯真君降曰：復有秘咒直奏不言，以我玉經未敢擅行，昔元始天尊嘗居始青天內，說大梵真音，普度萬靈，神咒曰：

唵元始生天，唵元始生地，唵元始生人，三才備位，

萬物紛紜，人不保生，化為陰神，神炁不全，流為下鬼，

唵下鬼聞我玉音，鬼形即滅，舍彼鬼形，生我天宅，

唵人道聞我玉音，頓舍人業，長生神仙，與天地同壽，

與日月合明，一身被福，七祖蒙榮，既度七祖身劫玉清，

唵天道聞我玉音，天福頓增，宿業永盡，不墜下天，常居

玉清，急急一如

元始上帝嚴勑，二教合一唵，急急一如清淨法身毘盧遮那

大聖主勑。此咒名曰混元劫一普度萬靈神咒，萬神之祖，

一炁之宗，唵為世界種真之炁，咒而保命，無所不闢，無所不成，生天生地，化育群品，為福惠基，解厄延壽，解脫先業，福蔭見存，形神俱妙，一炁俱清，漸入無為之境，性無累德，與道合明，萬神歸仰，群魔束形，勤誦此經，無不度也。

玉清元始玄黃九光真經 竟

先天神后斗姆元尊大道九皇真經

爾時先天道后斗姆元尊，居一炁梵天斗樞宮內，與周御國王斗父天尊，俱俯觀下方，有一真人，姓張名通，道號昆陽，乃係九皇第五天禽臨凡濟度世人。修道於北魏南齊之際，寄跡黎峨福泉山，虔誠禮斗，候詔飛升。斗姆慈心感動，璇璣運處，劃然一聲，現出光明妙相，乘七豕之車，一時辰內，即降真人禮斗壇中，結彩雲，懸寶座，而為說此九皇真經。真人稽首頓首，伏拜座前。

是時，斗姆告真人曰：「起，吾語汝。吾即摩利攴天先天萬泰陽也,天皇之前，地皇之先。嘗至西洲天竺國，運大神通，往來印度，龍漢年間繼見北洲周御國王，心慈好善，一代聖王,因往度之,化身紫光夫人，伴王賢妃，共修道德。誓告塵劫中已發至願，願生聖子，輔佐乾坤，以裨造化。於上春日，遊玩至溫玉池邊，欲脫衣澡盥，忽感蓮蕊九苞，一花開發，化生九子，夫人護抱鞠養宮中，志願性成聖哲，普濟眾生，諸子洎壯冠，乃各修園地，功行俱滿，白晝沖天，並受得三清貴職矣！玉華池中身感九朵金蓮妙炁，為生聖嗣九真。長曰勾陳上宮天皇大帝、二曰紫微北極大帝、三曰天英字天樞、四曰天任字天璇、五曰天柱字天璣、六曰天心字天權、七曰天禽字玉衡、八曰天輔字開陽、九曰天沖字搖光，瓊林玉蕊，亭亭森森，是為九子，皇號九皇。幼七子稱為北斗，聖號元君。又有輔助二星：天芮字左輔號稱擎羊使者、天蓬字右弼號稱陀羅使者，九皇群季分治九州島，稱居方氏，仁風灝盪，普惠群生。九皇升舉，子母同居。元始稱吾為先天道后，以著養育九皇之德。鴻鈞在手，掌握斗樞。九皇上映九星，九星環繞一垣。吾憑一炁妙，更化七元君，九辰或下世，七元代運行。」

斗姆曰：「若世有修德行道之人，敬問九皇所司、七元所代者，但與說北斗列星，其所宰皆可知也。斗為天車，運於中央，臨制八表，燮理陰陽。建四時，和五行，定諸紀，移節度，均繫於斗。一為勾陳上宮天皇大帝，協助玉皇執掌南北極兼三才，二為紫微北極大帝，協助玉皇執掌天經地緯、日月星辰、四時氣候，三為天樞陽明主陽德，四為天璇陰精主陰刑，五為天璣真人主福善，六為天權玄冥主禍惡，七為玉衡丹元主生殺，八為開陽北極主百穀，九為搖光天關主六師，左輔居開陽之左，名曰輔星，右弼居搖光之右，名曰弼星，皆所以佐斗成功者也。」七元星君。斡運陰陽造化。功沾三界。德潤群生。其功德力不可思議。於是說大聖北斗九皇星君列號曰：

大聖北斗九皇第一陽明貪狼星君，

大聖北斗九皇第二陰精巨門星君，

大聖北斗九皇第三真人祿存星君，

大聖北斗九皇第四玄冥文曲星君，

大聖北斗九皇第五丹元廉真星君，

大聖北斗九皇第六北極武曲星君，

大聖北斗九皇第七天關破軍星君，

大聖北斗九皇第八左輔洞明星君，

大聖北斗九皇第九右弼隱光星君。

大梵先天乾元巨光斗姆

紫光金尊聖后圓明道母天尊

北極紫庭拜斗通天科儀秘訣

斗姆元君——三皇五帝的師傅

斗姆元君，又稱「斗姥」、「斗姆」、「先天道姆天尊」、「中天梵無斗母元君」、「北斗九真聖德天后」等，斗姆是道教信奉的女神，道經稱「斗姆乃北斗衆星之母」，道教人物尊號老長，其實，「斗」指北斗衆星，「姆」指母親。《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》稱斗姆尊號爲「九靈傑妙白玉龜台夜光金精祖母元精」，又爲「中無梵炁斗母元君紫光明哲慈惠太素元後金真聖德無尊」，又化號爲「大圓滿月光王」，又爲「東化慈救皇君天醫大聖」。道教尊稱爲「圓明道母天尊」，簡稱「先天道姥」，謂之「象道之母」。老大一堆的尊號，斗姆到底是幹什麼的！

斗姆的神職，《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》云：「斗母降以大藥垂醫治之功，燮理五行升降二炁，解滯去窒，破暗除邪，愆期者應期，失度者得度。安全胎育，治療病痾，職重大醫。生諸無衆月之明，爲北斗星之母，是三皇五帝的師傅，道行可想而知，兩個字「厲害」。但對百姓來說，家裡供奉斗姆元君，敬畏的就是救濟衆生，度化蒼生。最吸引眼球的是其爲掌管生的女神，能安全胎育，即具有保胎的功能，俗稱保胎聖母，所以，在民間各地道觀中均有她的神像供奉。人們把農曆九月初九這一天認定爲斗姆元君的示現生辰，祭祀這位福生無量天尊。

斗姆元君神威浩蕩，法力無窮。據經中說：「斗姆能陽能雨能變化，救災救難救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就題名；商賈者，利加增，祈求父母得長生，子孫的榮盛，夫婦福壽康寧，萬邪自皈正，諸惡化爲塵。」斗姆如此神通廣大，自然得到了人們的虔誠信仰。《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》說斗姆元君原爲龍漢年間周御王的妃子，名叫「紫光夫人」，明哲慈慧，「誓塵劫中已發至願，願生聖子，輔佐乾坤，以裨遣化」。說她在春天百花盛開的時候，到了金蓮花溫玉池邊，進去洗澡，「忽有所感，蓮花九苞應時開發，化生九子。其長子和老二分別是爲天皇大帝、紫微大帝，其他七幼子是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍之星。或善或惡，化導羣情。斗姆生了七星與尊帝二星，身價一下升高百倍，成了「北斗九真聖德天后」。

