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龍門傳道宗弟子助唸(臨終助禱

太上洞玄救苦寶卷 上下部 蓮花接引開通冥路

虔誠存想天尊聖像,持天尊聖號“轉天尊

是道家的一種修行方便法門,道化太極 左陰右陽 陰陽旋動

據康戈武先生考證,轉天尊為全真龍門邱真人所創

轉天尊也是走圈,走三圈從陰陽魚S線改變方向。走圈時要存想天尊聖像,心裡默默虔誠存想著所念誦的天尊的形象,

想天尊放大光明,照在自己的身上,這時默默地持唸

“東宮慈父太乙救苦天尊” 聖號。

在念誦的同時存想天尊聖像誠心祈求

太乙救苦天尊降臨,此點要特別注意,也是此法成功的關鍵。念誦的過程中,觀想“東宮慈父太乙救苦天尊”就在頭上方,無比殊勝,無比尊嚴,有金光從天而降灑向祖先亡魂以及周邊的靈界眾生,心中默默存想著讓所有的冤親債主與祖先亡魂全部通過“東宮慈父太乙救苦天尊”的接引得到解脫,都聚集在蓮花上面,向東方青華淨土長樂世界飛去。

觀想“東宮慈父太乙救苦天尊”不一定要有確定的裝束和樣貌,只要觀想出其尊嚴慈愛的形象即可。

東宮慈父太乙救苦天尊“蓮花接引亡魂法”,

可接引祖先冤親債主、消災消業!

東宮慈父太乙救苦天尊,又稱“尋聲赴感太乙救苦天尊”、“十方救苦天尊”等,簡稱救苦天尊。尊居東極妙嚴宮,

也就是常說的“東極長樂世界”,可引渡受苦亡魂往生。

對積德行善、曉道明玄而功德圓滿的人,太乙救苦天尊亦能“乘九獅之仙馭,散百寶之祥光”,接引其登天成仙。

與大惠真人、救苦真人合稱東方三聖

道教經記載,其由青玄上帝神化而來,統禦萬類,誓願救度一切眾生,炁化救苦天尊以度世。太乙救苦天尊可將業果與地獄業力的象徵血湖化為蓮池,座下九頭獅子一聲吼,能夠打開九幽地獄的大門,也就是地獄的最深層。

人如遇到苦難,至心稱誦東宮慈父太乙救苦天尊聖號,

太乙救苦天尊就會隨聲應化,幫助人解憂排難,化凶為吉。對於積功行善,功行圓滿之人,太乙救苦天尊會“乘九師之仙馭,散百寶之祥光”,接引亡魂升仙。

據《太乙救苦護身妙經,這位東方長樂世界的“大慈仁者”,他化身無數,或住天宮,或降人間,或居地獄,或為帝君聖人,或為天尊真人,或為天師道士,或為皇人老君,或為天醫功曹,或為風師雨師,神通無量,功行無窮,尋聲救苦,應物隨機。

此聖在天呼為太一福神,在世呼為大慈仁者,在地獄呼為日耀帝君,在外道攝邪呼為獅子明王,在水府呼為洞淵帝君。”他在天上、人間、地獄,三界變化,救濟眾生,慈善佈施。在天界為東方長樂世界的太一福神,在人間是救苦度厄的大慈仁者,在地獄是薦拔亡魂日耀帝君

東宮慈父太乙救苦天尊最尊最貴,最聖最靈,大聖大慈,大悲大願,尋聲赴感,救苦救難,他於每月的三、九日降臨人間,普救眾生。凡人們在危急之時,只要念誦天尊聖號“東宮慈父太乙救苦天尊”,天尊即隨聲赴感,前往解救。

凡人遭疾疫,重病纏身時,只要念誦天尊聖號,疾病即愈,獲得安寧。凡人求官尋職而奸佞妄生時,只要念誦天尊聖號,自然嫉妒不生,步步高遷。凡人乘船渡江海,被波浪驚嚇,受到魚龍威脅時,只要念誦東宮慈父太乙救苦天尊聖號,便能到達彼岸,不受傷害。凡人碰到雷聲霹靂,風雨交加時,只要念誦天尊聖號,自能神清氣爽,魂魄不動。凡人親族生怨,兄弟不和,只要念誦天尊聖號,自感六親和睦,父慈子孝,兄友弟恭。

