玄帝祖庭 武當山 紫霄宮據說沒有三世功德怎能來到這？
紫霄宮是武當山道教建築群中現存最完善、規模較大的宮殿之一，是武當山道教會所在地，是中外遊客香客和海內外朋友、社會各界名流念茲在茲的風景名勝所在。
紫霄宮背依展旗峰，山勢躍動欲奔，石色如鐵，好像一面迎風飄展的旗幟，越發村托出宮殿建築的莊嚴風采。宮門前有禹跡池和金水橋，面對三公、五老、寶珠、蠟燭、香爐諸峰，右為雷神洞，左有蓬萊第一峰。周圍山勢形成二龍戲珠寶椅狀，紫霄宮在正中，宮內外松杉挺拔，花木繁盛，環境清幽，氣場宜人，古人稱之為“紫霄福地”，有“雲外清都”之譽。其建築風水佈局被業內人士嘆為觀止。
（一）紫霄宮的沿革
紫霄宮於北宋道教皇帝徽宗宣和年問(1119—1125)創建；元代重建，名“紫霄元聖宮”；明永樂十年(1412)增建，賜額“太玄紫霄宮”；明嘉靖三十一年(1552)擴建到806間；中華人民共和國成立後，曾幾度修葺，保持了原貌。現存建築182間，建築面積8553平方米，建築及遺址面積7．4萬平方米。1982年，國務院公佈為全國重點文物保護單位。1984年，作為全國重點宗教活動場所開放。
（二）紫霄宮中軸線上的主要建築
紫霄宮的建築憑藉山勢，採取欲揚先抑、先疏後密、首尾相顧、遙相呼應的手法建成。中軸線上主體建築有：龍虎殿、朝拜殿、紫霄大殿、父母殿等，數百級寬闊的石階依山疊砌，層層崇台氣象森嚴，殿堂樓閣鱗次櫛比，紅牆翠瓦宏大壯觀，遠遠望去威嚴肅穆，極具皇家道場的氣派。
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龍虎殿：穿過金水橋，沿石階而上，便是龍虎殿，為紫霄宮第一重山門。殿外為八字牆，牆上飾以琉璃瓊花、孔雀等圖案。殿內陰森恐怖，正中神龕上供奉王靈官，披甲執鞭，面容威嚴，兩側分別供奉青龍、白虎泥塑神像，怒目圓睜，齜牙咧嘴，身著冑甲，手持戈戟，高大威武，形像生動傳神，使人望而生畏。據考證，這兩尊神像為元代著名塑像家劉元一派的傳世作品，是武當山泥塑藝術珍品。據說，道宮之外“凡有天丁龍虎君者為天關”，龍虎殿明間為穿堂通道，是門與殿的混合體，也是紫霄宮的天關所在。
御碑亭：出龍虎殿後門，但見石欄蹬道兩旁對稱聳立著兩座贔屃馱御碑亭，坐落在亭台之上，為明永樂年間敕建，1998年10月修復如初。亭為重簷歇山頂式屋頂，紅牆翠瓦，四方各開拱門一孔，亭內置贔屃馱御碑。碑文分別為明成祖《下大岳太和山道士》、《御製大岳太和山道宮》(與玉虛宮碑文同)。贔屃身體的各個部位呈現出負重之態。
十方堂：沿飾欄石磴道而上，便是十方堂。原為十方叢林，是雲遊道士掛單的地方。這和佛教頗有相似之處。相傳，在明朝時，香客信士在此朝拜真武；只有皇帝遣臣到武當山祭祀時，才能到紫霄大殿。因此，稱為朝拜殿。清末易其名為十方堂。殿內正中神龕上供奉元代銅鑄鎏金真武像，兩側分別供奉呂洞賓像和張三豐像。在神龕壁上彩繪古時的二十四孝圖，遊客從中可以領悟到一些忠孝的哲理。同時也折射出武當山是道教全真派的重鎮，王重陽在宋元之際創建的全真道教，提倡儒釋道三教合一，欲作仙先作人，做人百善孝為先。所以在道教宮觀才會有儒家倡導的關於孝道的經典畫面。
