北極玄元宮真武大帝廟道觀

湖北武當山大岳紫霄宮真武大帝神像

二○一五乙未年十月二十三日湖北武當山進香謁祖，並參加兩岸四地祈安植福法會。

盧圓熹道長再次由大岳紫霄宮殿內恭請 真武大帝神像乞請香火，延靈臺灣臺中市北極玄元宮道觀供奉。

2024臺灣玄帝回武當山朝山敬香

武當朝聖中部會香臺灣聯絡處

臺中市南區北極玄元宮道觀（真武大帝廟)

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何為“扒皮的三官經，要命的北斗經”？

道經中曾提到，世間所傳之經文，皆是天尊登臺與眾生說法時留下的金文玉笈。經文章句由虛空之炁自然凝結為“八會之文”。待說法將畢，天空出現八角垂芒的大字，三界眾生同時都可以看見。

對道教來說，要使自然之文變成人間的文字，就要靠天真皇人。天真皇人將虛空凝結的這些自然玉字校字形、定發音，結成“三洞”文字，就是我們現在的道經。

《太上玄靈北斗本命延生真經》就是這樣一部經典，也是道教“禳星禮斗科儀”中的誦持經典。

回生注死、消災度厄是道教修煉中很重要的一項內容，《太上玄靈北斗本命延生真經》便是以此為主題的一部經典。

在道門中流傳著這麼一句話，“扒皮的三官經，要命的北斗經”。

俗話說：樹要皮，人要臉。扒皮的《三官經》中卻說：天尊在面對獄囚地獄受苦的眾生時，直指世人的虛偽，人有不敬天地日月三光、呵風罵雨、不敬父母等諸多邪惡。這不正是扒開了世人那層虛偽的皮嗎？

要命的《北斗經》，自然也是名不虛傳。生人在世皆有本命，每個人都可以依儀行道，皈奉真宗，這就是我命在我不在天。所謂不在天，並非不受天地統轄，而是沉浮由我所主，選擇的權利完全在於我們自己。

不過“若本命之日，能修齋醮，善達天司。一世於本命限期，開轉真經，廣陳供養，使三生常為男子身，富貴聰明，人中殊勝。其有生身果薄，雖在人中，貧窮下戝。縱知本命，無力修崇。”

“能酌水獻花，冥心望北極。稽首禮拜，念本命真君名號者，亦不虛過本命限期，皆得延生注福、繫系人身、災厄蠲除、獲福無量。”

這才叫真正的要命，要不信者的命，而信者能從中要命（延生）。

道教極其重視斗星崇拜，稱南斗為南斗星君，北斗為北斗星君。凡人受胎，皆從南斗過北斗。北斗星君掌管死亡，若能朝拜北斗，便可得道成仙，從死籍上永遠除名。

據《太上玄靈北斗本命延生真經》載：“北斗本命延生經訣乃修真之徑路，得道逍遙皆因此經。登聖成真皆因此經。出離生死皆因此經。”

可見，《北斗經》不僅有回死注生之功、消災度厄之力，更是修道之人超凡入聖的徑路。

若有正信之人，持誦此經，則會具備智慧圓明之性，不斷開發道心。正可出群迷之路，信可漸入希夷之門，進而歸奉玄門正教，圓滿則與道合真、步入金門。

而南斗專掌生存，民間又稱為“延壽司”。因此古人認為朝拜南斗，可增加凡人陽壽。

南斗主生，北斗主死

道教認為人間禍福，皆有斗星主宰。《太上玄靈北斗本命延生真經》說：“凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌。凡有急難，可以投告北斗，醮謝真君，剋期安泰。”

最有名的故事，就是天樞上相孔明先生自覺壽命不長，於是設下斗壇，希望可以禳災延壽。雖然最後結果是失敗的，但是這也說明北斗確有主人生死的功效。

“南斗注生，北斗注死”，這一說法最早見於東晉幹寶所撰《搜神記》。相傳，三國時魏國有一位相面超群的術士管輅，一天在外雲遊遇見了顏超，一眼便看出他壽數將盡。顏超是個十九歲的小夥子，其父一聽很著急，忙叫管輅替他想想辦法。

管輅心想此事既然碰到了也算是緣分，於是就告訴顏超：“你且回家擇卯日，備好酒肉，置於你家麥地南頭桑樹下，若看見二人下棋，勿言語，只管斟酒加肉。”顏超照做，待酒過數巡。

北坐者問：“你在此幹甚？”顏超只磕頭，不說話。下棋之二人商量道：“剛才吃了他的酒肉，怎麼也得幫他個忙。”北坐者道：“文書已定。”南坐者道：“拿來文書我看看。”一看趙顏只有十九歲壽命，於是取筆一拐，對顏超說：“讓你活到九十。”顏超大喜，趕忙拜謝。

