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河南鹿邑太清宮
太清宮：現存明清時期遺址
該遺址現存有明、清或民國時期修建的太極殿、三聖母殿、娃娃殿等，其余建築均為2004年後重建。
對於太清宮的歷史，鹿邑的說法與渦陽的介紹大體相同。鹿邑太清宮始建於東漢延熹八年。當時漢桓帝劉志尊老子李耳為道家鼻祖，在其誕生地建“老子廟”以進行祭祀。唐高祖李淵尊老子為李姓始祖，並以“老子廟”為家廟，親赴鹿邑祭拜。唐玄宗李隆基兩度拜謁“老子廟”，更其名為“太清宮”，他還將祭祀老子母親的“李夫人祠”更名為“洞霄宮”。
北宋真宗趙恆即位後，對老子尊崇有加，他在大中祥符七年親赴太清宮，大興土木，進一步擴大太清宮、洞霄宮、明道宮的面積，至此，太清宮的建築規模達到了歷史上的最高峰，至今仍立在洞霄宮前的《先天太后贊》碑，是真宗皇帝親筆所書。此碑高8米、寬2米，重50多噸，為現今中國國內道教同類碑刻之最。
太清宮於唐末毀於兵火，幾成廢墟。宋、金、元時都重修。韓林兒在亳州稱帝，下令拆太清宮之材，運亳州蓋宮殿。明萬曆七年(1579年)，再次修繕太清宮。清康熙十七年(1678年)，由道聖等人募資重修，七年始成。
近代太清宮又毀於戰亂，現僅存前宮太極殿、后宮三聖母殿、娃娃殿及唐碑一通、宋碑兩通、金碑一通、元碑三通、清碑一通。
明道宮：傳為老子傳道之地
明道宮景區位於鹿邑縣城東北隅，與太清宮東西相望。該景區以紫氣大道為界，分為兩部分，紫氣大道南為弘道苑，北為明道宮。
大清光緒版《鹿邑縣志·古蹟·明道宮》記載：“明道宮在東門內昇仙台前，唐名紫極宮”。唐天寶二年(公元743年)為太清壇。到了唐代，隨著皇室對老子尊崇有加，即以老君台為中心，形成規模宏大的建築群，以後歷經宋元明清各代均有增建，可惜又多次毀於兵火戰亂中。
2005年，鹿邑縣委、縣政府依據唐、宋時的規模恢復重建明道宮。明道宮景區佔地10萬平方米，建築面積1.5萬平方米。
主要景點有迎禧殿、眾妙之門牌坊、弘道苑、玄元殿、文昌閣、老君台、騰雲閣、弘道苑等建築。其中，老君台2001年被國務院批准為全國重點文物保護單位。
老君台：傳說中的老子昇仙處
鹿邑縣明道宮內的老君台，為鹿邑獨有的一大景觀。老君台，為老子修道成仙飛升之地，故初名“昇仙台”“拜仙台”。建於漢代，盛於唐代，多次毀於兵亂，後歷代修葺，已有2000多年曆史。台高8.84米，台底面積765平方米。山門下青石台階共32層，加上正殿前一層，恰為33層，正符合老子升33層青天之說。
記者看到，在老君台上還放置著4發砲彈。上面記載，1938年6月1日(農曆五月初四)，侵華日軍攻打鹿邑縣城，對老君台進行砲擊，共打13發砲彈，無一發爆炸。見此情景，日軍砲兵個個驚得目瞪口呆，停止了砲擊。這些砲彈是當年日軍砲擊老君台的啞彈。
九龍井
老子故里有兩大獨特景觀，流星園和九龍井。據《正統道藏·猶龍傳》和多種典籍記載，老子誕生時，“洵水”上空出現千古奇觀，“萬鶴翔空，飛龍吐水，以浴聖姿，龍出之處，因成九井”。
《七真祖師列仙傳》描述甚詳，言四大真人劉長生、王玉陽、譚長真和郝太古尋到太上老子降生處，“見有九井並環著一座八角亭，亭邊有株李樹，相傳太上生於李樹下；四人步入亭內，亭中間有座石碑記著降生之事。”在敘述了太上出生時“九龍吐水，沐浴其身，所浴處遂成九井”之後特別強調：“其地神異載於經史，歷有考證，非無據也。”
上世紀90年代，在當地村民的帶領下，考古人員果然在村內尋找到九口井。
