目前分類:台灣地區武當山玄天上帝信仰宮觀簡介 (168)

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玄天上帝蕩魔天尊

道教什麼是四恩

酬天地,蓋載恩,蒙日月照臨身形。

中華水土萬萬春,報父母養育深恩。

四重深恩實難報,登寶殿諷演仙經。

焚香禮拜謝神恩,求懺悔罪滅福生。

道教以報恩為重,故有四恩應報。

四恩者:一天地恩,二國土恩,三父母恩,四師長恩。凡此四者,皆宜回向以報之。

第一、父母養育之恩,要孝敬以報:父母恩重,山高水深,《詩經》以「昊天罔極」來形容父母如蒼天般廣大的恩德,難以回報;《父母恩重難報經》也提到父母的十種恩德,浩瀚至極。對於父母的恩德,我們要如何回饋呢?報答父母恩有三個層次:所謂「生、養、死、葬」,這是屬於初級的孝順;光宗耀祖,使父母光采愉悅,算是中等的孝順;引導父母趨向正信,遠離煩惱,讓父母宗親得度,永斷三途之苦,這才是最高層次的孝順。

第二、師長教導之恩,要正行以報:師長苦心教導我們,讓我們知書達禮,讓我們接受正法,我們要如何回報呢?要以「師志為己志」、「師心為己心」,要做一個正正當當的人,要做一個對社會有益的人,要將師長所教導的學業,充分發揚光大,甚至「青出於藍,更勝於藍」,如此才能報答師長的教導之恩。

第三、國家護衛之恩,要忠愛以報:國家是我們的根,提供我們生存的環境,保護我們生命、財產的安全。有國家我們才有人權,有國家我們才能安身立命。國家設立學校、美術館、博物館、國家公園等,讓我們有學習知識、陶冶性情的場所;設立醫院、道路、法律、軍隊等,讓我們的健康、生存有保障。所以我們要忠心愛國,要發心為國效命,以此來報達國家的護衛之恩。

第四、眾生成就之恩,要回饋以報:人所以能安然在世間上生活,是因為一切眾生的相互成就,我們的生活周遭,沒有一樣不是取諸於大眾。如農夫種植米麥、果菜,讓我們生存;工人建造房子、橋梁道路,供我們使用;商人經營企業,滿足我們的日用所需;紡織人員縫製衣物,讓我們寒暑適宜;新聞人員貢獻資訊,讓我們能知天下事;

甚至公共汽車的駕駛,都給予我們交通便利之恩。

所以我們應該回饋社會,以報答眾生成就之恩。

武當朝聖中部會香臺灣聯絡處

臺中市南區北極玄元宮道觀

臺灣太清蓬萊龍門傳道宗

盧圓熹道長 電話(04)22656052

導航廟址-臺灣臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 真武廟)

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武當山五龍宮

虔誠禮誦 玄天上帝說報父母恩重經

 祝 願 文

今有 中華民國 臺灣臺中市南區三民路一段 5號之1地居住信人盧圓熹,感天地負載之德,報父母養育之恩,沐浴焚香,虔誠禮誦玄天上帝報恩經誥,願我現在父母福壽增延,身康體健。過去生身父母,早得超。脫離苦爽,盡得超生,信人盧圓熹,下情無任,感恩荷聖,激切懇禱之至,願上帝哀憐,如祈如願,咸賜如言。

孝道"是傳統社會核心價值之一,我們道教素有重視孝道的傳統, 道教認爲,人身難得,現既爲人,實大幸事,故當珍惜。而人身又來源於父母精血媾成。故孝順父母乃是最大功德。做人要以盡孝道來回報父母。早期道教經典《太平經》提出:天下之事,孝爲上第一」。 在道教發展過程中歷代祖師都提倡孝道。正一派以「四不吃」來提倡忠孝節義思想。淨明派更是以「忠孝」思想而創教,提出「忠孝神仙」之說。在道教的「初真十戒」中,太上吿誡我們:「不得不忠不孝,不仁不信;當盡節君親,推誠萬物。」這就確定了能遵奉孝道,是一名真正的道教信徒所必須奉行的行為準則。《太上感應篇》中,太上教誨我們學道人要:「積德累功,慈心於物,忠孝友悌,正己化人,矜孤恤寡,敬老懷幼,昆蟲草木,猶不可傷。」其中所指出的爲人處事的四個重要方面「忠孝友悌」里,就有「孝」的思想。至於在民間傳播甚廣的《關聖帝君覺世寶訓》裏,則更是明明白白地指出:「淫爲諸惡首,孝爲百行先。」張三丰祖師和全真王常月祖師都云:「「欲修仙道,先修人道,人道不(未)修,仙道遠矣。」祖師們都認爲要想修成仙道,想長生久視,就應該先把人道修好,做一個道德高尚的人;否則,距離「仙道」就遙遠了。而所謂「人道」,亦即作爲社會中的人所必須遵循的行爲、道德規範,也就是人類社會的倫理。此中,首先要做到的無疑九是「孝」,因而道家也就有了「百善孝爲先」的教誨。同時力倡歷史上感天地、泣鬼神的「二十四孝」故事,以爲世人孝行之楷模。在道教的教義中,報父母之恩是大修行、大善念、大作爲、大功德。同時提出,不孝不足以爲人、不足以信道、修道,更不足以功德圓滿。

在《道藏》中有四部主講「孝道」的經典。分別是《元始洞真慈善孝子報恩成道經》、《太上真一報父母恩重經》、 《太上老君説報父母恩重經》、《玄天上帝說報父母恩重經》。

這四部經典都非常殊勝,都是天尊教化衆生如何奉行孝道,報恩父母的主要法門。

我們今天主要學習的是《玄天上帝說報父母恩重經》,這部經出自《正統遣藏》洞神部本文類,經文後附有元代清微派淨明派嗣師原陽子趙宜真真人的題跋。這部經很短,但內容深奧,是玄天上帝爲衆生講述修身證道,脫離身相,歸無證有,以父母子孫循環相生之理,令衆生滅除貪嗔,積緣無礙,脫離苦海輪轉之大道。

武當朝聖中部會香臺灣聯絡處

臺中市南區北極玄元宮道觀

臺灣太清蓬萊龍門傳道宗

盧圓熹道長 電話(04)22656052

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(三民路一段高架鐵路五權車站旁 真武廟)

揭牌陞座大典

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325303548_925787828549720_4625592745765257453_n帝爺公

武當真武玄帝派經書

太上說紫微神兵護國消魔經

元始天尊說北方真武妙經

太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經

太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經注

太上說玄天真武無上將軍籙

真武靈應真真君增上佑聖尊號冊文

北極真武佑聖真君禮文

北帝真武廣真燈儀

太上元始天尊說寶月光皇后聖母天尊孔雀明王經

玄天上帝百字聖號

玄天上帝說報父母恩重經

玄天上帝啟聖錄

玄天上帝啟聖靈異錄

大明玄天上帝瑞應圖錄

御製真武廟碑

玄帝”一名,在道教文獻中出現甚早,東晉中葉楊羲、許謐等撰《上清後聖道君列紀》記:“上清金闕後聖帝君李諸弘元,一諱玄水,字子光,一字山淵,蓋地皇之冑,玄帝時人”,此處“玄帝”意謂北方水行主神。 《太上妙始經》說,諸天中北名玄天

玄武以龜蛇合體以應北宿之象;俗信天界帝王位於北極,乃天一之帝,應兆虛危,司經緯於北,為北方壬癸至靈神,金闕真尊應化身。道教尊北帝為「三元都統帥」,為萬法教主稱號,統管三十六元帥;其神威赫濯,靈驗無比,是道教靈威最盛,信仰最廣的神明之一。

玄帝信仰在宋元以下道教諸信仰中十分盛行,然追根溯源,卻應從先秦的四靈信仰說起。 《禮記·曲禮上》:“行前朱雀而後玄武,左青龍而右白虎。”這是面南而言,所謂前指南方,後位北,左東右西,故玄武是北方水行主神。

有關真武大帝的經典亦多出宋代,如《元始天尊說北方真武妙經》出北宋。 《金石萃編》卷一百四十二《元始天尊說北方真武妙經》系宋哲宗元符二年(1099)正月武宗孟正書。明道藏所收《玄天上帝說報父母恩重經》實則也是宋代初編。南宋呂太古編《道門通教必用集》提及《真武報父母恩重經》,當是此書。宋真宗以後人因避本朝聖祖趙玄朗諱名,“玄”字皆寫作“真”,稱“玄武”為“真武”;元明間人又改為“玄天上帝”。此書《正統道藏》所收系元明間改編本,由經文和《玄帝報恩聖號》組成。卷末有元明間玄門嗣教道士浚儀趙宜真書跋。據明白雲霽《道藏目錄詳註》卷三說,明神宗曾為此經制序。南宋《道門通教必用集》亦記有“真武經文”。 《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》原避宋諱,名《真武靈應真君本傳神咒妙經》,南宋謝守灝編《混元聖紀》卷二引經云,老君“八十二變為真武”者,即出此書。 《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經註》為南宋陳伀集疏。此外,劉道明《武當福地總真集》卷下稱及北宋侍中荊國公宋庠奉旨編有《真武啟聖記》。 《太上感應篇》李昌齡傳卷二十七引有宋《真武靈應纂記》。 《道門科範大全集》卷六十三仲勉修《真武靈應醮儀》也是宋代作品,啟請之北極四聖號為宋封,且文中述宋四川崇奉事,如玉局觀設四聖醮,並說:“真君多降於蜀中,緣蜀中有玄武縣,今避聖祖名改為中江。”明道藏所收《真武靈應護世消災滅罪寶懺》、《北極真武普慈度世法懺》、《四聖真君靈簽》(含真武靈簽)等皆宋作。

元明間的相關道書、傳記、小說也不少,如《武當山玄天上帝垂訓》、《玄天上帝啟聖錄》、《大明玄天上帝瑞應圖錄》、《玄天上帝啟聖靈異錄》、《太上玄天真武無上將軍籙》、《玄天上帝百字聖號》(玄帝感應靈簽)、《玄帝燈儀》、明孫希化撰《真武全傳》和三台山人餘象鬥編《全像北遊記玄帝出身傳》(北方真武祖師玄天上帝出身志傳、北遊記)等等。 《諸師真誥》亦有玄天降語。而《玄天仁威上帝報恩寶懺》是清末民初龍門弟子王來恩等重刻。

中國全真龍門正宗第十九代玄裔弟子盧圓熹謹誌

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玄天上帝說報父母恩重經

玄帝感父母生身恩之重,故宣說此經。

若有善信男女,體玄天聖訓。以孝道存心,

持齋三年,禮念玄帝聖號一萬八千遍。

以按道經一藏篇目之數,以答父母三年乳哺之恩。

有志之士,又能尋詳經義,精進道功。雖億劫四重之恩,

皆可以報。而九幽三途之苦,亦可以濟矣。

豈但報父母之恩而已哉。傳曰:仙經萬卷,忠孝爲先。

又曰:一子學道,則九祖生天。其斯之謂歟。法門無量。

我們供奉玄天上帝,遵循所囑,誦持抄寫流通此經,

於每月三、七、庚申,甲子本命日、三元五臘,四時八節,

生身父母生辰忌辰等日都可以一心誦念,報恩教主佑聖真武

治世福神玉虛師相玄天上帝金闕化身天尊。禮念玄帝聖號,

千五百遍,乃至萬遍十萬遍,爲我們的生身父母歷世父母

而修妙緣妙行,轉化輪迴之苦,功德無量!

道教「四恩」中就強調:父母恩重難量。

現存最早的一部道書《太平經》裏就有「

人生之時,爲子當孝」的要求。

天師道的教戒科律《正一法文天師教戒科經

中說:「……奉道不可不勤,事師不可不敬,

事親不可不孝,事君不可不忠。」

道經《報恩法懺》上說,真武大帝是個孝子,

得道前,他深知父母生兒育女之維艱,侍父母至孝;

成仙得道之後,仍不忘報答父母的養育之恩。

在他的道場武當山金頂,前殿供奉有玄天上帝,

後殿就是供奉他的父母,稱為:“聖父聖母”!

仰憑玄帝上聖威德,願天下一切現世母健康長壽,

幸褔吉祥。願天下一切過去生身父母超生天堂,逍遙快樂。

“因劬勞之未報,爰頂踵之不飾。若有志誠孝子為在世父母求福壽,為已故祖先求超拔,真武祖師定當保佑是人,心願得以圓滿。”

願以此功德,普及於一切。

父母與宗祖,消災增福壽。

禮帝爲本師,悉滅貪嗔癡。

皈依無上尊,同登無上道!

梧棲 安良港
[永元宮]
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中 部 會  香 公   告中 部 會  香 公   告北極玄元宮道觀

中  部   會  香 公   告 通  知

武當朝聖中部會香 臺灣聯絡處 籌辦

武當山玄天上帝600年神尊

臺灣巡境中部會香10年!

二靈二三年歲次癸卯年國曆1021

農曆九月初七日(星期六)舉辦

首次中部會香玄帝宮廟朝聖會香遶境祈福活動

甲午年中部會香主壇 真武大帝護法四尊神像。

北極玄元宮道觀 開基鐵鑄的玄天上帝神像

中部會香真武玄帝遶境轎番:

01先鋒車02.鑼鼓車03.神轎車04.藝閣車05.遊覽車

720分 武當朝聖中部會香臺灣聯絡處揭牌

730分北極玄元宮道觀啟駕→

駐駕烏日三和里朝天宮→

駐駕員林衡文宮 → 

駐駕 集集武昌宮→午餐→

駐駕豐原慈聖堂→

駐駕豐原武明山玄天上帝廟

→北極玄元宮道觀安座大吉→晚餐

中部玄帝宮廟朝聖會香祈安護佑賜眾信

主辦:兩岸武當山朝山籌委會

臺灣 紫霄 真武祖師 玄天上帝 聯誼協會

武當朝聖中部會香 臺灣聯絡處

主辦宮廟:集集武昌宮

                            員林衡文宮

                           烏日三和里朝天宮

                          豐原武明山玄天上帝廟

                                 臺中市西區長春堂玄帝廟

                               臺中市梧棲真武宮

                               臺中市豐原慈聖堂

辦協宮廟:各地玄帝宮廟

參協宮廟:各地玄帝宮廟

贊助宮廟:烏日三和里朝天宮

敬邀各地玄帝宮廟組團 參加遶境

各界團體與善信大德蒞臨聖會,共沐神庥 感恩!

統籌承辦: 臺中市南區北極玄元宮道觀

武當朝聖中部會香 臺灣聯絡處

招集聯絡:盧圓熹  電話(04)22656052敬上

導航廟址-臺灣臺中市南區三民路一段 5號之1

 

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欣逢武當山玄天上帝神尊臺灣巡境中部會香10年!

欣逢武當山玄天上帝神尊臺灣巡境中部會香10年!

2014甲午年武當山紫霄宮真武玄帝600年神尊中部會香

此次赴臺的除了六百年歷史的玄天上帝神像外,

還有護法神金童、玉女及執旗、捧劍等四尊神像。

武當朝聖中部會香臺灣聯絡處 籌辦

2023年癸卯年1021

農曆九月初七日(星期六)

中部玄帝宮廟朝聖會香遶境祈福活動

竭誠歡迎各地玄帝宮廟參與主協辦

共揚武當真武玄帝文化傳承,大家得以共襄盛舉同時也增進宮觀之間的友誼,讓紫霄真武祖師玄天上帝的精神,進一步發揚光大。

統籌承辦: 臺中市南區北極玄元宮道觀

盧圓熹 電話(04)22656052

導航廟址-臺灣臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 真武

 
 
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玄天上帝 仙經萬卷,忠孝為先

又曰:一子學道,則九祖生天。其斯之謂歟。

民間常常稱呼真武大帝為“報恩祖師”,這裡所報的恩,就是父母之恩。從玄帝廟的建築規制上來看,同樣也體現這一孝道思想。在各地專門供奉真武大帝的宮觀中,一般都會修建“聖父母殿”供奉玄天上帝的聖父母。例如真武大帝的聖地——武當山,也並非唯真武大帝一人獨尊,武當山最高處是金頂,金頂前殿供奉玄天上帝,後殿即供奉聖父聖母。

在真武大帝信仰中,將孝道與成仙得道的信仰目標結合為一,相輔相成,不行孝道,不可成仙,成仙得道則是為了更好的報答父母之恩。

收錄在《正統道藏》“洞神部本文類”當中的《玄天上帝說報父母恩重經》全經不足三百字,以是四言詩句集句成文,而經文的開篇即是玄帝“感父母生恩重之故,故說此經”。

經文前半部分的正文內容是由玄天上帝演說父母生養兒女之艱難,從而勸告世人修行報答父母恩,後半部則教人常思“玄帝報恩聖號”,向玄帝祈恩以報作為自己本源的父母,祝願“我見(現)在父母福壽增延,過去生身父母早得超生”。

經文末尾有高道趙宜真所作的一篇跋,將這一思想闡述發揮:“昔泰清大帝,第八十二次化,托聖父淨樂國王,聖母妙祥天主,降生為太子。才七歲,即離親去國身入太和山中修道。曆四十二年,功成沖舉,位鎮北方,為玄天上帝。感父母生恩之重,故說此經。若有善信男女,體玄天聖訓。以孝道存心,持齋三年,禮念聖號一萬八千遍。以按道經一藏篇目之數,以答父母三年乳哺之恩。有志之士,又能尋詳經義,精進道功。雖億劫四重之恩,皆可以報。而九幽三途之苦,亦可以濟矣。豈但報父母之恩而已哉?”