宋人張君房《雲笈七籤》稱：「夫九星者，寔九天之靈根，日月之明梁，萬品之宗淵也。故天有九氣則以九星為其靈紐，地有九州則以九星為其神主，人有九孔則以九星為其命府，陰陽九宮則以九星為其門戶，五嶽四海則以九星為其淵府。」因此，斗姆既為九星之母，當主天地萬物之生。其長子和二兒子分別是天皇大帝和紫微大帝，其餘的七個兒子分別是北斗七星。可見，斗姆元君享有多麼崇高的地位和權力。

在道教中，斗姆作為一位智慧女神出現的。不過斗姆元君的形象是比較有特色的，不像一般女神仙那樣慈眉善目，她長得特別威武，奇特的是四首額上有三目，肩上有四臂，正中兩手合掌作手相，其餘六臂分別執有日、月、寶鈴、金印、弓、戟。在北極玄元宮道觀有斗姆殿，供奉就是這位四首三目、八臂的斗姆元君。在斗姆元君的示現聖誕日，道教徒多於道觀內 斗姆殿舉行祈嗣或延生道場，祈禱健康長壽，子孫平安。

北極紫庭拜斗通天科儀秘訣

你知道什麼是本命月本命日嗎？

本命年你知道什麼是本命月本命日嗎？星座

在今天本命年的影響依然很大，大家看到有人穿紅鞋墊、紅襪子、紅內褲的時候會本能的想到這人是不是在過本命年啊？可見大家對本命年還是很看重的，這裡為大家介紹本命禁忌，本命禁忌為本命年、本命月、本命日三種。

甲 本命月

本命年指的是生年干支相同的月份，就稱為本命月。如本月是丁酉年己酉月，如果你是丁己酉年（如1849、1909、1969）生人，這個月就是你的本命月。

乙 本命日

本命日也就是和你出生年干支相同的日子，這種習俗最早可以追溯到魏晉時期，在《隋書》中就有蕭吉上書隋文帝上說「辛酉之日，即是至尊本命」，也就六是辛酉日是隋文帝的本命日，也就是說隋文帝生於辛酉年，西魏文帝大統七年既541年。

如同本命年一樣，本命日的說法也來源於我們道教，道經《太上玄靈北斗本命延生真經》，中說「凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌」。我們每個人都有一個本命星官，本命星官「每歲六度降在人間，降日為本命限期」。也就是說我們一年有六個本命日。

自查本命日法：今日網絡便捷，查自己本命日非常簡單，只許萬年曆一份，先看自己出生年的干支，如你出生於今年，那麼就是丁酉為本命，凡遇丁酉日皆為本命日。

丙 本命年

早期的本命年又指出生的那一年，如果也就是人的六十歲，既花甲大壽，但在今天本命年指的是人生肖那年。

丁 本命禁忌

這裡介紹的是本命禁忌，所以本命年、月日的都有。

一 不吃本命動物

這個禁忌在中國古代非常流行，不僅不能吃自己的，還不能吃父親的。如你屬豬，你就不能吃豬，如你父親屬羊，那麼你羊也不能吃了！

這個禁忌在宋朝就有人質疑了，宋徽宗出生於壬戌年（宋神宗元豐五年，1082），屬狗。哪個時候大臣范致虛上書拍馬：「十二宮神，狗居戌位，為陛下本命。今京師有以屠狗為業者，宜行禁止。」意思說要禁止民間殺狗，還說舉報有將，鬧得民怨沸騰。

於是有人拿徽宗他爹神宗比較：「神宗生戊子年（宋仁宗慶曆八年，1048，屬鼠），當年未聞禁畜貓也。」可見在當時人們並不看重此禁忌。

二 本命日做大事

《歷纂千圭玉》記載：「家主本命日，不宜用事。」也就是說結婚開業等大事都不能在本命日干。這種禁忌在宋朝最為講究，當時有一個特別迷信的宋朝宗室叫趙宗懿，他爸去世了，在下葬那天是他的本命日，他以「自以本命日，不臨穴」為理由沒完整參加父親的葬禮，因不孝被朝廷處分。可見禁忌是為了方便人，教化人而設，如果為了禁忌違背天理人情只會招來災厄。

三 五行禁忌

人的本命可根據納音取象分為金木水火土五種，其中金木水火土各有不同。因此在方位等種種事情上人有禁忌。

四 拜神

此不是禁忌，在舊時人們有在本命年拜本命神的傳統，需注意！本命神不是太歲。太歲是星神，一者是值年太歲是人上升而成的神靈，古人認為天干地支搭配的六十年為一個輪迴，所以道教多稱之為六十甲子神。

五 戴紅

這個大家都知道就不說了。

六 還錢

這種說法來源於受生債，如果在本命年過的不順可以還受生債。

七 修福

凡在本命年過的不順，皆可行此修福之法。方法為與人為善避免和人發生衝突，多行善事，謹慎行事以此度過不順之年。

北極紫庭拜斗通天科儀秘訣

中天梵氣斗姥元君

斗姥，又稱斗姆。斗（古自也可以寫成斗），意思是指北斗眾星，姥字（古字也寫成姆），意思就是母親的意思，把這兩個字加起來，意思就是說，斗姥就是北斗眾星之母，也就是很多星星的母親的意思。再者，根據《道藏》書中所說，斗（斗）是祂的魄，水是祂的精，法相是四面四首，左右各有四隻臂膀；手中分別拿著太陽、月亮、寶鈴、金印、彎弓、矛、戟等作戰兵器或法器。斗姥元君被尊稱為：『大圓滿月光王』、『東華慈救皇君天醫大聖』、『九靈太妙白玉龜台夜光金精祖母元精』、『中天梵氣斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真聖德天尊』，道教也尊稱祂為：『先天道姥』、『象道之母』，而道教中的朝斗法科，都遵奉斗姥元君為主神，而斗姥元君的神號全稱為： 『先天斗姥紫光金尊摩利攴天大聖圓明道姥無尊』。我們節錄《玉清無上靈寶自然北斗本生真經，先天神后斗姆元尊大道九皇真經》上的故事，來讓大家對斗姥元君的起源，能更加的瞭解：是時，斗姆告真人曰：『…吾語汝。吾即，摩利攴天萬泰陽也。天皇之前，吾已出世，地皇之先，吾住西洲天竺國，運大神通，往來印度，繼見北周郁，單越周御國王辰祭從，心慈好善，因往助之；覓淨土，築垣闕，持書戊己之宮，實養金胎之室，一團神氣，三次超脫。為生聖嗣九頭。長曰天英，是為人皇，後升玉真仙靈；二曰天任、三曰天柱、四曰天心、五曰天禽、六曰天輔、七曰天沖、八曰天芮、九曰天蓬，瓊林玉蕊，亭亭森森，是為九子，皇號九皇。人皇與群季分治九州，稱居方氏，仁風灝蕩，普惠群生。九皇升舉，子母同居。元始稱吾為先天道後，以著養育九皇之德。鴻鈞在手，掌握斗樞。九皇上映九星，九星環繞一垣。吾憑一傑妙，更化七元君，九辰或下世，七元代運行。 』。

斗姥元君，是道教的先天大神，也是紫微大帝、勾陳大帝（天皇大帝），以及北斗眾星之母，地位極其崇高！一般人祭祀時，像是，禮斗求壽、贊星開運等等的科文，一定都會先敬秉斗姥元君，再上秉北斗七星君。同時，像每年一般人的祭祀太歲者，除了拜本命太歲、值年太歲外，還必須要敬拜斗姥元君，才算是整個儀式圓滿完成。除此之外，斗姥元君吸收了印度教跟佛教中摩利攴天的形象，在梵語中，「摩利攴」的意思就是我們說的「威光」；這種威光，並不是大家一般想像中的光，而是一種能映奪日月光明的強大巨光。同時，斗姥元君也被大家視為是「原始的陰體」，是混沌未開之前的陰氣，與「斗父龍漢祖劫周御國王天尊」的原始陽體，是兩個面相。天尊是極為無為的靜態之神，斗姥元君是生化億萬星君的有為之神；天尊是陽中之陰，斗姥元君是陰中之陽！因此，斗姥元君也被視為，是在混沌初開時，陰極而陽且巨大、同時具有爆炸性的巨大光明能量；因此被後世尊稱為「圓明道母天尊」！