事後管輅對趙顏說：北邊坐人，是北斗星君，南邊坐人，是南斗星君。正所謂：南斗注生，北斗注死。因此凡人受胎，皆從南斗過北斗，所有祈求，皆向北斗。

大道無親，心誠則靈

經曰：“有回死注生之功，有消災度厄之力，上至帝王，下及庶人，尊卑雖則殊途，命分俱無差別。”

道教是一個極其崇尚“萬物平等”的宗教，認為“道”是萬物的本原，又是萬物的本體。《道德經》中“有物混成，先天地生”一句說的就是這個道理。從道的高度來看，人與萬物之間不存在貴賤的關係。

任你是達官貴人還是黎民百姓，對於“道”來說，都是他所化之形象。宇宙萬物都是“道生之，德畜之。”

《北斗經》秉承“萬物平等”這一“道性”。其告訴世人，在“回生注死、消災度厄”這件事上，上及廟堂，下及布衣，不分貧窮貴賤，只要存心禱告，神明自能感應。可見，唯有用心專一，誠心祈祝，才能與之感應，達到回生注死、消災度厄的效果。

據《太上玄靈北斗本命延生真經注》載：

“北斗居天之中，為天之樞紐，斡運四時，凡天地日月、五星列曜、六甲二十八宿、諸仙眾真，上自天子，下及黎庶，壽祿貧富，生死禍福，幽冥之事，無不屬於北斗之總統也。人若誠心啟祝，叩之必應。”

何為“扒皮的三官經，要命的北斗經”？

雖天命不可改，亦由人之修積

儒家認為：“生死有命，富貴在天。壽夭窮通，人莫能知。”可道教偏偏不這麼認為，我們堅信，“人定勝天。”

據《太上玄靈北斗本命延生真經注》載：

“太上垂慈說此經訣，本以消災度厄而回死注生者，雖天命不可改移，亦由人之修積，故死可回而厄可解，天定能勝人，人定亦能勝天。”

《太上洞玄靈寶朝天謝雷經》中曾記載了這麼一個故事：

龍漢九年，在東平郡義保村，有一位姓趙的漢子，此人性格憨厚遲鈍。忽有一天有事要進城，路上遇到一位道人，道人拉住他說：看你面帶火色，三日之內必遭雷擊，於是小趙就跑回了家中不敢出門。

到了第三天果然外面颳起了大風，空中電閃雷鳴，頃刻間乾坤黑暗。小趙心裡很恐慌，心想，老天來誅殺我，我應當跑到野外去受死，以免嚇到了父母和兄弟。於是就撐著傘快速跑到了東郊野外等待雷劈。

此時地雷神知道小趙心存這個念頭於是飛稟上帝，上帝即差遣天雷司的“雷霆猛吏辛判官”下界化作一個凡人查證此事。於是辛判官化作一個凡人來到小趙的傘下和他搭訕，小趙說：“你看到這裡天陰將要打雷了嗎？這是準備打雷要劈死我，我是來等死的，你快點離開，不要在這裡久留啊！”

說罷小趙把傘給了這個人並且讓快點離開，生怕連累了這位突然來搭訕的人。

辛判官得此，於是飛回天庭上奏上帝，上帝有感小趙有此善心，給他加了三紀壽命，同時給了千日的官祿。

何為“扒皮的三官經，要命的北斗經”？

小趙能夠有此赦免以及得到上天的賜福，是因為他做了三件好事，化解了他三世積累的罪業。

第一，知道自己將要被雷劈卻不廣而告之大肆宣揚，這是敬天；

第二，走到野外等死避開家人，這是愛自己的親人；

第三，告訴與自己共一把傘的人，上天將要降下雷罰！而且還把傘給人家，這是利濟他人。

有“敬天、愛親、利人”這三件事，使得小趙為自己積累了福報，不僅免去了天罰，更是得到現世的昌榮，子孫綿長。可見，回生注死之功，都是人所修行積累而來。

這樣一部以回生注死，消災度厄為主題的經典，並不是通篇誦持之後就可以得到經功之浩力的，而是要在其中加入更多修持的內容，比如開經咒語、存想、掐訣、吐納等，我們將這一套儀式稱之為經法。

《北斗經》經法禁忌極其嚴格，因此，道門弟子在沒有師父帶領“過經”之前都不敢隨意誦讀，否則會造成罪過，令自身產生厄難，所以往往只口稱“大聖北斗七元君”聖號，而將真正經典束之高閣、虔誠供奉。

不僅如此，《北斗經》更有一套秘傳修法傳承至今，經法籙罡十分完備，即老君所謂“更有深妙，不可盡述”之訣，據傳若能修持此法，道成之後可立證天仙果位。

總的來說，道教在面對無妄之卦運，值百六之災厄時，多是勸解信眾悔過愆尤、修善積福、誦經持號、廣設供養、上章投詞，以求獲得祖師神力、道力護身加持，從而獲福霑恩，同登道岸。

如果授真武經籙你能撥多少兵馬?