趙宜真的跋文中說,若有善信男女能體會玄帝的聖訓,以玄帝為榜樣,禮帝為師,心存孝道而持齋三年,以恭敬的禮數反復念誦這段聖號一萬八千遍,就可報答父母三年乳哺之恩。當然,最重要的還是能瞭解經書的義理以及因此而精進道功,可報億劫四重之恩、可濟九幽三途之苦。所以,各位有心的善信,可于每月三、七、庚申,甲子日修法誦經玄帝像前,或是面向北方轉誦報恩寶誥,可為父母師長祈福消災,一個不錯的方法。

父母養育之恩,要孝敬以報:父母恩重,山高水深,《詩經》以「昊天罔極」來形容父母如蒼天般廣大的恩德,難以回報;《父母恩重難報經》也提到父母的十種恩德,浩瀚至極。對於父母的恩德,我們要如何回饋呢?報答父母恩有三個層次:所謂「生、養、死、葬」,這是屬於初級的孝順;光宗耀祖,使父母光采愉悅,算是中等的孝順;引導父母趨向正信,遠離煩惱,讓父母宗親得度,永斷三途之苦,這才是最高層次的孝順。

報恩寶誥

志心皈命禮。玄元應化,武曲分真。垂念我等眾生,有相脫生。父母懷胎十月,乳哺三年。辛苦百千,殷勤寸念。憐我父母,日漸衰朽。我今持念平等,悉滅險峻貪嗔。禮帝為師,祈恩報本。願我現在父母,福壽增延,過去宗祖,早得超生。大聖大慈,大仁大孝。八十二化,報恩教主。佑聖真武,治世福神。玉虛師相,玄天上帝。金闕化身,終劫濟苦天尊。

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北極玄元宮道觀Facebook 留言

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請問盧圓熹道長持

玄天上帝聖號須要唸出聲音嗎?

注想尊容一心持名有聲 默念聖號 修習之人,

虔誠存想天尊聖像、時時口心唸聖號

隨心應口,念念存誠,以攝除身、口、意三業也。

可保養元和,永保道心寧 與道合真,

正念現前,字字清晰,綿綿若存。

北極真武玄天上帝金闕化身蕩魔天尊

玄帝當初太和修真 鐵杵磨成繡花針 功到自成

臺中市南區北極玄元宮道觀弘揚推行

持唸天尊聖號方便法訣

任何人可虔誠存想天尊聖像

時時修習持唸天尊聖號方便法訣

幫助世人解決切實的苦難。

修習者的信願行、自然有虛空神力的護佑,

承蒙玄天上帝、太上道祖、及列聖仙真之慈悲、

利益眾生,讓眾生靈得離苦得樂!

持唸天尊聖號,可解憂排難,化凶為吉!

兩岸三地玄帝武當朝山敬香籌委會

武當朝聖中部會香臺灣聯絡處

臺中市南區北極玄元宮道觀

臺灣太清蓬萊龍門傳道宗

盧圓熹道長 電話(04)22656052

導航廟址-臺灣臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 真武

聖駕出巡週年紀念 聖駕巡境大遊行。

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元始天尊說北極真武心印玅經《玄天上帝心印玅經》1《玄天上帝心印玅經》)2《玄天上帝心印玅經》3《玄天上帝心印玅經》4

玄天上帝心印玅妙經

道如崑崙  德冠群真  督理三才任施行

願度眾生 答本報親  地水火五臘三才立

芳行位至玉京 不愧金闕玅化身 弟子盧圓熹

虔誠頂禮 師尊 世世奉行此經 降吉祥

不差豪分 九天大羅 

玉虛師相 玄天上帝 金闕化身蕩魔天尊 三稱

元始天尊說北極真武心印玅經

回光返照 歷劫修真 魄授秘密 行分主賓

萬化惟唯一  一化空塵 守靈堅固 無起寒心

克己向道  利人功行  默朝子午 持詩黃庭

金液流露 玉虛通明 兩儀四象 發配君臣

舉上則順 視下則憐 無寒無暑 不貪不嗔瞋

六門緊閉 九幽叨榮 先天後天 一氣分形

知者速達 昧者尋因 沒外意 羅網困神

魅魔驅影 鬼怪同登 香食亘古 名書三清

道炁永固 法力昇騰 飛身上品 丹詔蘭勳

三更皓魄 暗室經燈 天堂地府 九祖四生

同修同證 默鍊氣神 水火同降 金木相形

戊己安宅 姹女產嬰 黃婆入戶 覺悟靈根

無法可度 自信謹 漂寒入角 除妄盛興

稽首敬禮而作頌曰

道高德盛 劫劫清修 靈感十方 護國滅寇

掃蕩群魔 賜福免憂 五嶽頂禮 光徹泗洲

志心皈命禮

皇駕分形 答本報親 護國祚威 施赫奕育

眾生感應 施行悟道果 三山遊遍登上界

各書玉京 鎮北極 靈官護法 守金闕

諸仙稱臣 讚莫能盡 祈之則靈 弟子盧圓熹

祈請慈駕光臨 大悲大願 大聖大慈

請經教主 護道天尊 威靈感應 掃蕩諸疫

無量度人闡教天尊三稱

鎮天真武治世福神玉虛師相玄天上帝。

三清上帝北極佑聖真君,臣等虔誠懺悔:

 仰啟元天大聖者,北方壬癸至靈君。

 願闡慈造廣無邊,法界眾生蒙覆護。

 願闡威靈臨有截,下方魔鬼悉消除。

 願垂惠澤濟無窮,惡道沉魂俱解脫。

 臣等自從無量劫,輪迴生死至于今。

 沉聲滯色或有無,偽作喪真多巧詐。

 擾擾七情難斷絕,紛紛十業轉增深。

 信心弗固恣愚癡,誠意未孚多怠墮。

 食啖葷腥忘禁戒,耽迷名利積愆尤。

 藏機挾數街功能,文過飾非虧信行。

 罵雨呵風生怨念,毀經謗法長無明。

 高低秤尺或欺瞞,裸露日星忘觸穢。

 欲海愛河難出離,法橋道岸莫超升。

 此生既誤入邪宗,異世恐應沉苦趣。

 或係天司除壽祿,或因地獄累仇讎。

 命如朝露可驚惶,罪若河沙難拯拔。

 仰仗高真垂憫惻,願哀塵世自昏迷。

 廣開方便大慈門,俯鑒懺陳皈命禮。

 十惡六根諸業障,一乘道力盡消除。

 百生三世眾冤仇,兩捨惡心俱懺悔。

   懺悔已,皈命無上正真三寶。

   舉志心發願:

 一願天地常清淨,二願皇王壽萬年。

 三願九祖盡生天,四願酆都皆罷對。

 五願二炁無愆伏,六願五穀悉酆登。

 七願永劫息干戈,八願四時無疫癘。

 九願眾生離業綱,十願學道總成仙。

 總持十願結良綠,懺悔眾生諸業障。

 發願欲成無上道,願回天鑒照凡情。

 慈悲廣為作舟航,普度眾生登道岸。

 尚來禮讚諸功德,懺悔無量罪愆尤。

 天心天外四維中,普願一切成妙道。

 發願已,皈命禮無上至真三寶。

   回  向  伏 以

一聲聖號,能消劫劫之災。

眾詠真名,可長生生之福。

言之難盡,讚亦莫窮。恭按沖科,仰瞻妙相。嚴陳讚詠之理,備伸懺悔之誠。惟天聽之匪遙,冀人心之可格。伏願惟宏慈之莫大,念羣品之可哀。俾蕩滌於前非,盡釋赦於宿對。丹書紀善,碧簡延生。眷屬安寧,永處福齡之地。九玄超度,盡離幽暗之鄉。以臻諸福,則何福不臻。以滅諸災,則何災不滅。千靈擁護,萬事亨通。倘副愚衷,敢忘效驗。稽首皈依,志心稱念。

玉虛師相 玄天上帝 金闕化身蕩魔天尊,不可思議功德

元始天尊說北極真武心印玅經全卷終

兩岸三地玄帝武當朝山敬香籌委會

武當朝聖中部會香臺灣聯絡處

臺中市南區北極玄元宮道觀

臺灣太清蓬萊龍門傳道宗

盧圓熹道長 電話(04)22656052

導航廟址-臺灣臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 真武

 
三啟頌運用在步虛時的另一表現方式
拔度發表 步虛詞《大道洞玄虛》
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道教武當真武玄帝修持法訣道教武當真武玄帝修持法訣道教武當真武玄帝修持法訣

道教武當真武玄帝修持法訣

提昇自我 修持天尊聖號

聲聲喚醒主人公,元命真人。”

天尊聖號就是把主人公喚醒,讓你覺悟的

世上萬般渾是夢.無如急早念天尊聖號.

妄想來時隨他去.只管持念聖號莫厭多

虔誠存想天尊金容聖像   稱揚聖號  至心皈命禮

玉虛師相,玄天上帝。金闕化身,蕩魔天尊。

    眾等   至心皈命禮

混元六天,傳法教主。金闕化身,蕩魔天尊。

   眾等   至心皈命禮

修真悟道,濟度群迷。金闕化身,蕩魔天尊。

   眾等   至心皈命禮

普為眾生,消除災障。金闕化身,蕩魔天尊。

   眾等   至心皈命禮

八十二化,三教祖師。金闕化身,蕩魔天尊。

   眾等   至心皈命禮

大慈大悲,救苦救難。金闕化身,蕩魔天尊。

   眾等   至心皈命禮

三元都總管,九天游弈使。金闕化身,蕩魔天尊。

   眾  等 至心皈命禮

左天罡北極,右垣大將軍。金闕化身,蕩魔天尊。

   眾 等  至心皈命禮

鎮天助順,真武靈應。金闕化身,蕩魔天尊。

  眾 等  至心皈命禮

福德衍慶,仁慈正烈。金闕化身,蕩魔天尊。

  眾 等  至心皈命禮

協運真君,治世福神。金闕化身,蕩魔天尊。

  眾 等  至心皈命禮

聖號圓滿,萬罪消除。金闕化身,蕩魔天尊。

    眾 等  至心皈命禮

玉虛師相,玄天上帝。金闕化身,蕩魔天尊。(三稱拜)

修持「持唸天尊聖號」,最重要的就是遵照規矩,凡事無規矩不成方圓,何況是修行法門?

持唸天尊聖號」也是如此,如果對門認知錯誤,又不懂得避忌,發心不正,也不明觀修之法,沒有經咒儀軌的加持,就不可能產生真實完整的功德神力。

修持唸天尊聖號,本心不足、貪圖利益。

不明白三界關係嚴謹性

所以,各位若對「持唸天尊聖號」法門感興趣,那就透過正確的管道學習,不要聽信坊間各種誇大不實的說法,以免誤入歧途!祝福大家吉祥如意...

除了修得『正果』!若緣份使然,我們可以做的就只有協助諸位有緣眾生,打好以後要修行的基礎,即協助『修人道、積福報、養德行』。所有宗教、法門等修行方式,都必須以上這三項來作為根基,無一例外,人道、福報、德行未成,絕對是修行困難重重、阻礙紛紛。所以為避免誤人子弟、發善心作惡事,真該三思才是!

凡是秉持著正心正念的態度為上蒼辦道、弘法再加上本身不斷的精進、提昇~而所接引來的絕對是真神、正駕!

兩岸三地玄帝武當朝山敬香籌委會

武當朝聖中部會香臺灣聯絡處

臺中市南區北極玄元宮道觀

臺灣太清蓬萊龍門傳道宗

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(三民路一段高架鐵路五權車站旁 真武廟)2014甲午年兩岸玄天上帝寶島會香(三)

 
 
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342457304_1239183770021249_7661635274762911548_n五龍宮

北極真武佑聖真君禮文

舉法事如式

  伏聞天關渺漠,非言語之能交。乾象昭明,惟精誠之可格。死神力夙稱於廣大,而祥光普賜於照臨。凡在庇麻,敢忘信奉。恭惟鎮天真武,治世福神,玉虛師相,玄天上帝,至靈赫赫,盛德巍巍。稱大將於上穹,為福神於下土。六通四闢,無願不從。萬國羣生,有求皆應。今齋官盧圓熹,肅嚴蓬宇,敬運葵誠。望玄極以皈依,仰威容而讚禮。

爐姻縹緲,期至信以潛通。磬韻激揚,想洪音之高徹。

伏願神明如在,盻蠻來臨。鑒此際之精虔,削多生之罪對。

道場嚴潔,誠敬肅將。恭對高真,一心讚禮。

  舉金闕化身天尊

  志心皈命禮。至尊至聖,無古無今,統五十億之天君,積百千萬之梵炁。立混成教本,作極道宗師。端嚴法相現慈悲,璨爛圓光昭日月。靜中說法,五明宮內列真仙。空裹談經,一顆珠中藏世界。和:

 大羅天上金闕官中虛無自然元始天尊。

  志心皈命禮。強名日道,尊以為君,居上清七寶臺,為三洞九真主。廣說三乘教,宏開眾妙門。花冠傳萬變之名,霞被煥五雲之彩。昇真度聖,為上下之品階。保國寧家,超始終之劫運。和:

 大羅天上金闕官中玉宸道君靈寶天尊。

  志心皈命禮。虛無變化,冥寂玄通,為教父於泰清,作醫王於三界, 生成萬類,總領羣真。迴骸起死而枯骨霑恩,走篆飛符而邪魔滅邊。顯青羊,准於蜀國,度紫炁於函關。還淳返朴,談道德五千言。校罪論功,為洞神十二部。和:

 大羅天.上金闕宮中太上老君,道德天尊。

  志心皈命禮。道本玄元始,名居太極先,事天尊於赤明劫初,正王位於靜樂國內。感日光之瑞應,示有本而有源。生聖嗣之,神靈現至,尊而至重。和:

 聖父太初真君聖母太極元君高上玉皇天尊。

  志心皈命禮。玄元應化,武曲昭靈,變現八十一身,經歷六百萬歲。祥開皎日,儲神靜樂。國中炁受三無,託質廣寒宮內。道配乾剛之生育,德同坤厚之載持。道德本於自然,威靈懾於萬有。週行六合,考校三元。願力無邊,神功第一。和:

 鎮天真武治世福神玉虛師相玄天上帝。

  廣寒宮裹鍾三炁,靜樂天中稟曰光。

  虛無變化合自然,道德尊崇無與等。

  上配乾剛生庶物,下同坤厚載黎元。

  威容赫奕妙難思,誓斷妖魔濟羣品。

  謹按修真第一戒云:不得陰盜潛謀,害物利己。伏念盧圓熹多生以來,曾犯此戒。今禮高真,虔誠懺悔。仗此道恩,普垂赦宥。

 暗計潛謀陰害物,無邊罪業實難逃。

 臣今皈命禮高真,懺悔願除諸罪業。

  志心皈命禮。大羅境上,無欲宮中,易號假名,度人濟物。歷春秋之六七,成功行於三千。名上徹於玉皇,位特加於玄武。和:

