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真武靈應護世消災滅罪寶懺#歡迎轉貼分享#

真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑聖真君玄天上帝、盪魔天尊、玉虛師相、九天降魔祖師、無量祖師,全稱真武盪魔大帝,是中國神話傳說中的北方之神,為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。現在湖北武當山供奉的主神就是真武大帝、武當道士尊稱為真武祖師爺,道經中稱他為「鎮天真武靈應佑聖帝君」,簡稱「真武帝君」。中國民間稱報恩祖師、披髮祖師。真武大帝又稱玄武大帝、三元都總管、九天游奕使、佐天罡北極右垣大將軍、協運真君、治世福神、玉虛師相、金闕化身盪魔天尊等。全稱「祖師北極法主真武佑聖靈應真君玄天上帝」,尊居元和遷校府。

中國道教四大名山中的武當山便是真武大帝的應化道場。【溯源谒祖朝武当】

今值天運0000日,適逢每月三七日、甲子庚申之辰,祖師北極法主真武佑聖靈應真君玄天上帝下降、記錄三界中的善惡功過之期。北極玄元宮道觀弟子盧圓熹百拜,伏望真武玄帝、盪魔天尊庇佑弟子又暨家人等,身體安康,各家調泰,所願遂心、福澤子孫。

弟子誠惶誠恐,稽首頓首,祈禱以聞。

玄天寶誥

志心皈命禮

混元六天,傳法教主,修真悟道,濟度群迷,

普為眾生,消除災障,八十二化,三教祖師,

大慈大悲,救苦救難,三元都總管,九天游奕使,

佐天罡北極,右垣大將軍,鎮天助順, 真武靈應,

福德衍慶,仁慈正烈,協運真君,治世福神,

玉虛師相,玄天上帝,金闕化身,盪魔天尊。

至心稱念

玄天上帝終劫濟苦天尊,不可思議功德。

寂寂至無宗。虛峙劫仞阿。豁落洞玄文。誰測此幽遐。

一入大乘路。孰計年劫多。不生亦不滅。欲生因蓮花。

超淩三界途。慈心解世羅。真人無上德。世世為仙家。

仰啟玄天大聖者,北方壬癸至靈神。

金闕真尊應化身,無上將軍號真武。

威容赫奕太陰君,列宿虛危分秀氣。

雙睛掣電伏旱魔,萬騎如雲威九地。

紫袍金帶按神鋒,蒼龜巨蛇捧聖足。

六丁六甲左右隨,八煞將軍前後衛。

消災降福不思議,皈命一心今奉禮。

真武靈應護世消災滅罪寶懺

爾時,天尊告妙行真人曰:常念眾生,處於三毒、十惡之世,被六天魔王、五府瘟曹不以尊卑,枉致傷害。或老或少,或男或女,未盡天年,遽違人世。故演伏魔經法,普救眾生,及以符圖神咒,付諸法學。乃勑北方真武神將,躬詣諸天,遍為巡察。凡遇邪氣,及有妖星,逆次流躔,速須戮剪。又下人間,錄善伐惡,輔正除邪,濟拔人天,祛妖攝毒,救護一切,無有枉橫。然下元末世淺薄,人心破壞,五情雜亂,更相疑惑,所為不實,惟用邪行,背真就偽,不義不仁,違天逆地,攻根伐株,不忠不孝,無愛無慈,欺罔萬民,酷虐百姓,殺戮眾生,殘害物命,結諸罪釁,冤對無邊。是致動見患難,或為劫賊之所傷命,或為惡鬼之所滅身,或被蚖蛇虎狼百蟲毒螯之所加害。官司口舌,無故橫生。系閉牢獄,鞭杖徒刑。或復家遭瘟疫,身染毒氣,大小疾病,人口死亡,六親斷絕,財物耗散。諸如等苦,並是六天故氣,北酆帝主、八部鬼帥、人間死將、五嶽之神,遍行天下,乘其罪釁,致其毒氣,以殺惡人。從年竟月,有遭不少,更相牽連,以致死亡。所在人民,無能免者,甚可痛傷。吾遣威神,分布世間,按行救度,人豈知之。今重告汝,真武大神將救護之法,不可思議,克感靈應。真人稱言,大慈大悲,能為眾生,願垂開示。

天尊言,常以三元八節、甲子庚申、每月三七日下降之辰,此諸等日,不食辛獻葷穢,制斷六情,不生念想,即乃清凈,燒香持齋,念道歸命,北方四十九位靈應天尊。首謝己身,發露懺悔,消諸罪戾,免受厄難。水火刀兵,虎狼毒獸,邪精異爽,永不干犯。今辰運心,仰佩玄言,當須精心禮諸化身尊號,願是功德,廣救眾生,普度一切。圓熹生身在世,無量劫來,沉淪罪苦,未得解脫。今日伏為消災祈福平安事,禮此懺文,五體投地,一心發念。稽首真容,

敬禮尊號。

志心朝禮,壬癸至靈天尊。

志心朝禮,金闕化身天尊。

志心朝禮,日光瑞應天尊。

志心朝禮,太陰神化天尊。

志心朝禮,武曲昭靈天尊。

志心朝禮,虛危孕秀天尊。

志心朝禮,真相具足天尊。

志心朝禮,端嚴威力天尊。

志心朝禮,誓斷妖魔天尊。

志心朝禮,輔助玉帝天尊。

志心朝禮,沖和凈樂天尊。

志心朝禮,積功成聖天尊。

志心朝禮,神靈妙見天尊。

志心朝禮,慈惠助順天尊。

志心朝禮,威容感應天尊。

志心朝禮,最聖妙行天尊。

志心朝禮,功高龍漢天尊。

志心朝禮,顯靈上國天尊。

志心朝禮,威加九地天尊。

志心朝禮,德摧五嶽天尊。

志心朝禮,不言善應天尊。

志心朝禮,神力無礙天尊。

志心朝禮,威鎮六洞天尊。

志心朝禮,肅清寰宇天尊。

志心朝禮,協贊中興天尊。

志心朝禮,化育黎兆天尊。

志心朝禮,蕆揚妙化天尊。

志心朝禮,常住護世天尊。

志心朝禮,化行六合天尊。

志心朝禮,恩沾萬匯天尊。

志心朝禮,威權自在天尊。

志心朝禮,威顯神力天尊。

志心朝禮,清寧國土天尊。

志心朝禮,降魔戒生天尊。

志心朝禮,代天演法天尊。

志心朝禮,延壽護身天尊。

志心朝禮,遣鬼滅祟天尊。

志心朝禮,法雲流潤天尊。

志心朝禮,普慈護國天尊。

志心朝禮,延福保神天尊。

志心朝禮,解冤濟苦天尊。

志心朝禮,常念救物天尊。

志心朝禮,削除罪犯天尊。

志心朝禮,救生起死天尊。

志心朝禮,護魂慈救天尊。

志心朝禮,保家安國天尊。

志心朝禮,威德無量天尊。

志心朝禮,自然真極天尊。

志心朝禮,消災降福天尊。

志心朝禮,玄天一切聖眾。

盧圓熹志心歸神、歸身歸命,北方大道四十九位靈應天尊、一切聖眾。原夫人身難得,遇正法以尤希;天道貴生,全本年而甚少。念六根之未悟,惟五福以常虧。凡居覆燾之中,盡出鈞陶之下。或貧窮而多子,或富貴而絕兒。方當受用,而忽喪天年;未曉修行,而已終祿運。或兵戈而暴骨,或孕育以傷身,或邪鬼之欺誣,或上天之譴責。般般果報,種種因緣,但知逐利以貪名,豈顧欺天而罔地。不修戒行,殊乏陰功,臨期嗟嘆,以徒勞遇事告投而無訴。某切慮一生之內,三世以來,不孝不忠,行淫行盜,貪瞋業重,殺戮罪多,言語失真,痴頑染性,五逆在已,兩舌謗人,恐地獄之相仍,慮天曹之具錄。生死受拷,陰籍難除。仰憑上聖之恩庥,盡赦多生之罪障。次冀冤魂解散,人鬼分離,過去超生,見存獲慶。九幽息對,天下和平。一切含靈,悉蒙救度,俱登道岸,證入無為。臣盧圓熹等志心稽首,禮謝無上虛皇正真三寶。

真武靈應護世消災滅罪寶懺竟

真武大帝寶誥

志心皈命禮 玄元化身降誕凈樂國王宮。舍家修道誓願盡除天下妖魔歷四十二年功成果滿白日飛升。受命敇鎮於北方統攝玄武之位。在上為玉樞掌教北極天尊在中為盪魔無上上帝在下為玄天真武大帝。周行六合鑑察善惡賞罰嚴明威懾萬靈法力無邊能斷一切妖邪能驅一切魔精能避水火之災操扶社稷拯濟世人無願不遂普福生靈。大悲大願大聖大慈玉虛師相玄天上帝終劫濟苦天尊北極佑聖真君真武盪魔大帝。

志心皈命禮,北上太虛,無上常容。天寂虛玄梵境,太乙真慶宮。真玄上聖,九天右奕使。左領天罡,北極右垣大將軍。太極真宗,太玄慈父。靈通大妙仙,八威九光聖。執干元帝心印,秉陰靈北極符。總玄武右弼司,判左領聖府院。誓斷妖魔,救護群品。匡扶劫運,統攝萬錄。威德無邊,神通浩溥。巡遊十洞,檢察諸天。福佑孝忠,剿除孽害。至聖至神至帥,鎮天真武,治世福神。玉虛師相,紫皇天乙真君,玄天仁威精微上帝,金闕化身天尊。

志心皈命禮,北方境內,玄武位中。始從金闕以化身,終輔玉皇而斷惡。修真學道,功成於四十二年。拯世利人,澤被於千萬億劫。有求皆應,無願不成。威德廣被於乾坤,願力宏深于海岳。功過必察,賞罰無逃。大悲大願,大聖大慈。真武助順,靈應真君,玉虛師相,玄天上帝,終劫濟苦天尊。

至心稱念

終劫濟苦天尊,不可思議功德。

誠心供奉真武玄帝保佑

永遠幸福平安,健康快樂。

【玄天上帝ㄟ信仰

上帝公是我們心靈上的依靠,温暖的避風港。

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太上老君説益算神符妙經

爾時,太上老君與天師真人,俱遊禪黎國土碧落界中,見諸眾生盡遭橫禍,疾病災衰,暴厄困苦,夭化者多。

於是真人從座而起,上白太上老君曰:

如是眾生,未審行何科法,作何功德,可以濟度,今生永壽,無有災衰?

老君曰:

是諸眾生,為身各有四大之苦,不明正道,迷惑致此。

天師稽首踴躍,請問罪源。

老君為説偈曰:

一為前生不信道,

二為夙世不修行,

三為有身不迴向,

四為立身愛諸纏,

致使招災及眾禍,疾厄衰病便聯綿。

若要扶衰禳災患,無過清齋轉益算,

靈符佩帶常擁護,得保長年驅惡緣。

老君説是偈已,時上元甲子正月七日。

老君乘紫雲之車,與天師俱往蜀都,是月十五日,於赤石城敷座説法,普濟眾生。時有趙升、王長信奉道法,詣前長跪,乞為弟子。

於是老君命天師召集諸天星官、長生司命、六甲將軍、天神地祇,無鞅數眾,俱來就坐,同議靈音,將救眾生,令各免難,時即刻石為信,傳度神符,傳説妙經,流通世間,以為益算。

真人於是再拜啟白:

雖蒙開暗,眾生猶未曉了,若乃善男子善女人,依憑齋戒,能遵教法,不負師慈,永脱諸苦,如是毀謗不信之人,復與何説,令得濟度。

老君曰:

善哉,爾心憫諸眾生,啟問如是。

#君有世代奉道之者,

#篤敬不渝,

燒香禮拜,轉誦真經,即得身心安泰,壽算延長, 福祿增崇,日臻至道。

老君曰:

#道能覆愛,#道能育養,

#道能生成,#道能救護,

若有命盡之者,

#是道能增一萬二千九百九十九算,

#與道齊堅,#天地合德,

#萬物滋榮,#真君下世,

與弟子長生益算,災祟咸寧。

若有諸迍衰危厄難,一切苦病之者,即命六甲將軍、諸天星官、四萬八千聖眾,俱來救治。

#甲子將軍王文卿,遣官一百二十人,生弟子某身算萬二千道,所護人身,為除百病。

#甲戌將軍展子江,遣官一百二十人,定弟子某心算等萬二千道,所護人身,為除魔惑。

#甲申將軍扈文長,遣官一百二十人,添弟子某祿算萬二千道,所護人身,為除虛耗。

#甲午將軍衞上卿,遣官一百二十人,為添弟子某福算萬二千道,所護人身,為除橫害。

#甲辰將軍孟非卿,遣官一百二十人,保弟子某財算萬二千道,所護人身,令無衰損。

#甲寅將軍明文章,遣官一百二十人,永弟子某壽算萬二千道,所護人身,令無夭折。

老君曰:

六百甲子三元道泰君,萬生益算君,大慈曜明等三千五百真人,一時下降,救護人身,得延萬歲,升入正真。

爾時,諸天星宿大聖,為絕冤讎。

#北斗貪狼星君,主鬆惡氣。

#北斗巨門星君,主秩伏屍。

#北斗祿存星君,主袪百鬼。

#北斗文曲星君,主袪惡夢。

#北斗廉貞星君,主袪口舌。

#北斗武曲星君,主袪官事。

#北斗破軍星君,主袪虛耗。

#北斗左輔星君,主人命算。

#北斗右弼星君,主人身形。

#三台星君共增祿壽,令無禍殃。

第一惡星,第二良星,第三辟星,第四熒惑星,第五危星,是諸眾星尊神,各為弟子某消災度難,闢除天下疫氣疾病、姦淫始妬妨害之鬼,各令速去千里萬里之外,急急如太上神符律令!