武當山顯傳   臺灣紫霄玄武宗壇

《天師寶誥》云：「二十四品祕籙，普度後人。」祖天師立教的時候，就開始給人授籙。以前沒有皈依、傳度，入門就是授籙。先授童子籙、一將軍籙、十將軍籙、九宮捍厄籙、八卦護身籙、又有盟威籙、都功籙。靈寶有中盟籙、上清有大洞經籙。

授真武經籙是非常神聖嚴肅的事情。授籙的時候，請籙的人需要以金寶爲質信。授真武經籙的時候，要跟鬼神盟誓，告知三界十方、天京地府、水國陽曹。授籙之後，道氣流注受籙者身。還會分撥兵馬，供受籙的道士驅使。

每個人能分撥多少兵馬，數量都是不一樣的。這些需要查《天壇玉格》。

《天壇玉格··論兵度吉凶應課》有記載

子生人：一萬三千兵度

丑生人：七萬一千兵度

寅生人：一萬一千兵度

卯生人：三百八十兵度

辰生人：一千四百七十兵度

巳生人：七百兵度

午生人：一千兵度

未生人：十萬兵度

申生人：一萬兵度

酉生人：三萬兵度

戌生人：七千兵度

亥生人：五百兵度

一般兵馬的數量少則幾百、幾千，多則數萬乃至十萬。

但是數量又不能完全代表能力，有的法師只有區區幾百兵馬，但是這些兵馬個個以一當百、以一當千。

兵馬一般來說分以下幾種：

1. 天兵天將，這樣的兵馬需要受籙，才可以有。能有多少兵馬是根據你的八字來定的。多的幾千兵馬少的幾百兵馬。這種兵馬調動辦事需要靠自己的功夫深淺來定。不是你學完法就可以隨便調動，這不是收小弟馬仔那麼容易。這樣的天兵只要你做事請神的時候就會隨即到壇輔助行法。而不是你可以命令他為你做什麼，你也只是個人，就是個帶天行法的法師，他只會輔助你。你沒很高的修持是不可能命令天兵跟著你幫你辦任何事情。

2、祖師的兵馬，這樣的兵馬同樣是不可能調動為你做事。只能是你請祖師到壇，兵馬也就立刻到壇，是在幫你行法的時候，兵馬也會聽候祖師的調遣。正所謂心裏念師兵馬到。武當玄武法門

臺灣太清蓬萊龍門傳道宗（全真龍門道脈）

3、地兵地將，這樣的兵馬很多門派都有傳用法調令。這種兵馬屬於地上的正規兵馬。比如城隍兵馬山川社令兵馬好比人類一樣屬於有正規編制的兵馬。能力也是很強的。這樣的兵馬很多高級點的教門都有請兵放兵收兵這一套程序。這類兵馬局限於驅邪收妖用。能聽法師的號令，到達任何地方抓鬼抓妖。能有這樣兵馬的已經很不錯了。

4、法師自己壇上的親兵，也就是法師自己招的兵馬放在下壇供自己行法調用的。這樣的兵馬也跟地兵一樣，聽從法師的號令。但是在地域和能力上要低於地兵。一般這樣的兵馬在西南地區很多，常見的都屬於猖兵、陰兵、五營兵的範疇。這樣的兵馬用好了也很猛。辦事能力的範圍要大於地兵。比如用於鬥法驅邪，查事或者招財下地府辦事都能行。只要運用可數的方法都能辦到。

閭陽道法壇法師在道壇自己祭煉的兵馬有很多種，比如六丁六甲兵、玉皇兵、五營兵、陰兵陰將、鬼兵鬼將、雷霆兵、雷火兵等等這些兵馬都需要師傅傳承給徒弟，然後自己祭煉才能聽候法師的調遣。

道教兵馬分爲上壇下壇

道士在授真武經籙之後，除撥付上壇兵馬將帥之外，還有另行撥付下壇兵馬，佐助行持。

上壇兵馬爲撥付的籙中官將，道士行法，如：拜章上表、禳星禮斗、合炁招神。所使用的籙中官將。這個在授籙之時就會在籙券中說明，根據法師的生辰八字:恩將、心將是哪位元帥，撥付多少兵馬。但是法師使用上壇兵馬較爲複雜，且條例衆多，需要法師有較高的行持，才能役使上壇兵馬將帥。