凡人被邪精、惡鬼、匪徒傷害時,只要念誦天尊聖號,妖魁自止,鬼賊滅亡。凡人在山林中被蟲蛇禽獸追逐並受傷,只要念誦天尊聖號,禽蟲自退,不敢近前。凡女子懷胎受孕或難產時,只要念誦東宮慈父太乙救苦天尊聖號,自感真氣護佑,兒女降生,母子團圓。

凡男人女子,慕道求仙,在家出家,養性修身,只要念誦天尊聖號,便能功行圓滿。凡人之七玄、九祖、弟子、同學、夫妻、孩子,身死而未得托生時,只要念誦天尊聖號,自然脫離陰間,得以生天。凡人被對頭苦纏不休,只要念誦太乙救苦天尊聖號,便能化解恩怨。三界萬靈眾生,若遇危厄苦難,但當存思,念誦聖號,便得解脫,出離囹圄。

持誦唸“東宮慈父太乙救苦天尊” 聖號、為七祖九先,身歿亡之後,流滯寒庭。未得托生,死時超脫,念東宮慈父太乙救苦天尊聖號,即能前往東方長樂世界。利益:超度過世親人生天、消除詛咒,解冤釋結。

唸完之後,再念一個迴向偈

願消三障諸煩惱,願得智慧心明瞭。

普願災障悉消除,世世常行無上道

這時候可以把自己的願望以默默祝禱的形式向

東宮慈父太乙救苦天尊說出來,冥冥之中自有感應!

老君爺座下仙長 石永田宗師傳授弟子盧圓熹

修習持唸天尊聖號,這種念誦天尊聖號的法訣,

即為道教修持的方便法門,理應大力宏揚,以度化民眾。

它簡潔精微,潛心持誦修真,自有不可思議的功德。

臺中市南區北極玄元宮道觀弘揚

推行持唸天尊聖號方便法訣

東宮慈父太乙救苦天尊

弘揚推廣持唸天尊聖號“轉天尊”臺灣法源地

盧圓熹餘生志業, 弘揚推廣持唸天尊聖號

祈願這輩子能圓滿道業,不要承願再來了!!!

臺灣 太清蓬萊龍門傳道宗(全真龍門道脈永續)

臺中市南區北極玄元宮道觀盧圓熹校編

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河津真武庙b3fb43166d224f4abf90cd4b06f790529822d159河津真武

山西省河津真武廟

真武廟又稱“九龍廟”,因其原來有九個山峰並列而得名。九個山峰由西向東分別建有禹王廟、雷公廟、八仙廟、藥王廟、玄武廟、山神廟、帝君廟、三皇廟、天神廟。其它八座廟宇因種種原來塌毀,只有玄武廟倖存。但世人所稱呼的九龍廟一直流傳至今。

真武廟後重建於1980年。創建於北宋宣和年間,元代遭毀,明以後都有不同程度的重修。它建築面積為2500餘平方米,殿宇樓台共30餘處,共有朝殿坡、真武香廳、真武獻殿、真武神龕、娘娘廟、三皇洞、玉帝閣、南天門、朝天宮、純陽院、麟島等景觀。

真武廟(亦即玄武廟),位於山西省河津市城區三里許的西北隅紫金山麓的九峰之中,其狀如龍,故俗稱九龍廟、九龍頭。真武廟居勢高峻,三面臨空,形狀似島。又因崗頭遍嶺是青松翠柏,紫的清幽,故遠在清乾隆以前就有“臥麟崗”之稱。清咸豐十一年,崇文社王照離等人在創建崇文閣、純陽洞時方題名“麟島”。早在宋元以前,紫金山麓緊連的九個山頭均建有大小不等的廟宇,即禹王廟、雷公廟、八仙廟、藥王廟、真武廟、山神廟、帝君廟、三皇廟、天神廟等。隨著時間的變化,多數廟宇倒塌圮毀,惟獨九峰之中最大的建築群—真武廟尚存。由於廟址寬敞,後人便陸續把損毀的廟宇又先後遷建到了真武廟的山頭上。這樣以來人們就把真武廟俗稱為九龍廟延襲至今。通過不斷地遷建、添建、真武廟也逐漸地形成一座較大規模的道教建築群。