老君曰:

吾今宣傳妙經,廣説道法,以符救人,佩帶之者,當須精勤,心常敬信,無不安寧,千災萬禍,俱時消化,行藏動靜,善瑞日臻,所求所願,皆得遂心。

於是天師受得妙法,而作頌曰:

神符神符,泄自太無。

生天生地,與道卷舒。

佩奉之者,厄難消除。

得成真道,身升玄都。

天師説是頌畢,與弟子趙升、王長稽首奉辭而退。

【太上老君説益算神符妙經】竟

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洞真太極北帝紫微神咒妙經

 經名:洞真太極北帝紫微神咒妙經。撰人不詳。二經同卷。底本出處:《正統道藏》洞真部本文類。

  洞真太極北帝紫微神咒妙經

  神兵護國安家驅鬼消災奉勑咒品

  元始天尊說:下元眾生,多有惡逆。聚生大國,不從正道。自稱強能,不知人命不久。自今已去,大魔行運。五濁之世,人多造橫。圖謀眾生,致害天下。萬民艱辛勤苦,眾生受罪。國人非法,刑禍相罰。賊從下生,惡亂世界。鬼兵入國,行其大災之疫。刀刃殺人,人轉噁心造逆。刑法相謀,鬼計多生,道途艱辛。五種大賊,夜行殺人。劫掠逃虜,逆黨鬼賊。汝等五種大鬼,作亂世界。萬民不安,小人負重。州縣勤苦,國土不正。貴人元道,千鬼萬邪,皆悉能害人。令人家虛,萬事不果。死亡賊害,長病在室。官鬼在家,怪鬼競起。人宅耗虛,百事不吉。若有一人歸向道要,奉吾勑令。萬災可解,百疫自散。官鬼大兵,自消不起。風調雨順,國土平正,萬事皆善。吾不虛言,有人受吾真言,亦自度災危艱難,是事自然消散。不可不明吾意,汝等眾生男女,但受此經要妙之術,斬殺一切疾病,鬼災自然消滅。若有鬼違於真勑者,魔王來收攝,鬼賊斬分,頭破腦裂。令汝等鬼眷屬,支離坑下。急勑律令。

  元始天尊說:下元眾生,興罪作惡,五逆不孝,非理殺害,自苦役身。心不自思,存偶寓得。在世已久履榮華,終歸死路,噁心不斷。寧作罪咎,殃及子孫。受苦辛酸,迭責難明。及鬼入來中國,善惡曉分。此鬼名,號稱天之鬼,稱:天遣我等,使領萬千眾,來下界十方諸國土州縣,來殺惡人。天兵鬼使,驅此生人,令落刀兵水火大災之中死。汝世人何不信大道,致有此鬼行於天下,動亂生人。國土眷屬,淪亡天地之問,大病相害到甲寅之中。水火競起,鬼疫甚多。眾生大病,天殃流行。天下刀兵之世,人多不孝父母。兄弟相逆,州縣殘荒。國土空虛,人多死敗。國既受災,人亦元孝,致得此災動亂。世人愚滯於邪,不知大道正真之言。自今有志心,來受吾三昧妙經者,遣五魔天女仙子,九華玉童,紫清妙女,十室真人,五天大兵,使者力士萬人。下以北帝三昧法師,行道轉經之地,救人之處,一切鬼主。勑下三界,奉吾正言。汝等魔王,急以放之不得執,冤速分解。吾遣諸天仙人,玉女妙童,持符執節,詠贊天歌,來下救眾生之難。急勑律令。

  元始天尊說:下元眾生,今值天運之世,五魔之災。狂亂世界,鬼輩之人,愚元所識,不知善惡,自作苦惱。下元大運大兵之世,六洞鬼兵,出行天下,收攝國人,取元義不信、不遵正法之人,大兵驅入三惡道中,付疫鬼打殺。此人元義,不信大道之人,故殺之也。以到乙卯之年,有人不敬法師,不信大道。三天魔王力士,速付赤砂地獄。急急如三天大法之令。吾遣大目力士,中天使者,隨法師行道之處,救人之地,病人急愈,官事速得解脫。汝等一切眾生,奉吾神咒,述及元量北帝三昧法師,汝等奉師,如天有四時、日月,八節來往,稽首問訊法師,夜來安泰否?汝等眾生,後世亦得昇仙,萬神敬奉。吾自今已去,遣同林力士,五老丈人,十方大仙,五丁使者,十天大神,一時來下,衛護人民。百姓好惡,吾亦知之。風水多少,終不枉殺。汝等眾生,合知大道有天恩,知四時敗善,玲熱多少。此年天下有鬼,疫病散滿。天下人得此病,死亡零落者多,此鬼甚盛。若有來奉北帝三昧法師法教者,萬事皆善,疫病自去,一切疫鬼速走千里,三天魔王下來誅斬。急勑律令。

  元始天尊說:下元眾生,土公之世,萬疾之年。天下有千萬土公鬼,有白頭鬼,有五木鬼,有五土鬼。目赤,面黑,口闊,來入中國州縣村坊。行其瘟毒,悉皆殺人。那不供養三寶大道真君,不信道法,致三萬疫癘流行。到丙辰之年,天下赤瘟病。此年之中,有赤丁鬼,行火燒之癘,刀兵之疫,殺天下萬民男女。宿對冤讎,故來相逐。咒咀大鬼,來覓眾生,飲食血味,耗動生人。疾病忙迫,病厄在身。魍魎相及,鬼神相責,官事相加,病人轉重,性命須臾至死。病疫侵入,大兵擾亂天下。國民不安,五穀不熟。大兵殺人,宅捨不居。法令強生,眾生無道。貴人不行,香火不供法師,不信大道。恩願故違,輕慢大法。太上遣赤同騎吏,擎捉鐵杖,遊行天下。取元義五逆惡言毀謗之人,天丁下斬之。若有人鬼不伏者,罪及萬劫。不為鬼主,何可救之。急勑律令。

  元始天尊說:下元眾生,所值天相之世,精邪甚多,國不太平。鬼王行履天下,吐火災病。此鬼夜行千里,損害馳馬谷麥田蚤,疾病驚動。魔鬼行大疫癘,水來不久,天行疾病,萬民無道。到丁巳之年,烏丸鬼主,行萬般疾疫。流滿天下十方,人民大驚。鬼主日集,百姓不可居。刀兵殺害,傷亂國土。鬼賊食人,不安官事,數起山林。土鬼行水痢赤黑病,傷害天人。善惡度量,不唯一方,國土各有危難,人多轉惡。 ‘忖人心意,五等逆想。良托天地,不知人事,不永遠。自作自伐,家破滅亡,四散大小,支離怨及六親。如此之事,惡不可作。以到死亡淪破,家國災到,兵流天南海北,擾亂世界。刀兵相凌,父南子北。天下不和,百姓重役,萬民失業。如此之事,罪人受之。天兵驅除,入火輸地獄,萬劫有餘。若有一人,奉道志心,樂誦北帝三昧大經。吾當遣正一功曹,十方大神,力士玉女,來救助萬民。一切眾生病者,速得解脫,官事解散。一切殃□鬼,速去千萬里之外。若有不伏者,送付文昌,頭破腦碎,法師不可救,兵誅黨類。急勑律令。

  元始天尊說:下元眾生,值三官之運,五疫之災。自今有病疫者多,國民死亡,病難流過。三界萬事,悉皆有官法追逐,刑法相害。百事不利,口舌橫生。貴人無道,禍亂天下。大國鬼兵相隨,萬民遭罪。鬼疫布行,三官考誓。百鬼下來,病難生人。男女下痢,子孫病亡。到戊午之年,天下大疫人民。天兵下行,百姓受苦,眾生大災。若有一人,迴向三尊,受經奉法,奉重北帝三昧法師行道。自今已後,有人病疫官事,大兵之難,宅舍傾危,子孫不安,萬民有災。吾遣大戟將軍,赤騎兵馬,赤卒小使,百舌使者,手持赤棒,殺一切人間鬼賊。行病小鬼,自稱三公五帝之神,吾亦知汝。一切疫鬼名字,在吾手中。若有一鬼不去,三官大兵下來,誅斬一切。鬼疫撓亂生人,及有官事,急驅千萬里外。不得漏落,斬之萬分。如有魔王不加用意,先到百分矣。急勑律令。

  元始天尊說:下元眾生,若值鬼兵之世,中國人民疾病苦疫者多,三洞魔王下。持世六宮大魔,行鬼兵來中國,疾疫水火刀兵,亂其世界。病疾萬民,生人危難,內外鬼悉來行大疫。百姓奔波,大魔擾亂世界,鬼兵交集人。到己未之年,天有啄頭魔王,烏延大王,長鼻大王,中外強祥大王,小眼大王,白面大王,赤面大王,汝等王各當被考。汝等子孫,勅勒汝等鬼王。若有一人奉法受經,供養北帝三昧法師,病人立瘥,萬事皆吉。汝等鬼王急勅汝等鬼,令病者速好,官事速解,百事和善。若一鬼不伏,魔王不用意,急斬之。急勑律令。

  元始天尊說:下元眾生,自今已去,萬千鬼來中國,萬民受苦。百姓病疾,公役甚多。大水欲來,貴人無道。官事相罰,橫生刑徒。危難相纏,厄在三官,天地之間。惑亂小人,不得自理。若有人奉道,敬貴三天真言。疾病自瘥,官事自了。自今以到庚申之年,萬民有奉北帝三昧真經者,太上有勅:汝等鬼王,當自勅告下,從今已後,不得犯吾萬民。急勅汝等鬼兵等,速放生人,疾病立瘥,官事不起,疫毒消散。急勑律令。

  元始天尊說:下元生人,自今以去,病患甚多。中國有鬼主,長頭鬼主,赤面鬼主,一反圖鬼主,慕川鬼主,來入中國。使國王暴逆,君臣相殘,父子相害。萬民艱苦,百姓大災。生人死亡,人多疾病。鬼役相傷,刀兵相殺。鬼兵行毒,疾害生人。到辛酉之年,國民不安,水災萬丈,魚龍相戮。大官相移,君臣相逆,百姓相傷?疾病流亡,天下人民死絕,一及哭相侵。悉是鬼主作亂世界,耗害人民。令人百姓逃亡,眾生病疾,一切瘴疾,惡黑病癘。黃奴七子頻來,損人口田蠶,病疾萬民。知汝等鬼名字,自今已去,斥去千里。急勑律令。

  元始天尊說:下元眾生,鬼兵之劫,自今已去,人多流亡,國兵大起,兆庶不安。三天魔王入國行災,瘟疫佈滿天下,家國萬民不安。盜賊流行,鬼炁殺人。眾生受其大災,水火之難。到壬戌年,國王敗亡,散失萬民,逃亡受苦。有十種魔王,行履天下。撓亂聖主,君臣相逆,父子相疑。亂從下生,國暴人亡。國有一人,奉受三昧經者,災消,人民平正。今有魔王諸天洞主,兵平,國王世人,奉道受經。汝等神王急下收攝,不得亂行疾病,損傷萬民。國主大臣,悉皆奉吾正道。吾勅下以魔王,令收攝世上一切鬼,不得動亂百姓眷屬。汝等切從太上勑,以後不敢復來撓亂國主大臣萬民。若復有人疾病,官事不了,鬼主頭破作七分矣。急勑律令。

  元始天尊說:下元生人,悠悠過日,不知大晉之世,三萬鬼兵下行王國,布大疫赤炁,凌天洪波。六洞魔王行滿天下,討逐萬民,大兵相誅,百官散失。天下鬼兵饑饉,噉食眾生。百姓流亡,父南子北。大賊逆流天下,國土分散。五道不寧,州縣相殘。大官相誅,小官相移。萬民失業,荒流天下,生人受災。到癸亥之年,暴鬼千萬,行繞天下。殺傷生人,擾亂世界。損失虐暴財物,馳馬損傷無數。不唯一方,夷戎遍及。若一人奉《北帝三昧神咒經》,萬民悉安,疾病立瘥,萬願從心。大兵自散,鬼賊自亡,官爭解脫。萬民敬重吾真言及法師,吾遣大神力士,九天使者,八天鬼主魔王,皆來擁護國人。若有入道奉吾大法,供養北帝三昧法師,一切惡鬼聞之,急去千里。若不從吾令者,汝等鬼主不加用意,大法急斬矣。急勑律令。

  元始天尊說:下元眾生,值大兵之疫,水火之難,一切鬼災。吾今故出《北帝三昧正教神咒妙經》三十六神勑,布化王國,教化眾生,令知大法。故北帝三昧法師,下行諭教?帝王大臣令長方伯二千石,令歸向大道,萬事皆合。

  北帝大聖同說此神咒之時,諸天魔王大神,玉女梵母,玄女六甲將軍,六丁使者,諸天玉童,諸天神將,並下稽首,願聞此經神術。魔王天女曰:自今日已後,中國有病困篤不存者,我輩魔王鬼主,先遭頭破作七分矣。急勑律令。

  元始天尊說:下元眾生,天疫甚多,大劫垂至。水流千萬丈,三災競起。五魔大疫,赤炁交集。大兵相殺,災火流行。天下惡鬼,持火燒人國土。百姓流亡,萬民受艱苦,病疫甚盛。鬼賊大狂,擾亂天下。大臣不安,眾生死盡,災流萬代。為惡死傷,三災競起。人民流散,鬼兵驅除世人。天下大亂,刀兵聚集。君臣荒亡,國王暴逆。萬民造疫,百姓起災,百種病殺。自請大法流行,中國奉行,萬姓歸心。供養三寶大神咒術,及有三昧法師者,吾自與十方大神,妙女玉童,青龍將軍,力士魔王,天丁大吏,五天使者,各所在遮截疫鬼。今勅魔王,一切龍鬼,水騎大兵,自來世間。三界十方,化度眾生。令國土萬民男女,受此大經,分別愚智。不但一切眾生,仙人注簿,得在玉歷之中,脫兔洪災水厄九宮八難之中。汝等一切眾生,自今已去,能得聞此大神咒術,及受持供養大法者。吾遣天兵化人力士億萬,常來逐子等所行之方。有人轉經行道者,十鄉靈官千萬,來守護病人,萬民奉重大法。急勑律令。

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持誦文昌帝君寶誥持誦文昌帝君寶誥

持誦文昌帝君寶誥

為高考學子祈福 廣開智慧 金榜題名

十年寒窗苦讀日,今朝金榜題名時!

今天,一年一度的高考來臨,學子們厚積薄發,將在考場上拼搏。對考生和家長而言都是人生最重要的經歷之一,每個考生都希望用理想的成績回報父母親友、師長朋友的關心和教育,並進入心儀的高校繼續深造。

人生在世,離不開功名利祿。不管是在校學生還是職場達人,想要學業有成、功名高貴、仕途順遂,都離不開文昌帝君庇佑。

文昌帝君,又稱梓潼、文昌帝、濟順王、英顯王、梓潼夫子、梓潼帝君、雷應帝君等,為民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位學業之神。千百年來,凡求科甲及第,謀求功名之人,莫不虔誠供奉文昌帝君,以祈增慧開智,金榜高中,福蔭門庭。

文昌本星名,亦稱文曲星,或文星,是主持文運功名的星宿。

《史記天官書》所載:斗魁戴匡六星,日文昌星,一日上將,二日次將,三日貴相,四日司命,五日司中,六日司祿。

《星經》中載:文昌六星如半月形,在北斗魁前,其六星各有名。文昌六星為上將/威武、次將/正左右、貴相/理文緒、司命/主災咎、司中/主右理、司祿/賞功進士,各有專司,掌管天下文運祿籍,所以自古以來就受到士人學子的崇拜。

文昌帝君,一般認為他是主管考試、命運,及助佑讀書撰文之神,是讀書文人、求科名者所最尊奉的神祗。其受民間的奉祀,從周朝以來,歷代都相沿制訂禮法,列入祀典。

高考日,持誦文昌帝君寶誥,為高考學子祈福!祈願學子們廣開智慧、金榜題名!