下壇馬的組成則是：五猖兵馬、五顯靈官、五通兵馬、游師兵馬，而這四者又可以統稱爲「五猖兵馬」，民間道法中的五猖兵馬是法術修煉中極其重要的一門法術，五猖兵馬可以在作法驅邪時施以援助，分爲請五猖和帶五猖。請五猖是由於道行低只能請五猖兵馬來幫助處理一些事情，當修爲達到一定境界，有傳法的師父分撥兵馬給你，就可以擁有自己的五猖兵馬，稱之爲帶五猖，邪魅不能靠近。

授籙之後，如何安奉兵馬？

授真武經籙之後，兵馬會護持授真武經籙者身，一般的妖魔鬼怪不敢靠近受過籙的人。因爲他有天兵天將護身。

授真武經籙撥的是天兵天將，是道氣所化。不是五猖兵馬，也不是山精樹怪。所以還是很文明的。一般不會搗亂。但是平時還是要香火供奉。尤其是年底的時候，要犒賞兵馬。需要準備一些五穀、稻草、貢品、酒、紙錢。如果不能犒賞兵馬，加強聯繫，可能兵馬就會跑掉了。

泰國的古曼童是嬰靈、邪靈，雖然有時候感覺似是靈驗，但是都是在透支福報，以後甚至會反噬主人。而授真武經籙籙的兵馬則不會，因爲籙中官將都是皈依了三寶的，有的是先天道氣所化。所以非常文明，遵守紀律。辦事情也快。所以我們看到很多人授籙之後，運氣、身體健康，各方面都會有一個好轉和提升。

兩岸三地玄帝武當朝山敬香籌委會

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上清北帝太玄第廿九嗣法傳人盧圓熹（大隆）

盧圓熹(大隆)道長 電話(04)22656052

導航廟址-臺灣臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 真武大帝廟)

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#北極玄天上帝(真武祖師上帝爺)末學道法二門   武當真武經籙淺釋

臺灣三山滴血字派傳承

盧圓熹道長法派（大隆）經歷簡介

玄靈顯化鎮北方

天罡北斗宿七星

上護天子下佑民

帝踏龜蛇定太平

玄天上帝（祖師爺）

武當朝山敬香籌辦委員會開會通 知

2014年武當山600年玄天上帝神尊赴臺

兩岸玄帝寶島會香巡境10年！

兩岸三地玄帝武當朝山敬香籌辦委員會

籌辦 臺灣玄帝 回武當祖庭朝山敬香

2024回武當山朝山開第三次會議

國曆12/20 早10：30

烏日三和里朝天宮開籌辦會議

電話： 04 2337 5385

導航廟址：台中市烏日區中山路三段青仔巷124號

參與開籌辦會宮廟

集集武昌宮  員林衡文宮

烏日三和里朝天宮

豐原武明山玄天上帝廟

臺中市南區北極玄元宮道觀

歡迎各地宮廟參與籌辦會議

武當朝聖 中部會香 臺灣聯絡處

盧圓熹道長 電話(04)22656052

2024臺灣玄帝回武當朝聖敬香籌委會

籌辦2024兩岸三地玄帝武當朝山敬香

2024年3月28日星期三開第四次會議

地點：嘉義中埔震安宮

導航廟址： 606嘉義縣中埔鄉8鄰11號

電話號碼： 05 253 5600

請告知出席人數及用餐葷素

上午10：30報到

武當朝聖 兩岸會香 臺灣聯絡處敬邀

各地玄帝宮廟來開第四次會議

盧圓熹道長 敬上 電話(04)22656052

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武當真武大帝得道成仙：民間故事

農曆九月初九日玄天上帝飛昇得道證果成道4720週年紀念日

武當山，是真武大帝的修仙聖地，可是真武大帝卻不是出生在這裡，而是出生在天的西頭，大海的那邊。原來那裡有一個美麗的淨樂國，國王清廉，善勝皇后善良，把這個國家治理得太太平平。

那一天，善勝皇后正在御花園裡觀景，忽見青天閃開一個門，眾位仙人捧出紅紅的太陽朝下一扔，一道金光飛到面前，變成一個紅果子，「哧溜」鑽進嘴裡，「咕嘟」滑進肚裡。從此，善勝皇后便懷了孕，整整懷了十四個月。到了三月初三的中午，善勝皇后忽然感到肚子疼起來，同時天地猛一亮，皇后左脅便裂開一個大口子，從裡邊跳出個又白又胖的娃娃。那娃娃落地就懂人事，先親親熱熱喊了一聲「爹爹」，又親親熱熱喊了一聲「媽媽」。引來了龍飛鳳舞，百花盛開，山歡水笑。舉國都在歡慶：真武太子降生了。

真武生來聰明，讀了很多很多的書，過目不忘；他長得魁梧，學了一身好武藝，人們都稱讚他、敬仰他，說他定是將來的好國王。可他偏偏不肯繼承王位，卻到處求師學道，想要成仙升天。國王和皇后都曾百般勸阻，可他怎麼也不聽，執意要走自己選定的道兒。