 鎮天真武治世福神玉虛師、相玄天上帝。

 大羅境上神仙裔,無欲宮中變化身。

 度人濟物顯神靈,走篆飛符興道法。

 細若蟲魚蒙大造,微雖草木荷洪恩。

 功成行滿冠羣仙,玉帝加封玄武號。

  謹按修真第二戒云:不得殺害含生,以充滋味。伏念盧圓熹多生以來,曾犯此戒。今禮高真,虔誠懺悔。仰仗道恩,普垂赦宥。

 殺害含生充口腹,無邊罪業實難逃。

 臣今皈命禮高真,懺悔願除諸罪業。

  志心皈命禮。五雲座上,八景宮中,聽金口之洪音,瞻玉毫之寶相。因妙行殷勤之請,知下民枉橫之災。掃邪魔於七日之中,釋滯魄於九泉之下。和:

 鎮天真武治世福神玉虛師相玄天上帝。

 神通廣大聞金闕,符命輝華降玉霄。

 暫勞寶駕下三天,盡掃妖氛纔七日。

 復御蒼龍朝聖境,載承教勑鎮玄天。

 尊為無上大將軍,永滅邪魔臻道炁。

  謹按修真第三戒云:不得淫邪敗真,穢慢靈炁。伏念盧圓熹多生以來,曾犯此戒。今禮高真,虔誠懺悔。仰仗道恩,普垂赦宥。

  穢濁淫邪傷正炁,無邊罪業實難逃。

  臣今皈命禮高真,懺悔願除諸罪業。

  志心皈命禮。班聯四聖,位冠旱仙,行大帝之靈符,佩玄元之寶印。有妖必滅,無害不除。雷動風行,雲飛電掃。和:

 鎮天真武治世福神玉虛師相玄天上帝。

 班聯四聖真勇猛,位冠羣仙至貴尊。

 頂披紺髮示威容,手仗神鋒宣呪法。

 天罡太乙從驅役,社令城隍聽指呼。

 魔精妖怪敢當前,電掃雷驅皆滅跡。

  謹按修真第四戒云:不得敗人成功,析交離親。伏念盧圓熹多生以來,曾犯此戒。今禮高真,虔誠懺悔。仰仗道恩,普垂赦宥。

 敗壞成功并鬥謀,無邊罪業實難逃。

 臣今皈命禮高真,懺悔願除諸罪業。

志心皈命禮。身長千丈,頂戴三台,應虛危二宿之纏,稟水火兩精之炁。跨青虬而乘玄駿,顯化無方。朝金闕而覆崑崙,去來莫測。和:

 鎮天真武治世福神玉虛師相玄天上帝。

 三台輝映無邊際,千丈容儀絕等倫。

 虛危二宿合英靈,水火兩精分秀氣。

 金闕崑崙隨上下,青虬玄駿助威神。

 光明遍照於十方,一切人天皆敬仰。

  謹按修真第五戒云:不得讒毀賢良,露才揚己。伏念盧圓熹多生以來,曾犯此戒。今禮高真,虔誠懺悔。仰仗道恩,普垂赦宥。

 讒毀賢良揚己德,無邊罪業實難逃。

 臣今皈命禮高真,懺悔願除諸罪業。

  志心皈命禮。神通至大,變化無方,披髮跣足儼威容,布斗交乾宣呪語。魁罡激指,護羣品於劫始劫終。乾坤遊行,臻道無於天上天下。和:

 鎮天真武治世福神玉虛師相玄天上帝。

 自在神通宜廣大,億千變化固難名。

 衣袍披甲儼威容,跣足躡罡騰玉步。

 天上天下臻道炁,劫終劫始剪魔精。

 交乾布斗呪言宣,一切獰妖皆縮首。

  謹按修真第六戒云:不得飲酒過差,食肉違禁。伏念盧圓熹多生以來,曾犯此戒。今禮高真,虔誠懺悔。仰仗道恩,普垂赦宥。

 樂酒無𥖏并食肉,無邊罪業實難逃。

 臣今皈命禮高真,懺悔願除諸罪業。

  志心皈命禮。位居壬癸,將任甲庚,有雷公電母以先驅,有風伯雨師而為御。八煞前遮而後擁,六丁左從而右隨。神鋒指處雪霜寒,皂纛開時雲霧捲。和:  

 鎮天真武治世福神玉虛師相玄天上帝。

 壬癸一方居聖宅,甲庚二將助威神。

 雷公電母震山川,風伯雨師清道路。

 皂纛開時雲霧捲,神鋒指處雪霜寒。

 霓旌寶節下遙空,三界萬靈咸稽首。

  謹按修真第七戒云:不得貪求無𥖏,積財不散。伏念盧圓熹多生以來,曾犯此戒。今禮高真,虔誠懺悔。仰仗道恩,普垂赦宥。

 貪積貨財怪不散,無邊罪業實難逃。

 臣今皈命禮高真,懺悔願除諸罪業。

  志心皈命禮。分形散體,寧國安家,驅疫癘於須臾,捕妖魔於頃刻。凡纏綿之疾苦,盡獲安康。應沉滯之冥魂,俱蒙超度。和:

 鎮天真武治世福神玉虛師相玄天上帝。

 疫癘驅除皆屏跡,邪魔捕逐盡亡蹤。

 眾生疾苦獲安康,地獄沉魂蒙救拔。

 家國安寧功莫大,存亡依賴福無窮。

 受人醮祭下塵寰,普度有情登道岸。

 謹按修真第八戒云;不得交友非賢,居處穢雜。伏念某多生以來,曾犯此戒。今禮高真,虔誠懺悔。仰仗道恩,普垂赦宥。

 交友非賢居穢雜,無邊罪業實難逃。

 臣今皈命禮高真,懺悔願除諸罪業。

  志心皈命禮。巡遊十洞,審察諸天,罰逆象而滅妖氛,祚善功而刑惡業。除邪輔正,助上帝之鋾鎔。解厄延生,植下民之福壽。和:

 鎮天真武治世福神玉虛師相玄天上帝。

 審察諸天誅逆象,巡遊十洞校羣仙。

 刑淫祚善震威權,赦罪錄功垂巨澤。

 稟命除邪恩莫極,為民植福利無窮。

 功成事遂返祥光,大眾真仙皆讚歎。

  謹按修真第九戒云:不得不忠不孝,不信不仁。伏念盧圓熹多生以來,曾犯此戒。今禮高真,虔誠懺悔。仰仗道恩,普垂赦宥。

 忠孝信仁如有失,無邊罪業實難逃。

 臣今皈命禮高真,懺悔願除諸罪業。

  志心皈命禮。醴泉為瑞,神夢昭靈,導從有龍獸之雄,示現有龜蛇之象。普天率土,禱祀遍於華夷。亘古窮今,靈應傳於兆庶。和:

 鎮天真武治世福神玉虛師相玄天上帝。

 發湧醴泉為瑞寶,蠲除民疾廣天恩。

 珍祠茂建答洪麻,徽號屢加昭聖德。

 幽讚上窮揚正教,直彰妙用濟羣生。

 威容像設遍華夷,一旦古窮今嚴敬祀。

  謹按修真第十戒云:不得輕忽言笑,舉動乖真。伏念盧圓熹多生以來,曾犯此戒。今禮高真,虔誠懺悔。仰仗道恩,普垂赦宥。

言笑輕狂乖舉動,無邊罪業實難逃。

臣今皈命禮高真,懺悔願除諸罪業。

  志心皈命禮。東華南斗,北極西靈,六曜五星,千真萬聖。光耀照臨於率土,威靈烜赫於高穹。或司善惡之權,或執短長之柄。諸天真宰,幽府龍宮。福地名山,無鞅聖眾。

   舉十方靈寶天尊

  志心皈命禮。虛危二宿,水火兩精,天關地軸之神君,玉女金童之仙眾。皂纛執威權之柄,魁罡當激指之方。六丁六甲,羣真八煞,五雷列聖,仙官力士,猛將神兵,一切威靈,無邊聖眾。一諷栩隨於上聖,俱衛佑於神功。各生歡喜之心,咸賜護持之力。普增威德,俱證希夷。度諸有情,成無上道。

   舉雷聲普化天尊

  禮畢三清上帝北極佑聖真君,臣等虔誠懺悔:

 仰啟元天大聖者,北方壬癸至靈君。

 願闡慈造廣無邊,法界眾生蒙覆護。

 願闡威靈臨有截,下方魔鬼悉消除。

 願垂惠澤濟無窮,惡道沉魂俱解脫。

 臣等自從無量劫,輪迴生死至于今。

 沉聲滯色或有無,偽作喪真多巧詐。

 擾擾七情難斷絕,紛紛十業轉增深。

 信心弗固恣愚癡,誠意未孚多怠墮。

 食啖葷腥忘禁戒,耽迷名利積愆尤。

 藏機挾數街功能,文過飾非虧信行。

 罵雨呵風生怨念,毀經謗法長無明。

 高低秤尺或欺瞞,裸露日星忘觸穢。

 欲海愛河難出離,法橋道岸莫超升。

 此生既誤入邪宗,異世恐應沉苦趣。

 或係天司除壽祿,或因地獄累仇讎。

 命如朝露可驚惶,罪若河沙難拯拔。

 仰仗高真垂憫惻,願哀塵世自昏迷。

 廣開方便大慈門,俯鑒懺陳皈命禮。

 十惡六根諸業障,一乘道力盡消除。

 百生三世眾冤仇,兩捨惡心俱懺悔。

   懺悔已,皈命無上正真三寶。

   舉志心發願:

 一願天地常清淨,二願皇王壽萬年。

 三願九祖盡生天,四願酆都皆罷對。

 五願二炁無愆伏,六願五穀悉酆登。

 七願永劫息干戈,八願四時無疫癘。

 九願眾生離業綱,十願學道總成仙。

 總持十願結良綠,懺悔眾生諸業障。

 發願欲成無上道,願回天鑒照凡情。

 慈悲廣為作舟航,普度眾生登道岸。

 尚來禮讚諸功德,懺悔無量罪愆尤。

 天心天外四維中,普願一切成妙道。

 發願已,皈命禮無上至真三寶。

   諷經 回向

  伏以一聲聖號,能消劫劫之災。眾詠真名,可長生生之福。言之難盡,讚亦莫窮。恭按沖科,仰瞻妙相。嚴陳讚詠之理,備伸懺悔之誠。惟天聽之匪遙,冀人心之可格。伏願惟宏慈之莫大,念羣品之可哀。俾蕩滌於前非,盡釋赦於宿對。丹書紀善,碧簡延生。眷屬安寧,永處福齡之地。九玄超度,盡離幽暗之鄉。以臻諸福,則何福不臻。以滅諸災,則何災不滅。千靈擁護,萬事亨通。倘副愚衷,敢忘效驗。稽首皈依,志心稱念。福生無量天尊,不可思議功德。北極真武佑聖真君禮文竟

 
 
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武當山紫霄宮342346307_1412303556202840_9041005881773881901_n

武當山北極真武玄天上帝信仰

道教信仰者認為,玄天上帝的來歷與老子—太上老君有關。北宋流行的「太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經」有云「玄武應化之因」「玄武」蓋乃玄元聖祖,護度天人,應化之身,神明之妙。蓋無形之為道,非有象之可言,變化億千,虛無難測;且玄元聖祖,八十一次顯為老君,八十二次變為玄武,故知玄武者,老君變化之身,武曲顯靈之驗。這裏很清楚的說明了玄天上帝乃「歷經八十二化」〈請參閱玄天上帝的尊像〉。直接涉及到玄武神與老子—太上老君的關係。如經中稱玄武神是「玄元聖祖」的應化之身。這裏的玄元聖祖乃指道氣、祖氣,是生天生地、化育萬物之根。由此可以說,玄帝就是「道的化身」,是太上老君變化之身,玄帝信仰是老子信仰的擴展和延伸。

在「太上說真武妙經注」引「降筆實錄」云:玄武先天始氣五靈玄老之化,乃元始化身,太極別體。上三皇時,下降為太始真人。中三皇時,下降為太初真人。下三皇時,下降為太素真人。當黃帝時,「生淨樂國為王子」,時道號潛雲子。于道有功,玉帝獎勳,始封玄帝之號也。

夫大道者,元始帝先賜封五靈玄老,開北召水,乃元黃植象之根。次漸分氣化形一,一為上帝之官也。至玄帝身,乃第八十二次化也。明代任自垣的「敕建大嶽太和山志」卷三「玄帝聖紀」云:玄元始炁、曆劫下降、出書度人,乃命玄帝下游人間。至此,玄武已不再是龜蛇合體的北方星神,而是「大道的化身」「元始化身」是「太極別體」。

唐代孔穎達疏老子「道生一」云:「此太極是也」。故玄武作為「太極別體」,也直接與「道」發生聯繫。這就為玄天上帝成為道教崇奉的天界尊神和武當道教崇奉的至尊天神創造了條件。宋元時期流行的「玄天上帝經典」認為,玄帝曾分身降世為淨樂國王子,而王子是通過修煉內丹上道而登天界的。他的師傅「紫元君」是老子變化之身。紫元君不僅指示淨樂王子到武當山修煉,而且教給他修煉方法,並在他懈怠時及時給予點化和指導。

太上說真武妙經」稱,玄武為淨樂王子時七歲即「潛心念道、志契太虛」。十五歲,遂舍家辭父母,入武當山隱居修道四十二年,功成果滿,白日升天。王子離宮,尋訪幽谷,遂感玉清聖祖紫元君,授無極上道。元君曰:子可越海東曆於翼軫之下,有山自乾兌起跡,盤旋五萬里,水出震宮,自有太極之時,便生是山,上應顯定極風太安皇崖二天之下。子可入是山,擇眾峰之中沖高紫霄者居之。當契太和升舉後二千五百歲,龍漢四劫中,當披發跣足,攝坎離真精,歸根復位,上為三境輔臣,下作十方大聖,方得顯名億劫,與天地日月齊,並是其果滿也。語畢元君升雲而去。

玄天上帝的許多經典反復強調「積善成仙、積惡造罪」的思想。如「太上說真武妙經注」說:故仰知玄帝,錄一程嗣昌者,勸百善。罰一華囂婦者,懲百惡。「感應篇」曰:其有曾行惡事,後自改悔,諸惡莫作,諸善奉行,久久必獲吉慶,謂轉禍成福者也。「北極真武普慈度世法懺」說:夫人生天地之間,善惡不同,各自先身業緣所致。修善善至,修福福來。如影隨形,似聲應響。悟則見道,迷則居塵。錄善罰惡是道教神仙重要的社會倫理功能。

玄天上帝也被道經賦予了執掌功過、錄善罰惡的神職功能。「太上說真武妙經注」舉了許多例子,講解真武經常降於下界「錄善罰惡,輔正除邪,濟拔天人,祛妖攝毒」的功能。「元始天尊說北方真武妙經」稱真武凡遇甲子、庚申、每月三七日,下降人間、受人醮祭、察人之善惡功過、年命長短。各書無不宣揚凡奉神行善、待人仁義者登錄入仙籍,長享福壽;凡作惡多端、不義不仁者,皆有報應,或惡死,或怪病,多有煎熬。曾行惡事,後自改悔,諸惡莫作,諸善奉行,久久必獲吉慶,可轉禍成福。

向善積德離不開誠信。誠信是做人的根本,只有誠信才有利於身體健康、事業發展、家族和睦、社區安寧。道教從誕生之日起,就把向善與至誠守信寫在自己的倫理綱領中。早期道教經典《太平經》、《老子想爾注》等書也反復宣揚為善至誠、誠信守善等倫理思想。

願祖師護佑 道法精進
吾道日興隆 諸事順意
修真有份 進道無魔
 
 
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臺中市南區北極玄元宮道觀 沿革簡介臺中市南區北極玄元宮道觀 沿革簡介

玄帝一堂供堂供臺中市南區北極玄元宮道觀 沿革簡介

臺中市南區北極玄元宮道觀 沿革簡介

本廟主神源靈 湖北省武當仙山分跡紫霄延靈真武大帝。

道脈法源自河南省老子故里道家祖庭鹿邑太清宮道觀。

以弘揚真武玄帝報孝親恩、靈應聖蹟。宣揚道藏 ,經懺為宗旨。

本廟坐落臺中市南區福平里三民路一段境內,為信眾拈香禮神之聖地,主祀北極真武玄天上帝,為先民世代傳延敬奉之神尊,本廟源起,歷時久遠,歲月荏苒,日流月轉,寒暑迭替,歷經朝代之變遷,禋祀綿傳,信仰不輟,由於史料缺乏老成凋謝,吾輩雖有心考證本廟肇建始源之確實年代,而力不逮焉。唯自肇立以迄民國間文獻乏考、沿革不詳,實為大憾!