《文昌帝君寶誥》

(志心皈命禮)

不驕帝境,玉真慶宮。現九十八化之形藏,顯億千萬種之神異。飛鸞開化於在在,如意救劫以生生。至孝至仁,功存乎儒道釋教;不驕不樂,職盡乎天地水官。

功德難量,威靈莫測。大悲大願,大聖大慈。九天輔元,開化主宰,司祿職貢舉真君。七曲靈應,保德宏仁大帝,談經演教,消劫行化,更生永命天尊。

持誦文昌帝君聖號的功德

一者吉神擁護,諸天稱慶;二者聰明智慧,文運亨通;三者祿貢隨身,家庭富裕;四者健康延壽,增福延齡;五者三界免獄,平安自在;六者諸星照耀,安身穩命;七者隨聲救苦,內心光明;八者土地擁護,仙籍上名;九者貴人常隨,眷屬註生;十者長樂自然,永享太平。

以上十種功德,福利無邊,大家可以常常稱念文昌帝君的聖號來為自己為家人為社會為天地祈福祝愿。文昌聖號,功德無邊,志心稱念,如心遂願。志心稱念,更生永命天尊,玄都萬壽天尊,不可思議功德。

《文昌帝君陰騭文》稱,文昌帝君曾七十三次化生人間,世為士大夫,為官清廉,從未酷民性烈,同秋霜白日之不可侵犯。 「濟人之難,救人之急,憫人之孤,容人之過,廣行陰騭,上格蒼穹」。因此,天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世間之鄉舉裡選,大比制科,服色祿秩,封贈奏予,乃至二府進退等等,都歸文昌帝君管理。

文昌帝君掌管讀書人的功名祿位。在古代,文人、學士、學子等人都會在臨近科舉前祭拜文昌帝君,虔誠禮聖,可保開慧啟智,金榜題名,科考順遂。所以人們常說“想求財拜財神,要成才拜文昌”。

《文昌帝君陰騭文》

帝君曰:吾/帝一十七世為士大夫身,未嘗虐民酷吏;救人之難,濟人之急,憫人之孤,容人之過。廣行陰騭,上格蒼穹。人能如我/帝存心,天必賜汝以福。

於是訓於人曰:昔於公治獄,大興駟馬之門:竇氏濟人,高折五枝之桂。救蟻,中狀元之選;埋蛇,享宰相之榮。欲廣福田,須憑心地。行時時之方便,作種種之陰功。

利物利人,修善修福。正直代天行化,慈祥為國救民。存平等心,擴寬大量。忠主孝親,敬兄信友。和睦夫婦,教訓子孫。毋慢師長,毋侮聖言。或奉真朝鬥,或拜神念經。報答四恩,廣行三教。

談道義而化姦頑,講經史而曉愚昧。濟急如濟涸轍之魚,救危如救密羅之雀。矜孤卹寡,敬老憐貧,舉善薦賢,饒人責己。措衣食,周道路之飢寒;施棺槨,免屍骸之暴露。造漏澤之仁園,興啟蒙之義塾。家富,提攜親戚;歲饑,賑濟鄰朋。

鬥秤須要公平,不可輕出重入;奴僕待之寬恕,豈宜備責苛求。印造經文,創修宮觀。舍藥材以拯疾苦;施茶水以解渴煩;點夜燈以照人行;造河船以濟人渡。或買物而放生,或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻,禁火莫燒山林。

勿登山而網禽鳥,勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛,勿棄字紙。勿謀人之財產;勿妒人之技能;勿淫人之妻女;勿唆人之爭訟;勿壞人之名利;勿破人之婚姻。勿因私讎,使人兄弟不和;勿因小利,使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良,勿恃富豪而欺窮困。

依本分而致謙恭,守規矩而遵法度。諧和宗族,解釋冤怨。善人則親近之,助德行於身心;惡人則遠避之,杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善,不可口是心非。恆記有益之語,罔談非禮之言。剪礙道之荊榛,除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路,造千萬人來往之橋。

垂訓以格人非,捐資以成人美。作事須循天理,出言要順人心。見先哲於羹牆,慎獨知於衾影。諸惡莫作,眾善奉行。永無惡曜加臨,常有吉神擁護。近報則在自己,遠報則在兒孫。百福駢臻,千祥雲集,豈不從陰騭中得來者哉?

注:經內『吾』字、『我』字,敬讀『帝』字。

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玄天寶誥⑴[注釋] #歡迎轉貼分享

真武大帝(玄天上帝)在道教中具有崇高的地位,在民間信眾眾多,其中要數湖北武當山真武大帝的道場最負盛名。由於中國文化信仰中,先天神來歷神秘,地位崇高,故而百姓對於真武大帝披髮仗劍、腳踩龜蛇的形象,理解不深,難免就產生了許多聯想。一些外來宗教更是推波助瀾,把小說演義和民間故事當做正信來替道教「熱心」宣講,這種輕率的做法,給真正想要學習傳統文化的人,帶來了不少困擾。

北極真武(玄天上帝)為淨樂王子、自不必為生活宰豬殺羊 為了道業修持也無暇去、從事殺生罪業俗事、為眾生不統王位不享榮華富貴,獨進深山刻苦修行,得道後亦不穿金戴銀面聖,不展修行成果,虛懷若谷,拯救蒼生。而本省各地傳說、真武玄帝出生屠夫為屠宰業祖師爺之流說,實為無稽之談,且對真武玄帝大為不敬、日後凡信奉 真武玄帝信眾弟子、不可採信渲染,請依正統道藏記載 顯聖事蹟淵源

追溯根源 以重神格。

玄帝寶誥

至心皈命禮

混元六天,傳法教主⑵。修真悟道,濟度群迷⑶。普為眾生,消除災障⑷。八十二化,三教祖師⑸。大慈大悲,救苦救難⑹。三元都總管,九天游弈使⑺。左天罡北極,右垣大將軍⑻。鎮天助順,真武靈應⑼。福德衍慶,仁慈正烈⑽。協運真君,治世福神。玉虛師相,玄天上帝。金闕化身,盪魔天尊

[注釋]

⑴玄天寶誥:玄天,又稱玄帝、玄天上帝。道經稱,玄帝乃北極玄武星君之化身。是北方大神,有保國寧家、賜福消災之職能。《上清靈寶濟度大成金書》卷二十二《玄帝設醮科》稱:「玄天上帝,應感無方,含虛危而示象,妙道廣博,躡離坎以彰威,變化無方,鑒觀有赫,奉之則常享常應,禱之則有感有通。」玄帝執掌,故《道藏輯要》張集一《道門功課》又稱之為《北極誥》。寶誥,誥即誥詞。

⑵混元六天,傳法教主:混元,指天地開闢之初,混沌未分洪元既判時。六天,指欲界六天。分別為,太皇黃曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文舉天、七矅摩夷天。一說,中天北極大帝與五方五帝合稱六天。傳法,指弘揚道法。教主,指教中地位極高者,此指玄天上帝。道經稱玄帝代代化身。此言玄天上帝在混元六天時,就開始傳揚教法,濟度群生。

⑶修真悟道,濟度群迷:道經稱,玄帝原為凈樂國王太子。生而神靈,察微知遠,長而勇猛,惟務修行。後入武當山修煉,居四十二年功成,悟道登真。上帝敕命,往鎮北方。玄帝發願濟度眾生、教化群迷。

⑷普為眾生,消除災障:災障,自然界的一切災難和魔障。玄帝悟道登真後,立志普渡眾生,消除邪魔和災難。此為玄帝盛德的頌讚。

⑸八十二化,三教祖師:八十二化,指玄帝的化身。《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》稱:「玄元聖祖,八十二次化為玄武大帝。」三教,指儒、釋、道三教。玄帝濟度群生、消除災障,其道業日隆,太上命他任三教祖師。

⑹大慈大悲,救苦救難:大慈,慈愛、慈悲。大悲,指悲憫世人。救苦救難,救度眾生之疾苦和災難。此贊玄帝之大德。

⑺三元都總管,九天游弈使:三元,指天、地、水。都總管,原指管理專門事務的行政長官。此指玄帝的官位。九天,謂天之九野,即中央、四正四偶。《呂氏春秋》稱:「天有九野。何謂九野?即九方天也。中央曰鈞天,東方曰蒼天,東北變天,北方玄天,西北幽天,西方顥天,西南朱天,南方炎天,東南方陽天。」游弈使,弈通「奕」。

指巡邏使。

⑻左天罡北極,右垣大將軍:天罡北極,即天罡北斗星君。垣,大將軍,即六甲神將。此言玄帝的左右護衛神將。

⑼鎮天助順,真武靈應:鎮天助順,為玄帝仙界的職位。玄帝,原為凈樂國王太子。後遇紫虛元君,授以道秘,遂入東海遊覽,有遇天神授以寶劍,入武當修煉,悟道登真,奉上帝命,往鎮北方,鎮天助順。真武靈應,玄帝尊號,全稱北方鎮天真武靈應真君。

⑽福德衍慶,仁慈正烈:福德衍慶,指玄帝的福德惠及世人。仁慈,仁愛慈善。正列,正真剛烈。此為玄帝盛德的頌讚。

協運真君,治世福神:此為玄帝仙職之尊號。

玉虛師相,玄天上帝:玉虛,為玉帝居住之所。師相,仙職,輔佐玉帝掌管仙界樞機。可見玄帝品位之尊。玄天上帝,為玄帝之尊號。

金闕化身,盪魔天尊:金闕,天帝所居之處。此引指天帝。化身,變化之身。此指玄帝本為天帝所化身。關於玄帝化身之事另有各種說法,《三教源流搜神大全》引《混洞赤文》稱玄帝乃元始化身;《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》則稱其為太上老君所化身。盪魔,盪除邪魔。此為玄帝修道前所立下的宏願。天尊,對得道神仙的尊稱。此為對玄帝立志修行,盪除邪魔盛德的讚頌。

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《碧霞元君護國庇民普濟保生妙經》

開經偈

大慈天仙聖,劫初證上真。化身為救苦,發願度天人。灾祥察善惡,休苦應元因。嶽兵悉皆統,濟顯度幽沉。有念無不應,誠思即感通。志心祈福佑,皈命禮真經。

元始天尊說《碧霞元君護國庇民普濟保生妙經》

爾時,元始天尊駕幸始青上境,碧玉瓊臺陞自然百寶法座,為諸侍真說一元妙化至玄上道。

是時,天尊光暎萬天,仙樂自鳴。天花徧滿,異香飛揚。諸天諸帝,三界群真,雲集臺下。作禮既畢,環拱座前,咸聽說法。時有五嶽獻花,四瀆貢寶。班集中有一真人,名曰鬱羅,出班端跪,上白天尊曰:臣昔宿何缘,得侍玉陛。幸聞至道,深荷恩慈。治化所司,愚懷未悟。切以下界生民,生生化化,各有神司,判注天人,悉由東嶽碧霞元君,亦主泰山,證位缘何,願聞道因。

天尊曰:善哉斯問,汝復其位,吾為宣說。天地既判,五嶽莫方,萬物生春,萬化始東,東嶽注生,燮理元工。上古生人,稟性貞良,克全忠孝,生而多壽,死而徑生,元無愆釁,無復幽冥,不失本真,往生善道。末世人民,行違古道,心生巧術。不忠君王,不孝父母,不敬師長,不友兄弟。恃強凌弱,妄行争奪。殺盜姦淫,褻瀆三光,不懼神明。及有婦女,罔知宿世因緣。今受如是身命,不自悔悟,妄起貪嗔。

欲富憎貧,怨天恨地。侮慢公姑,欺辱妯娌。忍為不仁,作踐兒女。淫祀邪神,暗行咒詛。為惡種種,報對無停。是時元君已證太一青玄之位,觀見眾生受此況淪,悲慈不已。為化女流,普度群生。於四月十八日,分真化炁,現是慈顏。陟降泰山,静居上境,復鍊元真,功周億劫。

慈光洞照,徧徹幽微。應九炁以生生,體一元而化化。神功莫測,浩德難量。惠溥天民,傾土皈仰受命玉帝,證位天仙,統攝嶽府神兵,照察人間善惡罪福,照報感應速彰。真人稽首問曰:奸人巧詐,口是心非,何由照察?

天尊告曰:人之元神,稟受於天,善惡初萌,神明耶照,雖處幽隱,心跡自露。舉一善念,昭顯若光之影。人不能見,神已鑒之。即有掌善之神,記於善籍。舉一惡念,響應如谷裏之聲。人不能聞,神已聞之,即有掌惡之神記於惡籍。善惡之作雖殊,感召之速則一。真人再拜問曰:報應驗,亦未得聞。

天尊告曰:神聖功用,無有聲色,但假人事,默寓神機。凡人動作之際,遭逢善事,是為善報。遭逢惡事,是為惡報。或遭車馬舟航之沉落,或遭猛火洪水之焚溺,或遭刀兵劫賊之橫誅,或遭虎狼蟲蛇之毒噉,或遭官司牢獄之刑囚,或遭鬼祟邪精之纏害,或遭瘟𢓭癆療之弗痊,或遭凶曜惡星之臨照,或遭蠱毒藥毒之傷殘,或遭非命橫亡之促暴,一切苦厄,雖係遭逢,皆由惡因,致罹斯苦。

亦有為善之人,而遭不善之事,必遇善人解釋,是為神護。莫言五逆十惡之人,見履安福,各有本屬司命土地,會合社令城隍,里域神司,告聞所隸嶽主,錄奏玉帝。勑令火部雷司,勘驗真明,候時誅罰。帝嘗有命,行下斬伐判逆大神,巡行人世。如有謀弒父母尊長者,事雖未形,心已萌惡,即行顯戮。魂下酆都,加諸苦罪,不得赦原。

善男信女,命終之後,不見地獄,徑生天堂。若生人間,則居中國,為男子身。聰明富貴,而獲壽年。真人問曰:善惡往因,昭報於世,何以見之?