據考證,真武廟創建於元末明初(公元1357--1368)年間,明嘉靖、萬曆、清康熙、乾隆、咸豐、道光時,均有不同程度的增建或重修。真武廟總面積約3400平方米,建築面積約2500平方米。殿、樓、閣、亭、台、坡階、棧道、廊舍、牌坊等共三十四處之多。所有建築皆依山勢而上下,殿坡棧道均隨地形而低高。其勢突兀,高下懸絕。東望虎崗,西瞰龍門,南臨汾水,北枕紫金。故有“西河畫舫”、“孤雲送月”、“雁塔凌空”、“倚斗金鑾”、“太華晴峰”、“汾水秋波”、“小橋飛鳳”、“原麟疊翠”----“麟島八景”的美麗傳說。

真武廟由於年久失修,加之戰亂的破壞,大部分建築坍塌損毀。幸在當時的縣委、縣政府於19816月成立了搶修九龍廟籌建委員會,並向社會各屆及廣大人民群眾發啟募捐倡儀,並得到了時任全國政協副主席董其武的大力支持,董老除了在經濟上級予資助,在真武廟搶修工程竣工後,還專門題寫了“堪壯三晉”四個大字。

目前,真武廟在河津市委、市政府的關心、支持下,不斷進行維修,彩繪、加固,這處河東的旅遊名勝古蹟,正以無限的熱情,笑迎四方賓朋!

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道觀供奉斗姥元君法相

斗姥,又稱斗姆。斗(古自也可以寫成斗),意思是指北斗眾星,姥字(古字也寫成姆),意思就是母親的意思,把這兩個字加起來,意思就是說,斗姥就是北斗眾星之母,也就是很多星星的母親的意思。再者,根據《道藏》書中所說,斗()是祂的魄,水是祂的精,法相四面,左右各有四隻臂膀;手中分別拿著太陽、月亮、寶鈴、金印、彎弓、矛、戟等作戰兵器或法器。斗姥元君被尊稱為:『大圓滿月光王』、『東華慈救皇君天醫大聖』、『九靈太妙白玉龜台夜光金精祖母元精』、『中無梵氣母元君紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊』,道教也尊稱祂為:『先天道姥』、『象道之母』,而道教中的朝斗法科,都遵奉斗姥元君為主神,而斗姥元君的神號全稱為: 『先天斗姥紫光金尊摩利攴天大聖圓明道姥元尊』。九天雷祖大梵先天巨光斗姆紫光金尊聖德天后圓明道母天尊摩利攴天大聖圓明天尊

我們節錄《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》上的故事,來讓大家對斗姥元君的起源,能更加的瞭解:是時,斗姆告真人曰:『…吾語汝。吾即,摩利攴天萬泰陽也。天皇之前,吾已出世,地皇之先,吾住西洲天竺國,運大神通,往來印度,繼見北周郁,單越周御國王辰祭從,心慈好善,因往助之;覓淨土,築垣闕,持書戊己之宮,實養金胎之室,一團神氣,三次超脫。為生聖嗣九頭。長曰天英,是為人皇,後升玉真仙靈;二曰天任、三曰天柱、四曰天心、五曰天禽、六曰天輔、七曰天沖、八曰天芮、九曰天蓬,瓊林玉蕊,亭亭森森,是為九子,皇號九皇。人皇與群季分治九州,稱居方氏,仁風灝蕩,普惠群生。九皇升舉,子母同居。元始稱吾為先天道後,以著養育九皇之德。鴻鈞在手,掌握斗樞。九皇上映九星,九星環繞一垣。吾憑一傑妙,更化七元君,九辰或下世,七元代運行。 』。

斗姥元君,是道教的先天大神,也是紫微大帝、勾陳大帝(天皇大帝),以及北斗眾星之母,地位極其崇高!一般人祭祀時,像是,禮斗求壽、贊星開運等等的科文,一定都會先敬奏斗姥元君,再上稟北斗七星君。同時,像每年一般人的祭祀太歲者,除了拜本命太歲、值年太歲外,還必須要敬拜斗姥元君,才算是整個儀式圓滿完成。除此之外,斗姥元君吸收了印度教跟佛教中摩利支天的形象,在梵語中,「摩利攴」的意思就是我們說的「威光」;這種威光,並不是大家一般想像中的光,而是一種能映奪日月光明的強大巨光。