由於，斗姥元君是北斗眾星之母，之前在北斗星君，誕辰的篇章中，有跟大家說到相關故事，現在就讓我們一邊複習，一邊往下說：相傳，在很久很久以前，先是有黃帝統一中原，接著有顓頊、帝嚳、堯、舜等四位先賢皇帝。最後，由禹和兒子啟，建立了第一個王朝，夏！ 其實，距離現在大約是，四千到五千年之前，有一個名叫光嚴妙樂的

七元護命，光亮元辰而不損，身神有助。

九宸罩身，金光覆護而有盈，精炁常盛

【北斗七元】與【人】之【身】、【神】暨【命】，皆「離不開關係」。

時運之低，可亮【七元】而得順(三衰六旺)。

身心之恙，可光【九宸】而痊愈(七情六慾)。

命謝之後，可點【斗光】而引途(三魂七魄)。

從【上古】、至【商周】、再【秦漢】、後【唐宋】，【北斗文化】「無不盛行」，到如今，【北斗信仰】還是「屹立不動」，可謂之重要也！

南斗星君下降之辰 朝真禮斗

惟願南辰增福壽，更祈北斗賜長年

六月初一日半年節,迎接南斗諸星下降

六月初一 南斗星君降顯人間 消災解厄，平安是福!

六月初一至初六日是我們道教南斗星君下降之辰，，也稱為南斗勝會。善信可以在這幾天祈求南極長生大帝、南斗星君保佑，延壽增福。禮拜南斗旨在祈求植福斗壇眾真、本命元辰，移星轉斗，改禍成祥。 科曰：“天上七星，添富添貴添爵祿；斗中六星，賜福賜壽賜康寧。

農曆九月初一 南斗星君誕

在道教的信仰里有「南斗注生，北斗注死」的說法，因此北斗和南斗關乎著人們的生死。正所謂「舉頭三尺有神明」，人在做，天在看，每個人的頭頂都有神明，做了壞事早晚會受到神明的懲罰。

注秩消災，延齡溥福——冬月廿三，南斗六星君聖誕

南斗，星名，是民間信仰的神祇，專司延壽之事，為古代神話和天文學結合的產物，即斗宿，有六顆星，在北斗星以南，形似斗，故稱。南斗六星分別為天府星、天梁星、天機星、天同星、天相星、七殺星。南斗六星，從中國傳統星象體系來說，南斗六星是北方玄武中的第一宿。春秋戰國時期，各地都建有供奉南斗的廟宇。秦始皇掃滅六國、統一天下後，下令建造南斗府。

天文著作《通占大象曆星經》記載：“南斗六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。”被《正統道藏》列為眾經之首、萬法之宗的《度人經》裡提到：“北斗注死，南斗注生。”古人認為南斗主壽命和爵位，這是老百姓和權貴都祈求的，所以南斗在星辰信仰中就顯得非常重要。道教後將南斗六星神格化，成為司命主壽的六位星君。

南斗六星君，正是管理世間一切人、妖、靈、神、仙等生靈的天官。南極長生大帝玉清真王是南斗六星君的頂頭上司。因此，南斗六星君的六宮都隸屬于南極長生大帝管轄。宮殿所住神仙：第一天府宮，司命星君；第二天相宮，司祿星君；第三天梁宮，延壽星君；第四天同宮，益算星君；第五天樞宮，度厄星君；第六天機宮，上生星君。

從以上六星職司也可看出，南斗諸星都是主人的延壽解厄、富貴官祿之星。供奉南斗的廟宇叫南斗星君廟，因南斗專掌生存，俗稱“延壽司”。清朝康熙皇帝曾御筆親書“光耀南天”牌匾，賜予江蘇無錫的南斗星君廟，說明在中國歷史上，無論是統治者還是普通百姓都非常信仰南斗。

道教也有很多記載南斗的經典，常見的如《南斗經》、《五斗經》、《南斗延生科》、《南斗延壽燈儀》等。

一般都在禮拜南斗求壽，多爲久病不愈、奄奄一息或者孝子爲父母求壽添算等。南斗星君在長生之府，在太微垣，掌握注生之權，但凡流形皆歸其主宰，延生定命，克臻瑞氣之來；燭幽察微，丕示照臨之德。受性降神，握品物生成之統紀；陶魂鑄魄，管人天遷化之樞機。

  南斗延壽度人，與北斗分職共理萬物的生死。《南斗經》指出，南北二斗，陶魄鑄魂，魂既受煉，乃遷轉生。陰靈陽曜，攝魂魄以來游；天清地寧，運神機而莫測。水火濟煉廣開救苦之門，既死之鬼無不蒙恩超度。二十八星宿中的斗宿，即北方玄武七宿之首，其六星似斗，諸史天文志併名曰南斗。斗宿以地盤論在北，天盤論則在南，因此南斗以南名斗，實爲火德。

 南斗星君與北斗星君並稱，漢族民間信仰之一，屬於道教中重要的星真，南斗六星君的六宮都隸屬於南極長生大帝所管轄。《星經》云：「南斗六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。」道教有「南斗主生，北斗主死」的說法，若能朝拜北斗，便可得道成仙，從死籍除名。拜南斗星君，則可增加陽壽。道書《玉匣記》稱六月初一爲南斗星君下降之辰，道教稱南斗六星君功能職責爲司命主壽，有「北斗主死，南斗主生」的說法。南斗六星分別爲天府星（司命星君）、天相星（司祿星君）、天梁星（延壽星君）、天同星（益算星君）、天樞星（度厄星君）、天機星（上生星君），與北斗七星遙相呼應。南斗專職生存護命，故而民間稱專門奉祀南斗諸星的南斗星君廟爲「延壽司」。諸太星君，欲求解釋，信士命宮，行年運限。星宸逼刻，歲煞刑沖，蠲除過犯之冤，殄散將來之厄。災星言隱，同爲福壽以質身；惡煞所贊，轉降吉祥而護體。

南斗寶誥  志心皈命禮

太微正曜，南極都曹。主司陽官，宰禦火帝。

位離宮而名符日曜，隨斗柄而環應七元。助天地豐育之功，體道德光明之照。受性降神，握品物生成之統紀；陶魂鑄魄，管人天遷化之樞機。注秩消災，延齡溥福。至聖至尊，大悲大願。中天大聖，南斗六司，延壽星君。壽星大帝，陽明普度天尊。

北極玄元宮植福斗壇經常舉行敬拜星斗的科儀。信眾每當遇上任何禍厄，均可朝真禮斗，則可祈逢凶化吉，生活康寧。

在誦經禮讚的過程中，盧圓熹道經師會將參與儀式的善信姓名及所祈之願望上奏斗府星真，以祈福許願。

臺中市南區北極玄元宮真 道觀

電話 : (04) 22656052   盧圓熹 道長

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 真武大帝廟)