鄭店行政村村支部書記馬平生說，考古人員找井時，他一直陪伴著。根據村里老人回憶，很快找到8口井。當時，有些井仍在使用，有的埋沒在牆下。最後一口井，詢問多人，一位80多歲的老人才回憶出來，井在塘下面。天旱時，挖塘取水，井就沉在塘底了。
渦陽縣文物管理所副所長劉書平說，1992年將塘內的水抽乾，泥清理出來後，井就出來了。井邊是用陶製瓦圈拼在一起，一共17層。井底清理出數十片春秋時期的紅陶片。考古人員確定，該井是春秋時期的井。其他8口井，有3口現代修理過，5口宋代曾重新修築。
史料記載，每井有一小亭，井口之上為石刻蟠龍井圈。九井之間，用曲橋相連，井浮水中。並另有一座小亭，亭內立一塊大型石碑，記述老子降生之事和九龍井的來歷。
如今，因資金有限，當地只在最古老的春秋瓦圈井上建以六角井亭，亭上書有“華夏第一井”字樣。記者在現場看到，該井立在水塘邊，水塘仍然存在。井旁邊有村民居住，他們將此作為休閒場所。
九龍井環列於流星園內，為老子出生地。如今，渦陽不僅勘查出流星園舊址，還出土了“古流星園”石匾額一塊。
聖母墓：老子母親的墳地
如今，在渦陽縣太清宮東邊、鄭店村東北角，有一座高大的土堆，就是被老百姓叫做老子娘墳的聖母墓。每到清明時節，當地百姓都前去祭奠，希望她能給家人帶來福音。記者看到，該墓有兩米高，墓邊有幾棵柏樹。根據渦陽縣太清宮第三期建設規劃，這裡將根據歷史記載，建造聖母殿。
在當地民間，至今流傳著聖母為何懷孕的故事。有位白員外，家有一女，叫白蓮子。一年的正月十五晚上，白蓮子正坐在後花園的李子林裡賞月，只見一道流星劃過，流星飛落在白蓮子麵前的一棵李子樹上。
白蓮子藉著月光摘下，正欲嘗之，剛放到嘴邊的李子“咕嚕”一聲滑到肚子裡去了。隨即白蓮子懷胎八十一載。八十一年過去了，這年農曆二月十五，腹內嬰兒撞斷母親的3根左肋跳將出來，這嬰兒便是老子。所以，老子一出生就有81歲。
老子出生後，見母親傷勢很重，第一件事就是煉丹救母，並在河灘裡採來苔乾做藥引子為母和藥治病，母親的病慢慢好起來。一年夏天，“水母”作怪，“洵水”氾濫成災，百姓苦不堪言，母親命他治水，老子便施法將那口大煉丹鍋移座在“洵水”之上，頓時河水被鎖在鍋中，變得溫順起來，不再漫堤。為感謝母親九九八十一難的孕育之恩，老子寫《道德經》時就寫了八十一章，以示紀念。
尹喜墓：見證老子弟子的虔誠
出天靜宮向東行約兩公里，有一處尹喜墓，俗稱尹子孤堆，為渦陽縣所獨有。當地人說，尹喜墓以前佔地1000平方米，高約9米，宛如小丘。傳說尹喜為報答老子教誨之恩，囑其後人將其遺骸移葬於尊師故里。
渦陽縣原文化局局長劉光蓉介紹說，解放初期，有個地方乾部叫曹林，不懂文物政策，不請示就帶領群眾扒尹喜墓，想使用墓磚頭。此事被上級知道後，立即將其行為叫停。此事件影響很大，稱為典故，曾經入選新華詞典，“曹林扒墓”成為詞條。
1992年，渦陽縣文管所對墓進行了清理。墓為磚石結構，有大型漢代方磚鋪地，並存有巨石墓門兩扇，每扇高170厘米，寬80厘米，厚10厘米，上有獸頭舖首浮雕。由於早期多次被盜，墓誌銘及墓中物品大多流失。
村民介紹說，以前該墓面積很大，墓門上有小孔。從小孔內觀看，內有石桌、石凳和石台階，像一個四合院。如今，由於耕地原因，孤堆已經不見，現場只略微比其他地方高出一點。此地已經被用來種植莊稼，在地裡還能尋到一些破碎的漢磚，上面有菱形花紋。
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