一天，花叢中忽然走出一位紫衣道人，對太子說：「想得道成仙，就要斷絕酒色財氣，避開紅塵世界。越過大海往東走，那裡有一座武當山，是你修道的好地方。」說罷，就不見了。原來那道人是玉清聖祖紫元君的化身。

那時候，太子(也就是後來的玄天上帝)才十五歲。他離開了嬌養他的父母，捨棄了優厚的皇家生活，孤身一人乘舟渡海，來到了武當山。

善勝皇后捨不得兒子離開，太子在前面走，她在後邊追，不避風雨，也不分日夜，追呀追，一直追到武當山的山坡上，眼看太子就在對面，她就大聲喊：「兒呀，快轉來！」連喊了十八聲，下了十八步。太子在對面連應了十八聲，卻連上了十八步，不讓母親追上他。這地方就是現在的「太子坡」和「上下十八盤」。

善勝皇后喊不轉兒子，心裡急，跑得快，越追越近，到底抓住了他的衣角，拼死不放，非要他回宮不可。太子愛母親，不願讓她傷心落淚，可又覺得修煉要緊，不肯輕易改變主意。於是，他拔出寶劍，扭回頭，朝著母親拉著的衣角輕輕一挑，割開了。

皇后落了空，鬆開手，那衣角便騰空飛起來，隨風飄蕩，最後落到漢江上游的江水中，變成了「大袍山」和「小袍山」。

常言說：兒女連心。看著兒子就要丟失了，皇后還是不死心，繼續追。她越跑越快，一心要撲上去，把兒子拉祝這時候，太子舉起寶劍照著身後的大山猛一劈，只聽「轟」的一聲震天價響，高山立刻分成了兩半，中間現出一條河來，把母子分隔在了兩岸。這條河就叫「劍河」。

皇后見再也追不上兒子了，慟哭不止，淚如雨下，竟在地下沖了個大坑。後來，人們就在這裡修了個「滴淚池」。

真武終於登上武當山，苦苦修煉了好幾年，把道經念得滾瓜爛熟，橫流倒背，可還是沒能得道成仙，難呀！他喪氣了，想：深山修煉，遠遠不如坐享榮華富貴，還是回宮去當太子吧。便下山往回走去。

一路上只見天氣陰沉，耳邊烏鴉「哇哇」叫個不停。他心裡亂糟糟的感到煩惱，想找人說說心事，商量商量。可是，這裡是荒山「坳，從來不見人煙，能和誰去商談呢！

說來也巧，這時候，前邊不遠突然出現了一個老太太，她低著頭，雙手抱個鐵杵，正在井邊的石頭上，不緊不慢地磨呢。太子覺得奇怪，上前問道：「您磨這大的鐵杵做什麼呀？」

老太太頭也不抬，邊磨鐵杵，邊回答他說：「想磨成一根繡花針哩！」

靜樂太子覺得好笑，說道：「您太迂腐了，只怕到你入土，也磨不成針呢。老太太呀，我看您就別費這種冤枉功夫啦！」

老太太既不生氣，也不泄氣，還是不緊不慢地磨著鐵杵說：「磨一下，它就小一點，只要功夫深，自會磨成繡花針嘛。」

真武心裡猛然一亮，想：「修仙求道不也和這鐵杵磨針的道理一樣嗎？」想要感謝老太太的指教時，那老太太已經升上雲頭，她說道：「聰明人，一句嫌多；糊塗人，百句嫌少。」哈哈一笑，就不見了。原來，那老太太又是紫元君來點化真武了。紫元君留下的兩根鐵杵，至今還放在「磨針井」大殿門口。

真武省悟了，復回山中，住在南岩認真修煉。他從早到晚，靜心端坐，任憑鳥兒在頭上做窩、生蛋、孵化，也一動不動。身邊的荊棘由小長大，通過他的腳板，又沿著脈胳，從胸口長出來，開花結果。他依然聚精會神地修道。他常年不吃五穀，肚子和腸子在肚裡鬧騰。他就把腸子和肚子抓出來扔了。就這樣，他整整修煉了四十二年。

那一天，九月初九，天上布滿祥雲，空中散著天花，林間仙樂繚繞，谷里異香撲鼻。真武只覺心裡特別明，眼特別亮，胸中恍若水晶，一塵不染；身軀像是流雲，隨時都可飄飛。他知道，這是要升仙了，準備騰空飛去。這時候，忽然有一個絕代美女來到面前。她手捧金盤、玉杯，嬌聲嬌氣請真武用茶。真武絲毫不為那女子所動，只是覺得她輕涪討厭。他「嗖」的一聲拔出寶劍，喝道：「你要是良家女子，就該莊重、自愛。再敢輕舉妄動，定斬不饒！」