天尊曰:欲知往生,當觀今生。欲知來世,當觀今世。今若生於王宮國戚,侯門臣室,及於清閒福地,身心不勞,安樂康榮,此是三世良因。今世雖或生於人中,眼目盲壞,瘡毒纏身,不得安愈,乞丐道途,不刑自痛,泣地號天,此是往生不敬天地三光,不信三寶,誹謗經文,今受斯報。或腐唇闕鼻,手攣足跛,人所憎棄,此是往生呵風罵雨,毀罵父母公姑,倚仗血氣,凌爍平人,今受斯報。

或遭產難,不順分娩,或子存母喪,或母子俱亡,此是往生揉墮胎嬰,拋棄兒女,殘悮托生,今受斯報。或痴聾暗啞,難聽難言,此是往生巧運心機,哄璙痴愚,今受斯報。或衣不護寒,食不濟餒,死於溝壑,暴露尸骸,此是往生不惜五穀,作賤綾羅,今受斯報。或為女流,生於卑賤之中,及遭寇夷虜掠者,此是往生倚恃兇強,姦欺良善,今受斯報。種種果報,說不可盡。

俱係前因,判注無錯。若不悟悔前非,斷惡修善,復生於鱗介毛羽、爪牙蹄角之類。其中多受鞭撻,屠割烹煎,復化微蟲,難復人身。真人聞是惡報,稽顙拜曰:下民無知,一如赤子。以何熏修,得免斯報,伏望天慈恩廣好生,開明善道。

天尊告曰:碧霞元君,雖曰罰惡,意在度人。但能自新,無不救度。所有神咒,能解宿愆。

吾為宣說:大道之始,無象無言。天地既闢,萬神司權。泰山岱嶽,奠靖坤元。

中有元君,號曰天仙。始證帝真,位居碧天。為化眾生,示現慈顏。大顯神通,威德孔宣。安民護國,警世敦元。輔忠助孝,翼正扶賢。

保生益算,延嗣綿綿。消灾化難,度厄除愆。驅瘟攝毒,剪祟和冤。嶽庭官將,號令威嚴。不仁不義,忤逆兇頑。不尊正道,化微塵姻。敢有咒詛,押送酆山。魂擊幽司,萬劫不原。下民有禱,無願不全。大慈應感,溥濟人天。

天尊謂鬱羅真人曰:若人一念回心,皈依正道,心神內靜,結習外消。便請清戒道士,或就觀宇,或于家庭,嚴潔齋壇。盡心建善,諷誦是經。或三五七遍,或至百遍千遍,皈命元君,焚香懺悔,注想慈容,儼然如在。五體投地,百拜祈恩,即得罪銷黑書,愆除嶽府。

身家寍吉,禍患消弭。出入亨通,動居利泰。九玄七祖,咸得逍遙。真人聞是利益,踴躍懽忻。臣今得遇是經,願為流布人間,俾令兆民咸歸仁化,齊興慈讓,保國清平。

真人再拜,而說讚曰:皈命碧霞經,宿業解三生。轉誦碧霞經,灾難不臨身。仰體碧霞經,默有鬼神欽。恪禮碧霞經,家眷保安寍。存想碧霞經,精氣神光融。敬慕碧霞經,福禄壽齊增。佩帶碧霞經,邪惡不敢侵。調演碧霞經,田宅益興隆。供養碧霞經,火盜永不生。讚詠碧霞經,萬願悉如心。

天尊曰:仁哉鬱羅,能為天人遂其利樂,功德無量。宜進仙勳。

天尊說經法已,駕返清都。諸天仙眾,頂禮奉送,慶會難言。是時真人下傳世間,以廣宣化。

《元始天尊說碧霞元君護國庇民普濟保生妙經》竟

《天仙碧霞寶誥》

泰山上頂,東嶽內宮,曩時現玉女之身,根本即帝真之質。膺九炁而垂慈示相,冠百靈而智慧圓融。行滿十方,功周億劫。位證天仙之號,冊顯碧霞之封。統嶽府之神兵,掌人間之善惡。尋聲赴感,護國安民。大聖大慈,至孝至仁。天仙玉女、廣靈慈惠、恭順溥濟、保生真人、護國庇民宏德碧霞元君。

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洞真太極北帝紫微神咒妙經

神兵護國安家驅鬼消災奉勑呪品

經名:洞真太極北帝紫微神呪妙經。撰人不詳。二經同卷。

底本出處:《正統道藏》洞真部本文類。

    元始天尊說:下元眾生,多有惡逆。聚生大國,不從正道。自稱強能,不知人命不久。自今已去,大魔行運。五濁之世,人多造橫。圖謀眾生,致害天下。萬民艱辛勤苦,眾生受罪。國人非法,刑禍相罰。賊從下生,惡亂世界。鬼兵入國,行其大災之疫。刀刃殺人,人轉噁心造逆。刑法相謀,鬼計多生,道途艱辛。五種大賊,夜行殺人。劫掠逃虜,逆黨鬼賊。汝等五種大鬼,作亂世界。萬民不安,小人負重。州縣勤苦,國土不正。貴人元道,千鬼萬邪,皆悉能害人。令人家虛,萬事不果。死亡賊害,長病在室。官鬼在家,怪鬼競起。人宅耗虛,百事不吉。若有一人歸向道要,奉吾勑令。萬災可解,百疫自散。官鬼大兵,自消不起。風調雨順,國土平正,萬事皆善。吾不虛言,有人受吾真言,亦自度災危艱難,是事自然消散。不可不明吾意,汝等眾生男女,但受此經要妙之術,斬殺一切疾病,鬼災自然消滅。若有鬼違於真勑者,魔王來收攝,鬼賊斬分,頭破腦裂。令汝等鬼眷屬,支離坑下。急勑律令。

   元始天尊說:下元眾生,興罪作惡,五逆不孝,非理殺害,自苦役身。心不自思,存偶寓得。在世已久履榮華,終歸死路,噁心不斷。寧作罪咎,殃及子孫。受苦辛酸,疊責難明。及鬼入來中國,善惡曉分。此鬼名,號稱天之鬼,稱:天遣我等,使領萬千眾,來下界十方諸國土州縣,來殺惡人。天兵鬼使,驅此生人,令落刀兵水火大災之中死。汝世人何不信大道,致有此鬼行於天下,動亂生人。國土眷屬,淪亡天地之問,大病相害到甲寅之中。水火競起,鬼疫甚多。眾生大病,天殃流行。天下刀兵之世,人多不孝父母。兄弟相逆,州縣殘荒。國土空虛,人多死敗。國既受災,人亦元孝,致得此災動亂。世人愚滯於邪,不知大道正真之言。自今有志心,來受吾三昧妙經者,遣五魔天女仙子,九華玉童,紫清妙女,十室真人,五天大兵,使者力士萬人。下以北帝三昧法師,行道轉經之地,救人之處,一切鬼主。勑下三界,奉吾正言。汝等魔王,急以放之不得執,冤速分解。吾遣諸天仙人,玉女妙童,持符執節,詠讚天歌,來下救眾生之難。急勑律令。

   元始天尊說:下元眾生,今值天運之世,五魔之災。狂亂世界,鬼輩之人,愚元所識,不知善惡,自作苦惱。下元大運大兵之世,六洞鬼兵,出行天下,收攝國人,取元義不信、不遵正法之人,大兵驅入三惡道中,付疫鬼打殺。此人元義,不信大道之人,故殺之也。以到乙卯之年,有人不敬法師,不信大道。三天魔王力士,速付赤砂地獄。急急如三天大法之令。吾遣大目力士,中天使者,隨法師行道之處,救人之地,病人急愈,官事速得解脫。汝等一切眾生,奉吾神呪,述及元量北帝三昧法師,汝等奉師,如天有四時、日月,八節來往,稽首問訊法師,夜來安泰否?汝等眾生,後世亦得昇仙,萬神敬奉。吾自今已去,遣同林力士,五老丈人,十方大仙,五丁使者,十天大神,一時來下,衛護人民。百姓好惡,吾亦知之。風水多少,終不枉殺。汝等眾生,合知大道有天恩,知四時敗善,玲熱多少。此年天下有鬼,疫病散滿。天下人得此病,死亡零落者多,此鬼甚盛。若有來奉北帝三昧法師法教者,萬事皆善,疫病自去,一切疫鬼速走千里,三天魔王下來誅斬。急勑律令。

   元始天尊說:下元眾生,土公之世,萬疾之年。天下有千萬土公鬼,有白頭鬼,有五木鬼,有五土鬼。目赤,面黑,口闊,來入中國州縣村坊。行其瘟毒,悉皆殺人。那不供養三寶大道真君,不信道法,致三萬疫癘流行。到丙辰之年,天下赤瘟病。此年之中,有赤丁鬼,行火燒之癘,刀兵之疫,殺天下萬民男女。宿對冤讎,故來相逐。呪咀大鬼,來覓眾生,飲食血味,耗動生人。疾病忙迫,病厄在身。魍魎相及,鬼神相責,官事相加,病人轉重,性命須臾至死。病疫侵入,大兵擾亂天下。國民不安,五穀不熟。大兵殺人,宅捨不居。法令強生,眾生無道。貴人不行,香火不供法師,不信大道。恩願故違,輕慢大法。太上遣赤同騎吏,擎捉鐵杖,遊行天下。取元義五逆惡言毀謗之人,天丁下斬之。若有人鬼不伏者,罪及萬劫。不為鬼主,何可救之。急勑律令。

   元始天尊說:下元眾生,所值天相之世,精邪甚多,國不太平。鬼王行履天下,吐火災病。此鬼夜行千里,損害馳馬穀麥田蚤,疾病驚動。魔鬼行大疫癘,水來不久,天行疾病,萬民無道。到丁巳之年,烏丸鬼主,行萬般疾疫。流滿天下十方,人民大驚。鬼主日集,百姓不可居。刀兵殺害,傷亂國土。鬼賊食人,不安官事,數起山林。土鬼行水痢赤黑病,傷害天人。善惡度量,不唯一方,國土各有危難,人多轉惡。'忖人心意,五等逆想。良託天地,不知人事,不永遠。自作自伐,家破滅亡,四散大小,支離怨及六親。如此之事,惡不可作。以到死亡淪破,家國災到,兵流天南海北,擾亂世界。刀兵相凌,父南子北。天下不和,百姓重役,萬民失業。如此之事,罪人受之。天兵驅除,入火輸地獄,萬劫有餘。若有一人,奉道志心,樂誦北帝三昧大經。吾當遣正一功曹,十方大神,力士玉女,來救助萬民。一切眾生病者,速得解脫,官事解散。一切殃鬼,速去千萬里之外。若有不伏者,送付文昌,頭破腦碎,法師不可救,兵誅黨類。急勑律令。

   元始天尊說:下元眾生,值三官之運,五疫之災。自今有病疫者多,國民死亡,病難流過。三界萬事,悉皆有官法追逐,刑法相害。百事不利,口舌橫生。貴人無道,禍亂天下。大國鬼兵相隨,萬民遭罪。鬼疫布行,三官考誓。百鬼下來,病難生人。男女下痢,子孫病亡。到戊午之年,天下大疫人民。天兵下行,百姓受苦,眾生大災。若有一人,迴向三尊,受經奉法,奉重北帝三昧法師行道。自今已後,有人病疫官事,大兵之難,宅舍傾危,子孫不安,萬民有災。吾遣大戟將軍,赤騎兵馬,赤卒小使,百舌使者,手持赤棒,殺一切人間鬼賊。行病小鬼,自稱三公五帝之神,吾亦知汝。一切疫鬼名字,在吾手中。若有一鬼不去,三官大兵下來,誅斬一切。鬼疫撓亂生人,及有官事,急驅千萬里外。不得漏落,斬之萬分。如有魔王不加用意,先到百分矣。急勑律令。

   元始天尊說:下元眾生,若值鬼兵之世,中國人民疾病苦疫者多,三洞魔王下。持世六宮大魔,行鬼兵來中國,疾疫水火刀兵,亂其世界。病疾萬民,生人危難,內外鬼悉來行大疫。百姓奔波,大魔擾亂世界,鬼兵交集人。到己未之年,天有啄頭魔王,烏延大王,長鼻大王,中外強祥大王,小眼大王,白面大王,赤面大王,汝等王各當被考。汝等子孫,勅勒汝等鬼王。若有一人奉法受經,供養北帝三昧法師,病人立瘥,萬事皆吉。汝等鬼王急勅汝等鬼,令病者速好,官事速解,百事和善。若一鬼不伏,魔王不用意,急斬之。急勑律令。

   元始天尊說:下元眾生,自今已去,萬千鬼來中國,萬民受苦。百姓病疾,公役甚多。大水欲來,貴人無道。官事相罰,橫生刑徒。危難相纏,厄在三官,天地之間。惑亂小人,不得自理。若有人奉道,敬貴三天真言。疾病自瘥,官事自了。自今以到庚申之年,萬民有奉北帝三昧真經者,太上有勅:汝等鬼王,當自勅告下,從今已後,不得犯吾萬民。急勅汝等鬼兵等,速放生人,疾病立瘥,官事不起,疫毒消散。急勑律令。

   元始天尊說:下元生人,自今以去,病患甚多。中國有鬼主,長頭鬼主,赤面鬼主,一反圖鬼主,慕川鬼主,來入中國。使國王暴逆,君臣相殘,父子相害。萬民艱苦,百姓大災。生人死亡,人多疾病。鬼役相傷,刀兵相殺。鬼兵行毒,疾害生人。到辛酉之年,國民不安,水災萬丈,魚龍相戮。大官相移,君臣相逆,百姓相傷?疾病流亡,天下人民死絕,一及哭相侵。悉是鬼主作亂世界,耗害人民。令人百姓逃亡,眾生病疾,一切瘴疾,惡黑病癘。黃奴七子頻來,損人口田蠶,病疾萬民。知汝等鬼名字,自今已去,斥去千里。急勑律令。

   元始天尊說:下元眾生,鬼兵之劫,自今已去,人多流亡,國兵大起,兆庶不安。三天魔王入國行災,瘟疫佈滿天下,家國萬民不安。盜賊流行,鬼炁殺人。眾生受其大災,水火之難。到壬戌年,國王敗亡,散失萬民,逃亡受苦。有十種魔王,行履天下。撓亂聖主,君臣相逆,父子相疑。亂從下生,國暴人亡。國有一人,奉受三昧經者,災消,人民平正。今有魔王諸天洞主,兵平,國王世人,奉道受經。汝等神王急下收攝,不得亂行疾病,損傷萬民。國主大臣,悉皆奉吾正道。吾勅下以魔王,令收攝世上一切鬼,不得動亂百姓眷屬。汝等切從太上勑,以後不敢復來撓亂國主大臣萬民。若復有人疾病,官事不了,鬼主頭破作七分矣。急勑律令。

   元始天尊說:下元生人,悠悠過日,不知大晉之世,三萬鬼兵下行王國,布大疫赤炁,凌天洪波。六洞魔王行滿天下,討逐萬民,大兵相誅,百官散失。天下鬼兵飢饉,噉食眾生。百姓流亡,父南子北。大賊逆流天下,國土分散。五道不寧,州縣相殘。大官相誅,小官相移。萬民失業,荒流天下,生人受災。到癸亥之年,暴鬼千萬,行遶天下。殺傷生人,擾亂世界。損失虐暴財物,馳馬損傷無數。不唯一方,夷戎遍及。若一人奉《北帝三昧神呪經》,萬民悉安,疾病立瘥,萬願從心。大兵自散,鬼賊自亡,官爭解脫。萬民敬重吾真言及法師,吾遣大神力士,九天使者,八天鬼主魔王,皆來擁護國人。若有入道奉吾大法,供養北帝三昧法師,一切惡鬼聞之,急去千里。若不從吾令者,汝等鬼主不加用意,大法急斬矣。急勑律令。

   元始天尊說:下元眾生,值大兵之疫,水火之難,一切鬼災。吾今故出《北帝三昧正教神呪妙經》三十六神勑,布化王國,教化眾生,令知大法。故北帝三昧法師,下行諭教?帝王大臣令長方伯二千石,令歸向大道,萬事皆合。

   北帝大聖同說此神呪之時,諸天魔王大神,玉女梵母,玄女六甲將軍,六丁使者,諸天玉童,諸天神將,並下稽首,願聞此經神術。魔王天女曰:自今日已後,中國有病困篤不存者,我輩魔王鬼主,先遭頭破作七分矣。急勑律令。