安奉天醫大帝賜藥斗求醫治病療痼疾

天醫治病 治邪病秘法

病厄赦落江河海

七星照耀光明開

一體為道，两儀化生，三魂定形，

四肢育成，五臟固身，六腑泄穢，

七魄養性，八傷除去，九寒不侵，

十病全癒。治癒全身病

病由心化，苦由意生，

唯有天醫神力，方可卻除。

疾由惡長，難由行成，

唯有慈尊威儀，方可全解。

為福主安奉天醫大帝賜藥斗求醫問藥治病療痼疾，以宗教法事來加持、諷誦藥王救八十一難寶經、禮拜《上清天醫寶懺》

、戌時道教《北斗經》太上玄門璇斗照曜科、

天醫賜藥祈福法會、玄靈璇璣急吿斗科、

天醫藥王斗燈、天醫大帝賜藥斗：

為求醫者治病賜福，廣宣太上好生之德。

幫助正在生病的人或年長慢性病患的信眾，

消災祈福，解冤釋結，朝禮斗姥元君、斗府星真

、三皇聖祖天醫大帝、扁鵲仙師、華佗仙師、

藥師法王聖眾，請神農大帝，保生大帝，孫醫真人來到壇前，煉丹鑑壇，祈福禳病、消災祛疾、禳解凶厄，慈光普照 護佑安斗福主，家中有體弱多病的人  心神不寧…好累喔！健康少病

燈焰熒煌 香煙雨滴 寶焰交輝 祥煙四起

猶如天上五明宮 似到廣寒宮殿裏

萬朵紅蓮齊開 綠橤上照三天 下益安斗福主

一道文書奏壇前 仰仗

功曹使者 傳斗府星宮中

進奏願保安康 賜福禎祥佑 疾病早安康

天醫賜藥斗、天醫急斗、急性疾病、意外傷害、染患重症、昏迷不醒、久病不癒、身體安康、疾病遠離、精神煥發。

斗主一直感覺家運不順，子女經常就醫且察無病因，遍訪名醫皆查無病徵，因而轉向尋求宗教的力量，求醫治病療痼疾，但唯有「心誠則靈」才能受到上帝爺公眷顧護佑您渡過難關。

道教【祝燈拜斗】之法，為病者祈求【病痊】岐黃治病法。卻疾護命生，可用于多數的病症，有著不同及許多的方法來祈禱健康及病痊。對症下藥 #藥到病除

身邊出了狀況，怎麼看醫生都沒有改善，來和真武大帝結緣，來救助真武帝爺公，得到會庇護感應

北極玄元宮大梵斗姥植福斗壇，虔修

法演《太上玄門璇斗照曜科》道行天下 法以助人

七元護命，光亮元辰而不損，身神有助。

九宸罩身，金光覆護而有盈，精炁常盛

【北斗七元】與【人】之【身】、【神】暨【命】，皆「離不開關係」。

時運之低，可亮【七元】而得順(三衰六旺)。

身心之恙，可光【九宸】而痊愈(七情六慾)。

命謝之後，可點【斗光】而引途(三魂七魄)。

從【上古】、至【商周】、再【秦漢】、後【唐宋】，【北斗文化】「無不盛行」，到如今，【北斗信仰】還是「屹立不動」，可謂之重要也！

臺中市北極玄元宮道觀植福斗堂經常舉行敬拜星斗的科儀。信眾每當遇上任何禍厄，均可朝真禮斗，則可祈逢凶化吉，生活康寧。

在誦經禮讚的過程中，盧圓熹經師會將參與儀式的善信姓名及所祈之願望上奏斗府星真，以祈福許願。

北極玄元宮真武大帝廟 道觀

電話 : (04) 22656052   盧圓熹 道長

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺公廟)

蒲公英泡水喝可以殺死癌細胞蒲公英別名黃花地丁、婆婆丁等。據《本草綱目》記載，蒲公英具有清熱解毒、消癰抗感染等功效。是常用的中藥，在部分地區也被當作蔬菜食用，在我國分布廣泛。

北斗七星斗燈延壽續命

禮斗禳星之前，先說說拜斗，拜斗是道教獨有的科儀，北斗星君掌消災解厄，南斗星君掌延壽施福。故拜斗是爲一種爲人消災解厄、祈福延壽的科儀，也稱之爲朝真禮斗。

道教認爲人的魂魄與歸宿均在於“斗府”，所謂的“斗”也即是說人的本命星君，每個人出生之年分屬北斗七星。所謂禮斗也即是祭拜斗燈，“斗”，一般乃指「星斗」，斗內有燈，寓意星光閃耀；天上羣星皆屬「斗部」，爲十二元辰之所屬，故又稱「元辰燈」，爲本命根源之象徵，祈之得福。諸葛亮曾以北斗七星斗燈延壽續命。

七元護命，光亮元辰而不損，身神有助。

九宸罩身，金光覆護而有盈，精炁常盛

【北斗七元】與【人】之【身】、【神】暨【命】，皆「離不開關係」。

時運之低，可亮【七元】而得順(三衰六旺)。

身心之恙，可光【九宸】而痊愈(七情六慾)。

命謝之後，可點【斗光】而引途(三魂七魄)。

從【上古】、至【商周】、再【秦漢】、後【唐宋】，【北斗文化】「無不盛行」，到如今，【北斗信仰】還是「屹立不動」，可謂之重要也！

拜斗即是朝拜自己本命元辰，使元辰煥採，祛災趨福，祈求平安、延壽，故每人每戶均可參與。

在道禮斗和供燈的過程中，經常使用到星辰祿位，祿位的樣式也多種多樣，供大家參考。

北極紫庭拜斗通天科儀秘訣

安拜斗禮斗諷誦經典妙懺簡略

太上洞玄靈寶無量度人上品妙經

高上玉皇本行集經全集（三卷五品）

高皇玉皇宥罪錫福寶懺

太上三元錫福赦罪解厄消災延生保命妙經

太上靈寶上元天官消愆滅罪寶懺

太上靈寶中元地官消愆滅罪寶懺

太上靈寶下元水官消愆滅罪寶懺

九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經

九天應元雷聲普化天尊玉樞寶懺

洞玄靈寶自然九天生神玉章經

太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經

玉清無上靈寶自然北斗本生真經

太上玄靈北斗本命延生真經

太上說南斗六司延壽度人妙經

太上說東斗主算護命妙經

太上說西斗記名護身妙經

太上說中斗大魁保命妙經

太上玄靈北斗本命長生妙經

太上老君說五斗金章受生經

靈寶天尊說祿庫受生經

太上北斗二十八章經

太上紫微中天七元真經

太上玄靈保命延生大梵斗姥心懺

中天紫微星真寶懺

太上北斗延生消災寶懺

太上靜斗垂憲寶科  拜斗手抄法

太上靜斗垂憲寶科  拜斗手抄法本

梵音斗科  梵炁先天斗姥延齡謝罪寶懺

先天斗姥大梵天書   大梵先天斗母圓明寶卷

北極紫庭拜斗通天科儀秘訣

紫光金尊斗母寶懺  先天斗母奏告玄科

先天神后斗姆元尊大道九皇真經 

先天斗姆摩利攴天祈禱奏告大梵雷書

太上老君於永壽元年正月七日，授此北斗玄靈本命真經，十五日授南斗六司延壽度人妙經，至永壽二年正月七日說東斗主算護命妙經，十五日復說西斗記名護身妙經，再宣說中斗大魁保命妙經，先北而後南，次東而復西再歸中者。蓋北斗位處砍宮，宰御水源，水屬於北，以北為天，天一生水，故先授北斗經。南斗位處離宮，宰御火帝，火屬於南，以南為地，地二生火，故南斗真經次二授之。其東斗、西斗、中斗、五斗經文皆依造化次序言之，故有其時也。諷誦其五斗真經時，按其北斗、南斗、東斗、西斗、中斗真經，經文皆依次序而誦之。