那女子又怕又羞，滿臉通紅，簡直無地自容了。她縱身一跳，飛下了萬丈懸崖。

真武后悔起來，覺得不該逼人喪生；認為只有賠她一條性命，才不愧這修行四十二年的功德。於是，便也隨著她朝崖下跳去。哪想卻被五條龍托住，又見那女子也站在雲頭上。原來她還是紫元君變的，是最後來試真武的心哩。

南岩附近有一處與獨陽岩相連的景色秀美的孤峰，名為飛升崖，傳說真武便是在此處升天。我到那裡遊覽後發現，從飛升崖拾級而下前行再拾級而上可到遠處的榔梅祠，原來這是條前往金頂的登山路。飛升崖下是一潭碧波，便是飛升崖水庫，應該也是一處幽景。

文章標籤

「徒弟到底得道成仙了！」紫元君非常高興，說著便引真武升上天宮。後來，人們就把這個地方叫「飛升崖」。

太清天童護命妙經簡介

臺灣 太清蓬萊龍門傳道宗修誦經典

河南省道家祖庭老子故里，

鹿邑太清宮道師老君爺座下仙長石永田宗師傳授！

﹤天童經﹥全名﹤太上太清天童護命妙經﹥出自道藏洞神部本文類，為太上老君所傳授的，其源流為北宋時期大觀三年，江蘇茅山有一負責燒柴煮飯的火工道人梁悟真，在日常工作清晨於大殿前養龍池取水做飯時，突然間紫雲覆蓋，一位騎白馬的白髮道士從天而降，驚訝的梁悟真發現這道士長相跟大殿中的神像一樣，發現是太上老君降臨，馬上匍匐跪拜，老君道祖對其說：「吾居於太清天之上，偶而降臨靈壇，可憐你精勤服役，有志於道，但卻終無所遇，今天傳授於你﹤加句天童護命妙經﹥，應當專心誦持，於世上建立功德，而大道將是於你得到了。┘梁悟真拜受「老君爺」的慈訓後，仰觀老君道祖的聖容，已經白馬嘶鳴著離開了，而當年在此地上長出了一根多莖的靈芝，梁從此以後辟穀斷食，神氣與相貌登時變得奇異，之前愚庸且是文盲現在卻可以寫字誦經，而且無所不曉，指示他人災福，歷歷如神，而在梁羽化前三日，書寫了太上驅邪治病靈符二十四道投入水池之中，舉凡有病之人，入山求取此水，服用而痊癒者，不可勝數，奉道之人早晚崇奉，潛心祈禱沒有不感應的。

   此經共計有三十六個「我┘字，想當然耳，經中所謂的我並非我等凡夫所執的自我，末學圓熹認為此處的我應該解讀為自己本有的道性及道炁所化育之我，我等眾生本性與天尊相同，本質亦是道炁所化，無比珍貴，也因此具足成就仙道之因，是故我等絕不能存有賤視自己與他人，認為無法成仙，而在道藏內收錄有太玄子侯善淵註解的太上太清天童護命妙經註，其中更是以內丹思想詮釋所謂的我，若想深入了解可以閱讀。

   此經共計有三段，第一段為經文本文，第二段為太上驅邪治病靈符，第三段為南宋紹興甲子茅山明真通微大師傅霄所寫的跋文，經文極短適合忙碌的現代人念誦，若每日清晨念誦三遍以至百遍，甚至早晚念誦，所具有的功德如下：

1官將護身2.破廟除邪3.治病消災

4.耳目聰明5.身強體輕6.延年保生

而經中所載的太上驅邪治病靈符因牽涉到道門內密故，並不在本文所討論的範圍，對符法有興趣的讀者不妨之後向高道們請教。

《太上太清天童護命妙經》

三茅山道者梁悟真受

太上太清天童護命靈文，乃金闕上真授付修道之士，及世間男女，若能每日清朝，念此經三遍至七遍，乃至百遍，即有十方靈寶无上仙眾、三元將軍、翊天四師真君、飛天神王、破邪力士，統領神將吏兵，各千萬億，守衛誦經者，常令安穩，金精猛獸無鞅外護，百鬼不能侵，邪魔不敢害，可以破廟除邪，可以治病消災。旦夕持誦，令人耳目聰明，身強體輕，延年益壽，永保長生；兼書篆此靈符二十四道佩帶，則驅邪，吞服則治病，常以甲子庚申朱書，唯在志誠，佩而行之。

臺灣太清蓬萊龍門傳道宗（全真龍門道脈永續）

臺中市南區北極玄元宮道觀

上清北帝太玄第廿九嗣法傳人盧圓熹（大隆）

盧圓熹(大隆)道長 電話(04)22656052

導航廟址-臺灣臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 真武大帝廟)