另外需要説明的是,斗姆元君乃是道教神祇,元始天尊陰炁所化,亦由太乙元君演化而來,輔助玉皇上帝管理星斗羣真。斗姥的化身眾多,如同老君隨方説教。

斗姥本尊作為先天神識,而紫光夫人也只是譬喻化身

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《靈寶領教濟度金書》:太上元始天尊以先天陽炁化生玉皇大帝以先天陰炁化生斗姆元君

同時,斗姥元君也被大家視為是「原始的陰體」,是混沌未開之前的陰氣,與「斗父龍漢祖劫周御國王天尊」的原始陽體,是兩個面相。天尊是極為無為的靜態之神,斗姥元君是生化億萬星君的有為之神;天尊是陽中之陰,斗姥元君是陰中之陽!因此,斗姥元君也被視為,是在混沌初開時,陰極而陽且巨大、同時具有爆炸性的巨大光明能量;因此被後世尊稱為「圓明道母天尊」!

由於,斗姥元君是北斗眾星之母,之前在北斗星君,誕辰的篇章中,有跟大家說到相關故事,現在就讓我們一邊複習,一邊往下說:相傳,在很久很久以前,先是有黃帝統一中原,接著有顓頊、帝嚳、堯、舜等四位先賢皇帝。最後,由禹和兒子啟,建立了第一個王朝,夏! 其實,距離現在大約是,四千到五千年之前,有一個名叫光嚴妙樂的在道教中,斗姆作為一位智慧女神出現的。不過斗姆元君的形象是比較有特色的,不像一般女神仙那樣慈眉善目,她長得特別威武,奇特的是四首額上有三目,肩上有四臂,正中兩手合掌作手相,其餘六臂分別執有日、月、寶鈴、金印、弓、戟。在臺中市南區北極玄元宮道觀有斗姆殿植福斗堂,供奉就是這位四首三目、八臂的斗姆元君。在斗姆元君的示現聖誕日,道教徒多於道觀內 斗姆殿舉行祈嗣或延生道場,祈禱健康長壽,子孫平安。

北極紫庭拜通天科儀秘訣

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玄天上帝閩台巡境

誦讀報恩誥,為父母祈福

道教中有一位尊神叫做「治世福神,盪魔天尊」也就是武當山的主神:真武大帝。真武大帝又 稱「三教祖師玄天上帝」「報恩教主」,在《正統道藏》洞神部本文類不但有《太上老君說父母恩重經》而且還有一部《玄天上帝說報父母恩重經》,都言父母恩 情之重,大家可以在逢每月三、七本命日良辰神聖仙真聖誕的日子報孝父母生身恩為父母誦經祈福,消災延壽。

在這個世界對我們影響最大的就是 我們的父母,從出生直到父母離去,他們都在關心照顧著我們。父母是孩子的第一任老師,不但給了我們生命,還教育我們成人,教會我們生活,教給我們智慧。懷 胎十月父母為我們用盡了心血,行住坐臥也都在考慮著我們的感受。

太上老君說報父母恩重經》中說「夫人生世,父母為親,非父不生,非母不養。」後在下文中敘說生身父母對子女的恩德愛護,種種關心照顧。並且展現出地獄中不孝 父母的人所遭受的苦報酷刑與天堂內孝子孝女的福報善業等。全經最後太上老君說起自己降的經歷:「吾憶前世,誕於洪氏胞,凝神瓊胎之府,積三千七百年。逮 至上皇,重胞李母,陰陽數極八十一年。思報母恩,至今劫期,猶恐不復。何況子等凡流之輩,而不報恩。竭力盡心,尚虧禮敬,況犯上事,而有差違。」老君自述 到自己在前劫誕在洪氏之胎內,積氣於三千七百年,到了上皇劫的時候又降在李母的腹內,李母懷孕八十一才下降人間。從上皇劫開始就一直在心中時時念掛回報生身母恩,到了現在都怕沒有好好行孝母恩,何況你們這些凡流之輩?盡心竭力都怕做不好,還能做出種種不孝之事嗎?後文說出能為父母讀誦此經和抄寫此經的功德,以 此讓人認識到父母恩大,生我養我之恩德如同天地,讓人常懷孝心,孝敬自己的父母。