今依先祖所留神尊法器、手抄法本,查訪境內耆老宿德,老大長輩傳述,已經串接貫篡其廟史,援述於后,已為後世引證。

源自於大陸福建省來臺 建廟實際年份已不可考

本廟沿革,可遠溯自吾先祖自福建同安祖居遷徙來臺,為求渡海平靖,移墾順利,自故居祖廳,恭請湖北省武當山延靈分身「真武帝爺(鐵鑄)金尊」,隨身護佑移民來台,距今已歷六百餘年,供奉到現在已有幾百年的歷史了,世代敬仰朝拜。北極玄元宮道觀經多次遷移修建,始有今日之廟貌。

吾先祖輩渡海來臺,開拓荒夷,康熙末葉年間經自彰化遷居,台中市南區半平厝(現今西川里光明巷崇倫國中),起初將真武帝爺神尊(祖傳上帝爺公),安奉於自宅廳堂朝夕奉拜,並設「閭陽道法壇」濟世,由吾先祖輩主持法事科儀,為信眾收驚起土、調顯元辰、祭解厄運、安斗消災、摘青占卜、北帝伏魔道法,治癒癲狂瘋亂,時哭、時笑、時痴呆怪疾,久年痼疾化解後,對症服藥而癒,顯聖如繪,威靈顯赫,庇護信眾,聲名日揚,四境信民若遇疑難困惑,前來祈求請示,莫不化險為夷,遠近信民聞訊湧至求佑,自此香火鼎盛,金身神尊多處分香延靈各地,益民無數,信眾遠近臨廟膜拜絡繹不絕,如此經歷數十寒暑,信眾日增,壇堂漸感湫隘不敷使用,真武帝爺聖澤浩蕩,實不能家祀自限,於前清道光廿四年甲辰歲(公元一八四四年)農曆三月初三日戌時蒙祖帝爺乩駕聖示欽奉玉旨勅賜宮名為「北極玄元宮」,信眾大德,老輩前人提倡鳩議建廟祀之,已感「真武大帝、祖傳上帝爺」庇護恩澤。

迨民國二十七、八年間公元一九三八、一九三九,日本明治偽政府,極權高壓統治對臺施行皇民化政策,鉗制輿論,遏止民間宗教自由信仰,企圖摧廢民心,通令臺灣全省各地廟宇神壇廳堂神像大肆焚毀燒化,送神昇天。

本廟開基祖眾神尊暫避奉於米缸,匿藏於隱密處,幸免於難,得能逃過此劫難,民國三十四年公元一九四五年,日本無條件投降,臺灣重回祖國懷抱。

臺灣光復後,信仰恢復自由,諸神還宮、神道中興、再度依主公真武大帝指示,迎請大陸祖廟玄帝神尊來宮安奉坐鎮,神威重顯、施方劑世,信民有所叩求,每感必應,消災治疾,造福蒼生,庇佑鄉里,境域安寧。

民國三十四年臺灣光復,先祖輩組團回神州大陸武當山紫霄祖廟謁祖,並恭請二帝爺、三帝爺神尊回臺坐鎮本廟奉祀。帝之威民,見聞於外、信眾若有厄難,前來廟觀祈求禱叩,無不化險為夷、迎刃而解,里民信奉日益虔誠,順民所願,應民所禱。是以聲威日播,近悅遠來,香煙裊繞不絕於廟堂,馨香永祀。

草創前清道光廿四年甲辰歲(公元一八四四年)首建廟宇,歷經歲月洗禮,

民國八十年(一九九一)遷建今廟祉 臺中市南區三民路一段五號之一!

本廟由吾先祖輩、奉祀傳承延續至今已傳三十一代,並經向政府登記立案為合法道廟,正信道觀廟宇,由傳承正一、武當、全真道士駐廟主持法事科儀。

本廟以弘揚 北極真武玄天上帝報孝親恩,靈應聖蹟經懺教義,以濟世渡眾為立廟之宗旨,樹立信眾對 真武祖師玄天上帝正確信仰,激發世人向善之心、知恩報本、孝養父母、行善積德、尊長睦鄰、消除暴戾、端正社會不良風氣,效法古聖前賢的忠、孝、節、義,慈悲濟世的胸懷,從日常生活中實踐互相尊重與關懷包容,讓家庭、社會和諧、平安順遂。

公元一九八七年兩岸開放探親,本廟執事人員組團前往,中國大陸各地祖廟如太上八十一化老君出生地、河南省老子故里鹿邑太清宮、太上八十二化玄帝祖廟,進香謁祖尋根溯源之旅,乞取刈請香灰分靈神尊回臺安座延靈。

恭迎 真武祖師玄天上帝聖駕金身回臺安座延靈香火。武當山紫霄宮內塑有真武大帝聖像,其神姿與本廟迎回文身帝相、仗劍武駕、老中青神尊一模一樣。

本廟供奉主神 北極真武玄天上帝,與湖北武當山 玄帝祖庭法脈同源、河北武安古武當、廣東佛山祖廟同源一脈相承。

玄天上帝顯傳武當山,流傳道法科儀,本廟附設植福斗壇,以北帝天心秘法、北帝伏魔大法、太上玄靈急奏斗科、諸天斗秘,由傳承正一、武當、全真道士駐廟主持法事科儀,為信眾消災解厄、求醫治病、植福安斗、工商行號、利市招財、疑難惑事,助您渡過一切困境,玄天上帝護佑、事事順利。

一九九三年十二月湖北省武當仙山玄帝祖廟,武當山道教協會前會長王光德道長親臨台中市南區北極玄元宮道觀參訪交流敘緣,致贈紫霄延靈()真武玄天上帝尺三金尊,希望盧氏子孫世代傳承延續供奉真武玄帝,弘揚玄帝報效親恩信仰,與武當山祖庭情誼永結、一脈同奉。

中國武當山擁有六百年歷史的玄天上帝神尊,在武當道教協會長李光富率領下搭乘包機抵台,這尊明朝永樂十年銅鑄鎏金古神像,中國列為國家一級文物,歷史悠久。

這次能夠來臺遶境祈福,臺中市南區北極玄元宮真武大帝廟承主辦,中部會香、

千年來第一次,開臺首回大陸湖北省武當山玄天上帝祖庭,紫霄宮真武玄帝六百年神尊聖象,蒞臺遶境巡安,二○一四甲午年十月二十三日中部會香,

臺中市南區北極玄元宮真武大帝廟承主辦,中部會香、會場佈置上採取仿湖北紫霄宮的設置,在會香主壇供桌上,供奉一尊2.1米高、武當延靈、紫霄分迹真武大帝武駕坐像,前方則安奉武當山來臺的六百年真武玄帝神像兩岸會爐,其配置重現紫霄宮的場景。甲午年中部會香、會香主壇 真武大帝神像安座本廟。

太玄紫霄殿金面真武大帝坐龍椅聖像@生漆脫胎神尊塑像高逾七尺二

二○一五乙未年十月二十三日湖北武當山進香謁祖,並參加兩岸四地祈安植福法會。再次由大岳紫霄宮殿內恭請 真武大帝神像乞請香火,延靈臺灣臺中市北極玄元宮道觀供奉。

0一五乙未年湖北武當山玄天上帝真武祖師閩臺巡安,國曆十二月四日下午二點班機抵達臺灣桃園機場,本宮觀盧圓熹道長率領高功法師及儀仗隊,在桃園機場入境大廳恭迎 聖駕,歡迎中國道教協會會長李光富(誠道)道長及武當山道士團臨臺參訪交流。

太上道祖(老君爺)泥胎神像

臺灣臺中市南區北極玄元宮道觀 盧圓熹道長親臨乞取 河南鹿邑太清宮太極殿香灰入神胎,由河南省周口市豫東雕塑大師張城鎮,依老子故里道教祖庭鹿邑太清宮太極殿太上老君樣貌神態雕塑,河南鹿邑太清宮監製,歷經五年完成。

0一七丁酉年國曆三月十二日 恭請 護送

太上老君神像正式分靈臺灣 臺中市南區北極玄元宮道觀恭奉。

老子故里 太上老君傳臺寶印—在北極玄元宮真武大帝廟道觀。

河南 鹿邑太清宮分靈來臺 老君爺聖像—道脈延傳 臺灣太清蓬萊龍門傳道宗

0一七丁酉年國曆五月八日兩岸玄帝武當山朝聖會香,本廟協辦兩岸玄帝神尊回武當紫霄宮祖庭(玄帝回娘家)活動,由盧圓熹道長負責招集聯絡

0一七丁酉年農曆潤六月十三日盧圓熹道長親臨武當山丹江口市、靜樂宮、五龍宮、太子坡、元和觀、玉虛宮乞請香灰,潤六月十五日再登武當金頂太和宫、瓊臺中觀、紫霄宮、南岩宫、思源朝聖;謁祖。

弘揚推廣持唸天尊聖號“轉天尊”臺灣法源地

公曆二○二○庚子年十二月二十七日,農曆十一月十三日(星期日)舉行

臺灣百年首次〔太上玄天真武無上將軍經籙 授籙〕法會。

武當山顯傳 臺灣紫霄玄武宗壇 北帝宗師府 千年來第一次、開臺首回

道 揚 武 當 真 武 籙 武當玄武道派法脈閩臺開宗延派 傳承法脈接派度人

武當玄武道派道統:真武法籙 玄字輩傳派儀式

臺灣 臺中市南區北極玄元宮道觀 統籌承辦

上清北帝太玄第廿九嗣法傳人盧圓熹(通隆)

受邀前往湖北武當山参加2023421

武當山道教協會舉辦

两岸道教界謁祖聯誼暨玄天上帝文化研討會

臺中市南區北極玄元宮道觀擬参

武當真武經籙卷傳承研究論文

武當山玄帝祖庭道脈法派,

在臺灣傳承之玄武宗壇真武經籙

兩岸三地玄帝武當朝山敬香籌委會

武當朝聖中部會香臺灣聯絡處

臺中市南區北極玄元宮道觀

臺灣太清蓬萊龍門傳道宗

盧圓熹道長 電話(04)22656052

導航廟址-臺灣臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 真武)

三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

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銅鑄玄帝武像335082421_6299855330034673_6184913144054747428_n

玄帝一堂供堂供

武當山玄帝信仰歷史概要

玄帝”一名,在道教文獻中出現甚早,東晉中葉楊羲、許謐等撰《上清後聖道君列紀》記:“上清金闕後聖帝君李諸弘元,一諱玄水,字子光,一字山淵,蓋地皇之冑,玄帝時人”,此處“玄帝”意謂北方水行主神。 《太上妙始經》說,諸天中北名玄天

玄帝信仰在宋元以下道教諸信仰中十分盛行,然追根溯源,卻應從先秦的四靈信仰說起。 《禮記·曲禮上》:“行前朱雀而後玄武,左青龍而右白虎。”這是面南而言,所謂前指南方,後位北,左東右西,故玄武是北方水行主神。

秦漢時期,四靈信仰已很流行。 《史記·高祖本紀》記載:漢高祖“八年,營作未央宮,立東關、北關”。注引《關中記》:“東有蒼龍闕,北有玄武闕。”《文選》卷四十二吳質《答東阿王書》李善注引《三輔舊事》曰:“未央宮北有玄武闕。”張衡《東京賦》雲:“元祀惟稱,群望咸秩。颺楢燎之炎陽,致高煙乎太一。神歆馨而顧德,祚靈主以元吉。然後宗上帝於明堂,推光武以作配。辯方位而正則,五精帥而來推。尊赤氏之朱光,四靈懋而允懷。”按註,“五精”指五方星,又據《三輔黃圖》,“四靈”即青龍、朱雀、白虎、玄武。起初尚有說為麟、鳳、龜、龍者,如《禮記·禮運》說:“何謂四靈?麟、鳳、龜、龍謂之四靈。”道教文獻中也有贊同此說的,如《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》卷二《造像品》雲:“四靈謂龜、龍、麟、鳳,皆應星辰異氣合五行之秀。”四靈又稱四神。或將此四神與五行相配,或為二十八宿定四方位(東西南北各七宿,即古籍常見之“四七”)。但也有漢代緯書稱“五靈”與五方相配的,如《禮緯·稽命徵》說:“古者以五靈配五方。龍,木也;鳳,火也;麟,土也;白虎,金也;神龜,水也。”無論如何,玄武主北方水行,其形象為龜蛇,這是不變的。古人認為,龜蛇長壽且有神性。兩晉間道士葛洪在《抱朴子內篇·對俗》中就引用了道書《玉策記》《昌宇經》“千歲之龜”“蛇有無窮之壽”等語,又引漢代《史記·龜策傳》等,以證明其靈性。秦漢無論瓦當、銅鏡還是畫像磚石上都有許多玄武的形象。此後,全社會人們信仰不輟。

道教在形成之後就崇拜玄武神,認為祈禱之可除百病。正一道的《玄都律文·戒頌律》載:“暮頌曰:曠曠怖怖,與神無懼。被服精華,飲食玄武。招搖為馬,玉衡為輻。上下無限,出入無時。百病除愈,神氣獨持”,就是這方面的例證之一。

玄武神是教內外都尊崇的,宋以前就有以“玄武”命名地、山者,如唐代的梓州(在今四川)有玄武縣玄武山,宋避聖祖趙玄朗名諱改玄武縣為中江縣。

迨至宋代,尤崇玄武,統治者與道教的尊崇可以說是相互促進,相得益彰。宋真宗加上真武將軍號。後又加上真武靈應真君之號。 “玄武”改稱“真武”,這是因為,宋真宗大中祥符五年(1012)十月戊午日,聲稱聖祖天尊降於延恩殿,隨後閏十月乙巳,上天尊號曰“聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝”,後又詔:聖祖名,上曰“玄”,下曰“朗”,不得斥犯。真武靈應真君是宋代道教“北極四聖”(四聖即四聖真君,亦即天蓬大元帥真君、天猷副元帥真君、翊聖保德真君、真武靈應真君)之一,其崇拜在北宋已頗流行。 《太上感應篇》李昌齡傳卷三十記宋仁宗天聖(10231032)中,楊仲和唯奉真武真君。 《茅山志》記道士楊希真(1101-1124),字元道,世為儀真(今江蘇儀征)人。六歲始能言。稍長,便敬事四聖真君像。蜀中道士亦頗崇之。可證。宋徽宗大觀二年(1108),又加上“佑聖”二字。按,明道藏所收《真武靈應真君增上佑聖尊號冊文》在宋徽宗大觀二年(1108),故《武當福地總真集》所述“鎮天真武靈應佑聖真君”號應在宋徽宗時,則“真武靈應真君”之號當在宋真宗與宋徽宗之間加贈。另據明人周洪謨說,宋欽宗“靖康初(1126),加號佑聖助順靈應真君”,或有所據。此後南宋嘉定(12081224)、寶祐(12531258)間均有加號。元劉道明《武當福地總真集》卷下所載宋封聖號:“北極鎮天真武佑聖助順靈應福德仁濟正烈協運輔化真君”,此是宋代最後的封贈。

有關真武大帝的經典亦多出宋代,如《元始天尊說北方真武妙經》出北宋。 《金石萃編》卷一百四十二《元始天尊說北方真武妙經》系宋哲宗元符二年(1099)正月武宗孟正書。明道藏所收《玄天上帝說報父母恩重經》實則也是宋代初編。南宋呂太古編《道門通教必用集》提及《真武報父母恩重經》,當是此書。宋真宗以後人因避本朝聖祖趙玄朗諱名,“玄”字皆寫作“真”,稱“玄武”為“真武”;元明間人又改為“玄天上帝”。此書《正統道藏》所收系元明間改編本,由經文和《玄帝報恩聖號》組成。卷末有元明間玄門嗣教道士浚儀趙宜真書跋。據明白雲霽《道藏目錄詳註》卷三說,明神宗曾為此經制序。南宋《道門通教必用集》亦記有“真武經文”。 《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》原避宋諱,名《真武靈應真君本傳神咒妙經》,南宋謝守灝編《混元聖紀》卷二引經云,老君“八十二變為真武”者,即出此書。 《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經註》為南宋陳伀集疏。此外,劉道明《武當福地總真集》卷下稱及北宋侍中荊國公宋庠奉旨編有《真武啟聖記》。 《太上感應篇》李昌齡傳卷二十七引有宋《真武靈應纂記》。 《道門科範大全集》卷六十三仲勉修《真武靈應醮儀》北帝真武廣真燈儀也是宋代作品,啟請之北極四聖號為宋封,且文中述宋四川崇奉事,如玉局觀設四聖醮,並說:“真君多降於蜀中,緣蜀中有玄武縣,今避聖祖名改為中江。”明道藏所收《真武靈應護世消災滅罪寶懺》、《北極真武普慈度世法懺》、《四聖真君靈簽》(含真武靈簽)等皆宋作。