七元護命，光亮元辰而不損，身神有助。

九宸罩身，金光覆護而有盈，精炁常盛

【北斗七元】與【人】之【身】、【神】暨【命】，皆「離不開關係」。

時運之低，可亮【七元】而得順(三衰六旺)。

身心之恙，可光【九宸】而痊愈(七情六慾)。

命謝之後，可點【斗光】而引途(三魂七魄)。

從【上古】、至【商周】、再【秦漢】、後【唐宋】，【北斗文化】「無不盛行」，到如今，【北斗信仰】還是「屹立不動」，可謂之重要也！

    朝真禮斗是一種極為神聖且玄奧之法事科儀，需禮請德高朢重，高功法師道長主持。善男信女欲參加拜斗，先將合家丁口姓名生辰八字，向主辦宮廟辦理登記，以便登錄疏文。並於禮斗時，須沐浴齋戒虔誠禱祝，虔備鮮花五果到禮斗現場參拜即可。人人虔誠禱祈，得以賜福消災，解厄延壽，元亨利貞，四時無災，八節有慶，吉星高照，闔家平安。

臺中市北極玄元宮道觀植福斗堂每月三七日舉行敬拜星斗的科儀。道教信徒每當遇上任何禍厄，均可朝真禮斗，則可祈逢凶化吉，生活康寧。

北極玄元宮真武大帝廟 道觀

電話 : (04) 22656052   盧圓熹 道長#授職法師

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺公廟)

欣逢六富招財日

正一玄壇財神真經

太上說雷霆副使趙元帥禳災集福妙經

為福主安奉財運斗燈以宗教法事來加持、

斗轉乾坤 開斗的好日子呦！

法事週圓 祈求 出入順事 日日進財 日日大發

好運相隨 事業發達 財運旺旺 闔家平安

因財利不佳，留不住財，或財庫破損，東牆補西牆，無財運. 或因求財不順，工作無下落，皆為財運低落，可點財運亨通斗燈使您的財氣旺盛. 祈求財源廣進金玉滿堂年年順利凡事 ...

財運亨通斗燈為最主要的祈福消災之物，斗燈其含意具有微妙之靈應神物，可驅兇避邪消災之物，斗燈其 ... 士農工商皆可祈求財星拱照，事業順利，財運廣進，日日生財，投資倍利。

·財神燈-「財運斗燈」是祈求五路財神保佑事業光明、招財進寶，由天官與財神護持信徒的事業與財運，保佑信徒財運亨通、事業順利。

五路財神斗(拓展五方財路)

財運斗燈(助長本身財氣穩固)

招財斗燈(招集財運,日日進財)

#公司行號投資理財 業績長虹 財源廣進

何謂五行轉運燈：五行轉運燈

綠色代表財神成就事業增長財運、

紅色代表紅財神招聚貴人圓滿祈願，

黃色代表黃財神積福德增長智慧圓滿祈願，

白色代表白財神平息災難增添財富，

黑色代表黑財神降伏消除怨敵降伏魔敵

點燈人可以財運亨通、事業光明。 ...

財利斗燈： 事業元辰燈俗稱斗燈，為中國道教最早的一種點燈名稱，可使人元辰光彩、身體平安事業興盛、財源廣 

參加道家祈安禮斗點燈，加持滿滿正能量～

讓我們元神愈發光采！

招財斗燈 財星拱照 日進斗金 招財進寶 財運亨通財 源廣進為自己點燈為自己點盞招財斗燈，讓你財運亨通、事業光明！藉由祈求武財神關公來點亮信徒的財富 ...

敦請盧圓熹大法師以道家安斗點燈，讓運勢增強，官運、財運、考運都如意。

何謂補財庫：在人生的道路上難免會有些波折，而「補運」的意思就是為你的人生挫折做加持，讓你能減少波折，事事 順 利  「補財 運」通常採用補財庫的方法，每個人天生都有一個財庫，註定你這輩子的財富、但是有些可能做生意不當事業不順，使得財庫漏財，或是有人天 生財庫就 很少，北極玄元宮道觀有補財庫的服務「補財庫」就是為自己財富圓滿 希望自己能夠財源滾滾 財庫充盈 並不再錢財流失。

請於上午7點至下午19點，撥打預約，以做相關安排感恩~

本道觀係政府登記立案，合法道廟，正统的信仰，正信的道教，正規道觀，正派的道士，就在臺中市南區北極玄元宮道觀，由傳承正一、武當、全真道士駐廟主持法事科儀

臺中市南區北極玄元宮道觀

盧圓熹道長 法師 預約專線：電話(04)22656052

導航廟址-臺灣臺中市南區三民路一段 五號之一

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺公廟)

三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

道教修齋誦經祭祀節日

道教的節日很多，凡諸天上帝、祖師尊神，仙聖聖誕、得道之日，均作為道教節日舉行齋醮法會慶賀。在這些節日去宮廟道觀上香、供燈、植福、許願是最靈驗的，

冬至日元始天尊聖誕

夏至日靈寶天尊聖誕

二月十五日：太上老君道德天尊誕辰

祖師聖真神仙、誕辰降現日

三月初三日：真武祖師玄天上帝降誕

三會日農曆正月初七日舉遷上會、七月初七日 慶生中會、

十月初五日 建生大會

正月七日，名舉遷賞會，此日上元賜福，天官同地水二官考校罪福。

七月七日，名慶生中會，此日中元赦罪，地官同天水二官考校罪福。

十月十五日，名建生大會，此日下元解厄，水官同天地二官考校罪福。

其三會之日，三官考核功過，三魂攢送生人善惡。又謂之三魂會日，宜焚香懺過。

三元日農曆正月十五上元日、七月十五中元日、

十月十五下元日

其三元之日，天地水三官二十七府百二十曹之神，先於三會日考校罪福，至三元日上奏金闕，以降禍福。其日可行道建齋，修身謝過。

八節日（立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、

立春：東北方度仙上聖天尊同梵炁始青天君下降。

春分：東方玉寶星上天尊同青帝九炁天君下降。

立夏：東南方好生度命天尊同梵炁始丹天君下降。

夏至：南方玄真萬福天尊同赤帝三炁天君下降。

立秋：西南方太靈虛皇天尊同梵炁始素天君下降。

秋分：西方太妙至極天尊同白帝七炁天君下降。

立冬：西北方無量太華天尊同梵炁始玄天君下降。

冬至：北方玄上玉宸天尊同黑帝五炁天君下降。

其曰八極天尊天君同下人問，錄人罪福，觀察善惡。

五臘日

正月一日，名天臘，此日五帝會於束方九炁青天。

五月五日，名地臘，此日五帝會於南方三炁丹天。

七月七日，名道德臘，此日五帝會於西方七炁素天。

十月一日，名民歲臘，此日五帝會於北方五炁黑天。

十一月八日，名王侯臘，此日五帝會於上方玄都玉京。

五臘 天臘農曆正月初一、地臘五月初五、道德臘七月初七、民歲臘十月初一、王侯臘臘月初八 

三元五臘”的說法，而“三元五臘”都與道教關係密切。“五臘”，便是一年有五個要祭祀的日子，稱為臘日。分別是：正月初一（春節）是天臘；五月初五（端午節）是地臘；七月初七（乞巧節）是道德臘；十月初一（寒衣節）是民歲臘；臘月初八（臘八節）是王侯臘。