   元始天尊說:下元眾生,天疫甚多,大劫垂至。水流千萬丈,三災競起。五魔大疫,赤炁交集。大兵相殺,災火流行。天下惡鬼,持火燒人國土。百姓流亡,萬民受艱苦,病疫甚盛。鬼賊大狂,擾亂天下。大臣不安,眾生死盡,災流萬代。為惡死傷,三災競起。人民流散,鬼兵驅除世人。天下大亂,刀兵聚集。君臣荒亡,國王暴逆。萬民造疫,百姓起災,百種病殺。自請大法流行,中國奉行,萬姓歸心。供養三寶大神呪術,及有三昧法師者,吾自與十方大神,妙女玉童,青龍將軍,力士魔王,天丁大吏,五天使者,各所在遮截疫鬼。今勅魔王,一切龍鬼,水騎大兵,自來世間。三界十方,化度眾生。令國土萬民男女,受此大經,分別愚智。不但一切眾生,仙人注簿,得在玉歷之中,脫兔洪災水厄九宮八難之中。汝等一切眾生,自今已去,能得聞此大神呪術,及受持供養大法者。吾遣天兵化人力士億萬,常來逐子等所行之方。有人轉經行道者,十鄉靈官千萬,來守護病人,萬民奉重大法。急勑律令。

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北帝豁落七元經

北帝,全稱北方真武玄天上帝,其又有,報恩祖師,披發祖師,真武祖師,盪魔天尊,佑聖真君,玄天上帝、真武大帝、北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神等稱;俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。其為統理北方、統領所有水族(故兼水神)之道教民間神祇,又稱黑帝。

北帝崇拜,是廣東佛山民間宗教信仰的主流,是佛山歷史發展變遷的重要社會現象。北帝,又被稱為玄武、真武、玄天上帝、黑帝等,在沿海及珠江三角洲地區的民間信仰中多習慣稱為北帝。北帝崇拜與佛山祖廟北帝誕的起源及祖廟的修建密切相關,有關北帝崇拜在《佛山忠義鄉志》、本地宗族族譜及《廣東新語》等文獻資料及史書中均有詳盡的記載。

北帝說豁落七元經

底本出處:《正統道藏》正一部

是時,元真登紫金堂鳳樓閣,說三元品目,拔度群生,令知報應。是時,三清凝炁,日月朗明,三光振肅,靈禽鼓吹,天真並會。時有北方九天大真人,乘星步斗,單錦雲衣,一時詣座。願為衆生說延生保命之法,演乎中國。祛魔滅精,消灾度難,拔濟困篤,普得安靜。願帝普宣,告及天下邪魔,令知罪源,盡生善念,不害於衆生,日有所益。

天尊告曰:三界之上北帝大魔王,下治在北海天地北方羅酆絕頂之山,山高二千六百里,周旋三萬里。內外皆七寶堂室,生七寶宮,亦盛都也。皆主知萬民生死之籍,天下鬼神莫不由也。

北帝言:我之極位,統三十二夭之總司,綰諸天之簿籍。天帝皆來稽首,天下萬神皆來朝謁,萬鬼千神悉皆震伏。令以此六天宮名號相示,為六天大魔王宮主。知萬鬼之師,執生人魂魄。閉縶重檻,為陰神所縶。名係鬼官,延累生人。子孫作諸考訟,病衰連年,禍厄侵害。若知吾六宮名者,可以晨夕誦之。惡鬼不敢近,妖邪伏滅。禍害不能侵,魂精澄正,神炁常安,萬靈震怖矣。

北帝告七真曰:我師昔學道修齋,立功救人,隨機濟物,功德圓備,勤苦香燈,彌劫歷年,行乎道化,拯拔群生,令知報應,得離魔域,俱入正真之道。修佩靈文,祈醮真官,迴籌益筭,解厄延年,除灾卻障,消諸不祥,然燈行道,誦念真文神咒。或一七、二七日,申奏章表。醫治之師,專心絕念,存思在法。我當遣八部禁兵,與五方天帝兵馬,二十八宿兵馬,五湖七澤兵馬,億億萬騎。排三甲之仗,乘三殺之炁,下降道場,隨所擁護,掃除妖魅,斷截邪精。救濟生人,得出鬼患。師獲沖天之機,慎勿輕犯。考致七世,名係鬼官。為輕法之罪,慢師不朝。得致靈官,各還本職為慢師之罪,不遵道科之愆矣。

七真曰:欲修此法,當於家建立一精舍。方圓一丈,開四門,當寫本帝真形圖於靜室之中。立燈九燈,盞亦七盞,常燃令光明,日即息之,夜燭室中,立一香,沙壇二,大四寸,中立香爐一口,靜水五椀,劍一口,勿令穢觸。淨室之前,建七元壇,廣一丈二尺,高三尺,三層。醮祭常令七天大魔王衛護,非同志,勿窺靈壇矣。

七真曰:天地疑精之炁,化之七炁,列位七宿。九炁為九曜,五炁作五星,三炁成三元,八炁立八靈。降真之炁,布列真王之炁,以備於星辰。群生之類,莫不由也,皆主知生死之籍。後學道士,專精一法。救拔凡迷,得出魔俗。咸發善心,可列符籙。隨病所治,事有大小。攝伏魔精,保安魂爽。帶佩絹素,出入常隨身。萬靈傳迎,所在捧送。列七元之王炁,乘九元之精素。佩者行來,天下大師。入其病家,萬鬼自怖。邪精消亡,潜蹤匿跡。威震无邊,福濟生靈,超拔玄祖先魂也。

七真曰:若有人能於來世中,值遇此法。可移動星斗,乘三五之炁。可以挑星撥斗,飛步七元。登綱駕紀,攝伏惡魔。助國扶難,覆護生民。可為消灾散禍,滅諸怪惡。依法行用,勿犯冥科。當以法信,履民之物。一一散施貧窮,憐愍困厄。方便救拔,當依玄科。冥助道力,陰兵共治,無不差矣。

七真曰:夫末學道士,欲為人治病、制伏妖魅、行我妙法者,科令嚴峻,難可奉焉。但依七元列位,然燈行道,拜奏朱表,上達天真。當先詣天地水三官,為主生死要司之籍。又請三宮九府百二十曹知籍君,解形卻禍。先為解先亡拷對,又解病人冤對,後乃治之。先然燈七盞,用左麻朱繩連星綱,用酒七盞,白脯七片,香五爐,浄水五椀。又外一座五土真官於偏處,當令侍衛,勿為邪穢所觸。又燈中施符一道,依次朱書致油中,降天真矣。

七真曰:大道慈愍,恩惠生民。故設延生之法,開度未遇淺學者,令知罪福。若國府有難,兵戈鬥亂,天下不安。但於國福德之方,宮苑之內,鎮立北斗七元壇場,燃燈行道,申奏章表,鎮壓其國。轉經念咒,存思吐納,三時行道,轉念真詮。當請鎮國天龍,五帝兵馬,三洞天官,千乘萬騎,羅列國界,殄減強兵,自然歸伏,八方寧靜,國受太平。君臣用道,隆德相扶,當建北帝神咒大齋,三日兩宵,五時行道,拜奏章表。上謝天威,下益五土。將以和天靖地,保國寧家,安鎮社稷,一切真靈皆獲道福也。

七真曰:下元生民,若有疾病,彌月於林,遍身痛苦。魂被水官所考,地官奏罪於天官,病加困篤,莫能救療。但請三洞真師,來降宅內,建立道場。七日七夜,一日三時,行道轉念神咒,驅除灾疫。我當遣飛天猛獸威神,擁護生民。三官除罪,逕上玄都。黑簿除籍,書生名於左宮。得恩之後,醮謝三官。

七真曰:下元生民,為強精鬼魅所惱,病患連年不差者,當請三洞道師建立靜室,燃燈七盞,七日當下五星神符鎮五方。朱書桃板,廣三寸,長一尺七寸。青竹一丈七尺,纂之即燃燈行道,誦咒行諸符籙。鎮壓佩帶,當請五嶽真神、四瀆靈將,長加守護,鬼魅永除,生民得差。得恩之後,醮謝五嶽四瀆靈官。

七真曰:下元生民,新建精舍,土氣侵害,官灾拘縶,禍害併生。可請三洞真師,來入宅中,掃蕩一室。北斗七元之位,然燈行道,拜上解六害。章表朱書黃絹,奏五帝并謝五星。當得司命除籍,地官恕愆,疾病消除,官私殄滅。得恩之後,醮謝五帝之神、十二月將、七宿真官。當書七寶神符,以梓木板,長二尺四寸,懸宅四維。以斗口圍宅,隨建所施,科令嚴峻,為封宅之法。冥禁不輊,未學道士慎勿犯此玄科,禍沒九祖,長役鬼官之中矣。

七真曰:吾居七元官位之北極,皆有華蓋相隨,帝居於中。其星皆生七寶,光燁燦爛,號為太微北極帝君。常月初三、二十七日,降下人間,受人之醮祭。察人之善惡,修學功過,年命長短。此夜可於中庭,立机筵置,列錢馬九分、精膳妙供、酒脯并香獻上,求乞度脫灾厄,延命益筭。可求法術,救濟萬民,求願治邪,考鬼滅精之法。當此夜欲卧時,先存華蓋九星在頭,左北斗,右北斗,上北斗,下北斗,三台覆其中。於卧室東面,存二十八宿真官,如嬰兒之狀,著錦裙,紫紗帔,執青簡,口吐王炁,入我口中,皆為真氣,帀滿身中。得此之道後,乃為降靈之師,可為世之明師。萬鬼自怖,行來出入伏御,山靈惡獸、山精野魅,悉皆殄滅。真經寶祕,四萬劫方傳一人。若有真人傳法,可用白素四十尺,金錢質信,米麵香油,祭醮之具。可傳一人,如不得至人,可書一本,投名山大澤之中。題云函諱,可得延齡。地官所舉,名上金簡,刻字留音,萬神侍衛,立見真道矣。

七真曰:夫欲修學此道,精勤苦節,至在一法。不恡世財,陰施道德。依科醮祭求,萬事皆應。非但鬼神之患,慎勿輕泄行屍之人。禍沒九玄,冥禁不輕,符非不周細矣。

七真曰:夫欲治病救人,考鬼之法,先存本師。次存三元大將軍,領兵九億萬騎,三師兵衆,有八萬人。次存北方大帝,領兵五億萬衆,皆黑衣,降入道場訖。次存七元真官,皆戴七寶之冠,著錦華之衣,執七寶神符,來降道場,即上燈著符於燈盞中。又書符兩道,籤安道門兩邊。明日召靈降真,皆是驅馳星斗周旋,勿外此。元精真炁,結之自然,皆致太玄北門鳳閣之上,名日陰生廣靈之符。七元降真,名長生符。神出乎玄宮北海崖極玄天洞陰朔單之國、五龍之臺,南軒不傳。下仙得之者,皆為五嶽真人,尅遊三界,白日登晨。

第一元精真人素語紫童小有天王,為之玉訣靈音,三千年一遇。

此七道符書了,啟請七真降位後,便下符閉炁,從一至七,不得雜類穢觸人見之矣。

此符作道場,書置盆中。召靈降神,辟除萬穢。

北帝說豁落七元經竟

 

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太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經

 仰啟玄天大聖者,北方壬癸至靈神。

 金闕真尊應化身,無上將軍號真武。

 威容赫奕太陰君,列宿虛危分秀氣。

 雙睛掣電伏旱魔,萬騎如雲威九地。

 紫袍金帶按神鋒,蒼龜巨蛇捧聖足。

 六丁六甲左右隨,八煞將軍前後衛。

 消災降福不思議,皈命一心今奉禮。

  爾時,紫微大帝於龍漢元年中元之日,在太清境上北極宮中,向紫微之殿前列諸天之上聖、南北二斗、東西兩曹,洎五方之五星,及六宮之六曜,二十八宿、十二宮神、飛天神王、無極仙眾,咸親帝座、肅拱宸威。

  時有,玉童傳大帝之勑:北方大將玄武將軍,宜察玉皇聖命勁令,每月三度,統領神兵,躬往諸天,徧為巡察。凡遇邪氣,及有妖星逆次流纏,速須剪戮。又遇三元八節、甲子庚申,一月一辰,降於下界。錄善罰惡,輔正除邪。濟拔天人,松妖攝毒。以副上意,切切為之。

  時有,真人,名曰妙行,特離班次,煉伏帝前曰:臣宿有因緣,得聞妙理。北方大將玄武將軍,巡察天人,錄善罰惡。不知此將,應化何因?有何神通?鬼神降伏。願惟大造,少悟小聰。

  是時,大帝隱几而言:妙哉真人,能為凡間。然其玄武應化之因,渺邈難窮,希夷莫究。蓋乃玄元聖祖,護度天人,應化之身,神明之妙。蓋無形之為道,非有象之可言。變化億千,虛無難測。且玄元聖祖,八十一次顯為老君,八十二次變為玄武。故知玄武者,老君變化之身,武曲顯靈之驗。本虛危之二宿,交水火之兩精。或掛甲而衣袍,或穿靴而跣足。常披紺髮,每仗神鋒,聲震九天,威分四部。擁之者早森玄霧,躡之者蒼龜巨蛇。神兵神將,從之者皆五千萬眾。玉童玉女,侍之者各二十四行。授北帝之靈符,佩乾元之寶印。驅之有雷公電母,御之有風伯雨師。衛前後則八煞將軍,隨左右則六甲神將。天罡太一,率於驅使之前。社令城隍,悉處指揮之下。有妖皆剪,無善不扶。朝金闕而赴崑崙,開天門而閉地戶。杳冥恍惚,審察窮通。居其壬癸之方,助有甲庚之將。或乘玄駿,或跨蒼虹。目閃電光,眉橫雲陣。身長千丈,頂戴三台。其動也,山水蒙。其靜也,地天泰。以玆顯化,故乃神通。

  是時,真人再拜稽首曰:臣之慶幸,荷此綸辭。然其玄武之將軍,乃玄元之應化。其始之邊,其事云何。願賜詳言,以開蒙鄙。

  於是,紫微大帝敷以玄言,釋彼所因,解無上事。昔大羅境上無慾天宮,淨樂國王善勝皇后,夢而吞日,覺乃懷孕。其毋氣不納邪,日常行道,既經一十四月,乃及四百餘辰。於開皇元年甲辰之歲三月三日午時,降誕於王宮,相貌殊倫。後既長成,遂捨家辭父母,入武當山修道。四十二年,功成果滿,白日升天。玉皇有詔,封為太玄,鎮於北方。顯迹之因,自此始也。

  真人稽首再拜,白紫微大帝曰:玉皇詔封,必有妙旨。敢問大略,以開小聰。

  爾時,告於妙行曰:天書祕密,何以談揚。恐泄天機,深為不便。大梵隱語,奚使衆聞。

  妙行真人拜首稽首,復奏言曰:臣雖緣薄,聖必恩寬。曲念衆真,特垂大便。苟輕泄慢,當墮惡途。萬劫千生,受為下鬼。

  是時,紫微大帝,念此真人,著意勤拳,再三請問,遂宣帝劫,以示眾真。夫此祕言,金書篆字,大方一丈,號曰天符。見之者永處天仙,聆之者不歷地獄。其詔文曰:

  金闕昊天三省門下,牒奉劫學仙聖童、淨樂國子,惟卿玄元之化,天一之尊,不言而教。莫知其神渺渺,劫仞綿綿。若存虛心實腹,和光同塵。鑿開造化,朴散胚渾。六百萬歲,八十二身。曲全枉直,窪盈弊新。生陰育陽,起死成人。其功不恃,其德乃真。今宜再顯,永鎮北旻。上罰逆象,下滅妖氛。掌握圖籙,攝制魔蹤。帝真靈會,驅神駕龍。甲庚之將,贊衛爾勳。周環六合,普福兆民。道參天地,萬神所推。可特拜太玄元帥,領元和遷校府公事。冊到奉行。

  紫微乃言,告真人曰:此文者,玉皇祕勑,天帝徽宣。不可輕傳,恐遭降責。

  真人稽首,又白帝言:臣聞玄武將軍神通至大,不居諸位,而鎮北方。妙用之因,神明之契,必有,奧旨,願釋鄙懷。

  大帝遺音,告真人曰:天中北上,眾曜拱之。以匪至神,孰能鎮遏。

  真人乃啟.於紫微:若有天人,志心欽仰,其於福利,有所得乎?