紫霄大殿：穿過十方堂，豁然開朗，一座幽靜雅適的青石墁地的大院映人眼簾，在三層飾欄崇台之上便是紫霄大殿。這也符合古人“仙人喜樓居”的觀念。
紫霄大殿是紫霄宮之正殿，是一座重簷歇山式的建築，面闊進深均為五間，翠瓦丹牆，雕樑畫棟，雄偉壯觀。頂飾鴟吻吞脊，九脊上飾以各種珍禽異獸；飛簷裝有兩對飛龍、四隻彩風，顯得鳥革翬飛，莊嚴神奇。屋脊上正中有個寶瓶，閃閃發光。寶瓶上有四根銀絲伸向四方，各由一個娃娃牢牢牽著。這四個娃娃叫“四個苦娃”，是姜子牙的四個兒子。相傳，姜子牙封完神後，他的四個兒子也讓其父為他們封神，於是姜子牙便封他們為“神上神”，專幹扶紫霄殿脊寶瓶的差使。無論是酷暑嚴寒，還是風雨雷電，這四個娃娃都堅守崗位，確保寶瓶不動搖，真不愧為“神上神”。看來古代先賢姜子牙是在風雨中教育子女百煉成鋼啊！這也是道教“雜而多端”的有力佐證。
最讓人眼花繚亂，贊不絕口的是大殿內部，它不僅飛金流碧、富麗堂皇，且構思巧妙，富有一定的哲理。其內額坊、斗拱、天花均繪有彩色圖案．，中央屋頂藻井浮雕二龍戲珠，四周繪八卦圖案，象徵道教“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的基本思想。整個大殿由36根杉木巨柱支撐，含有36天罡甘願做真武部下，為真武大帝效力。殿中石雕須彌座上的神龕局部，飾有四條金龍、兩隻金鳳，龍翔風舞，姿態生動；龕內供奉明朝御製銅鑄飾金神像；神案上陳列著御製香爐、蠟台、寶瓶等供器，均為銅鑄鎏金，渾然一體，熠熠生輝。
紫霄大殿內有數以百計的珍貴文物，均為元、明、清三代塑造的各種神像和供器，大部分為銅鑄飾金，琳瑯滿目，美不勝收。大殿正中供奉真武神像，為明代泥塑彩繪貼金，像高4．8米，頭戴冕旒，身著帝服，雙手捧圭，端坐寶座，為武當山尚存最大泥塑像。這尊神像，一般人把他當作玉皇大帝，原因是因為頭戴冕旒。據道教專家分析認為應為“真武大帝”。大殿左神龕中供奉著一尊明末清初紙糊貼金真武神像(現已被收藏)，高0．89米，寬0．26米，神態自若，衣褶清晰，線條流暢，手法細膩，這是我國迄今發現最早、保存最完好的“紙糊神像”。這尊神像一直被人們誤認為是銅鑄鎏金神像，直到2003年4月13日，文物工作者在進行文物檢查時，才意外發現為紙糊神像。令人驚奇的是，這尊像不僅表面沒有脫落，而且內部也沒有絲毫損傷和蟲蛀現象，它集聚了我國古代紙糊、雕塑、貼金、彩繪、防腐等工藝的精髓，是一件難得的文物珍品，它的發現對研究我國古代紙糊工藝有很高的價值。大殿右側，橫放著一根杉木約十米長。直徑約0．3米。相傳，這根杉木是根神杉，從別處飛來的，因此叫做“飛來杉”。它有一種特殊的功效是可以傳聲音：在一頭輕輕敲擊，在另一頭就可以聽到較大的聲音，所以，人們又稱它為“響靈杉”。由於敲擊的人多了，杉木的兩端已形成了深達數厘米的小坑。“紫霄聽杉”也就成為武當山的一大景觀。