玄帝學道不忘報本,道成拔度父母超升天界,位列仙班。後人感玄帝孝敬父母之心,於是在供奉玄帝的地方,都供奉聖父、聖母。告誡天下眾生禮帝為師,不忘父母養育深恩。

玄帝報恩經誥,亦可多持多誦,二六時中常念誦,四季之中父母安。

玄天上帝 報恩寶誥 志心皈命禮

玄元應化,武曲分真,垂念我等眾生,有相托生。父母懷耽十月,乳哺三年,辛苦百千,殷勤寸念。憐我父母,日漸衰朽,我今持念平等,悉滅險峻貪嗔。禮帝為師,祈恩報本。願我見在生身父母,福壽增延,過去宗祖,早得超生,大聖大慈,大仁大孝,八十二化,報恩教主,佑聖真武,治世福神,玉虛師相,玄天上帝,金闕化身,終劫濟苦天尊。

父母恩情大如天,常把孝敬記心間。關愛父母多陪伴,念經誦誥闔家安。

志心稱念,消災延壽天尊,福生無量天尊,長生保命天尊,不可思議功德。

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祖师庙景洛阳祖师庙祖師老子

河南省洛陽市祖師廟

洛陽祖師廟為全國重點文物保護單位。

真武祖師廟位於河南省洛陽市老城北大街。

祖師廟原來範圍很大,廟內殿宇樓閣比比皆是,有戲樓、大門、照壁,還有前後殿,大殿內供奉著真武祖師銅像。這些建築為清代雍正元年(1723年)河南知府劉天爵修建,乾隆八年(1743年)高興業又進行了維修。

地址:城區 北大街3

祖師廟位於洛陽市老城北大街,始建於元末明初,清代重修,初供奉道教祖師老子,後改奉真武大帝,現存主要建築是大殿。 20065月,祖師廟被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。現依托祖師廟建立洛陽老子紀念館。

祖師廟供奉的是真武大帝。真武大帝是中國古代神話中的北方之神,原名玄武大帝,清代因避聖祖玄燁諱,改為真武大帝。民間傳說和畫像涉及真武大帝時,都把他幻化為超自然的神——龜形,或者是龜、蛇的合體。

現存大殿五間,單簷歇山琉璃瓦頂。建築破壞較重。據建築風格及建國初期尚存弘治年間(14881500年)的重修碑記判斷,這座大殿應是明初建築。

祖師廟大殿南向,面闊五間,琉璃瓦覆頂,為單簷歇山式頂。大殿內部的樑架結構屬元代建築風格,由於戰亂和人為破壞,此種樑架結構全國已很少,因此這座祖師廟被列為全國重點文物保護單位。大殿內的樑柱十分粗大、挺拔,並且保存的相當完好,沒有一根開裂。樑架疊層巧構,一層一層上去,到了最上邊的藻井,突然變色,竟像藍天般湛藍,再配以各種雕刻、繪畫圖案,使人目不暇接,也使人不僅可以觀察整個樑架的拼接和堆積,還能欣賞整個頂棚的繪畫藝術。大殿內還有各色木雕,十分精美。

20065月,祖師廟作為明代的古建築,被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。

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河南省葉縣真武廟

真武廟位於葉縣昆陽鎮北關,葉魯公路北側。清同治辛未《葉縣志》載:“真武廟,在縣級北關外。自順治至道光年間,知縣許鴻翔、蔡文甲、陳德秀、鹿傳洵歷次重修”。此廟在解放初期仍保存完好,被譽為“中原北武當”。後來,由於修建葉魯公路,被大面積拆毀,僅存大殿一座。

葉縣真武廟大殿為懸山式建築,坐北朝南。壁畫保存在大殿東、西牆壁上,內容主要是描述真武大帝得道升天的故事。真武廟供奉真武大帝,又名玄武大帝,民間稱祖師爺、上帝公,是北極玄武星君化身。玄武本二十八宿中北方宿之總名。戰國典籍已有記載。 《楚辭・遠遊》有“召玄武而奔屬”之句,洪興祖《楚辭補注》卷五曰:“玄武謂龜蛇,位在北方,故曰玄,身有鱗甲,故曰武。”因此玄武大帝的畫像與塑像皆為“披髮黑衣,仗劍蹈龜蛇,從者執黑旗”。