宋代真武信仰以地而論,自以湖北武當山最為突出。五代宋初道士陳摶即隱於武當山。元代許有壬撰《武昌路武當山萬壽崇寧宮碑銘》,特別提到,“玄武之祠,昉宋真宗”。

然而,宋代的真武崇拜並不限於武當山一處,而是多處均有崇奉。據《宋會要》記載,宋徽宗“政和元年(1111)正月九日詔開封府,毀神祠一千三十八區,遷其像入寺觀及本廟,如真武像遷醴泉下觀,土地像遷城隍廟之類,五通、石將軍、妲己三廟以淫祠廢,仍禁軍民擅立大小祠廟”。這段記載與真武信仰相關的部分是說,宋徽宗為了嚴明真武信仰的道教性質,將各神祠崇奉的真武像遷回道觀,這恰能反證當時民間的真武祠崇拜是很流行的。南宋真武信仰也很盛,陸游《老學庵筆記》卷九記:“撫州紫府觀真武殿像,設有六丁六甲神,而六丁皆為女子像。黃次山書殿榜曰‘感通之殿’。感通乃醴泉觀舊名(至和二年十二月賜名),而像設亦醴泉舊制也。”魏了翁《成都府靈應觀賜號記》述“嘉泰元年(1201)夏四月,四川制置使言:臣竊惟北方真武,自武當飛升,受命帝所,……逮太宗肇興觀宇,累聖相承,……慶元間,郡貢士劉鼎興、道流張元簡首議建祠,請於郡”,又是一例。南宋倪守約編《金華赤松山志·碑籍類》也提及當時金華赤松山真武戒世碑在真武堂。均表明各地皆有崇奉。至於元明之後,各處都設真武觀或真武廟、真武殿,那就更為普遍了。

劉道明《武當福地總真集》卷下所載天封玄帝聖號:“元帥鎮天玄武大將軍三元都總管九天遊奕使左天罡北極右垣三界大都督神仙鬼神公事判玄都右勝府事領元和遷校府事紫皇天一天君玉虛師相玄天上帝”,此是教內尊號,特地註明“出仙傳”,當確有所本。因劉道明乃元初人,是否承襲自宋代,不排除此等可能。 《武當福地總真集》卷上收有《靜樂國傳記》、《仙冑》和《玄帝傳記》等內容。

元朝伊始,就很崇信玄武,元世祖至元十年(1273)“冬十月,奉安真武神位於昭應新宮”。許有壬述元朝崇奉玄帝之緣起,也說:“武當均州山,先名太和,道流謂其峻極秀絕,非玄武神不足當,故更名武當。勝國端平甲午,兵搖襄漢,均民走鄂,深以神德不能忘,鳴於官,行武當祠於鄂,為沖霄壇,制使孟珙禱於神,有齊安之捷,易壇為觀,奏复崇寧額也。我皇元至元庚寅,升武當萬壽崇寧宮。……玄武之祠,昉宋真宗。我朝至元己巳,鬼蛇見於高梁河,以為玄武之祥,為築昭應宮,於是武當之山若增而高矣。是宮之名雖主玄帝,而巍然南面朝五帝,實主玉皇。”繼而,元成宗大德七年(1303)“十二月,加封真武為元聖仁威玄天上帝”。自元以後,玄武稱玄天上帝,簡稱玄帝。當時文人亦愛畫玄帝像,虞集《道園學古錄》卷三十即收有《玄帝畫像贊》,序云:“玄帝像,吳興趙公子昂寫其夢中所見者,而上清羽士方壺子之所臨也。”吳其貞《書畫記》卷五著錄元四家之一王蒙作絹畫《修真圖》,內容畫真武故事。

元代全真道士對玄帝也深加崇奉,俞希魯撰《奉真道院記》就記有一典型案例。他說,南宋紹興間在此駐軍,軍中多奉事玄帝。立廟以祀,廟旁又立道院,延請道士以奉香火。後因兵亂,道院傾敗。 “皇元混一後,有全真道人趙道淵者,故筆生也。少慕神仙學,棄家簪黃冠,肄業於茲,慨然有繼葺之志。”其徒於道清。二人通過化緣的方式重建道院。 “淵化去,清愈益刻厲,……又置負郭之田百五十畝有奇,會其租入,沛然有餘。……烏乎,亦可謂才而有為者矣。……予觀道清之燕處也,抱虛守寂,怡神養性,漠然若無所與於世。……故為之記,俾夫後之弟子,甲乙相繼,樂其成,弗忘其初;嗣其志,益廣其業。”此處道院及其玄帝信仰是以甲乙相繼的組織方式而存續。

元明之交,著名道士張三豐非常崇拜玄帝,明任自垣《太岳太和山志》卷六《集仙記》載,張三豐於“洪武初,來入武當,拜玄帝於天柱峰,遍歷名山,……”就是說,他首先是因信仰玄帝而來武當山,所以到時便先拜玄帝。

明代因永樂皇帝朱棣堅信玄帝助其奪位,遂大修武當宮觀,對玄帝的信仰、崇拜達到了登峰造極、無以復加的地步,甚至深深影響及清代迄今的全國道教信仰實況。故清乾隆九年王概總修、姚世倌等纂《大岳太和山紀略》卷三《祀典》說:“今時最崇重者,太岳太和山真武及岱岳碧霞元君。當永樂時,建真武廟於太和(武當山),設大璫及藩司守之,董其祀。《明史·方士傳》嘉靖三十二年建元岳湖廣,……”這段歷史,大家都不陌生。明《道藏》洞神部記傳類收有明成祖朱棣撰《御製真武廟碑》,他對一切關於玄帝的事蹟均感興趣,如任自垣《太岳太和山志》卷七《採真遊》記,道士簡中陽,洪武間到武當,居紫霄之巔,辟穀坐忘,“道價愈增,名籍方外”。 “永樂丙戌,太宗皇帝召見,問以玄帝升真事蹟,一一奏陳。賜以祠部護身符牒。”除了武當山奉玄帝之外,恆山因是五嶽中之北岳,也崇奉主持北方的玄帝。 《恆岳志》卷上《岳紀》列有許多廟,其中就有玄帝廟。但因明朝開國君主明太祖朱元璋去神尊號,故歷代封號,較之宋、元二朝,以明為簡。洪武釐定神號僅“武當真武之神”,永樂後稱“北極鎮天真武玄天上帝”。不過,元明以降,山名為“真武山”、觀廟名為“真武”者不乏其例。如武當山志記載之真武觀在襄陽府城西南二里九宮山,後即名真武山,從傳派來說,乃是武當山全真道的支派。四川也有命名為“真武山”的。三台縣雲台觀迄今仍是玄天上帝道場。明萬曆十九年(1591)郭元翰編撰的《雲台勝紀》就記此觀事,其卷一“啟聖實錄”,卷三為“玄帝經文”,卷四為“靈顯應”。清張伯魁纂《崆峒山志》上卷《寺觀》記,崆峒山“真武殿,宋乾德年修。元奉釋迦佛,明改奉真武”。

元明間的相關道書、傳記、小說也不少,如《武當山玄天上帝垂訓》、《玄天上帝啟聖錄》、《大明玄天上帝瑞應圖錄》、《玄天上帝啟聖靈異錄》、《太上玄天真武無上將軍籙》、《玄天上帝百字聖號》(玄帝感應靈簽)、《玄帝燈儀》、明孫希化撰《真武全傳》和三台山人餘象鬥編《全像北遊記玄帝出身傳》(北方真武祖師玄天上帝出身志傳、北遊記)等等。 《諸師真誥》亦有玄天降語。而《玄天仁威上帝報恩寶懺》是清末民初龍門弟子王來恩等重刻。

明代朝廷對玄帝的奉祀,位京師九廟之一。據《明史》記載:“真武廟,永樂十三年建,以祀北極佑聖真君。正德二年改為靈明顯佑宮,在海子橋之東,祭日同京。………東岳、都城隍用太牢,五廟用少牢,真武、靈濟宮素羞。”按,靈濟宮崇祀,明孝宗弘治元年(1488),禮部尚書周洪謨引志云:“閩縣靈濟宮祀五代時徐溫子知證、知諤。國朝御製碑謂太宗嘗弗豫,禱神輒應,因大新閩地廟宇,春秋致祭。又立廟京師,加封金闕真君、玉闕真君。正統、成化中,累加號為上帝。朔望令節俱遣官祀,及時薦新,四時換袍服。”他說,“神父聖帝、神母元君及金玉闕元君者,即二徐父母,及其配也。

宋封其父齊王為忠武真人,母田氏為仁壽

 
 
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盧圓熹道長法派(大隆)經歷簡介

我叫盧圓熹,男,家住

臺灣省 臺中市南區三民路一段 五號之一。

自幼傳承祖輩閭陽道法壇宮廟。九歲入道,玄帝收為乩生。

道觀宮廟由吾先祖輩、奉祀傳承延續至今已傳三十一代,並經向政府登記立案為合法道廟,正信道觀廟宇,由傳承正一、武當、全真道士駐廟主持法事科儀。

民國六十三年入崑崙仙宗,拜劉培中為師。

民國七十七年八月六十四代天師張源先授職「太上三五都功經籙」、太上正一盟威經籙民國九十二年五月陞授上清三洞五雷經籙道法師。

依據「三山滴血」字輩而有相應的道名。

守道明仁德,全真復太和,

志誠宣玉典,忠正演金科,

沖漢通元蘊,高宏鼎羅,

三山愈興振,福海涌洪波。

三山滴血第二十九代嗣法傳人盧(盧圓熹)

上清北帝太玄第二十九代法脈傳人盧法派

全真龍門正宗第十九代圓字輩道名圓熹

在臺灣太清蓬萊傳道宗 擔任集聯絡人

在老子故里鹿邑太清宮 灣敘緣交流處擔任召集聯絡人

臺灣 紫霄真武祖師玄天上帝聯誼協會

在北帝祖廟擔任監院,太玄丹養生講

在武當朝聖兩岸會香 臺灣聯絡處擔任召集聯絡人

在臺中市南區北極玄元宮道觀擔任道觀住持

在臺中直轄市道士職業工會擔任道法講師

在范陽當運堂堪輿擇日館擔任專案負責人

2014武當山兩岸玄天上帝寶島會香高功法師

2017臺灣寶島首次全真龍門律宗傳戒

盧圓熹為傳戒登籙師

二○二○年臺灣百年首次 遵照祖訓傳統,授真武經籙

太上玄天真武無上將軍經籙 授籙〕法會。

2023年下元冬至閱籙授真武經籙 擔任召集聯絡人

2013年七月二十日臺灣皈依拜師大典

河南鹿邑太清宮承嗣「石永田道長」門下

河南鹿邑太清宮延傳臺灣第十九代圓字輩弟子

2014甲午年農曆二月十五日玄元降聖節,在龍門傳道宗祖庭老子故里鹿邑太清宮舉行冠巾儀式恩師 石永田仙長親梳髮冠巾。受業於河南省老子故里鹿邑太清宮道觀石永田仙長門下,蒙賜道名盧圓熹。

末道盧圓熹是正統教 全真教玄裔弟子

在臺宣揚全真龍傳道宗

師門祖上跟了師父『諸位仙長』,『傾其所有不吝教導』

,『遺留道門資料』《給予傳承》!!!

末道盧圓熹需要您們的支持 感謝大家。

千年來第一次,開臺首回大陸湖北省武當山玄天上帝祖庭,紫霄宮真武玄帝六百年神尊聖象,蒞臺遶境巡安,二○一四甲午年十月二十三日中部會香,臺中市南區北極玄元宮道觀承主辦。

武當山六百年玄天上帝神尊聖像抵達中部會香會場時,由臺灣盧圓熹道長率領高功法師、道教儀杖隊,恭迎 武當紫霄分迹真武祖師(上帝爺)聖駕及武當山道教協會會長李光富(誠道)道長、福建省 金門 臺灣各地宮廟主持等一行嘉賓蒞臨台中港體育舘、中部會香會場。經莊嚴隆重的安座儀式後,隨即進行聯合團拜、福宴武當之夜席開三五○桌、中部會香活動得以圓滿落幕。

武當延靈紫霄分迹真武大帝2.1米武駕神尊坐鎮臺中市南區

中部會香、會香主壇 真武大帝金身安奉本廟紫霄祖殿。

武當山真武大帝(玄天上帝)坐鎮臺中

臺中市南區北極玄元宮真道觀太玄紫霄祖殿供奉

二○一五乙未年十月二十三日湖北武當山進香謁祖,並參加兩岸四地祈安植福法會。再次由大岳紫霄宮殿內恭請 真武大帝神像乞請香火,延靈臺灣臺中市南區北極玄元宮道觀太玄紫霄祖殿供奉。

0一五乙未年湖北武當山玄天上帝真武祖師閩臺巡安,國曆十二月四日下午二點班機抵達臺灣桃園機場,本宮觀盧圓熹道長率領高功法師及儀仗隊,在桃園機場入境大廳恭迎 聖駕,歡迎中國道教協會會長李光富(誠道)道長及武當山道士團臨臺參訪交流。

太上道祖(老君爺)泥胎神像

臺灣臺中市南區北極玄元宮道觀 盧圓熹道長親臨乞取 河南鹿邑太清宮太極殿香灰入神胎,由河南省周口市豫東雕塑大師張城鎮,依老子故里道教祖庭鹿邑太清宮太極殿太上老君樣貌神態雕塑,河南鹿邑太清宮監製,歷經五年完成。

0一七丁酉年國曆三月十二日 恭請 護送

太上老君神像正式分靈臺灣

臺中市南區北極玄元宮道觀恭奉。

老子故里 太上老君傳臺寶印

在北極玄元宮真武大帝廟道觀。

河南 鹿邑太清宮分靈來臺 老君爺聖像—道脈延傳

臺灣太清蓬萊龍門傳道宗 (全真龍門道脈

太上老君親傳法授籙予佑聖真君真武北帝

顯傳武當臺灣紫霄玄武宗壇北帝宗師府

0一七丁酉年國曆五月八日兩岸玄帝武當山朝聖會香,本廟協辦兩岸玄帝神尊回武當紫霄宮祖庭(玄帝回娘家)活動,由盧圓熹道長負責招集聯絡

0一七丁酉年農曆潤六月十三日盧圓熹道長親臨武當山丹江口市、靜樂宮、五龍宮、太子坡、元和觀、玉虛宮乞請香灰,潤六月十五日再登武當金頂太和宫、瓊臺中觀、紫霄宮、南岩宫、思源朝聖;謁祖。

2017臺灣寶島首次全真龍門律宗傳戒法會

盧圓熹為傳戒登籙師

開啟台灣全真龍門正宗律脈的傳承

弘揚推廣持唸天尊聖號“轉天尊”臺灣法源地

公曆二○二○庚子年十二月二十七日,農曆十一月十三日(星期日)舉行臺灣百年首次〔太上玄天真武無上將軍經籙 授籙〕法會。

武當山顯傳 臺灣紫霄玄武宗壇 北帝宗師府

千年來第一次、開臺首回

道 揚 武 當 真 武 籙 武當玄武道派法脈閩臺開宗延派

傳承法脈接派度人

武當傳承譜系字輩

宣淵一道志, 求德振常存,

照應玄理, 微希太景成,

武當興法派, 惟仙尊之宗,

大岳氣自然, 五龍呈祥煙,

玉虛宏圖展, 三豐丹技傳,

南岩捧聖真, 紫霄永吉昌。

(斷代前的玄武派祖師到十三代傳承暫時未完成校對)………

13代(盧通隆)圓熹

武當玄武道派道統:真武法籙 玄字輩傳派儀式

臺灣 臺中市南區北極玄元宮道觀 統籌承辦

上清北帝太玄第廿九嗣法傳人盧圓熹(通隆)