  大帝曰:此神將,是歲每月六日、十六日、二十六日,諸天審察,十洞巡遊。及正月七日,二月八日,三月九日,四月四日,五月五日,六月七日,七月七日,八月十三日,九月九日,十月二十一日,十一月七日,十二月二十七日。下降人問,剪滅邪魔,驅除瘟瘧,保人慶壽,以全天命。其有氣正心純,忠全孝盡,名書玉簡,保舉升仙。更有玄科,莫可併述。

  真人稽首再拜,白紫微大帝曰:顯化之因,則聞命矣。天人欽仰玄武將軍,作何皈依?設何方便?而得福利,幸賜一言。

  大帝是時告真人曰:天地之內,能有志心,奉祀玄武。一生之內,不食腥羶,自斃毒傷厭穢之物,及於蕊菜、大蒜、胡姜,躭婬嗜慾,扶尸接產,若能斷得,方可志心。凡臨下降之辰,皆有禎祥之慶。其夜先當澡淪身心,不汨思慮。至五更,躬然香燭,淨果棗湯,位列有三。志純于一,稽首檮告,無願不從。然乃淨思虔誠,誦其神呪:

  北方玄天,杳杳神君。億千變化,玄武靈真。騰天倒地,驅雷奔雲。隊仗千萬,掃蕩妖氛。雷公侍從,玉女將軍。鬼神降伏,龍虎潛奔。威鎮五嶽,萬靈咸遵。鳴鐘擊鼓,游行乾坤。收捕逆鬼,摧斬魔羣。除邪輔正,道氣常臻。急急如元始上帝律令勑。

。無幽不察,無願不成。劫終劫始,剪伐魔精。救護羣品,家國咸寧。數終末甲,妖氛流行。上帝有勁,吾故降靈。戲揚正教,蕩邪辟兵。化洽黎兆,協贊中興。敢有小鬼,欲來現形。吾目一視,五嶽摧傾。急急如太玄律令勑。

  妙行真人曰:功德之妙,顯應之因。幸以竊聞,頓開迷懵。其有蠻夷之輩,愚蠢之人。耳縱得聞,心無所信。設有果報,可示一言。

  紫微大帝日:雖云愚蠢,必識炎凍。縱處蠻夷,須知苦樂。信則神魂清爽,違則禍患縈仍。致使富乏兄孫,

貧多子息,或男值兵戈而殞命,或女罹婬孕而傷生。常出入於訟庭,每沈淪於苦海。銷磨產業,耗散資財。蓋緣自咎,故獲斯因。此神將所在,獰妖縮首,邪道遁形。是以奉之者,福逐雲生,災隨電散。汝因懇問,吾故泄機,陳道紀於微源,使天民之巨慶。言雖簡要,欲汝曉明。非乃至人,祕之宜也。

  真人曰:妙用之理,可得一聞。

  大帝曰:昔永壽元年上元之日,元始天尊於八景天宮,向五雲座上,與三十六天上帝,七十二福地真人,無量飛天大神,無極長生大聖,金童玉女,九鳳八鸞,侍衛於輝光,羅列於左右。八音自響,衆聖咸欣。嚴聽天尊,說至真之妙法。肅清道氣,繞無上之玄元,方妙理之研精。俄天門之東北,七聲大震,十目齊觀,睹下界之冤魔,結衝天之穢氣。衆真默爾,大道寂然。

  時,妙行真人,問所由於。元始既敷妙法,合集殊祥,是何異因,於此輒冒。可垂奧旨,以解衆疑。

  大帝曰:下元生人,皆稟至道。受氤氳之清氣,以扶衛於赤身。今以劫運將終,妖魔漸盛。唯從邪道,不省本源。樂奉邪神,諂求餘福。昏迷沈亂,貪欲剛強。不義不仁,不忠不孝。今為六天魔王,五府瘟曹。不以尊車,枉致傷害。或老或少,或女或男。未盡天年,徒違人世,本非死限。故使魂孤,怨恨上衝,盤結不散。此之暴卒,實可悲哀。

  妙行真人上白元始:衆真矜彼衆生,何緣度之?天尊乃叩齒一通,流光萬里北方,命召太玄將軍,剪戮衆妖,救度羣品。

  真人曰:不審此將,而以何緣,位鎮北方?威降下鬼,掃蕩妖氛。

  大帝曰:此神未開造化,先票神靈。易號假名,度人濟物。不伐其善,不矜其能。荷其玉帝,封為玄武。

  真人曰:焉得此將,而往下方,咸度羣品,免遭橫死,亡者解脫,存者康寧。

  天尊以飛符,召之此將。玄武蒙詔,神兵從行。至不夜之丹墀,睹強名之大道。作禮長跪,稽首進言:今日何緣,蒙符特召。慈顏幸睹,妙旨何歸。煉伏軒墀,俯膺令命。

  天尊告曰:吾觀下界,怨氣衝天。大衆咸驚,高真矜愍。卿之往彼,汝則欽哉。玄武於是奉命辭天,回光返照,披髮跣足,降龜躡蛇,仙仗雷奔,天丁斕衛。俄於獎欽,徧彼乾坤。剪酷毒之妖魔,補恣橫之瘟疫。幽魂生界,苦病離痾。人鬼分離,冤家解脫。黎民安泰,國土清平。玄武再睹天尊,具言道力。功成事遂,濁降清升。卻返祥光,復還本位。交乾布斗,激坤指罡,上佐天關。而作呪曰:

  太初太易,無象無形。莫知重濁,孰辯輕清。吾於混沌,分其昏明。天得以健,地得以寧。民得以養,物得以萌。邪得以正,神得以靈。三才之內,萬類咸亨。大道既散,仁義乃興。禮樂既作,姦邪斯行。六義或失,四民有爭。上不寬恕,下不忠貞。或魔或鬼,或妖或精。恣橫荼毒,干擾生民。全家染患,累歲刑名。財物耗散,骨肉伶仃。性命往逝,災禍相縈。穢雜之氣,上達天庭。天尊有命,令吾安平。有妖皆剪,無鬼不烹。瘟疫之吏,束首服膺。鬼精滅爽,邪魔摧傾。吾有十億烈士,五千萬兵。天上天下。從吾降升。拒吾者滅,奉吾者生。惡吾者辱,敬吾者榮。禮吾者壽,非吾者薨。吾有此令,人鬼咸聽。急急如太玄律令攝。

  爾時,妙行真人,無量飛天神王,真仙大衆,聞是說已,踴躍作禮,讚嘆功德。祕籙琅函,後有謫仙,傳於人世,志道之士,稽首奉行。

太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經竟

玄天寶誥

志心皈命禮,

混元六天,傳法教主。修真悟道,濟度群迷。普為眾生,消除災障。八十二化,三教祖師。大慈大悲,救苦救難。三元都總管,九天游奕使。佐天罡北極,右垣大將軍。鎮天助順,真武靈應。福德衍慶,仁慈正烈。協運真君,治世福神。玉虛師相,玄天上帝,金闕化身,盪魔天尊。

至心稱念

終劫濟苦天尊,不可思議功德。  

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恭敬抄經,也是一種修行

(含抄經流程、注意事項)

在喧囂的世間,忙碌和浮躁是大多數人的寫照。由此滋生的雜念,時刻擾亂著我們的內心。

想要根除浮躁,最簡單的方法便是抄經。虔心臨摹,如聞道。一筆一劃間,久違的安寧都回來了。

顧名思義,抄經就是書寫經文。用虔誠心、恭敬心把大道妙音、瑯書瓊文,一個字一個字地抄寫下來。抄經的重要功能之一是淨化心靈,所以說抄經也是一種修行。抄經亦能與人結緣,如果將抄經的功德“迴向”給眾生,也是最好的布施。

抄經有十大功德

1、從前所作種種罪過,輕者立即消滅,重者也得轉輕。

2、常得吉神擁護,一切瘟疫、水火、盜賊、刀兵、牢獄之災,悉皆不受。

3、夙世怨對,咸蒙法益,而得解脫,永免尋仇報復之苦。

4、夜叉惡鬼,不能侵犯;毒蛇虎狼,不能為害。

5、心得安慰,日無險事,夜無惡夢,顏色光澤,身力充盛,所做吉利。

6、至心奉法,雖無希求,自然衣食豐足,家庭和睦,福祿綿長。

7、所言所行,人天歡喜。任到何方,常為大眾愛戴,恭敬禮拜。

8、愚者轉智,病者轉健,困者轉亨。

9、永離惡道,受生善道。相貌端正,天資超越,福祿殊勝。

10、能為一切眾生,種植善根。以眾生心,作大福田,得大功德,即到身感道交,自然名列南宮,煉化天堂。

抄經註意事項

1

洗漱淨手

道教很重視潔淨,道教高功進行科儀前會祛除身心晦氣,抄寫經書也不可身有晦氣!

2

建議以小楷為上

正如開頭所說抄寫經書是體悟的過程,在這個過程中如果不寫楷書的話心思容易走偏,所以絕大部分抄經都是寫楷書。

3

尊重經書

道教弟子會用紅布或經布包袱經書,忌把經書放在不潔之處!宜以紅布或經布包袱經書置於高潔之處。

4

須字跡工整,書寫時切記需淨手潔案

5

每次書寫字數

每天書寫的字數,根據時間而定,不在多少,但至少須將此一塊版面的字書寫完整。

6

字跡工整,不可塗改

在靜心狀態下,寫好每一個漢字。寫經的要求:不能多寫一字;不能少寫一字;不能錯寫一字。如果有以上的錯誤,可能整版的經文就得作廢了。

7

道教初學者適合抄什麼經文?

初入道門,可修習此三經,精闢妙理,達至天聽。

《清靜經》安神養氣,寧靜思慮,靜寂身心,神光徐徐,無掛無礙,清靜如一,不拘時節,心隨經寂。

《太上感應篇》常思己過,磨煉身心,持身端正,不履邪淫,天人共感,道德遵守,白日誦讀,達至完人。

《邱祖懺文》悔過消災,懺罪念恩,警醒自我,願許世人,經功浩力,弘道如今,邱祖留此,諸君感恩。

太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經

元始天尊說真武本傳妙經

玄天上帝說報父母恩重經北帝三昧正教神呪妙經

北帝說豁落七元經北帝紫微神咒妙經

抄好經文如何處理?

抄經不僅可以熟悉經典,而且可以為大眾手書法本,結緣於大眾,使大眾有緣聞聽太上經教。故而,抄寫好的經典一般都會根據自己當初的發心或計劃或留存或者送往相關的場所。一般而言,有如下幾種方式,供大眾參考:

1、送至方便存儲或者正在裝藏的北極玄元宮觀道場。值得一提的是,如果字跡工整,沒有錯漏,可以送往北極玄元宮道觀布施大眾,甚至可以裝藏在聖像裡面,供大眾禮拜積累福報。不可思議之處,自然說之不盡。

2、作為日誦課本。網上或者其他途徑恭請道教經典,大多數因為校對的原因錯字漏字比較嚴重,如果自己能校對一本相對正確的經典,時時受持讀誦,親近無極大道,時時感受太上慈悲,也是異常殊勝。

3、如果抄寫的經典比較多,可用包經布包好放置供桌供養。據道經,凡道經所在之處,諸神擁護。家有道教經典,不能可以驅邪除災,而且家宅平安。供奉道教經典和聖像一樣,同樣不可思議。

4、結緣給身邊的朋友,結緣給偏遠,經典存量很少的宮觀道場。

當然,如果在抄經的時候如果不小心抄錯或者漏字不能使用的時候,可以送到臺中市北極玄元宮道觀焚化。如果周圍找不到合適的道觀,也可以用火焚化。建議不要隨便丟棄字紙,特別是抄寫的經文。

抄經功德不思議,迴向十方諸聖眾。

願見真心求懺悔,塵沙罪障悉消除。

願消三障諸煩惱,願得智慧心明了。普願災障悉消除,世世常行無上道。

願慈心下炁恭敬一切,願不墮邊夷不隨邪見,願結交仙友棲集清虛,願智慧開明神通恢廓,願廣行方便普濟群生,願永斷執迷咸歸至道。

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《太上昇玄消災護命妙經》 說護命長生要旨

]《護命經》開示說經之義,一切有情皆住有、無、色、空差別境界,是故天尊垂慈演說是經。得此經是得長生久視之道得矣。

太上昇玄消災護命妙經。撰人不詳,約出於南北朝末或隋唐之際。另有敦煌唐抄本二件(P2471S3747),題作《太上昇玄護命經》。又《雲笈七簽》卷一一九亦全錄此經,題作《太上靈寶昇玄消災護命經》。經文僅三百馀字,元始天尊為無極眾生所說,主要宣揚有無、色空之理。經文以雙遣有無,不著空見,離邊取中為宗旨。如雲:“若能知空不空,知色不色,名為照了,始達妙音”;“視不見我,聽不得聞,離種種邊,名曰妙道”。

經文

元始天尊在七寶林中,五明宮內,與無極聖眾,俱放無極光明,照無極世界,觀無極眾生,受無極苦惱;宛轉世間,輪迴生死,漂浪愛河,流吹慾海,沉滯聲色,迷惑有無;無空有空,無色有色,無無有無,有有無有,終始暗昧,不能自明,畢竟迷惑。

天尊告曰:汝等眾生,從不有中有,不無中無,不色中色,不空中空;非有為有,非無為無,非色為色,非空為空。空卽是空,空無定空;色卽是色,色無定色;卽色是空,卽空是色。若能知空不空,知色不色,名為照了,始達妙音。識無空法,洞觀無礙,入眾妙門,自然解悟,離諸疑網,不著空見,清靜六根,斷除邪障。我卽為汝說是妙經,名曰護命,濟度眾生,隨身供養,傳教世間,流通讀誦。卽有飛天神王、破邪金剛、護法靈童、救苦眞人、金精猛獸,各百億萬眾,俱來侍衛是經,隨所供養,捍戹扶衰,度一切眾生,離諸染著。爾時天尊即說偈曰:

視不見我聽不得聞

離種種邊名曰妙道

瑩蟾子李道純注

【爾時元始天尊】

元始謂元始祖氣也,元始祖氣化生諸天,即釋教所謂無上,道不動尊,故曰天尊。

【在七寶林中】

人之一身三元四象具足,便謂之七寶林。

【五明宮內】

即中宮黃庭,內境虛明普照,故曰五明宮。

【與無極聖眾俱】

謂種種變化也。

【放無極光明】

謂種種知見也。

【照無極世界】

謂種種境界也。

【觀無極眾生】

謂種種幻妄也。

【受無極苦惱】

謂種種纏縛也。

【婉轉世間】

翻軀換殼,無有了期。

【輪迴生死】

出生入死,不自知覺。

【漂浪愛河】

愛河浪闊,飄蕩者情緣之故。

【流吹慾海】

慾海波深,沉溺者貪著之故也。

【沉滯聲色】

色聲所眩,謂之業識。

【迷惑有無】

有無所遷,謂之根塵。

【無空有空】

無空不是空,有空即幻空。

【無色有色】

無色不是色,有色是幻色。

【無無有無】

無無不是無,有無即幻無。

【有有無有】

有有不是有,無有即幻有。

【終始暗昧】

才著一邊,便是昧了也。

【不能自明】

不著一邊,到底不明。

【畢竟迷惑】

四者惑亂,終身不定。

上一章

開示說經之義,一切有情皆住有、無、色、空差別境界,是故天尊垂慈演說是經。設種種方便,蓋欲使人假此幻身而修正覺,故有七寶、五明之喻。若欲玉府保神,金液煉形,必先存乎元始祖氣,而後檢攝種種因緣,始能破一切差別;離一切境界;斷一切幻妄;解一切纏縛。是以不為愛欲苦惱而永無輪轉也。作是見者,是長生久視之道得矣。

【天尊告曰】

重宣此義。

【爾等眾生】

一切眾生,皆由幻生。

【從不有中有】

一切有相,本不有。

【不無中無】

一切無相,本不無。

【不色中色】

一切色相,本不色。

【不空中空】

一切空相,本不空。

【非有為有】

著有為,有非有也。

【非無為無】

著無為,無非無也。

【非色為色】

見色為色,非色也。

【非空為空】

迷空為空,非可也。

【空即是空】

空即空,頑空也。

【空無定空】

空豈有定體?

【色即是色】

色即色,幻色也。

【色無定色】

色豈有定體?

【即色是空】

色不異於空

【即空是色】

空不異於色。

【若能知空不空】

不空之空,是謂真空。

【知色不色】

不色之色,是謂真色。

【名為照了】

照了色空則一,了達有無不二。

【始建妙音】

聞無所聞,謂之妙音。

【識無空法】

空無所空,謂之空法。

【洞見無礙】

有無不二,無礙之門。

【入眾妙門】

色空如一,眾妙之門。

【自然解悟】

不著有無,心性豁達。

【離諸疑網】

不見色空,疑團粉碎。

【不著空見】

無眼界,乃至無意識界。

【清淨六根】

無色、聲、香、味、觸、法。

【斷除邪障】

無色、無受、想、行、識。

上二章

此章發明昇玄之心法也。天尊慈憫之。故直指有無色空的的旨趣,叮嚀告戒,反复再四,蓋欲使人離諸差別境界,不住有無空見,昇玄達微之要至是盡矣。修真高士若向這裡具雙眼,參學事畢矣。其或未然,諦聽末後句。

【我故為汝說是妙經】

解義如前

【名曰:“護命”】

長生久視之道

【濟渡眾生】

信之者不遭濁辱

【隨身供養】

存於內,形存壽永。

【傳教世間】

施於外,利益人天。

【流通讀誦】

誦之者,捍厄扶衰。

【即有飛天神王,破邪金剛,護法靈童、救苦真人。金精猛獸各百億萬眾,俱侍衛是經,隨所擁護】

是經所在之處,即得十天善神擁護,即佛經所謂是經所在之處,如佛塔廟之義也。

【捍厄扶衰】

是謂延生之藥石

【度一切眾生】

是謂濟渡之津梁

【離諸染著】

是謂洗塵之法爾

【爾時天尊即說偈曰:】

重宣妙義

【視之不見我】

戒慎乎其所不睹

【聽不得聞】

恐懼乎其所不聞

【離種種邊】

故君子常慎其獨

【名為妙道】

昇玄之道,至是盡矣。

上三章

誘喻持經之功德也,前說有、無、色、空四趣,真趣作昇玄之階級,濟渡之津梁,唯恐力不及者承當不去,又於是章假立種種法相,接引中人以下,敬信奉持,俾之誦言求意,漸入佳境。又作四句偈言,直指玄要,直欲使其人與非人俱昇玄境之意也。以此見太上好生之德可謂至矣!若非篤志力行者,不足以報玄恩,經問庵者更宜勉之

 

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《皇懺》是一部怎樣的經典?

《皇懺》,全稱《玉皇宥罪錫福寶懺》。道教傳統認為經常誦念這部經典能起到除罪減過、解冤釋愆的作用。因而,《皇懺》在道教徒的生活、儀軌等事宜中有著重要的作用。

《玉皇宥罪錫福寶懺》。 “皇”者,指玉皇大帝;“宥”(yòu)者,指寬容、饒恕、原諒之意;“懺”者,指懺悔以往之過咎也。

我們為什麼要懺悔?懺悔能改變什麼? 《皇懺》經中這樣說:“蓋本過尤之寡,從生入死,端由踐履之乖。性一縱,則積甚丘山;心一悔,則釋如冰雪。故本行(指該經)經教之昭示,乃罪福因緣之了明。敢不萌於悔心?敢不收其縱性?”

這一段話想要說明人從出生到死亡,一生當中可謂口業、身業、心業眾多,過咎頻而行為多乖,故須“投誠懇切,望聖矜憐,十惡五逆,隨跪拜以消除。三業六途,遂稱揚而洗滌。”

誦此真經,必按聖訓,先念玉皇寶誥(即彌羅誥):“太上彌羅無上天,妙有玄真境。渺渺紫金闕,太微玉清宮。無極無上聖,廓落髮光明。寂寂浩無宗,玄範總十方。湛寂真常道,恢漠大神通,玉皇大天尊,玄穹(qióng)高上帝。”

然後再跪拜依次誦念,志心朝禮,發諸願力:“願無起疑惑,願無起貪嗔。願無起淫欲,願無起嫉妒。願無起殺害,願無起凡情。願無起凡思,願無起昏垢。願無起聲色,願無起是非。”

“願無起憎愛,願無起分別。願無起高慢,願無起執著。願凝神澄慮,願萬神調伏。願心若太虛,願內外貞白。願身得清靜,願超度諸難。願得睹慈顏,願咸蒙護度。願普聞妙法,願親奉供養。”

“願永無輪迴,願惡根斷絕。願玄都記名,願諸念不生。願萬緣頓息,願舍諸妄想。願受持是經,願無所不容。願無所不納,願外邪不亂。願真宗不失,願靈根不敗。”

“願不墮凡流,願不入俗網。願萬魔不攻,願得聞正法。……願善護真宗,孝養父母;願恭敬三寶,竭忠於君;願不殺不盜,不淫不妒;願不嗔不恨,不驕不詐。”

誦經之前,需齋戒沐浴。登臨寶殿,需清靜身心。玉皇聖前,虔恭發願。口持寶號,心依聖訓。發懺悔心,生憐憫意。退淫欲之念,證進道之志。

通過誠心發願,可以除罪減過,解冤釋愆。經力可感“上及九玄七祖,普同六道三途,蠢蠢群生,茫茫下土”,均可“悉仗玉皇之德,同消廣劫之愆”。

《皇懺》,乃玉皇之帝訓,先聖之真言。如能常誦此經,或信徒家中供奉,必獲吉宅康寧、仕事順遂。此正如經中所言:“粗知習誦,罪福兩途。罪既除,則福必蒙賜。災祥二理,災既消,則祥必可儲。惟除罪於前,及消災於後諒蒙慈憫,俯徇懇求,敢伸禮拜之誠,庶沐簡禳之降。露香懇請,望帝仁慈······百祥來介,後裔繁昌。世躋仁壽之鄉,長享綿延之福。”

最後,誦此大贊懺悔之韻:

酬天地,蓋載恩,蒙日月照臨身形。

中華水土萬萬春,報父母養育深恩。

四大深恩實難報,登寶殿諷演仙經。

焚香禮拜眾高真,求懺悔罪滅福生。

誦經,就是誦唸經文,是道教齋醮中最普遍常見的一種儀式。一個道教徒在入道後初習儀式時就要學習誦經。《道門通教必用集》稱 :「童子長成,教習音韻。單聲誦念,贊助行持。」其意乃通過誦念經文,幫助「行持」,修習道學的意思。所以,誦經是一種最基本的修持法門。

 

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《呂祖心經》

呂祖曰:

天生萬物 惟人最靈 匪人能靈 實心是靈 心為主宰 一身之君 役使百骸 區處群情

物無其物 形無其形 稟受於天 良知良能 氣拘欲蔽 日失其真 此心即失 此身亦傾

欲善其身 先治其心 治心如何 即心治心 以老老心 治不孝心 以長長心 治不悌心

以委致心 治不忠心 以誠恪心 治不信心 以恭敬心 治無理心 以循理心 治無意心

以清介心 治無廉心 以自愛心 治無恥心 以積德心 治為惡心 以利濟心 治殘賊心

以匡扶心 治傾陷心 以仁慈心 治暴戾心 以謙遜心 治傲慢心 以損抑心 治盈滿心

以儉約心 治驕奢心 以勤慎心 治怠忽心 以坦夷心 治危險心 以忠厚心 治刻薄心

以和平心 治忿恚心 以寬洪心 治偏窄心 以傷身心 治沈湎心 以妻女心 治姦淫心

以果報心 治謀奪心 以禍患心 治鬥狠心 以正教心 治異端心 以至信心 治大疑心

以悠久心 治無恆心 以始終心 治反覆心 以施與心 治慳吝心 以自然心 治勉強心

以安分心 治非望心 以順受心 治怨尤心 以推誠心 治猜忌心 以鎮定心 治搖惑心

以中正心 治偏袒心 以大體心 治細務心 嗟乎人心 不治不純 如比亂絲 不理不清

如彼古鏡 不磨不明 如彼劣馬、不勒不馴 我故說經、欲治人心 人心得治 天地清寧。

偈曰:一切惟心心最危。範天圍地發光輝。天心即在人心見。人合天心天弗違。

呂祖百字銘

養氣忘言守,降心為不為,動靜知宗祖,無事更尋誰。

真常須應物,應物要不迷,不迷性自住,性住氣自回。

氣回丹自結,壺中配坎離,陰陽生反覆,普化一聲雷。

白雲朝頂上,甘露灑須彌,自飲長生酒,逍遙誰得知。

坐聽無弦曲,明通造化機,都來二十句,端的上天梯。

《附錄》

呂喦(喦或作岩、巖),字洞賓,道號純陽子、回道人。

貞元十四年四月十四日生,唐河中府永樂縣人。

宋徽宗宣和元年封 「妙道真君」

元朝封「純陽演政警化真君」,後加封「純陽演政警化孚佑帝君」。

呂祖曰:「人若能忠於國,孝友於家,信於交友,仁於待下,不慢自心,不欺暗室,以方便濟物,以陰騭格天,人愛之,鬼神敬之。即此一念,已於吾同,雖不見吾,猶見吾也。」

又曰:「能識人者為神,能自識者為仙。所謂神仙已得道,於人善惡已知。善者不見我,如見我也,惡者見我無益。」

呂祖偉大精神在於:

不私大道,不誤後人。

度盡世人,方肯上升!

《呂祖寶誥》

(至心皈命禮)

玉清內相 金闕選仙 化身為三教之師 掌法判五雷之令

黃梁夢覺 忘世上之功名 寶劍光輝 掃人間之妖怪

四生六道 有感必敷 三界十方 無求不應 黃鶴樓頭留聖蹟 玉清殿內煉丹砂

存芝像於丹崖 顯仙踪於玄洞 闡法門之香火 為後嗣之梯航

大聖大慈 大仁大孝 開山啟教 靈應祖師 天雷上相 靈寶真人

純陽演正警化孚佑帝君 興行妙道天尊

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文昌帝君陰騭文

學道之士,必讀《文昌帝君陰騭文》。《陰騭文》是道教勸善書之一種,作者不詳。成書年代也難下定論。旨在以通俗的形式勸人行善積陰德,久久必將得到神靈賜福。

文昌帝君雖然是被列入道家神仙系統裡面的一位元神明,可是他並不是傳播道術的,他主要就是勸導世間人廣行陰騭,陰騭就是陰德,做善事。所以這篇《陰騭文》通篇都是教我們止惡修善,不僅是在行為上要斷惡修善,更要在我們心地上,在暗室屋漏當中要懂得規範自己,不可以產生惡的念頭。

“陰騭”一詞,其源蓋出於《尚書•洪範》:“惟天陰騭下民”,意謂冥冥之天在暗中保定人們。在《陰騭文》中,“陰騭 ”具有天人感應的含義,要求人們自已多積陰德陰功,就是說行善做好事不要到處張揚,悄悄地去做。即使個人獨處而別人不知曉的情況下,也不做壞事,以此為條件,洞察一切的文昌帝君就會暗暗保佑你,賜給你福祿壽。

志心皈命禮:

不驕帝境。玉真慶宮。現九十八化之形藏。顯億千萬種之神異。飛鸞開化於在在。如意救劫以生生。至孝至仁。功存乎儒道釋教。不驕不樂。職盡乎天地水官。功德難量。威靈莫測。大悲大願。大聖大慈。九天輔元。開化主宰。司祿職貢舉真君。七曲靈應。保德宏仁大帝。談經演教。消劫行化。更生永命天尊。

《文昌帝君陰騭文》曰:

帝君曰:吾一十七世為士大夫身,未嘗虐民酷吏;救人之難,濟人之急,憫人之孤,容人之過。廣行陰騭,上格蒼穹。人能如我存心,天必賜汝以福。

於是訓於人曰:昔於公治獄,大興駟馬之門:竇氏濟人,高折五枝之桂。救蟻,中狀元之選;埋蛇,享宰相之榮。欲廣福田,須憑心地。行時時之方便,作種種之陰功。利物利人,修善修福。正直代天行化,慈祥為國救民。存平等心,擴寬大量。忠主孝親,敬兄信友。各睦夫婦,教訓子孫。毋慢師長,毋侮聖言。或奉真朝鬥,或拜佛念經。報答四恩,廣行三教。談道義而化奸頑,講經史而曉愚昧。濟急如濟涸轍之魚,救危如救密羅之雀。矜孤恤寡,敬老憐貧,舉善薦賢,饒人責己。措衣食,周道路之饑寒;施棺槨,免屍骸之暴露。造漏澤之仁園,興啟蒙之義塾。家富,提攜親戚;歲饑,賑濟鄰朋。鬥秤須要公平,不可輕出重入;奴僕待之寬恕,豈宜備責苛求。印造經文,創修寺院。舍藥材以拯疾苦;施茶水以解渴煩;點夜燈以照人行;造河船以濟人渡。或買物而放生,或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻,禁火莫燒山林。勿登山而網禽鳥,勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛,勿棄字紙。勿謀人之財產;勿妒人之技能;勿淫人之妻女;勿唆人之爭訟;勿壞人之名利;勿破人之婚姻。勿因私讎,使人兄弟不和;勿因小利,使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良,勿恃富豪而欺窮困。依本分而致謙恭,守規矩而遵法度。諧和宗族,解釋冤怨。善人則親近之,助德行於身心;惡人則遠避之,杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善,不可口是心非。恒記有益之語,罔談非禮之言。剪礙道之荊榛,除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路,造千萬人來往之橋。垂訓以格人非,捐資以成人美。作事須循天理,出言要順人心。見先哲于羹牆,慎獨知於衾影。諸惡莫作,眾善奉行。永無惡曜加臨,常有吉神擁護。近報則在自己,遠報則在兒孫。百福駢臻,千祥雲集,豈不從陰騭中得來者哉?

