道在明師
《抱朴子》曰：“恣心盡欲、掩忽終歿之徒，慎無以神丹告之，令其笑道謗真，傳之不得其人，身必不吉。
淺見之徒，知好生而不知有養生之道，知畏死而不信有不死之法。
非積善陰德，不足以感神明
非誠心款契，不足以結師友
非功勞，不足以論大事。
又，未遇明師而求要道，未可得也。
世謂一言之善，重於千金。告以長生之訣，奚啻於金而已乎？
金簡玉札、神仙之經、至要之言又多不書，登壇歃血，乃傳口訣。
長生非難，聞道難也。非聞道難，行之難也。非行之難，終之難也。
良匠能與人規矩，不能使人必巧也。明師能受人方書，不能使人必為也。”
參考修行五戒十善提升正能量的核心價值意義、因修持戒律而有定力啟發智慧明心見性、見到自己的本來面目俗稱靈魂靈性、性在生活作用會呷飯、言語談論、走路運動、睡覺等等分秒相伴著、面對任何考驗不受影響不留痕跡關鍵心地功夫、因存在的人事物皆是虚妄、暫時性的带不走的、五濁世道，我們自身修行難遇真師指引脫離五濁，未入道前自身該如何修持？該如何得遇真師親授呢？
什麼是五濁：
《道教義樞卷之九：五濁義第三十三》
義曰：五濁者，時代下衰，眾生多惱，亦澆浮之事，明塵累之由，欲令出三界之樊籠，入一源之妙域，此其致也。
釋曰：
一、煩惱濁者，謂是通欲，惱累行人，故名為惱。
二、見濁者，謂是別欲，分別取著，故名為見。
三、命濁者，語其短促，色心連持，故名為命。
四、生死濁者，謂是眾生，生處非一，故名眾生，生必滅壞。
五、時運濁者，明末世澆漓，三災所起，劫命使然，故名時運。
未遇真師之前，自身由於三業魔障不潔，有機會遇到邪師邪見之人，不可胡亂拜師，除非有累世福報機緣者，其餘者盡拜師不可不察也！
可於靜室設置三寶香案，神位上書寫（三清應化天尊）每日沐浴齋戒，早晚焚香清水燈燭供養並課誦三清寶誥以及清淨經，每逢朔望二日，三元五臘之日增加為五供養。日日虔誠課誦，守五戒行善道，天尊必有感應，指引真師所現之象，促成機緣。
身為一位道教徒、居士，往生淨土，投生天人道的最低門檻是什麼？
身為道教徒該如何為自己祈福消災，積累善功。
貧道回答：皈依三寶，受持五戒以及奉行十善道。誓發十二願。全憑自身信受奉行，不假外求。
三皈依（#碧苑壇經）
第一皈依無上道寶，當願眾生常侍天尊，永脫輪回。
第二皈依無上經寶，當願眾生生生世世，得聞正法。
第三皈依無上師寶，當願眾生學最上乘，不落邪見。
三寶者，道經師也。道本虛空，無形無名，非經不可以明道。道在經中，幽深微妙，非師不能得其理。若不皈依三寶，必致輪迴邪道，顛倒沉迷。凡修真學道之士，志心皈命者，須作難遭之想。
五戒（#太上老君戒經）
老君曰：第一戒殺、第二戒盜、第三戒婬、第四戒妄語、第五戒酒。是為五戒，若清信男清信女，奉持五戒，畢命不犯，是為清信男清信女。
老君曰：清信男清信女，奉持戒行，見世安樂，無有憂惱，眾所恭敬，見者懽喜，常蒙利養。
十善（#洞玄靈寶太上六齋十直聖紀經）
一念孝順父母。二念忠事君師。
三念慈心萬物。四念忍性容非。
五念諫爭解惡。六念損己救窮。
七念放生養物，種諸果林。
八念道邊舍井，種樹立橋。
九念為人興利除害，教化未悟。
十念讀三寶經律，恒奉香花供養之具。
凡人常行此五戒十善，恒有天人善神衛之，永滅災殃，長臻福祐，唯在堅志。
十二願（#太上玄門日誦功課經）
一願風調雨順。二願五谷豐登。
三願皇王萬壽。四願國土清平。
五願民安物豐。六願福壽康寧。
七願災消禍散。八願水火無侵。
九願聰明智慧。十願學道成真。
十一願諸神擁護。十二願亡者超升。
#皇王者，道教徒信奉之玉皇赦罪大天尊。云
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