相傳玄武大帝15入武當山學道。其父王思念他,派五百武士入山探尋,眾武士竟亦隨之學道。玄武大帝被玉帝封為玄武真人後,五百武士也隨之登仙成了五百靈官。唐初,玄武大帝被唐太宗封為佑聖玄武靈應真君。後來宋真宗為避聖祖趙玄朗的玄字之諱,改封為真武大帝

在大殿東、西兩側牆壁上的壁畫,記述了真武大帝托胎、孕秀、舍國辭家、入山修道、功成果滿、五龍捧聖、白日飛升,被玉皇大帝封為玄天上帝和其五百隨從武士隨之登仙成為五百靈官的故事。畫上繪有人物、動物、遊龍、雲氣、山川河流、亭台樓閣、車船馬匹、花草樹木等。整個畫面故事上下連貫,人物栩栩如生,雲霧繚繞,充盈著神秘、祥和、如臨仙境的氛圍。

葉縣真武廟大殿壁畫保存完整,繪畫風格古樸,線條流暢,著色素雅。在壁畫中,城池要塞、茅屋草舍、庭院園林、市曹郊野的道路橋樑層層錯落相隔,大大小小的房捨與高高矮矮的花樹構成一個安寧又深遂的環境。繪畫表達故事嚴謹,畫面神秘縹緲、若隱若現,反映著古代繪畫藝術寫實與浪漫的風格。對研究中國古代政治、歷史、藝術、宗教信仰以及中國繪畫藝術的發展演變都具有極高價值。

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巡閩台·圓滿收宮玄天上帝閩台巡境600年玄帝神尊大顯神威321308379_1576691459459373_7070047629114265962_n14440J304-21download20151212003484zoomcrop

武當山玄天上帝巡臺接駕回鑾圓滿收宮

玄天上帝神尊 大顯神威發光發亮

600年歷史的武當山玄天上帝銅鑄鎏金古神像

武當山玄天上帝600年神尊臺灣祈福活動圓滿收官回駕

甲午年【共謁玄帝 福澤兩岸】武當山玄天上帝全

武當山玄天上帝六百年神尊臺灣祈福回駕時─大顯神威

湖北省武當山玄天上帝祖庭紫霄宮600玄帝神尊蒞臺聖事

湖北省武當山紫霄宮六百年玄天上帝金尊於1031015日抵臺,至114日止展開環台巡遊弘法21天。

115日,以「共謁玄帝、福澤兩岸」爲主題的武當山玄天上帝600年神尊灣巡境活動圓滿結束。湖北省臺台辦副主任塗陽斌,省民宗委副主任熊華啓、副巡視員夏勝梅等到機場迎接巡境隊伍。

2014甲午年「共謁玄帝、福澤兩岸」武當山玄天上帝六百年神尊蒞臺遶境祈福活動22天行程,已於103115日宣告結束,武當山訪問團160人隨即返回湖北省武當山。

武當山玄天上帝首次蒞臺遶境祈福之神尊乃大陸國家一級文物,自明朝永樂10年間銅鑄鎏金塑造,迄今已越600年,在臺灣遶境期間所到之處無不人潮洶湧爭相目睹,由於神尊塑造迄今時間久遠,乍看之下,常有人會誤認為是石頭塑造,有點偏黑黯沉,不像是新銅鎏金所塑之一般銅亮。但就是因偏黑黯沉,很難想像的事情確發生了!神尊在臺南起駕賦歸時,確大顯神威發光發亮,使大批信眾一時驚嘆不已,留下非常大的想像空間,莫非玄天上帝神尊在加持臺台灣各地區善信大德的辛苦努力,撫慰信眾心靈,護佑信眾安康。

位於大陸十堰市境內的武當山,是世界文化遺產,也是大陸著名的道教聖地、玄天上帝信仰的祖庭,傳說是修真得道的道場。武當山已成為臺灣道教信眾觀光朝拜的聖地。

玄天上帝真武祖師爺已經平安回駕到武當山了!

期待祖師爺下次的來臨,願大家平平安安順順利利!

