己亥年二月十五（2019年3月21日），"玄元降聖節"
恭賀老君聖誕，福瑞人間。為此，河南鹿邑太清宮
分靈臺灣臺中市南區北極玄元宮道觀，
道脈延傳 紫氣東來 弘揚道德真源 福佑眾生，
為您講述"老君的故事"。
道教認為，“老子者，老君也，此即道之身也。”（《老子變化經》），大道無形無象、無始無終，是亙古不變的絕對性存在，老君就是大道的本體。老君是萬化之主，下臨萬民，老君寄慧凡胎而降生為人，是為歷史上的老子。東漢延熹八年（165）的《老子銘》說“自羲農以來，世為聖者作師”，伏羲、神農時代是華夏民族的源頭，也就是說自人類有史以來，老君就世世化身出世，下教人間。老子是“道成身化，蟬蛻度世”的大道化身，是大道以人的形態來到世間，
教化古聖賢王與救度眾生。
唐代老君金身像
按照道教經籍記載，老子姓李，名耳，字聃，或字伯陽。商十八王陽甲之十七年，李母晝寢，因感大流星而有娠，寄胎托娠八十一年。李母常逍遙李樹之下，至商二十二王武丁之九年二月十五日卯時而生老子，因指李樹為姓，降生地為苦縣瀨鄉曲仁里。河南省老子故里道家祖庭鹿邑太清宮，老子自商武丁九年（前1245）誕生至周昭王二十五年（前491）出關，經歷750餘年，隱聖顯凡，歷為守藏史、柱下史等。老子在周昭王二十五年（前491）度函谷關，西化流沙，因遇關令尹喜，為其言說五千言，留下了煥奕萬世的《道德真經》。
蘇州玄妙觀三清殿宋代老子畫像碑
因此，農曆二月十五老君聖誕成為中國傳統宗教節日，關於老君的傳記之書，例如賈善翔《猶龍傳》、謝守灝《混元聖紀》及《太上老君年譜要略》 ，整理歷代史傳，究考證實真偽，皆確定老君在殷商武丁九年二月十五日降生。後世道教以此日作道場，舉行齋會及宣說《道德真經》等以示紀念。
老子道家的三個最高智慧，柔、靜、慢！
老子是道家學派的創始人，五千字的《道德經》成就了中國古代哲學的高峰。在此時，我們不妨讀一讀《道德經》，用老子的大智慧，獲得精神上的大清涼。
老子的“清涼”主要表現在三個字上面：柔、靜、慢。這三個字是人生的大修煉、大修行。人生如果能做到這三個字，不僅能從容不迫，更能很好地養生。
柔，至柔馳騁至堅
柔，可以說是老子的第一法寶。《道德經》貴柔。老子讚美水、嬰兒、女人（雌性），主要就是因為他看到了陰柔的力量。
柔，就是陰柔、柔弱、柔韌……柔首先是生命的特徵：“堅強者死之徒，柔弱者生之徒。”人和草木都一樣，有生命的時候，身體都是柔的，死了以後身體就會慢慢變僵硬。
柔不僅是生命的特徵，更是一種“強大”的力量。老子說，世界上沒有比水更柔弱的東西了，但是水卻最能克制剛強。老子用了一個詞非常形象：馳騁。“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”
靜，靜為躁君
一杯混濁的水，放著不動，這樣長久平靜下來，混濁的泥渣自然沉澱，終至轉濁為清，成為一杯清水。
水靜下來才會清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心靜了，人才能真正做生活的主人，細細品味生活。而慢是靜的前提。
靜能克服人身上的煩躁、焦躁、急躁。一個“靜”的人與一個“躁”的人在一起，必然處處佔優，佔上風。靜，讓我們更全面、深入地思考問題。
慢，動之徐生
《道德經》第39章中說：“孰能濁以靜之徐清？孰能以動之徐生？”這兩句話一靜一動，出現了兩個徐，徐就是慢。這包含了老子慢的智慧。
動之徐生，也是我們作人做事的法則。
道家要人做一切事不暴不躁，不“亂”不“濁”，一切要悠然“徐生”，慢慢地來。態度從容，怡然自得，千萬不要氣急敗壞，自亂陣腳。“徐生”是針對普通一般人而言，尤其這個時代，更為需要。
河南鹿邑太清宮太極殿太上老君神像正式分靈臺灣
臺中市南區北極玄元宮道觀恭奉。
道脈延傳 紫氣東來 弘揚道德真源 福佑眾生
歡迎各地宮廟 信眾 蒞臨參香 福生無量
中國全真龍門正宗第十九代玄裔弟子盧圓熹謹誌
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