  五臘日在道教中其實是“五帝朝會玄都，統御人間地府、五嶽四瀆、三萬六千陰陽，校定生人，延益之良日”，是學道修真求生之士，齋戒沐浴，朝真行道的好日子。

其五帝攢會之日，此日酆都北陰天帝考校鬼魂，查生人祖考及見世子孫所行善惡，以定罪福。此日皆累生人，宜當醮謝，須憑法力祭祀，追贖塗苦，一一得福，常日祭祀，不可享也。

三節

天節甲午，地節甲申，人節甲子。

八會

天會丙午，地會壬午，人會壬子，日會庚午，月會庚申，星辰會辛酉，五行會甲辰，四時會甲戌。

其節會宜齋戒焚香，醮告星辰，看經拜懺，祭祀先靈，可以延年益算。

醮星日

春甲子己巳，夏丁丑丙辰，秋辛亥庚子，冬癸未壬寅。

初一日，初三日，初五日，初七日，初九日，十五日，十七日，二十一日，二十五日，二十七日，其日宜醮星告斗。

考功日

甲子太乙簡閱神祇，庚申三屍言人功過，本命日計人功行。

其考功之日，又胎光魂以甲子日上詣爽靈，以庚申日上詣幽精以本命日上詣言人善惡，其日宜受符齋戒，呈章拜表，以祈景福。

望日宜朝謁懺罪，祈恩謝過。

六齋日

初八日，十四日，十五日，二十三日，二十九日，三十日。食不過午 三短齋日

初八日，十五日，三十日。食不過午六丁齋日《春秋命誠圖》曰：黃帝請問太乙長生之道，太乙曰：齋六丁，可以成功。《內傳》曰：帝誓剪蚩尤，乃齋三日，以告上帝。此齋戒之始也。

十直齋日按《唐書》云：周伯陽父以此齋授燙賓煩陀阿力王，一月之內要持此十齋。

初一日，念無量太華天尊，懺殺害物命之愆，免倒懸屠割之報。

初八日，念玄上玉宸天尊，懺背理循私之愆，免金槌鐵杖之報。

十四日，念度仙上聖天尊，懺損人利已之愆，免鐵床銅柱之報。

十五日，念玉寶皇上天尊，懺恃強凌弱之愆，免飛戈飄戟之報。

十八日，念好生度命天尊，懺自欺方寸之愆，免穿腸耕舌之報。

二十三日，念玄真萬福天尊，懺面諛背毀之愆，免吞火食炭之報。

二十四日，念太靈虛皇天尊，懺幻惑愚迷之愆，免鑊湯爐炭之報。

二十八日，念太妙至極天尊，懺故為不善之愆，免冰戟霜刃之報。

二十九日，念真皇洞神天尊，懺誤作傷仁之愆，免燒炙焦爛之報。

三十日，念玉虛明皇天尊，懺三界冤報之愆，免穿腹塞心之報。

高宗曰：車胤謂胡僧皆以梵音譯之，天尊為佛，罪報為地獄之名，為之十齋。

帝煞日十名月忌

此日忌燒香，犯者奪算。正月初二日及庚申，二月初九日及辛酉，三月初十日及庚戌，四月十一日及癸亥。

臺中市南區北極玄元宮道觀文書組 校編

道觀安拜斗禮斗法會

太上玄門璇斗照曜科

北極紫庭拜斗通天科儀秘訣

道家安斗祈禳禮斗，是以凡人生辰八字安斗點燈，則藉此科儀祈安本命，藉諸點燈延續光明、拜斗是讓自己元辰光彩，運氣變好，闔家平安，財源廣進，萬事如意，誦經拜懺祈福消災，星辰運轉，古人消災、祈福、治病、延生，常向斗姥元君南北斗星君祈祭，以求罪消業減，增福壽。

臺中市北極玄元宮道觀植福斗堂經常舉行敬拜斗府星真的科儀。道教信徒每當遇上任何禍厄，均可朝真禮斗，則可祈逢凶化吉，生活康寧。

斗會日朝真科儀式以斗姥元君及北斗星君為主神，斗姥化生九皇（勾陳、紫微二星及北斗七星），為北斗眾星之母，地位尊貴，故禮斗必先敬斗姥，而及於南北斗眾星。在誦經禮斗（拜斗）的過程中，道經師會將參與儀式的善信姓名及所祈之願望上奏 斗府星真、疏文宣讀，以祈福許願 消災植福、轉禍為福，化災為祥、身體安康、疾病遠離、精神煥發。

七元護命，光亮元辰而不損，身神有助。

九宸罩身，金光覆護而有盈，精炁常盛

【北斗七元】與【人】之【身】、【神】暨【命】，皆「離不開關係」。

時運之低，可亮【七元】而得順(三衰六旺)。

身心之恙，可光【九宸】而痊愈(七情六慾)。

命謝之後，可點【斗光】而引途(三魂七魄)。

從【上古】、至【商周】、再【秦漢】、後【唐宋】，【北斗文化】「無不盛行」，到如今，【北斗信仰】還是「屹立不動」，可謂之重要也！

「拜月斗」本道觀為集體（大眾）拜斗法事，可單獨個人「全家」點燈安拜斗請先電話預約。歡迎各位信眾朋友來參加、有想給親人（點燈安拜斗）的也歡迎預約登記喔 。

外縣市信眾有意安拜斗、可郵寄現金袋或匯款，

即日起受理報名服務 !

登記方式：

一、親臨北極玄元宮道觀服務台登記

二、郵寄現金袋：

三、匯款登記：↓匯款帳號如下

金融機構代號：

金融機構帳號：

戶　　　　名：

匯款後請將匯款證明及拜斗資料個人(姓名.電話.地址)

回傳至本宮LINE官方帳號(@)或傳真

北極玄元宮真武大帝廟 道觀

電話 : (04) 22656052   盧圓熹 道長

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺公廟)

斗堂祝燈延壽科

相傳在古時候《祝燈延壽》是用來延生人的壽命，因爲人的生辰悉有星宿管繫，南斗添福壽、北斗註長生，祝燈延壽科儀，按河圖之品格，嚴設星壇，恭陳醮禮。

祝燈延壽科儀中高功首先啟請「燈光普照天尊」、「星移斗轉天尊」、「長生保命天尊」。

接著在恭請「三清道祖」、「四極大帝」、「日月帝君」、「五行星君」、「五斗星君」、「三台星君」、「四曜星君」、「二十八宿星君」、「十二宮元辰星君」、「本命元辰星君」、「福祿壽星君」、「三垣帝君」、「六十甲子星君」、「三官大帝」、「泰皇萬福真君」、「值年太歲」等眾神，一齊為醮主斗首信眾人等消災賜福、解厄延生。

科儀中間高功道長即點起一盞火燭，象徵有如南、北斗星君之星辰交輝的華燈，並祈「上台」、「中台」、「下台」等三台星君護養華燈，使其有如萬朵紅蓮齊開於綠水，具有燼落浮災、花開善瑞之功。是燈「明燈光皓映，鶴焰吐清輝，擎出人間光世界，照開天上寶樓臺」。能藉由上照三天、下通九地之不可思議功德，來普為世人消災解厄，添福增壽。

原本一般在醮典或法會的「祝燈延壽」科儀，倘若場地許可的話，道士群會在壇場或廟埕中找適合的地方，以無數米粒分別排寫出一個「福」字和「壽」字，「福」字上再加上6盞紅色燭燈，象徵祈求南斗星君為醮首人等及信眾賜福；而「壽」字則加上7盞紅色燭燈，象徵祈求北斗星君為醮首人等及信眾延壽。

燈在傳統漢人民俗信仰中具有十分重要之意義，首先它能照耀幽明，使黝暗變光明，「燈」閩南語諧音「丁」，具有祈求男丁、添丁、家族人丁興旺之意。其三、燈因能發光輝耀，具有「光明」的意義，閩南語也諧音「功名」，醮典中醮首人等所啟點的斗燈，即以燈之光明，祈求「元辰煥彩」，得以運途順遂，趨吉納福，這也是祝燈延壽科儀最主要的功能，故道教科儀書中載有「天上光明自有日，人間祈福莫如燈」。