# 祖庭有祖堂     🙇🙇🙇拱手叩首

孝能感動地和天 

#孝道之須知

要安養父母之身 使之生活無虞

要敬順父母之心 使之精神無憂

要顧全父母之義 使之綱常無虧

要渡脫父母之苦 使之道德無惑

要不辱父母之名 子當修身謹嚴

要顯揚父母之德 子當行道不輟

要恆保父母之樂 子當齊家修辦

要追思父母之慈 子當早晚祭拜

要報答父母之恩 子當立志成道

要解卻皇母之憂 必須渡盡蒼生

要體貼皇母之意 必須代天宣化

要寬慰皇母之心 必須建功立德

要永伴皇母之身 必須覺行圓滿

農曆九月初一 南斗星君誕

恭祝恩主  南斗六司延壽星君聖誕千秋。

聖壽無疆。祈福吉祥如意。福壽安康。

中天南宸，六星閃耀，輔佐斗府聖尊。

星垣南宮，六曹筆錄，注筭夫世凡人。

惟願南辰增福壽，更祈北斗賜長年

六月初一日半年節,迎接南斗諸星下降

《南斗六司延壽星君寶誥》

至心皈命禮

太微正曜，南極都曹，主司陽官，宰禦火帝，位離宮而名符日曜，隨斗柄而還應七元，助天地豐育之功，體道德光明之照，受性降神，握品物生成之統記，陶魂鑄魄，管人天遷化之樞機，注秩消災，延齡溥福，至聖至尊，大悲大願，中天大聖，南斗六司延壽星君，壽星大帝，陽明普渡天尊。

《南斗六司延壽星君》

南斗星君，道教神名。南斗即二十八宿中的斗宿，也就是北方玄武七宿的第一宿，因與北斗相對，故名南斗。從古代開始中國民間已經流行南斗信仰。

南斗星君與北斗星君並稱，漢族民間信仰之一，屬於道教中重要的天神，掌管南斗六星。據說，南斗星掌理人類的壽命長短，俗說:"南斗注生，北斗注死。"楊炯《渾天賦》:"南斗主壽祿，東壁主文章。"有說南斗星君與南極仙翁為同神異名者。

南斗六星君，正是管理世間一切人、妖、靈、神、仙等 生靈的天官。南極長生大帝玉清真王，是南斗六星君的頂頭上司。因此南斗六星君的六宮都 隸屬於南極長生大帝管轄。

【南斗六司星君】，出於《太上說南斗六司延壽度人玅經》之中，【誥封聖號】如下：

南斗第一天府宮·司命上相鎮國真君

南斗第二天相宮·司錄上相鎮嶽真君

南斗第三天梁宮·延壽保命真君

南斗第四天同宮·益筭保生真君

南斗第五天樞宮·度厄文昌鍊魂真君

南斗第六天機宮·上生監簿大理真君

《星經 》云：「南斗六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。」後民間流行「南斗主生，北斗主死」的說法，道教吸收後將南斗六星神格化，成為司命主壽的六位星君。《上清經》云：南斗六星，第一天府宮，為司命星君；第二天相宮，為司祿星君；第三天梁 宮，為延壽星君；第四天同宮，為益算星君；第五天樞宮，為度厄星君；第六天機宮，為上 生星君，總稱六司星君。專門奉祀南斗星君的廟宇稱南斗星君廟。因南斗專掌生存，故民間 又稱為「延壽司」。

《南斗星君度人長壽的故事》

三國時魏國有個叫管輅的是個術士，最會相面。一天他見到顏超，一看他的臉上「主夭氣 」，知道將不久於人世。顏超是個19歲的小伙子，其父一聽很著急，忙叫管輅想辦法。 管輅對顏超說：「你回家後趕緊準備一壇好酒，一盤燒鹿肉。卯日那天，你到割麥地南 頭的大桑樹下，那裡有兩個人下棋，你千萬別說一句話，如此你就有救了。」顏超依言而往，果見二人下棋。顏超只斟酒添肉無語。一會兒北邊那人問道：「你在幹什麼？ 」顏忙跪下，不語。這二人剛才吃了他的酒肉，也得幫個忙。南邊的那個人拿文書看了 看對顏超說：「讓你活到90歲。」顏大喜叩拜而歸。傳說彭祖原名叫彭秀，南斗六星分別度壽，結果彭秀活到800多歲，人稱彭祖。