受邀前往湖北武當山参加2023年421

武當山道教協會

两岸道教界謁祖聯誼暨玄天上帝文化研討會

臺中市南區北極玄元宮道觀擬参

武當真武經籙卷傳承研究論文

武當山玄帝祖庭道脈法派,

在臺灣傳承之玄武宗壇真武經籙

2023年癸卯年1021

農曆九月初七日(星期六)舉辦

中部玄帝宮廟朝聖會香遶境祈福活動

2024419日臺灣臺中市南區

北極玄元宮 道觀執事人員参與

武當山金頂恭請長明燈 聖火傳遞

2024甲辰年  9/20-23玄帝武當朝山敬香

9/21真武祖師玄天上帝回武當祖庭

9/22參加五龍宮重光安座聖典

及紫霄宮至南岩飛升崖朝山謁祖

9/23紫霄宮祈福法會

2024臺灣玄帝回武當山朝山籌委會

籌辦2024兩岸三地玄帝武當朝山敬香

盧圓熹擔任此次兩岸武當山朝山籌委會的執行長

召集聯絡人,感謝各地玄帝宮廟前輩的肯定,共揚玄天上帝的信仰文化精神,謁祖祈福聯誼共襄盛舉,一起完成這個神聖的朝山任務,虔心祈求 真武祖師爺,祝福這次的朝聖敬香活動能夠平安順利圓滿完成。

臺灣 紫霄真武祖師玄天上帝聯誼協會

2024兩岸三地玄帝武當朝山敬香籌委會

武當朝聖寶島會香 臺灣聯絡處

臺中市南區北極玄元宮道觀

臺灣太清蓬萊龍門傳道宗

盧圓熹道長 電話(04)22656052

導航廟址-臺灣臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 真武)

三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

 
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武當山真武祖師降誕朝科武當山真武祖師降誕朝科報恩教主 祖師爺

武當山真武祖師降誕朝科

世積德,受金闕錫恩,降一聖人於淨樂,道成號上帝。

勤練定心,承太上秘訣,修三天法於高坡,功成封真武。

儀軌  步虛

北方壬癸水 玄天上帝同 尊神鎮千古 威靈遍乾坤

聖德流下土 星旗盪妖氛 劍光照日月 萬載永沾恩

金闕化身蕩魔天尊

真武玄天上帝同  當年修真悟正宗

淨樂宮中辭父母  武當山上去修行

插梅騎榔仙踪在  鐵杵磨針尚有踪

四十二年功行滿  五龍捧聖上天宮

香供養  金闕化身蕩魔天尊 說文

臣 聞

天網恢恢 疏而不漏 人心戚戚

作善降祥 忽焉在前 瞻之在上 茲當朝奏 必假香傳

恭惟 赫赫威靈 護國裕民 凜凜尊嚴 道法無窮

威鎮北極 伏魔而靖世 道成南岩 法旆於生靈 伏被清泉

披紺發以寧真 五龍捧聖 升天永鎮於武當 無誠不格

有感皆通 恭祝真香 虔誠 舉天尊

金闕化身蕩魔天尊 提科

武當山上榔梅開  玄天上帝親手栽

四十二年功果滿  五龍捧聖上天台

稽首皈依道 道在渺冥中 恍惚開祖教 混沌理難窮

願燒道寶香 道寶香生生 生生常供養

香供養 大羅道寶天尊

臣 聞

天道昭彰 惟不言而善應 人心翼翼 諒有道以能通

茲當朝奏 必假傳香 恭惟 默而守 柔而用 靈光直射於太視

無形聽無聲 呼吸潛伏於帝座 無誠不格 有感皆通

恭炷真香 虔誠供養 舉天尊

萬法教主玉虛師相玄天上帝金闕化身蕩魔天尊 提科

金爐信香結珠煙 瑞氣浮空遍大千

三島神仙臨法會 十州諸真降人間

稽首皈依經 經文喚八方 五千四十八 鳳篆與龍章

願燒經寶香 經寶香生生 生生常供養

香供養 大羅經寶天尊

臣 聞

上帝好生 許下民之懇禱 乾坤高厚 容眾生之皈依

茲當朝奏 必假香傳 恭惟

道鎮玄天 號令分五雷之像 星纏北斗 威靈秉三界之尊

妙法隱顯於無邊 神功永垂於靡盡 應虛危之列曜

實黑帝之英靈 神功長養 願有不息之慈悲

恭 祝真香 虔誠上啟 舉天尊:

萬法教主 玉虛師相 玄天上帝 金闕化身蕩魔天尊 提科

今辰啟建法筵開,迎請高真降駕來。

雲擁旗幢離御座,風吹仙旆下瑤階。

稽首皈依師,師恩莫能量,化胡為佛教 苦海作慈航,

 願燒師寶香,師寶香生生,生生常供養。

香供養:大羅師寶天尊

玄天上帝。壬癸靈神。披髮仗劍顯金容。

龜蛇緊跟隨。威鎮乾坤 北方第一尊。

金闕化身蕩魔天尊。     不可思議功德。

臣 聞

寂然不動,感而遂通;大音希聲, 叩之則應。

茲當朝奏,必假香傳。恭惟,

玉虛師相,玄天上帝,蕩魔濟苦天尊。

德旆民物之權衡,茲應無恩之不被,武衝舉,

道妙卓冠於諸天;玉闕巍峨,聖範獨於玄武。

今大道昌隆之期,司天司化度之柄。

恭祝 真香,虔誠上啟,普同供養

佑聖慈鑑,傳香有偈,寶號稱揚 舉天尊:

香雲達信天尊 提科

三柱真香達玉京,九重誠 進九重誠 。

閶闔門開鶴駕下,鸞歌鳳舞到壇庭。 祝香咒:

道由心學,心假香傳,香焚玉爐,心存帝前,

真靈下盼,仙旆林軒,令臣關告,迳達九天。

威 靈 咒

千劫良因,九天運會,黃道蕩蕩,正法興隆,

今日大吉,咸仰玄功,太初太易,無象無形,

莫知重濁,熟辨輕清,吾於混沌,分其昏明,

天得以健,地得以寧,民得以養,物得以萌,

神得以靈,邪得以正,三才之內,萬類咸亨,

大道既散,仁義乃興,臣等皈命,與道合真。 提綱:

恭對瑤壇,請職稱位。 稱職:

臣系,太上無極大道;玉清金笥寶錄,混元紫府,選仙上品秉東華演教,龍門正宗,大羅天仙狀元,邱大真人門下;

第十九代,叨科闡事小兆臣,盧圓熹洎領,兩班道侶人等;

誠惶誠恐,稽首頓首。臣盧圓熹今奏為,今據

中華民國,臺灣省臺中市南區三民路一段 五號之一

臺中市南區北極玄元宮道觀地方棲居,

焚修弟子盧圓熹,洎領合觀道俗人等;

今值天運年, 00日,恭 逢三月三降聖誕辰日之期,臣盧圓熹與合觀道俗人等,就於臺灣 太清蓬萊龍門傳道宗臺中市南區北極玄元宮道觀,設立瑤壇;

跪誦 太上諸品仙經,禮拜高真弘名寶號。

上祝 聖壽,下祈清泰;祈恩默佑,國泰民安;風調雨順,

五穀豐登;宮觀香火綿遠,教法興隆,道眾修真有份。

羽鶴臨壇,請法弟子盧圓熹,誠隍誠恐,稽首頓首。 聖班:

爐焚真香,虔誠上啟,

虛無自然大羅三清三境三寶天尊,

昊天至尊玉皇上帝,

白玉京中四禦四皇上帝,

十方太上諸天上帝,

祖師萬法教主 紫皇玄天仁威上帝,

演法歷身終劫濟苦天尊

混元宅身玉虛師相玄天上帝,

變化妙身玉虛師相玄天上帝,

勤修煉身玉虛師相玄天上帝,

變化妙身玉虛師相玄天上帝,

靈應顯身玉虛師相玄天上帝,

妙相觀身玉虛師相玄天上帝,

聖父 淨樂國王明真大帝,

聖母 善聖皇后瓊闕上仙,

聖師 玉清祖姆紫虛元君,

聖師 北極豐乾大帝,

恭望洪慈,俯垂恩光 再運真香,虔誠上啟,

北極武曲,應化真君,

北極虛危,二聖真君,

旋波提莫,玄天二女,

天闕太玄,巨蛇火精,命陰將軍,

地軸太玄,蒼龜水精,育陽將軍,

水火二將 惠濟真人,

左右金吾屯衛,二大將軍,

高大明曜,都統大將軍,

壬癸五氣,統兵 助法大將軍,

六丁六甲,五雷神將,

掌卯進圭,擎冠捧匣,金童 玉女 周公 桃花,

執纛捧劍 天罡太一、太玄從官,靈官神兵,天罡河魁,

擁前遏後,掌籍掌算,一切神祗,

恭望 靈聰, 俯垂恩光。再運真香,虔誠上啟,

糾功錄過典者,賞善罰惡靈官,武當山同修得道五百靈官

巡山黑虎,劉趙二大元帥,巨虯獅子,毒龍猛獸,

前後導從,左右侍衛,引路先鋒,烏鴉使者,

剪伐魔精,諸靈官眾

三天扶教高明大帝 泰玄上相正一真君 降魔護道天尊

七曲宏仁,文昌梓童帝君,

道法二門前傳後授歷代經籍度師

玄門啟教歷代宗師

武當玄武派啟教前傳後授歷代師真

本宮觀前羽後化各派霞靈真師

王馬殷溫, 四大元帥,

壬癸五炁引前遏後統兵助法大將軍

火鈴千里眼飄蕩順風耳二將軍

巨虬獅子神將毒龍猛獸神君

六丁六甲神將五雷八卦大神

司命司錄靈官。消災降福靈官

賞善罰惡靈官。掌籍掌算靈官

玄天掌醮靈官。上詞進奏靈官

掌印捧圭玉女。傳言奏事金童

天罡河魁神將。執旗捧劍天丁

收魔食鬼將軍。藥叉火輪大將

掌印進圭擎冠捧匣周公桃女

武當山五百靈官得道真仙

巡山黑虎劉趙二大元帥

剪伐魔精諸靈官眾

風雲雷雨電五部尊神

觀庭香火高真,雷霆法部官將,真官土地,江東之神。

太歲至德尊神,當境土地正神,家堂香火高真,

司命土地六神。今日雲空過往鑒察應禱靈聰

北極佑聖府,天乙真慶宮,元和遷校府官君將吏,

雷霆法部,官將吏兵,玄冥贊化, 功曹符使,

武當真武經籙、武當紫霄玄武宗壇護法靈官

北帝伏魔法籙護法首將   北極左垣上將都統大元帥

城隍社令,山神土地,裡域等神,

天下名山洞府,古今得道仙真,

是日oo朝賀三界真靈,玄虛過往糾察真司。

是日雲空過往 琳庭兵馬,助道神員,

道觀廟宇香火高真一切威靈,悉仗真香,普同供養。

臣 聞,

太初太易,無象無名,一氣分形, 化百靈而昭列。

五文開啟,普萬匯以生成。 垂象於天,祥咎於地

仰憑上聖之恩庥,願宥多生之罪障。凡在光中,一切獲慶

具有 真武慶賀疏文,恭對敷宣。(宣文表)

向伸疏文,宣白雲週,就於壇前,用憑火化。

念誥:志心皈命禮。

混元六天,傳法教主; 修真悟道,濟度群迷;普為眾生,

消除災障; 八十二化,三教祖師;大慈大悲,救苦救難,

三元都總管,九天遊奕使;佐天罡北極,右桓大將軍;

鎮天助順,真武靈應;福德衍慶,仁慈正烈;協運真君,

治世福神;玉虛師相,玄天上帝 金闕化身,蕩魔天尊

 志心皈命禮。

經壇土地,神之最靈,升天達地,出幽入冥,為吾關奏,

不得留停,有功之日,名書上清(剎板,起小開門)說文

伏 以,

望天罡吸取正氣,赴斗閣建立瑤壇,

持太清百煉之劍,洗銀河萬派之泉,

行天條禁戒之律,掌都天法治之權,

默運則三山鼎沸,呼吸則雷電風生,

發言則鬼哭神愁。令下則兵隨運轉,

將隨令行,唵吽吽, 混元宗壇,本壇都爐焚香,

下令宣召 乾坎艮震巽 離坤兌 八卦大神。

上請天德君、地德君、日精、月華君,

天罡大神,奎光星君。奉請,

各各執斧 仗劍,擲火流金,降真氣於水中,

放祥光 於壇內 光明赫奕,從九鳳破穢而來,隊仗振響

自五雲浮空而至。禳災而無災不滅,祈福而無福不臻

上帝敕令,萬神恭聽,速淨厭穢,掃蕩妖氛,

壇有 盪穢牒文,謹當宣讀(宣盪穢牒)

向申牒文,宣白雲週,就於壇前,用憑火化,

志心皈命禮。

經壇土地,神之最靈,升天達地,出幽入冥

為吾關奏,不得留停,有功之日,名書上清。

以今 上表之際,闡事之初,切慮壇場內外,人物往來,

穢濁之氣,難以降格高真, 先令臣 請出百煉之劍,

太上五龍神咒 神水灑淨瑤壇,然後依科,敷揚妙道。

 夫水者,禀五龍之真氣,合九鳳之光華,

故能潔濁以揚清,無可解穢而滌垢。

一灑天無氛穢,二灑地無妖塵,三灑壇場內外,悉令清淨,

壇有咒水靈章,眾當持誦。 眾唱

天地自然,穢炁分散。洞中玄虛,晃朗太元。

八方威神,使我自然。靈寶符命,普告九天;

乾羅答那,洞罡太玄;斬妖縛邪,度人 萬千。

中山神咒,元始玉文,持誦一遍,卻病延年;按行五嶽,

八海知聞;魔王束首,侍衛我軒;凶穢消散,道炁常存。

急急如律令 敕。灑淨

清靜之水,日月華蓋,中藏北斗, 內隱三台。

神水一灑,厭穢速開, 淨水灑過,禍去福來。 說文:

道香一炷,誠叩十方,金闕門下, 發鼓三通。

雷霆宣號令,星斗喚文章 一聲霹靂響,官軍赴道場,

唵吽吽,玄武宗壇,本壇諸爐焚香,下令宣召,

值日受事功曹,火速出班,祗領關文,通傳表奏,

具有 護表關文,謹當宣讀。(宣護表關)

向申關文,宣白雲週。神虎官將,諒能承受 伏祈 大帥,

仗三尺太阿之劍,斬滅邪妖; 躡九靈飛步之罡,

遊行三界,將吏擁旌幢於左右, 官軍執斧鉞於前後。

令臣 登金門,步玉堂, 執持二尺斬罡風、除顥氣,

則為而功,叱吒風雷, 飛騰霄漢,

一時天開黃道。 提綱:表文未進,

黃道先開;金童玉女,捧過函來。 眾唱:

五色之煙,薰表上天;五色之氣,薰表達禦。

錯字改正,落字上添;龍刀寶劍,削 表鎮威;

下官故氣,不得幹。一如誥命,風火驛傳 說文:

天皇號令,急如火星,十方三界, 頃刻遙聞,

今有開天符命,謹當告下。 眾唱:所有開天符命,

謹當告下:太上開天符命,

右符告下,混元錫慶,集福延生宗壇。

本壇以今恭遵,道旨頒發,開天符命。

仰符中使者,帥將天丁。齎捧表文 以時上達天庭。

罡風九醜,灝氣群凶, 午酉等神妄生遏截者,

戮於道左以明,天憲施行。 黃中策氣,馘滅邪踪。

罡風九醜,灝氣群凶。 開天符命三天逕衝;

當遏表文,速送羅酆。 流金火鈴照徹寰中

龍虎騎吏直奏雲宮 普天同慶 飛騰太宮

一如誥命風火驛傳 提綱:舉步

朝金闕,飛身謁玉京; 天外琳瑯響,齊舉步虛聲。眾唱:

旋步雲罡上,天風灑而吹;飄舉凌斗炳, 炳復一聲機;

獅子含丹獸,麒麟踏翠枝; 飛行周八已,機觀發春機;

寶座臨金殿, 霞光照玉軒;萬聖朝帝所,飛瀉躡雲端;

 一如誥命,風火驛傳。 大讚

讚北方,真武神,入武當悟道修真;不遇真師下山林,

見老母鐵杵磨針 四十二年功行滿,斬美女插劍飛升;