1031023日兩岸玄天上帝中部會香

回顧 1031023日兩岸玄天上帝寶島會香

台中市南區北極玄元宮道觀103年甲午年大陸武當山紫霄宮玄天上帝600年神尊蒞臨台中會香

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老爷顶老爷顶四奇真武庙

河南省新鄉市輝縣市老爺頂真武廟

天下第一鐵頂即老爺頂,位於河南省輝縣市迴龍村境內,

現屬於迴龍天界山景區。

海拔1570米,號稱“太行第一峰”。

玄武廟始建年代久遠,明代又重新修繕。真武廟建築藝術別具一格,有廟無梁,青石到頂,廟頂所用鐵瓦,為中國古代建築史上所罕見,故稱“天下第一鐵頂”。歷經千年風雨,仍完好如初。 2000925日,河南省人民政府將其定為省級重點文物保護單位。

老爺頂,素有“小華山”之譽,為省級重點文物保護單位。老爺頂有“四奇”之說。

一為山奇。老爺頂為一孤立凸起的高山,周身絕壁環繞,峽谷幽深,僅有一窄道相連,實為險中之險。

二為廟奇。山頂的玄武廟,無梁八卦構造,全石砌牆,鐵瓦覆頂,院內置鐵鼎鐵鐘,雖歷經滄桑,仍保存良好,被稱為“天下第一鐵頂”。

三為道奇。相傳祖師曾在暖龕、烏鴉嶺、捨身崖等處修行42年,終成正果,後歸宿武當山,“南頂在武當,北頂在太行”便是由此而起。史稱北頂是玄天上帝神宮之所在,千百年來,朝頂者紛沓如雲,香火不斷。

四為景奇。這裡氣候異常,朝夕萬變,雨過天晴,景物如畫,駐足雲端,如臨仙境。十字嶺海拔1725米,居南太行最高峰。山頂地域開闊,石林叢生,植物珍奇,有多種野生動物出沒。

此外,老爺頂地處的迴龍天界山風景區還有龍口瀑布、張溝流泉、太行獼猴群等珍貴景觀。長期以來,實踐“三個代表”重要思想的模範張榮鎖,率領全體村民,劈山鑿洞、修道架橋,創造了驚天地泣鬼神的人間奇蹟,把迴龍景區開闢成為了獨特神奇的觀賞勝地。

蠟燭峰 老爺頂上的真武廟,原名為“玄武廟”。

“玄武”是四神(青龍、白虎、朱雀、玄武)裡的一種,是道教所信奉的神靈。宋朝年間,真武皇帝感到“玄武”之神的玄字與太上老君的封號“玄元皇帝”中的“玄”字相衝突,犯了忌諱,便將“玄武”改作“真武”。此後,玄武廟一律稱作真武廟。

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鼓樓區的延慶觀原名重陽觀延庆观河南省開封市鼓樓區的延慶觀

河南省開封市鼓樓區的延慶觀。

延慶觀,位於河南省開封市鼓樓區,是一座道教宮觀。...

第一層外部呈四方形,內部像蒙古包,閣內供奉像大帝一尊。

延慶觀,原名重陽觀,位於河南省開封市包公湖東北部,始建於元太宗五年(1233年),明洪武六年(1373年)改名延慶觀,是為紀念道教中全真教創始人王喆在此傳教並逝世於此而修建的道觀,與北京的白雲觀、四川的常道觀並稱為中國的三大名觀,現為全國重點文物保護單位。

據說,1169年,王重陽率丘處機等四名弟子到開封,寓居瓷器王氏的旅邸。在開封,王重陽收孟宗獻為徒。1163年,孟宗獻中狀元後,被金世宗任命為翰林供奉。1170年,王重陽在開封羽化後,喪事是由孟宗獻一手操辦。王重陽靈柩暫厝於孟家後花園。但後來母親病逝後,孟宗獻在服喪期間因哀傷過度而病逝家中。

寓居瓷器王氏旅邸期間,王氏對王重陽並不禮貌。王重陽說:「吾後必宅是。」王氏認為這是狂言。1233年,「全真七子」之一郝大通的徒弟棲雲真人王志謹主持重陽觀。遵丘處機遺命,王志謹率徒弟歷時30年建起了重陽觀,元朝時稱朝元宮。

1351年,劉福通起義,在開封稱王之後,此觀被燒毀。明朝,此觀改稱延慶觀,曾多次修葺,但規模大不如前。延慶觀尚屬熱鬧,「過往官員、清客、巨商多於此寄寓」。明朝末年,李自成「挖牆填藥爆破並掘黃河堤灌(開封)城」,延慶觀也被毀。