北極玄元宮植福斗壇經常舉行敬拜星斗的科儀。信眾每當遇上任何禍厄，均可朝真禮斗，則可祈逢凶化吉，生活康寧。

在誦經禮讚的過程中，盧圓熹道經師會將參與儀式的善信姓名及所祈之願望上奏斗府星真，以祈福許願。

臺中市南區北極玄元宮真 道觀

電話 : (04) 22656052   盧圓熹 道長

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 真武大帝廟)農曆九月九，主公得道紀念日

北極玄元宮道觀植福斗堂拜斗科儀

玉皇十七光科儀

玉免迎春添新象

人逢泰世日日好

玉光會法訊通啟

玉皇十七慈光燈儀，撰人不詳。約成書於元代或明初。一卷，收入《正統道藏》洞玄部威儀類。此篇為道教燈儀之一，用於祈福求願。行道者依次在玉皇天尊神座前點燃寶燈，供奉十七慈光，禮拜讚頌，念誦《高上玉皇心印經》，並啟告發願，祈求玉皇天尊賜福，「有求斯應，無願不從」。懺文所謂十七慈光，指大神通光、大慈悲光、大喜舍光、大忍辱光、大平等光、大柔和光、大自在光、大利益光、大如意光、大智慧光、大吉祥光、大解脫光、大皈依光、大功德光、大圓滿光、大無礙光、無能勝光等。

十七慈光，洞明三界～十七慈光燈杯

在《高上玉皇本行集經》中說：「玉皇證道之時，放出了十七種的光明，照耀三界十方一切處，超越天地間一切的光，受慈光照耀之後的眾生，得離開苦難而享安樂。此十七光便是：大神通光、大慈悲光、大喜捨光、大忍辱光、大平等光、大柔和光、大自在光、大利益光、大如意光、大智慧光、大吉祥光、大解脫光、大皈依光、大功德光、大圓滿光、大無礙光、無能勝光。」

這就是所謂「玉皇十七光」。

去年的玉光會沒有對外開放，好多線上好友看到紛紛反應，或者家裡沒有辦法拜天公，可不可以去道場拜。為此，我們今年開放大家報名，並將法會延長為三天。

十七慈光燈主：每燈限一戶安奉：燃燈五日，每戶香花燈果供養，法會結束後可以將沉香環、茶葉與專屬「玉光燈杯」請回，並致贈「玉皇紀念酒」一瓶。

祈願供燈：每人可供一燈或無數燈。法會結束一樣可以把專屬「玉光燈杯」請回。

供天齋席：為讓每家每戶都能上祝玉皇萬壽，此供天齋席以戶為單位，每戶上呈道教「香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣」之十供養，迴向齋供善信，一年平安，最上福緣。法會結束除鮮果壽桃、鮮花代為捐出，其餘會寄送與各位善信。

飲食過於清淡是造成「老年癡呆症」高發的重要原因

作者：中醫鄭智城

自從科學意識深入人心以來，各種奇奇怪怪的病症就層出不窮。其中比較突出且普遍的就是得到老年癡呆症。

老人家退休在家以後，經常無事可做，每天最關心的就是「養生保健」，一天到晚留意要吃什麼好，必須避忌吃什麼，結果普遍患了『膽固醇恐慌症』，每天都記得要「少油、少糖、少鹽」。結果卻讓自己吃得像兔子一樣素。

但是我們的腦細胞裡最重要的物質就是「膽固醇」，人體內膽固醇含量最高的地方就是大腦。所以膽固醇其實就是大腦不可缺少的營養。而膽固醇從哪裡來？不就是從日常飲食那裡來嗎？如果因為懼怕膽固醇，所有腥葷油膩都不敢沾，只吃清湯掛麵，大腦哪裡來的營養呢？這樣的老人家不得老年癡呆症是不可能的。

我認識一個老醫師，多年行醫，對膽固醇深惡痛絕。但是他有個毛病，就是常年大便不順暢。其嚴重程度依其自述，熱天只要出汗多了，就得戴個橡膠手套往肛門處自行摳糞，弄得自己很「悲憤」也很「背糞」了。懂一點醫理的人，都知道這是他本身盲目禁絕油膩的後果。我們都知道油膩就是潤滑劑，濡潤身體內各個器官和腸道，一點油腥都沒有的身體，就像汽車缺乏潤滑劑，當然排便不暢。再加上「血汗同源」，熱天出汗多了，體內津液就匱乏，大腸馬上就敏感無法通過糞便。就像長江黃河枯水期，航道水位低，導致所有船隻擱淺一樣的道理。

這種情況實在很危險，人們大便不暢，毒氣就會上逆到大腦，老年癡呆症就會順理成章的來報到。所以，為人子女的，如果不願自己的父母罹患老年癡呆症的話，如果還愛自己父母的話，紅燒肉、東坡肉、梅菜扣肉、紅燒元蹄之類的菜每星期至少弄一次給老人家吃，這樣對老人家才是真正的孝順。科學的東西還是留給科學家們，讓他們自己關上門研究，並懂得如何申請經費，如何領取經費就好了。

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