父母殿：在紫霄大殿後的崇台之上為父母殿，是中國人“報本返始”觀念的外化形態。清代重建。殿內神龕中央供奉著真武大帝的父母明真大帝和善勝皇后，左右神龕內供奉著送子娘娘、觀音等神像。昔日不生育的信男善女常常到此求子。據說，還十分靈驗呢，當然這是心理對人的積極暗示作用罷了。
福壽堂和六十元辰殿：紫霄大殿廣場左右兩側分別為福壽堂和六十元辰殿。福壽堂的神龕上供奉著財神、壽星和藥王孫思邈。在神龕兩旁置兩株明代鐵製蠟台，俗稱“鐵樹開花燈”，工藝精巧，為我國發現最早的鍛畫珍品，被列為國家一級文物。蠟台高2．65米，最大直徑O．95米。鍛鐵零件焊接成鐵樹開花狀，飾以重彩，底部為三龍足鼎峙，上為多棱角花團，中部一根鐵桿撐著上部的兩個球形花團，製作精美，象徵玉枝翠葉瓊花，繁茂美滿；數只孔雀嬉鬧其中，一條遊龍穿遊在花叢裡，象徵吉祥如意。殿內還陳列著許多神像、供器、法器、道衣，以及道教經書等珍貴文物：六十元辰殿內供奉著三目四首八臂的斗姆元君神像；四周懸掛著六十位星辰畫像，這和現代年輕人看星座預測命運是一樣的情趣。
光榮歷史：紫霄宮具有光榮的革命歷史。在父母殿右側門上方額書“紅三軍司令部”幾個字。1931年5月，賀龍率領紅三軍駐紮武當山。道總徐本善帶領道眾夾道歡迎，組織太子坡、中觀等宮觀道眾熱情接待，協助部隊安排好五百多名傷病員治療和休息。紅三軍司令部和後方醫院設在紫霄宮。賀龍與徐本善結為良友，習練武當拳。撤離武當山時，賀龍為答謝道友們對紅三軍的支援，代表全軍贈送給徐本善2斤黃金，併題一幅楹聯：“偉人東來氣盡紫，樵歌南去雲騰霄。 ”徐本善字偉樵，這幅楹聯是嵌字對。父母殿曾是賀龍將軍的臥室和辦公室，至今還保存著賀龍將軍當時的辦公桌椅、床舖等物，簡陋樸素。
（三）紫霄宮楹聯拾零
福國佑民玉虛聖蕩魔驅邪金闕尊（現存於紫霄宮朝拜殿）
玄天上帝曾受封為玉虛師相、蕩魔天尊，這幅楹聯是直接歌頌他的。
三世有緣人涉水登山朝聖境一省無量佛驚天動地振玄都（現存於紫霄大殿門口，清道光年間制）
大義為，朝山的信士、香客、遊人不辭辛勞，涉水登山來到武當山，必有三世為人的功德，才與道結緣；武當山居住著眾多神仙，只要叫一聲無量大聖，馬上就會驚動天上地下眾神，其聲就會震動仙山聖殿。
金殿重輝看鳥革翬飛勢化山河維社稷帝容复整仰龍章鳳姿光同日月炳乾坤（此聯現存於紫霄大殿門口）
大義為，看到這樣華麗的殿堂，壯麗的山河就可知道我們國家富強、天下太平；重裝後的玄帝儀表堂堂，神光威嚴，目光可與日月同輝，照耀著大地。
跣足雲為履遊三界踏破真空佛號西方無量披雲天作冠蔭九州覆冒實境道稱北極天尊（此聯現存於紫霄大殿內，落款為菲律賓中國道教總會九八靈霄寶殿捐資重修）
大義為，玄天上帝赤腳將天上的雲彩當作鞋子，雲遊天上、地下、人間，可與無量神相媲美；他常披著發，以天作帽子，可護佑天下九州，覆蓋著整個山川河瀆，他就是被道教尊稱的北極玄天上帝啊！
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