高功道長在祈請「燈光普照天尊」降臨之後，點燃所有道士手中的燭火，並在道士群不斷複誦「一燈分出千百燈，燈上光明火上星；上照諸天眾星斗，下照本命及元辰」的吟誦聲中，穿行在壇場及廟中各殿中，將手中燭火一一照耀壇中和廟中各殿諸神，最後燭火照耀醮首本人以及安奉在內壇和各殿中象徵其本命元辰的斗燈。

人生年命，悉有星宿管繫，南斗添福壽、北斗註長生，祝灯延壽科儀，按河圖之品格，嚴設星壇，恭陳醮禮。

醮祀南辰六 司真 君、北斗七 元星 君，進献日宮、月府、東斗、南斗、西斗、北斗、中斗、羅喉、計都、紫炁、月孛、道光主照當生本命 元辰星 君，播告十二宮垣，燃灯分輝、璇璣玉衡，光曜七政，煥明人人元辰光彩。

《祝燈延壽》《移星轉斗》科儀《解冤釋結》科儀《北斗本命延生妙經》 臺灣各地宮廟的祈安禮斗法會（或稱「斗科」） 南斗注生，北斗注死 東漢成書的《春秋緯‧運斗樞》 我國傳統禮斗的信仰， 主要的內容是禮拜北極星（即太一帝星，後演化為道教紫微帝君）、北斗七星（若加左輔、右弼則為北斗九皇）和南斗六星，以及紫 微垣諸星辰所組成的「星辰信仰」。臺中市北極玄元宮禮斗中的「總斗首」，斗燈中放置秤、劍、 尺、鏡、剪刀、涼傘、燭光與斗籤諸物， 具顯陰陽調 和、五行俱全的功能。

北極紫庭拜斗通天科儀秘訣

道觀植福斗堂拜月斗

太上玄門璇斗照曜科

北極玄元宮道觀植福斗堂每月初三、二十七日為安年斗福主信眾為安運財七星斗、天醫藥王斗燈、闔家平安年斗燈  、安年斗福主信眾朝真拜斗誦「太上玄靈北斗本命延生真經」

太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經（斗會日朝真科儀）「增福延壽」#戊日除外

戌時點燃七盞斗燈以像斗府星真，修齋設醮，酌水獻花，祈禱眾真，道經師帶領善信禮拜斗姥元君、北斗星君、南斗星君及太歲尊神，以祈求神聖保佑壬寅年、心想事成、和諧一年。禮拜斗真，安斗福主則可以消災解厄，延生獲福。

斗會日朝真科儀式以斗姥元君及北斗星君為主神，斗姥化生九皇（勾陳、紫微二星及北斗七星），為北斗眾星之母，地位尊貴，故禮斗必先敬斗姥，而及於南北斗眾星。在誦經禮斗（拜斗）的過程中，道經師會將參與儀式的善信姓名及所祈之願望上奏 斗府星真、疏文宣讀，以祈福許願 消災植福、轉禍為福，化災為祥、身體安康、疾病遠離、精神煥發。

道觀植福斗堂拜月斗玄帝護祐男女老幼大小人等身體健康，諸事如意，萬事亨通，財源廣進，閤家平安

七元護命，光亮元辰而不損，身神有助。

九宸罩身，金光覆護而有盈，精炁常盛

【北斗七元】與【人】之【身】、【神】暨【命】，皆「離不開關係」。

時運之低，可亮【七元】而得順(三衰六旺)。

身心之恙，可光【九宸】而痊愈(七情六慾)。

命謝之後，可點【斗光】而引途(三魂七魄)。

從【上古】、至【商周】、再【秦漢】、後【唐宋】，【北斗文化】「無不盛行」，到如今，【北斗信仰】還是「屹立不動」，可謂之重要也！

「拜月斗」本道觀為集體（大眾）拜斗法事，可單獨個人「全家」點燈安拜斗請先電話預約。歡迎各位信眾朋友來參加、有想給親人（點燈安拜斗）的也歡迎預約登記喔 。

北極玄元宮真武大帝廟 道觀

電話 : (04) 22656052   盧圓熹 道長

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺公廟)

北極玄元宮道觀北斗醮科

祝燈延壽科儀

禮斗、拜斗、安奉斗燈，為道教傳統星宿信仰的一種儀式，為道教特有的一種祈福、禳災科儀。

人們對於北斗的信仰後，原先醮祭北斗以消災延壽的習俗被逐漸發展為一種祈福消災的儀式。後來，道教逐漸發展出完整的星斗信仰，將原先的北斗與南斗信仰擴大為五斗信仰，並認為人的受生與命運皆掌握於斗府；因此，道教按照每個人出生時所屬干支分屬北斗七星，並將之稱作「本命元辰」，且各由「元命真人」轄管。

隨著道教信仰逐漸普及中國，星斗信仰又在唐代與宋代呼應接著，《北斗本命延生妙經》、《太上說南斗六司延壽度人妙經》、《東斗經》、《西斗經》及《中斗經》等（合稱《五斗經》）一一出現流傳，並由此逐漸發展出五斗經誦唸儀式。

在道教裡的「斗母（斗姆）化生五斗」信仰逐漸統合，並陸續發展出《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》、《先天斗母奏告玄科》等經典，進而形成在三元八節誦唸斗經的習俗。此外，北斗七星與輔弼二星從此被稱作「九皇」，《北斗九皇隱諱經》也由此產生；同時，因為斗母信仰的流行，九月初一到初九被稱為「九皇齋」。每年定期舉行禮斗儀式，信眾也會委請道士以禮誦唸《北斗真經》。

在臺灣地區，信眾經常委請道士為其進行斗科；在斗科的壇場上，通常會懸掛三清道祖聖像及南斗與北斗星君像，有時更設有斗母殿供奉斗母元君。

在朝真禮斗期間，壇內人員必須注意斗內燈火不使其熄滅，以象徵合境、合堂及合家的共同命運得以元辰煥彩。

二次世界大戰後，道教禪和派自福州傳入臺灣本島，隨後於島上南北都會地區設有數座本堂及分堂，並延續其「拜月斗」每月初三、二十七，庚申、甲子（即「穹窿玉斗科」）的習俗與儀式。在其儀式舉行時，舉辦者會於壇前安奉斗燈，再誦經禮請斗姥元君、紫微星君及南北斗本命元辰等諸星君為該月出生者消災祈福；該儀式因此另有「植福斗堂」之稱呼。

逢 本命日修齋誦經

逢 安斗福主本命日修齋誦經

惟願南辰增福壽，更祈北斗賜長年

本命星君降顯人間 消災解厄，平安是福!