五龍捧聖上天庭,敕封保佑聖真君;皂旗展動鬼神驚,

普天下掃蕩妖氛 庚申甲子降來臨,為眾生賜福延生。

萬法教主 玉虛師相 玄天上帝 金闕化身 蕩魔天尊  說文:

伏  以,

金爐常焚,香煙篆就平安字;

玉盞不息,燈焰結成富貴華。是乃臣等, 登上寶殿,

拜進 真武祖師 慶賀祝聖 疏文一函。 仰煩

值日受事功曹,齎捧表文,

上詣 天乙真慶宮 呈進。伏願,

疏文上達,恩命下頒,仰憑道力, 為上良因,志心稱念

飛雲捧送天尊,不可思議功德

向來真武朝科,念念存誠。千真拱聽,萬聖通靈。

應元合炁,普化分形。九天有命,三界遵行。

消災懺罪,請福延生。功圓行滿,大道證盟。

朝科功德,不可思議,

諸天諸地轉靈機,皇王壽天齊,

大道慈悲,萬化樂雍熙。

向來禮念諸功德,全賴慈悲為主盟,

仰瞻仙仗隱空玄,法部真靈常擁護。

仰啟咒

仰啟神威豁落將,都天糾察大靈官。

火車三五大雷公,受命三清降鬼崇

手執金鞭巡世界,身披金甲顯威靈。

綠靴風帶護身形,雙目火睛耀天地。

頃刻三天朝上帝,須臾九地救生靈。

銀牙鳳嘴將三千,虎首貔貅兵百萬

走火行風前後衛,穿山破石捉妖精。

祈晴禱雨濟世問,附體圓光通事意。

治病驅邪如電閃,收瘟攝毒伏群魔。

飛騰雲霧遍虛空,號令雷霆轟霹靂。

三界大魔皆拱手,十方外道悉皈依。

弟子啟請望來臨,大賜雷威加擁護。

太乙雷聲應化天尊。

土地咒

經壇土地,神之最靈,升天達地,出幽入冥,

為吾關奏,不得留停,有功之日,名書上清。

向來誦經功德上奉高真,下保存平安,賜福消災,

同賴善功。證無上道,一切信禮,志心稱念。

常清常靜天尊。不可思議功德。迴 向

春日融融,開遍上林之桃李;

天顏穆穆,敬修南澗之蘋蘩。

惋倍歡榮,虔誠慶賀之酌獻。

伏  願

高真洞鑒,列聖垂慈。

格一念之精誠,錫九疇之洪範。

冠裳興盛,琳宇昌安。

四恩三宥。同歸大藏靈文。

八難九幽。俱入元始性海。

願以此功德。莊嚴無極界。

上報四重恩。下濟三途苦。

師資與父母。法界同宗親。

見存增福壽。過去早超升。

見前清靜眾。各用皈命禮。

萬法教主玄天上帝金闕化身蕩魔天尊  三稱

臣盧圓熹等自從無始劫,無明貪愛蔽真心。

或違千二百新科,或犯百八十大戒。

是非人我生邪見,空色有無墮法塵。

茫茫欲海了無津,袞袞愛河那有岸。

自恨此身無定故,輪迴生死幾曾停。

以今仰對大慈尊,懺悔願成無上道

重告道場同業眾,靜心攝念露真誠。

受持十願結良緣,消滅塵沙千萬罪。

一願聖人壽萬歲;二願天下溥安寧;

三願道德常演化;四願風雨順時行;

五願老幼行慈孝;六願天閼獲全生;

七願三塗無苦難;八願遍地息刀兵;

九順水火不興害;十願疫瘴不流行。

罪從心起將心懺,心若滅時罪亦無。

無心無罪兩俱空,此即是名真懺悔。   

迴 向

向來 朝禮至真獻儀,披陳懺悔,贊揚功德,并已周圓。

伏願,不捨慈悲,普施恩眖,削愆尤於黑簿,罪垢風清,

紀福壽於丹書,善芽日長,為上因緣,志心稱念。

玄天上帝金闕化身蕩魔天尊,不可思議功德。

酬天地,蓋載恩,蒙日月照臨身形。

中華水土萬萬春,報父母養育深恩。

四重深恩實難報,登寶殿諷演仙經。

焚香禮拜謝神恩,求懺悔罪滅福生。

二六時中諷玅經  玉磬金鐘聲斷續

道眾登壇虔誠誦  經筵列聖席禎祥

真武祖師降誕朝科 

臺灣 紫霄 真武祖師 玄天上帝 聯誼協會

2024臺灣玄帝回武當山朝聖敬香籌委會

籌辦2024兩岸三地玄帝武當朝山敬香

敬邀各地玄帝宮廟組團參加共襄盛舉...

武當朝聖  寶島會香 臺灣聯絡處

臺中市南區 北極玄元宮 道觀

臺灣太清蓬萊龍門傳道宗(全真龍門道脈)

盧圓熹道長 聯絡專線:(04)22656052

導航廟址-臺中市南區三民路一段5號之1  (五權車站旁)

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 真武大帝廟)

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#共沐玄帝神恩   #真武玄帝顯化事蹟 #武當山燒頭香神話

#武當山五龍宮重光

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玄帝一堂供堂供2023年04月22日(三月三日) 星期六 古清明2023年04月22日(三月三日) 星期六 古清明

20230422(三月三日) 星期六 古清明

恭 祝 湖北 武當山紫霄宮真武祖師玄天上帝

降誕萬壽 農曆三月日上午九點 祝壽慶賀法會

祝聖朝真 禮聘延請 道教阡富宮法師團陳頴昌道長主法   有緣信士善信大德可以來參與法會 祝壽隨香敬拜

下午三點舉行清明祭祖:附薦牌位」冥陽兩利道場   清明敬祖孝思,千年傳統不能沒,家庭無法奉祀可以在北極玄元宮道觀參加為祖先舉行清明時令“慎終追遠”敬拜祖先仙逝亡靈 每名附薦牌位功德緣金:

善信可以透過登記「附薦牌位」,讓已故先人來到壇場聞經聽法,同沾法緣功德,這既秉承了中國傳統文化「慎終追遠」的思想,也祈求「陰安陽樂」的義,相得益彰.平安喜樂.諸事如意。

歡迎有意參加者及早報名以便疏文牌位等製作

如果您是【玄天上帝】之弟子,請務必記得,

百善孝為先,行孝必能得上帝護佑。

玄帝學道不忘報本,道成拔度父母超升天界,位列仙班。後人感玄帝孝敬父母之心,於是在供奉玄帝的地方,都供奉聖父、聖母。告誡天下眾生禮帝為師,不忘父母養育深恩。

真武大帝武當山飛昇證果,生身父母,俱享褒封,玄帝追思往事,闡明自己得道之經過,作報恩經以訓世。所以後代又因此莫大之孝道而稱其為報恩教主祖師爺。

臺灣各地玄帝顯化宮廟香火旺盛、神威遠播,

信眾滿天下     各地真武弟子可就近宮廟朝拜奉香 玄帝賜福 福壽康寧 !

玄天上帝保佑,讓闔家平安、獲福無量 耑此順頌福安。

宮觀內備有膳食點心及茶水,皆為玄帝賜福,越吃越福氣!

歡迎點燈祝壽 參拜祈福「附薦祖先牌位」!

臺灣 紫霄真武祖師玄天上帝聯誼協會

兩岸三地玄帝武當朝山敬香籌委會

武當朝聖中部會香臺灣聯絡處

臺中市南區北極玄元宮道

臺灣太清蓬萊龍門傳道宗(全真龍門道脈)

本道觀係政府登記立案,合法道廟,正统的信仰

,為「道教正信道觀廟宇」道場,由傳承正一、

武當、全真道士駐廟修行主持祈福法事科儀

盧圓熹道長 法師專線:電話(04)22656052

臺中市南區三民路一段五號之一(五權車站旁)

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 真武)

三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

臺中市南區北極玄元宮道觀  敬啟

主祀:玄天上帝/上帝公
🚗地址:
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作揖禮拱手禮五

拱手朝禮(叩拜)是最好的經絡運動

道教對人行拱手禮或行作揖禮,而對神、仙和真人則行叩拜禮,以示特別尊敬。因叩拜過程中亦有拱手、作揖,我們先介紹一下拱手禮和作揖禮。

手握兩儀是什麼意思?道教的拜神禮儀手勢

道教象徵,太極掐子午訣啊!

就是作揖,左右手相抱如太極魚,道家儒家,或應該說古華夏的見禮,抱兩儀,曲腰長揖至膝上為一禮

https://read01.com/Q3xLDD7.html#image-3

現在所見,雙手合十問訊是佛家禮是一樣意思。

拱手叩拜就是道教跟儒家的拜禮,

雙手合十是佛教跟民間信仰,

如果您認為您是道教徒,那就請您改拱手拜神明吧

拱手禮 朝

兩手相抱(左手抱右手,寓意為揚善隱惡。蓋以左手為善,右手為惡之故),舉胸前,立而不俯。拱手禮亦稱抱拳禮。道侶相逢或道俗相逢,多行此禮,表示恭敬。

另外,有一種抱拳手式,以左手大拇指插入右手虎口內,掐右手子紋(即無名指根部);右手大拇指屈於左手大拇指下,掐住午紋(即中指上紋),外呈「太極圖」形,內掐「子午訣」。這種抱拳形式多用於打坐時,其寓意為「抱元守一」。常行拱手禮或作揖禮時,只需自然抱拳即可。

初香金容   稱揚聖號  至心皈命

玉虛師相,玄天上帝。金闕化身,蕩魔天尊。

    眾等   至心皈命禮

混元六天,傳法教主。金闕化身,蕩魔天尊。

   眾等   至心皈命禮

修真悟道,濟度群迷。金闕化身,蕩魔天尊。

   眾等   至心皈命禮

普為眾生,消除災障。金闕化身,蕩魔天尊。

   眾等   至心皈命

八十二化,三教祖師。金闕化身,蕩魔天尊。

   眾等   至心皈命禮

大慈大悲,救苦救難。金闕化身,蕩魔天尊。

   眾等   至心皈命禮

三元都總管,九天游弈使。金闕化身,蕩魔天尊。

   眾  等 至心皈命禮

左天罡北極,右垣大將軍。金闕化身,蕩魔天尊。

   眾 等  至心皈命禮

鎮天助順,真武靈應。金闕化身,蕩魔天尊。

  眾 等  至心皈命禮

福德衍慶,仁慈正烈。金闕化身,蕩魔天尊。

  眾 等  至心皈命禮

協運真君,治世福神。金闕化身,蕩魔天尊。

  眾 等  至心皈命禮

聖號圓滿,萬罪消除。金闕化身,蕩魔天尊。

    眾 等  至心皈命禮

玉虛師相,玄天上帝。金闕化身,蕩魔天尊。(三稱拜)

經絡通過特有的組織和聯絡系統來聯繫各個組織和器官,疏通人體表裏、上下、內外、左右,進而讓人體成為有機的統一體。

經絡就是人體的生命之路。

每條經絡通過五臟六腑心、肝、脾、肺、腎,膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦連成有機的循環系統,這就是人體12經。

分別是:

手太陰肺經、手陽明大腸經、手少陰心經、手太陽小腸經、

手厥陰心包經、手少陽三焦經;足陽明胃經、足太陰脾經、

足太陽膀胱經、足少陰腎經、足少陽膽經、足厥陰肝經。

加上在人體中央線的「任脈」和「督脈」就組成了人體14大經脈。經絡就是連接整個人體的通道

拱手朝拜叩拜)運動就是通過反覆的屈伸運動來提高全身關節的柔韌性,同時也刺激人體14大經脈,從而達到「活血健體」、「疏通經脈」的效果。

這一點上跟中醫學的養生理念不謀而合

我們在生活中,因壓力、污染、過勞等原因產生的病變大多是經絡不通、氣血不活的結果,叩拜運動正好可以達到恢復健康的目的。

叩拜拱手朝拜)運動的起式是由拱手開始的。在教道宮觀中,把雙手拱放在胸前都表示對對方的「恭敬」和「尊重」。

在拱手叩拜的這一動作中,我們的心靈得到前所未有的「平靜」,我們的意識和身體向宇宙敞開。

拱手朝拜拜完畢後起身

跪拜完畢後,起身的動作正是跪拜時的相反運動,重新刺激「手六經」、「任督二脈」以及「足六經」。

【 拱手叩拜運動不是消耗氣力的運動,而是調理氣血的運動 】可能有的人認為,做拱手叩拜運動太單調枯燥了,而且做一會兒就累得滿身大汗,很消耗氣力。其實不然

拱手叩拜運動是低強度的「有氧運動」,一次跪拜配合一呼一吸,身體所有部分的筋骨都得以拉伸,血液循環也加快了。

在這些看似單調的重複跪拜中,身體中的「病邪」隨着呼出的「濁氣」和「汗液」排出體外。

臺灣 紫霄真武祖師玄天上帝聯誼協會

兩岸三地玄帝武當朝山敬香籌委會

武當朝聖 中部會香 臺灣聯絡處

臺灣太清蓬萊龍門傳道宗(全真龍門道脈)

臺中市南區北極玄元宮道觀  敬啟

盧圓熹道長 法師 預約專線:電話(04)22656052

臺中市南區三民路一段五號之一(五權車站旁)

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 真武廟)

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武當山真武祖師降誕酌獻儀武當山真武祖師降誕酌獻儀武當山真武祖師降誕酌獻儀

武當山真武祖師降誕酌獻儀

步  虛

北方壬癸水   玄天真武同

尊神鎮千古   威靈通乾坤

聖德流下土   皂旗蕩妖氛

劍光照日月   萬載永沾恩

皈命 玄天上帝蕩魔大天尊  三稱

真香初上  仰啟玄天  威靈下矚降神仙

道法廣增廷  諸將森嚴  滅罪併消愆

大聖 香雲浮蓋大天尊  三稱

真武玄天上帝同  當年修道悟真宗

淨樂宮中辭父母  武當山上證玄通

武當山上榔梅開  玄天上帝親手栽

插柳寄梅仙跡在  枝枝葉葉盡敷迎

鐵杵磨針尚有蹤  四十二年功行滿

五龍捧聖上天宮  足乘離坎震雷霆

金闕化身蕩魔尊  三稱

金爐信香結珠煙  瑞炁浮空遍大千

三島神仙臨法會  十洲諸聖降人間

道場眾等 人各恭敬  恭對瑤壇 誦經獻儀如法

天網恢恢  疏而不漏

人心戚戚  作善降祥

諸天列聖。忽焉在前。瞻之在上。茲逢甲子庚申三七日。

乃真武祖師。下降人間。察人善惡之期。

臣系,太上無極大道;玉清金笥寶錄,混元紫府,選仙上品秉東華演教,龍門正宗,大羅天仙狀元,邱大真人門下;

第十九代,叨科闡事小兆臣,盧圓熹洎領,兩班道侶人等;

誠惶誠恐,稽首頓首。臣盧圓熹今奏為,今據

中華民國,臺灣省臺中市南區三民路一段 五號之

臺中市南區北極玄元宮道觀地方棲居,

焚修弟子盧圓熹,洎領合觀道俗人等;

今值天運 年, 00日,恭 逢三月三降聖誕辰日之期,臣盧圓熹與合道俗人等,就於臺灣 太清蓬萊龍門傳道宗臺中市南區北極玄元宮道觀,設立瑤壇;

跪誦 太上諸品仙經,禮拜高真弘名寶號。

上祝 聖壽,下祈清泰;祈恩默佑,國泰民安;風調雨順,

五穀豐登;宮觀香火綿遠,教法興隆,道眾修真有份。

升壇行道  酌獻誦經。默契靈通。未舉丹悃。

先當信禮。必假香傳。

恭惟  真武祖師。玄天上帝。赫赫威靈。護國裕民。

凜凜尊嚴。道法無窮。威震北極。伏魔而靖世。

道成南岩。法沛於生靈。伏被清泉。披紺發以寧真。

五龍捧聖。升天永鎮於武當。無誠不格有感皆通。

恭炷真香。虔誠上啟

大聖 金闕化身蕩魔尊 

伏 以

三月三日,正蘭亭庥禊之辰;