清朝康熙年間,延慶觀重修。道光年間,黃河決口,延慶觀被淹沒。光緒年間,再度重修。1927年,延慶觀又被毀棄。此後,觀內建築或成為民宅,或遭到拆賣,或倒塌,僅存玉皇閣。改革開放後,1984年為發展旅遊業,延慶觀再次修葺。延慶觀、繁塔都由延慶觀繁塔文物保管所管理。

1984年修葺時,有關部門將底層下部淤沒在泥土中的玉皇閣從土裏挖出。此後,玉皇閣一直處在3米多深的大坑裏。因為距離包公湖僅200多米,包公湖的水面與玉皇閣底部的水位落差1.21.5米。從1984年起,包公湖水不停滲向玉皇閣所在的3米多深的大坑。玉皇閣四周挖設了集水溝,每兩小時用水泵抽水一次。包公湖水被污染,含鹼大,不斷侵蝕玉皇閣的基礎。抽水也造成泥沙流失,使延慶觀建築都出現裂縫,地面局部沉降,玉皇閣自下而上出現長裂縫,整體向東北傾斜,面臨倒塌。2001年,國家文物局批覆同意整體抬升玉皇閣。[2]2010年,延慶觀玉皇閣成功頂升3米多。[3]2011年,延慶觀(重陽宮)復建工程項目正式簽約,延慶觀玉皇閣地下展廳開展。玉皇閣地下展廳是隨着玉皇閣頂升工程而新建的展廳,位於玉皇閣地下,300多平方米,陳列延慶觀歷史、玉皇閣頂升工程、道教「六十甲子」展、全真七子傳教浮雕等。

19861121日,延慶觀被公佈為河南省文物保護單位。19961120日,延慶觀、繁塔被併入全國重點文物保護單位北宋東京城遺址。

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誠念天尊聖號方便法訣 離苦得樂

臺灣太清蓬萊龍門傳道宗(全真龍門道脈)

莫道天宮遠,誠心福自來。

”道教講“心誠則靈”,修道的方便法門

持唸天尊聖號,萬罪冰消、善芽增長

道教徒每日持誦經卷唸天尊聖號,持齋以奉道,

修善以感格萬物。

在唸天尊聖號的時候要有一顆虔誠之心,才可以感格高真。

而任何誠心都需要有“恒心”的加持,才更具有感召萬靈的作用。

在唸天尊聖號的時候做到“心心懇禱,盡一皈正,恍恍惚惚,耳目心定,神魂安靜,精神復舊”,才可以實現“無量功德”和“其福無邊”的神力感應。

天尊聖號,不僅可以修持自身,更可福應萬靈

常持誦天尊聖號能消除煩惱、遠離災禍、消滅罪業、

增長智慧福報,心想事成,萬事順遂。

所以天尊對於幫助一切眾生離苦得樂的理論依據,

是幫助眾生破迷開悟,或者是轉迷為悟都行

持念天尊聖號,的利益是可以防止製造口業,

可以避免更多的麻煩還能增長福慧,一舉兩得!

這種念誦天尊聖號的法訣,即為道教修持的方便法門,理應大力宏揚,以度化民眾。它簡潔精微,潛心持誦修真,自有不可思議的功德。

誠念天尊聖號的人,貪嗔痴三種煩惱自然而然可以消除

虔誠存想天尊聖像,念天尊聖號如同打電話 念念真誠念念通,被惡鬼加害時應虔誠念天尊聖號,能免眾生之鬼難。

患難世道,若肯至誠念天尊聖號,便可逢凶化吉

玉皇大帝的聖號是“昊天至尊金闕玉皇上帝”,

普化天尊的聖號是“九天應元雷聲普化天尊”。

救苦天尊的聖號是“東宮慈父 太乙救苦天尊”。

玄天上帝的聖號是“北極真武玄天上帝蕩魔天尊”。

念唸聖號一聲接一聲 心無雜念 除唸聖號之聲 萬緣放下

清靜自然,經常在心中反覆念想,就能改變…心性

法脈永續 弘揚道教是吾輩的本份

臺中市南區北極玄元宮道觀弘揚推行

盧圓熹餘生志業, 弘揚推廣持唸天尊聖號

持唸天尊聖號“轉天尊” 方便法訣 臺灣法源地

臺中市南區北極玄元宮道觀盧圓熹校編

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