逢 本命日持本命齋可報父母生身之恩

玄天上帝報恩經誥

玄天上帝說十種報恩法懴

太上老君說報父母恩重經

太上玄靈北斗本命延生真經

太上洞玄靈寶無量度人上品妙經

太上上清禳災延壽寶懺

《太上真一報父母恩重經》

中華孝道，源遠流長。父母之恩，無以為報，但求平安，世世相隨。人生在世，孝順父母是我們身為人子的頭等大事。

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

感念真武祖師之恩德，持誦報恩祖師之報恩寶誥，可以為我們的父母，「廻向功德」先輩們祈福，消除災障。

信士們可以多多持誦玄天上帝報恩寶誥，為自己的生身父母，親人們增福延壽。先人們也可以，早得超生。

『天下人民，皆因父母寄胎，誕育而得生身，受炁在胎，其苦無量，懷胎十月，迅速不停，受孕滿時，肢脈俱解，其中非一因以喪身。

幼小嬰孩，提携養育，洗浣穢濁，不憚艱辛，寧損己身，欲兒寧處。父母恩重，難報難量。

或薦亡沒，七七修齋，轉誦靈文，以資魂識，不歷塗毒，便得生天，身詣玉京，神遊金闕。』

生，事之以禮；死，祭之以禮。父母生我養我，恩重無量，生時理當反哺奉養，死時也祈願天尊接引，脫離煩惱苦難，登逍遙之鄉。為父母祈福消災、介福延瑞，使父母長生快樂，或使已故生身父母亡魂升天，不入地獄。

北斗七星斗燈延壽續命

禮斗禳星之前，先說說拜斗，拜斗是道教獨有的科儀，北斗星君掌消災解厄，南斗星君掌延壽施福。故拜斗是爲一種爲人消災解厄、祈福延壽的科儀，也稱之爲朝真禮斗。

道教認爲人的魂魄與歸宿均在於“斗府”，所謂的“斗”也即是說人的本命星君，每個人出生之年分屬北斗七星。所謂禮斗也即是祭拜斗燈，“斗”，一般乃指「星斗」，斗內有燈，寓意星光閃耀；天上羣星皆屬「斗部」，爲十二元辰之所屬，故又稱「元辰燈」，爲本命根源之象徵，祈之得福。諸葛亮曾以北斗七星斗燈延壽續命。

北斗祭文

伏以00年00月初三、二十七本命日嘉辰，弟子盧圓熹等敬備銀錢珠寶淨衣珍饈，謹請大聖北斗七元真君慈悲降臨俗席，歆享薄禮，顧納單誠。

夫人倫生乾坤之間，群品受陰陽之氣，尊卑貧富雖是業因之所酬，禍福榮衰猶是星宿之所掌也。

北斗七星者，日月五星之精也，囊括七曜照臨八方，上曜於天神下直於人間，以司善惡而分禍福，群星所朝宗萬靈所俯仰。

若有人能禮拜供養，長壽福貴；不信敬者，運命不久。

星宿者皆悉聖真化身，垂跡於虛空，輔以造化，利於群生。

今太上遺教弟子眾信，於三、七吉日良辰，謹酌水獻花獻上時新五果銀錢仙果等，供養於大聖北斗七元真君，伏願攘災厄，於未北保福佑，於將來益壽增福，無諸橫禍，神魂安穩，元神自在。

衰年厄月驅遠方，久保壽命長生，廣陳供奉星宮，常蒙榮福，家庭和樂，姻緣圓滿，事業順遂，富饒豐足，道業增上，證無上道。伏願

玄鑑必垂淨臨，誠恐誠惶 謹啟白！

拜斗即是朝拜自己本命元辰，使元辰煥採，祛災趨福，祈求平安、延壽，故每人每戶均可參與。

在道禮斗和供燈的過程中，經常使用到星辰祿位，祿位的樣式也多種多樣，供大家參考

臺中市南區北極玄元宮道觀文書組 校編

安奉斗燈的意義

祝燈延壽科儀

人自五行而受賦，化生天地之中，受天地養育，性命五體皆有本命星官之所主宰，行運氣數否泰，繫於善惡正邪之氣，為善則正氣多而本命星辰昌旺，致福為祥，為惡則邪氣行而本命元辰暗昧，招災為禍。

因之，唯仰玄司，列燈儀之壇，備香花齋供之禮，布斗極辰宿之象，循天星而布位，燃燈燄以通輝，光燭元辰之晦暗，明照本命之幽微，懺禳宿愆，則破敗刑傷之凶曜隱遁，勃逆阻滯之耗氣蠲消，吉星高照，行運鴻開。

根據道教太上太一斗姆元君九皇真經記載：「燃點九皇神燈照護命宮，自然轉禍為福，化災為祥，所有效驗不可具述。」

天地無私 惟不言而善應

人心有禱 斯如願以皆從

敬申答謝 仰叩高明

小臣今表為北極玄元宮 言念

叨居下土 忝處人倫沐  乾坤覆載之恩荷  日月照臨之德

⋯⋯恭望 天慈，洞回昭鑑，以茲功德，專為弟子某等悔過消災，延生集慶。

伏願～

凡情通感，上帝矜憐，

障業斷除，冀功成而滿願，

吉祥駢集，獲增福以消災。

九祖超昇，闔門康泰，身心清淨，

處世昌隆，一切有情，成無上道。

志心稱念，三清應化天尊，玉光普照天尊，無量不可思議功德。

七元護命，光亮元辰而不損，身神有助。

九宸罩身，金光覆護而有盈，精炁常盛

【北斗七元】與【人】之【身】、【神】暨【命】，皆「離不開關係」。

時運之低，可亮【七元】而得順(三衰六旺)。

身心之恙，可光【九宸】而痊愈(七情六慾)。

命謝之後，可點【斗光】而引途(三魂七魄)。

從【上古】、至【商周】、再【秦漢】、後【唐宋】，【北斗文化】「無不盛行」，到如今，【北斗信仰】還是「屹立不動」，可謂之重要也！

梵炁先天斗姥延齡謝罪寶懺

臣聞元始天王。演法於赤明之刼。紫光聖母。分相於龍漢之年。德配坤元。仁施母道。願降生於聖嗣。誓輔佐於玄綱。盥浴九曲池中。鍊神二儀鼎內。升紫金之獬座。登白玉之龜臺炁入氤氳。蓮開九苞之瑞。神光焜耀。祥騰億兆之心。九皇同炁胚胎。七畫共時化現。洪惟上道。獨運中天。作群生之主宰。捍厄消災。掌三界之權衡。致祥祛沴。分清分濁。有形皆頼於生成。秉陰秉陽。無物不歸於化育。

一曰：東華慈救皇后。天醫主治。

一曰：夜光金精祖姥。太玅垂休。

一曰：大圓滿月光王。天輪常照。

一曰：慈惠太素元後。梵炁生輝。

維茲功德之巍巍。爰著徽稱之炳炳。凡天地氣運休否。日月星辰錯行。雨陽晦明失時。風寒暑濕不節。亢旱水火疫癘㐫災。刀兵蟲蝗。妖精鬼怪。生產疾病。詞訟官符。寃家惡人。一切苦難。錫以靈符。降以大藥。解滯去窒。破暗除邪。愆期者應期。失度者得度。安全育胎。治療病痾。潤益根荄。陽回氣候。生成人物。鍊度鬼神。散禳百結。資補八陽。輔正全真。召和延祚。為造化生彙之父母。掌乾坤槖籥之機關。此寶上天子。始得領畧其玅緣。保命帝君。嗣因宣揚其願應也。

梵炁先天斗姥。為大道之總持。故能出有以入無。樞陰以機陽。真常湛寂。德莫大焉。俾依光懺悔者。罪滅福生。得與道合真之玅。

梵炁先天斗姥。為真經之主籍。故能紀混沌之文。示元洞之曆。顯煥光明。功莫著焉。俾依光懺悔者。罪滅福生。得與經長存之盆。

梵炁先天斗姥。為聖師之指授。故能隨方以設教。曆刼以度人。闡示幽微。恩莫隆焉。俾依光懺悔者。罪滅福生。得與師同昇之化。

道教典籍《梵炁先天斗姥延齡謝罪寶懺》附錄的

《斗母詬毓璣衡爕贊》記載：

「元靈之法盛行。皈禮者往往應若肸蠻。蓋道家之有　先天斗母元君，其拔苦護生。無遠弗屆也。」