今袶良旦之期,特齋戒而誠心,謹秉燭而焚香,以神合神,

一德一心,慶 金闕化身之聖。恭炷真香,虔誠供養。

大羅天上金闕宮中虛無自然元始天尊

大羅天上金闕宮中玉宸道君靈寶天尊

大羅天上金闕宮中太上老君道德天尊

玉皇大天尊 玄穹高上帝

萬法教主玉虛師相玄天上帝,金闕化身蕩魔天尊。

聖父淨樂天君,明真大帝。

聖母善勝天后,瓊真上僊。

聖師玉清祖姆 紫虛元君,

聖師北極豐乾大帝,

武當玄武派啟教前傳後授歷代師真

武當山得道靈官聖眾

北帝御前地司統煞都天太歲殷元帥

壬癸五炁引前遏後統兵助法大將軍

火鈴千里眼飄蕩順風耳二將軍

巨虬獅子神將 毒龍猛獸神君

六丁六甲神將 五雷八卦大神

司命司錄靈官。消災降福靈官

賞善罰惡靈官。掌籍掌算靈官

玄天掌醮靈官。上詞進奏靈官

掌印捧圭玉女。傳言奏事金童

天罡河魁神將。執旗捧劍天丁

收魔食鬼將軍。藥叉火輪大將

掌印進圭擎冠捧匣周公桃女

武當山五百靈官 得道真仙

巡山黑虎劉趙二大元帥

剪伐魔精諸靈官眾

風雲雷雨電五部尊神

武當真武經籙、武當紫霄玄武宗壇護法靈官

北帝伏魔法籙護法首將   北極左垣上將都統大元帥

道法二門前傳後授歷代經籍度師

玄門啟教歷代宗師

本宮觀前羽後化各派霞靈真師

觀庭香火高真,雷霆法部官將,真官土地,江東之神。

太歲至德尊神,當境土地正神,家堂香火高真,

司命土地六神。今日雲空過往鑒察應禱靈聰。

是日祝壽慶賀一切真靈,悉仗真香,普同供養。

宣 意     祝壽慶賀疏文

伏以,夢日儲祥,慶玄天而應化;披雲望幸,伏厚地以

陳情。諸天齊臨,萬神唱奉。恭惟

教主玄天上帝,德天之道,執帝之符。淨樂孕靈,鐘五嶽

三光之間炁;虛危應宿,合九霄八景之元和。宜尊居

北極之高,益光讚東吳之盛。屢沫聖朝之華袞,誕臻人世

之葵傾。細酌流霞,順下風而獻奠;庸修澗藻,祈

上聖以光臨。謹運丹衷,禮伸初獻。

伏 以,

玉虛師相,仰北極之崇高;金闕真尊,寄後人之瞻覩。

靈光亦亦,聖德巍巍。然有願以皆從,故無幽而不燭。

魁罡激指,掃妖魔於六洞之中,人鬼分離,著功行於七日

之內,顯幽俱泰,今古攸遵。伏念盧通隆眾等,叨沐甄陶,惟深慶贊。行藏用舍,莫非聖訓之依;覆燾匡伏,所異靈庥之及。洊篷此日,再啟玄風。陳潢潦之儀,以答鴻厖之貺。不違童瀆,尚鑒時忱。瑤佩瓊裾,下雲霄之浩蕩;

金錢寶馬,略塵世之恭虔。再運虔誠,禮伸二獻。

伏以,瀆則不告,敢忘慶賀之私;感而遂通,仰藉好生之德。

神洋洋乎如在,皇剡剡兮揚靈。第切瞻依,肅嚴獻奠。伏望,

迂臨下土,惠鑒徵忱。蘋藻將誠,三侑殷勤之禮,山林多幸,一瞻只尺之光。庸罄一忱,禮終三獻。   諷經

仰啟玄天大聖者,北方壬癸至靈神。

金闕真尊應化身,無上將軍號真武。

威容赫奕太陰君,列宿虛危分秀氣。

雙睛掣電伏眾魔,萬騎如雲威九地。

紫袍金帶按神鋒,蒼龜巨蛇捧聖足。

六丁六甲左右隨,八煞將軍前後衛。

消災降福不思議,皈命一心今奉禮。

元始天尊說北方真武妙經

太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經 

玄天上帝 真武靈神 披髮仗劍顯金身

龜蛇緊隨跟 威鎮乾坤 北方第一尊

皈命玄天上帝真武蕩魔尊 三稱

至心皈命禮

混元六天,傳法教主。修真悟道,濟度群迷。普為眾生,

消除災障。八十二化,三教祖師。大慈大悲,救苦救難。

三元都總管,九天游弈使。左天罡北極,右垣大將軍。

鎮天助順,真武靈應。福德衍慶,仁慈正烈。協運真君,

治世福神。玉虛師相,玄天上帝。金闕化身,魔天尊。

志心皈命禮

虛危分宿 壬癸孕靈 化身自金闕之尊

居位極玉虛之奧 玄玅極至奚止於 輔正除邪

正一所生 豈但於消魔 護國保劫 終而制劫

始護群品而掌群仙勇果 全才威神 備德 大悲大願

大聖大慈 通天祈佑 延祥滌厄 安和身命

北極佑聖真武大元帥 玄天元聖仁威上帝

金闕化身證果終劫濟苦天尊 三稱

向來誦經,念念存誠。千真拱聽,萬聖通靈。

應元合炁,普化分形。九天有命,三界遵行。

消災懺罪,請福延生。功圓行滿,大道證盟。

誦經功德,不可思議,諸天諸地轉靈機,

皇王壽天齊,大道慈悲,萬化樂雍熙。三稱

向來禮念諸功德,全賴慈悲為主盟,

仰瞻仙仗隱空玄,法部真靈常擁護。

仰啟咒

仰啟神威豁落將,都天糾察大靈官。

火車三五大雷公,受命三清降鬼崇。

手執金鞭巡世界,身披金甲顯威靈。

綠靴風帶護身形,雙目火睛耀天地。

頃刻三天朝上帝,須臾九地救生靈。

銀牙鳳嘴將三千,虎首貔貅兵百萬。

走火行風前後衛,穿山破石捉妖精。

祈晴禱雨濟世問,附體圓光通事意。

治病驅邪如電閃,收瘟攝毒伏群魔。

飛騰雲霧遍虛空,號令雷霆轟霹靂。

三界大魔皆拱手,十方外道悉皈依。

弟子啟請望來臨,大賜雷威加擁護。

太乙雷聲應化天尊。三稱

土地咒

經壇土地,神之最靈,升天達地,出幽入冥,

為吾關奏,不得留停,有功之日,名書上清。

向來誦經功德上奉高真,下保存平安,賜福消災,

同賴善功。證無上道,一切信禮,志心稱念。

常清常靜天尊。不可思議功德。迴 向

春日融融,開遍上林之桃李;

天顏穆穆,敬修南澗之蘋蘩。

惋倍歡榮,虔誠慶賀之酌獻。

伏  願

高真洞鑒,列聖垂慈。

格一念之精誠,錫九疇之洪範。

冠裳興盛,琳宇昌安。

四恩三宥。同歸大藏靈文。

八難九幽。俱入元始性海。

願以此功德。莊嚴無極界。

上報四重恩。下濟三途苦。

師資與父母。法界同宗親。

見存增福壽。過去早超升。

見前清靜眾。各用皈命禮。

萬法教主玄天上帝金闕化身蕩魔天尊  三稱

臣等自從無始劫,無明貪愛蔽真心。

或違千二百新科,或犯百八十大戒。

是非人我生邪見,空色有無墮法塵。

茫茫欲海了無津,袞袞愛河那有岸。

自恨此身無定故,輪迴生死幾曾停。

以今仰對大慈尊,懺悔願成無上道。

重告道場同業眾,靜心攝念露真誠。

受持十願結良緣,消滅塵沙千萬罪。

一願聖人壽萬歲;二願天下溥安寧;

三願道德常演化;四願風雨順時行;

五願老幼行慈孝;六願天閼獲全生;

七願三塗無苦難;八願遍地息刀兵;

九順水火不興害;十願疫瘴不流行。

罪從心起將心懺,心若滅時罪亦無。

無心無罪兩俱空,此即是名真懺悔。    

迴 向

向來 朝禮至真獻儀,披陳懺悔,贊揚功德,并已周圓。

伏願,不捨慈悲,普施恩眖,削愆尤於黑簿,罪垢風清,

紀福壽於丹書,善芽日長,為上因緣,志心稱念。

玄天上帝金闕化身蕩魔天尊,不可思議功德。

酬天地,蓋載恩,蒙日月照臨身形。

中華水土萬萬春,報父母養育深恩。

四重深恩實難報,登寶殿諷演仙經。

焚香禮拜謝神恩,求懺悔罪滅福生。

二六時中諷玅經  玉磬金鐘聲斷續

道眾登壇虔誠誦  經筵列聖席禎祥

真武祖師降誕酌獻儀  終

臺灣 紫霄真武祖師玄天上帝聯誼協會

兩岸三地玄帝武當朝山敬香籌委會

武當朝聖 中部會香 臺灣聯絡處

臺灣太清蓬萊龍門傳道宗(全真龍門道脈)

臺中市南區北極玄元宮道觀  敬啟

盧圓熹道長 法師 預約專線:電話(04)22656052

臺中市南區三民路一段五號之一(五權車站旁)

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 真武廟)

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北極玄元宮道觀太玄紫霄祖殿供奉設置玄天上帝北極玄元宮道觀太玄紫霄祖殿供奉設置北極玄元宮道觀太玄紫霄祖殿供奉設置北極玄元宮道觀太玄紫霄祖殿供奉設置

北極玄元宮道觀太玄紫霄祖殿供奉設置

武當分迹 紫霄延靈     明製 (玄帝一堂供)

臺中市南區北極玄元宮道觀太玄紫霄祖殿內供奉、武當分迹 紫霄延靈 真武祖師爺(天上帝) 簡稱2.1米金面聖容仗劍武駕神尊 為披髮跣足,右手執寶劍,左手放左腿上,全身著鎧甲,神態莊重,威而不怒、端坐於龍椅神像旁邊有配置執劍天罡神將尊、執皂纛旗太乙天將一尊、捧印玉女一尊及捧冊金童一尊、案前置玄武龜蛇一座排設配置奉重現武當山紫霄宮祖庭的場景。據說前者是護衛大神,後者專替真武記錄三界中的善惡功過。

真武玄帝、金童、玉女天罡 太乙、 奉劍 執旗、代皇帝命官匠鑄造雕塑並奉安齋送給武當山各宮觀神像中,有「捧劍一尊、執旗一尊」水火一座(龜蛇交纏狀) 天關太玄火精 命陰將軍赤靈尊神、地軸太玄水精 育陽將軍黑靈尊神、合計組成堂供、由於這些神像都是京師匠宮精心作的,故工藝精湛,造型生動。

捧劍神將所捧之劍,當為豐乾大天帝送給靜樂王子的寶劍,名曰:「北方黑馳袞角斷魔雄劍」。執旗神將所執之旗,當為七星皂纛大旗。

豐乾大天帝將北方黑馳袞角斷魔雄劍贈送他,此劍長七尺二寸,重二十四斤,以應七十二候、廿四時;闊四寸八分,以應四時八節;民間俗稱為七星劍,能降伏邪道、收斬妖魔。

上說玄天大聖真武本傳神咒妙經集疏》解釋「天罡、太一,率於驅使之前」時說:「率也者,賓伏也。於也者,幸侍也。天罡、太乙,亦系五德神君。乃賓伏幸侍,充太玄從官,常備准威用。按本經:部署擁之者皂纛玄霧;躡之者,蒼龜巨蛇也」。

武當山金殿內的執旗、捧劍二將,均頭戴武冠,身著甲胄,衣帶飄蕩,勇猛威嚴。

武當山金殿玄天上帝神像身旁的從神,元代五龍宮正殿內曾置此二神,武當山其他各大宮觀正殿內均有設置。

金童、玉女,也稱玉童、玉女。

金童儒雅莊肅,恭謹安詳作捧冊狀;

玉女嫻雅俊逸,冠纓系頷為端寶樣。

道教中凡是天上的神仙,身邊都有得道的童男童女伺服著,而且一律稱為金童、玉女。其職司在於分掌威儀、書記三界中善惡功過。二神位階不大,但職司不小,因而受到道界及民間的重視。

玉女手捧玄天上帝都天大法璽寶、【武當蕩魔玉章】、恃助真武大帝決行事務、金童手捧真武經籙寶冊、協助真武神查閱凡情功過、而在民間對於金童玉女有流傳著實為周公桃花女之說、起初為地方戲曲改編流傳至今。

都天大法主寶」銅玄武印!

都天」是指道教最高洞天「三清天」。

大法」係指三清授真武大帝降魔消災賜福增福壽之法。

都天大法主印

玄天上帝 亦為 《都天大法主》

載於《上清北極天心正法》《上清骨髓靈文鬼律》《無上黃籙大齋立成儀》《上清天樞院回車畢道正法》《道法會元》也有著錄。其傳世實物形體較大,且印文又有作“都天大法主寶”者。如湖北省隕縣博物館藏有一方明代“都天大法主寶”玉印,通高11公分,印面正方徑 9公分,字大方寸,九疊篆字,朱文陽刻。湖北武當山道觀,也藏有一方都天大法主寶玉印,龜蛇鈕,通高12公分,印面正方,徑約 8.5公分。中國歷史博物館藏有一方銅質“都天大法主印”,與道書記載和印式印文完全相同,印面方形,徑約 8.5公分,九疊篆字,朱文鐵劃.

都天大法主印者,統管天下邪精六洞魔王。凡有精邪作孽,龍蜃興妖,與民為患,所行符籙皆須此印。及人有冤枉咒詛,宿世冤靈,負命欠財,一切疾苦,佩此印,冤靈不能近,惡業不能侵,及除夜夢和合萬事。常服除宿疾,令人延壽,不處蠱毒,不生九蟲。及下死胎、催生,並皆燒灰吞服。印闊一寸八分,長一寸九分,印文分六字.都天大法主印有兩種使用方法:第一是印行符籙,以除天下精邪妖魔;第二是隨身佩帶此印,能解脫各種冤苦疾患。其為一種宗教性極強的法印,是十分明顯的。但有人在探討鄖縣都天大法主寶時,因其材質為玉.印信為憑。

虛靜先生云:有兩印,一係北極驅邪院印,又名都天統攝三界鬼神之印;二係都天大法主印,簡而不繁,留付奇人,留傳於世.虛靜先生係北宋末第‘三十代天師張繼先’,九歲嗣天師位,宋徽宗曾四召至闕,賜號虛靜先生。

《太上助國救民總真秘要》卷二稱:“驅邪院印併都天大法主印,各方一寸八分,以金、玉為之,雷震棗木亦得。文中明確指出都天大法主印用玉製造,是教義所要求的三種印材之一。

在道書中,還記載著祭造北極驅邪院印、都天大法主印的儀式。《太上助國救民總真秘要》卷二云:“用六丁六甲日,至誠焚香,齋戒潔淨,命匠開之。卻以甲子夜星月明煥於華蓋上,用棗湯廿四盞、時果廿四楪、茶酒香等先具聞奏呈樣。仍獻錢馬等,上驅邪院法主開印入印聖眾、天丁力士、五雷使者、風伯雨師、六丁六甲、飛符走印將吏、監印掌印尊神、捧印童子、印中聖眾。這是為增加印的神氣與靈性。

凡使印當誦“敕印咒.開印咒.使印咒.入印咒”方可使之.

大陸湖北武當山紫霄宮 特賜玉璽

1 9 8 9)年,北極玄元宮曾到武當山祖廟尋根謁祖,經武當山驗證,確認北極玄元宮供奉的開基鐵鑄的玄天上帝神尊,是紫霄宮神龕內的帝爺,特賜一枚都天大法玉璽給北極玄元宮當鎮宮之寶。

據說金童真君、玉女元君每月逢三、七、庚申甲子日替真武玄帝記錄三界中的功過善惡。

真武帝的降誕萬壽日為農曆三月初三日(古清明)

農曆九月初九日為飛昇證果成道日重陽節

臺灣 紫霄真武祖師天上帝聯誼協會

兩岸三地玄帝武當朝山敬香籌委會

武當朝聖 中部會香 臺灣聯絡處

臺灣太清蓬萊龍門傳道宗(全真龍門道脈)

盧圓熹道長 法師 預約專線:電話(04)22656052

臺中市南區三民路一段五號之一(五權車站旁)

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺公廟)

三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

臺中市南區北極玄元宮道觀  敬啟

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