(注:經內‘吾’字、‘我’字,敬讀‘帝’字)

經曰:誦持萬遍,妙理自明。經文不但要讀誦,還要行持,能把帝君所言運用到日常生活中,便也離修真不遠了。

 

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太上三生解冤妙經

爾時,尋聲救苦天尊,與諸侍從巡遊十方世界,化度眾生,出離苦海,令歸正道,不入邪宗。觀見西方於內一國王,號淨梵。此國人民多生淫殺,不造善功,多沈地獄,多失人身。念彼眾生,遂即化身下降。其國王夜夢神報,來日天真自東而至,何不迎之。王心不寐,坐而待旦,詔眾大臣、后妃天親,及諸市民,遠離本所,迎接天尊。至於城西,有一大園,樓閣嚴整,花太繁盛。

是時,天尊在七寶殿內金龍座上,天童侍衛。國王大臣、后妃天親,及諸市民,座下圍繞,觀聽演說正一妙法。俄然瑞氣盈園,天花交散,大眾驚異,喜悅難言。時有皇后及諸貴妃,燒香拜禮,跪而告曰:弊居小國,愚魯之邦,未嘗得聞如斯高玄妙道。今日遇值,深為幸矣。有少短意、欲訴道前,伏願洪慈,特賜允許。

天尊曰:汝有何言,盡心而說。皇后告曰:今王年老,予嗣未立。先有所懷,數月之中,遂致損落。其或月滿,所得男女,或一歲二歲,或三歲,或五歲之間,即便死亡。未知前生今世何罪,致得如是。若蒙哀愍(min),則仰受訣言。

天尊曰:是汝前生之中,懷孕不慎,殺落其胎。兒女心內憎嫌,故得今身如此之報。恐汝不信,吾今攝此冤魂,汝當親問。天尊指處,皇后視之,見一夜叉,面如葉藍,眼如怪星。指皇后而言:前生之時,我受陰注,投你為母。你身年幼,全無惜護,隨性作為,因此不慎,殺落我身。今欲還報,緣汝前世,生居中國,敬奉天地,日月星辰,勤侍翁婆,孝順父母,欽崇三寶,至重善人,塑像造經,略無慳(lin)惜,蓋殿修壇,竭力施為,憫(min)(lian)困苦,濟惠貧寒,積此善功,今生證為小國之後,若非此福,我即殺你,料應多日。皇后聞言,心神懼怕,戰戰兢兢,拜跪道前:我有先身,曾作如是,今日雖知,悔之何及。伏望天尊,略示方便,捨自己之財,盡為布施,願求解釋。

天尊曰:善哉善哉。汝雖前生建大功德,廣作福田,即知不曾懺(chan)悔身中之冤結。吾昔於正一天尊,受《三生解冤妙經》,汝當隨吾精心誦之,冤業自消。夫人稟天地而生,構陰陽而成,三月之外,始分男女,可保而不可傷,可養而不可害,命與大人,一體無異。誤損有落,便成冤債。一日造冤,三世報還,豈不怖哉。迷昧眾生,倚恃年壯,懷孕之時,全無將護(hu),恣(zi)意而行,登高跳下,負重急走,或跨騎勞形,或陰陽不慎,或撞或隱,或搦或按,或撲(pu)或揉,或服藥而損,或針刺而傷,或餐毒魚惡肉,或喫(chi)硬物冷漿。如斯等事,姙(rèn)孕多傷。或是自作,或教他殺害之因,焉能盡說。前生所作,今身還報。致使懷孕多病,疼痛纏綿,飲食減少,行立艱難,皮膚腫破​​,腰似錐鑽(zuan),巴明盻(xi)夜,一日如年。受此痛苦,啀(ái)至月足,臨產多般,或連日不分,或橫逆不順,親姻恐懼(jù),眷屬憂(you)惶。當此之時,冤家來害,苦痛非常。或母活子死,或子活母死,或子母俱亡,皆為橫夭之魂。若得託生,依前再受,若未託生,纏(chan)害親姻。若遇此經,志心持念,一切寬業,盡總消除。即說呪曰:

晨昏運度,耀明古今。

萬類受稟,結化成形。

冤業悮染,三世相侵。

正一之氣,解免冤魂。

聞之即散,聽之離分。

天丁甲卒,扶護無傾。

速生速免,各得安寧。

元皇符命,時刻不停。

急急如律令。

是時,念經七徧,夜叉座前拜謝天尊:我今承斯功德,徑往中土,託生富貴之家。拜謝而去。眾人聞之,皆大歡喜。

天尊曰:此經非獨解一人之冤結。汝等各發誠心,誦經百徧,一國之人,應有冤結,悉皆解脫。於會下言,同聲誦之。至於百徧,驀見陰雲四布,黑霧之中,瑞氣垂空,諸多類拜而言:我等特蒙天慈,降賜經法,一國冤結,已生未生、罪無輕重,咸皆解脫。倏忽之間,雲收霧歛(lian),天氣朗清,人民歡慶,讚謝天恩。眾等告曰:然賴道力,普得濟度,雖無即目之冤,慮有他時所犯。作何預修功德,永離此苦。

天尊曰:吾今說此《三生解冤妙經》,若有善男子善女人,每日燒香誦經三徧,己身冤結,盡皆消滅。如精心抄一本與人,合家眷屬,同霑福惠。若復有人胎氣怯弱,或數落不安,轉禮此經,即得安穩,必得智慧男女。如睡夢中間,常見亡過兒女,此是冤業,又待重來。精心每日旦暮燒香,拜禮此經,冤魂自退,普無驚怖。若復有人臨產多難,即於難月之前,請正一道士法師,對三清聖像,焚香誦經,遂感善神護佑,誕育順理,則無冤橫之災,子母全安,各保天年之壽。如行住坐臥,精誠持念,後世為人,富貴聰明,形容端正,子孫榮旺,獲福無量。歎斯因緣,而作偈曰:

眾生多結冤,冤深難解結。一日結成冤,三世報不歇。

我今傳妙經,解除諸冤業。聞誦志心聽,寃家自消滅。

是時,天尊說經既畢,諸仙大聖來迎天尊,巡遊他方,濟拔羣品,再為國王、后妃曰:自後依奉正道,即生孝慧之男。吾今付汝靈符三道,朱書吞之。一符保身,一符闢冤魂,一符催速生。汝等可以教世人遵敬奉行。

 

 

 

 

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太上老君說常清靜妙經

老君曰:

大道無形,生育天地;

大道無情,運行日月;

大道無名,長養萬物。

吾不知其名,強名曰道。

夫道者,

有清有濁,有動有靜;

天清地濁,天動地靜;

男清女濁,男動女靜。

降本流末,而生萬物。

清者濁之源,動者靜之基,

人能常清靜,天地悉皆歸。

夫人神好清而心擾之,人心好靜而慾牽之,

常能遣其慾而心自靜,澄其心而神自清,

自然六慾不生,三毒消滅。

所以不能者,為心未澄、慾未遣也。

能遣之者,內觀其心,心無其心;

外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其物。

三者既悟,唯見於空。觀空亦空,空無所空。

所空既無,無無亦無。無無既無,湛然常寂。

寂無所寂,慾豈能生?慾既不生,即是真靜。

真常應物,真常得性。常應常靜,常清靜矣!

如此清靜,漸入真道。既入真道,名為得道。

雖名得道,實無所得。為化眾生,名為得道。

能悟之者,可傳聖道。

老君曰:

上士無爭,下士好爭;上德不德,下德執德。

執著之者,不名道德。

眾生所以不得真道者,為有妄心。

既有妄心,即驚其神。既驚其神,即著萬物。

既著萬物,即生貪求。既生貪求,即是煩惱。

煩惱妄想,憂苦身心,便遭濁辱,流浪生死,

常沉苦海,永失真道!

真常之道,悟者自得。得悟道者,常清靜矣。

太上感應、道祖慈悲

太上老君志心皈命禮隨方設教,歷劫度人,為皇者師、帝者師、王者師。假名易號,立天之道、地之道、人之道。隱聖顯凡,總千二百之官君,包萬億重之梵氣。化行今古,著道德凡五千言。

《清靜經》全名為《太上老君說常清靜妙經》,大約成書于唐代,收錄於《正統道藏》洞神部。被視為道教在心性修練上的法寶。是道教徒日常持誦的功課經之一。此經是三國時葛玄受之於東華帝君,觀其旨要,乃發揮老子清靜無為思想,以之指導心性修養。

《清靜經》約四百字。篇幅雖短,內容卻很豐富。它首先闡釋無形、無情、無名的大道,具有生育天地,運行日月,長養萬物的功能;「清者濁之源,動者靜之基」闡明「道有清、濁、動、靜」。

接著說明:經文中載述三個層次的心法,首先,人必須澄心遣欲以致清靜,因此對心、形、物三者,唯見於空。其次,“觀空亦空,空無所空;所空既無,無無亦無;無無既無,湛然常寂”,進入空有不異、不即不離的中觀見地,得到諸法清靜、常應常靜的“常清靜”。最後,降本流末,助化眾生,學習“大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無名,長養萬物”的無限充實與動力,達到去掉一切貪求、妄想與煩惱,實現“人能常清靜,天地悉皆歸”的證悟。

常念清靜經有助於內觀心性,遣除心念,修心悟道,去除一切牽累而達到徹底了悟的精神境界。

令人不再煩惱的「太上清靜經」

《清靜經》全名為《太上老君說常清靜妙經》,大約成書于唐代,收錄於《正統道藏》洞神部。被視為道教在心性修練上的法寶。是道教徒日常持誦的功課經之一。此經是三國時葛玄受之於東華帝君,觀其旨要,乃發揮老子清靜無為思想,以之指導心性修養。

《清靜經》約四百字。篇幅雖短,內容卻很豐富。它首先闡釋無形、無情、無名的大道,具有生育天地,運行日月,長養萬物的功能;「清者濁之源,動者靜之基」闡明「道有清、濁、動、靜」。

接著說明:經文中載述三個層次的心法,首先,人必須澄心遣欲以致清靜,因此對心、形、物三者,唯見於空。其次,“觀空亦空,空無所空;所空既無,無無亦無;無無既無,湛然常寂”,進入空有不異、不即不離的中觀見地,得到諸法清靜、常應常靜的“常清靜”。最後,降本流末,助化眾生,學習“大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無名,長養萬物”的無限充實與動力,達到去掉一切貪求、妄想與煩惱,實現“人能常清靜,天地悉皆歸”的證悟。

常念清靜經有助於內觀心性,遣除心念,修心悟道,去除一切牽累而達到徹底了悟的精神境界。

 

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玄天上帝勸人宜行大孝報答雙親文

報恩教主

嗚呼噫嘻。人子之身。胡自來哉。孰非父母所生者乎。既生矣。孰非父母鞠育。始能成人者乎。夫人子本無身。因有父母。而始有我身。以有我身。故返累父母之身。為我衰朽。至於老死。而不知其苦樂也。升降也。何所歸著也。為人子者。心安乎哉。而不思所以報之乎。溯母氏十月懷胎。迄於生我。三年乳哺。襁褓提攜。慮及痘疹。防其關煞。憂其疾病。父母之心。焦勞極矣。精力瘁矣。此境此情。夫人知之。無待 吾帝之贅言也。獨自成童以後。為父母者。又教誨我。婚娶我。。衣食我。基業詒謀我。處心積慮。百計經營。處網羅而不顧。負罪咎而不恤。果何為哉。為子計也。乃一旦長辭人世。惡孽隨身。陰獄受刑。。夜臺悲歎。輪迴輾轉。無有盡期。當此之時。試問天下之為子者。有念及父母沉淪者乎。有知父母受苦。而願為替代者乎。帝知千萬人中無一也。嗟乎。父母有子。累孰甚焉。自帝觀之。不如無子之為愈也。為子者苟見及此。迴憶昊天罔極之恩。縱粉骨碎身。亦應報答而拯救之也。然則將何以報乎。曰是有術在。其術維何。曰行大孝是已。行大孝若何。曰積大善是已。夫一子行善。七祖超昇。善有萬端。在人擇取。即善即孝。不必同也。故仁人孝子。誠欲拔父母於九幽。登諸快樂逍遙之境。則必為父母廣行大善。生前之子職虧歉。而以身後補報之。舉凡濟人利物。陰騭暗行。立德立功。慈祥普及。自然 天心感格。惠及有生。善則歸親。理所應得。務令有德之父母。天爵由此而崇高。有過之父母。苦海由茲而離脫。父母之靈。寧不慰哉。人子之心。寧不快哉。夫如是差足以言報。

吾帝當年行孝。早見及此。守經達權。不拘形跡。卒如所願。度脫二親。榮受褒封。長享極樂。所有事實。具載報恩經篇。普願天下之為子者。日誦 帝經。能學 吾帝焉可。即則善而從。亦無不可。小孝、中孝、大孝。各量力而為之。斯不負 吾帝勸孝之本意也夫。

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無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經

爾時

元始天尊在龍漢元年,是歲攝提格。太極肇開,三才已立。天尊居皓庭霄度天中,與天主及十方諸天,說讚混沌,演颺太空,靈風流嗚,琪林翛翛,慶雲漫天,萬象靜默。時有玉宸大道君、無上老君侍,無上老君口與心言:我昔無始劫來,種何善根,修何善果而得我身超凌三界,上賓玉清,為人天師,三界所式,上以裨大羅元始之化,下以贊上清靈寶之風,億劫遭逢,千生慶幸,老君未形於言。

天尊曰:卿勿多嫌,玉宸大道君能為開陳,卿但諦聽。玉宸大道君受天尊敕,乃於皓庭先拜天尊,次揖天主。天尊坐九瓊飛霞翠虛靈光之輿,天主侍坐,亦有八景大霞丹晨之輦。道君侍天尊右,亦坐玉雲羽霄綺霞太碧之輿。而十方諸天各有青林羽空浮蓋之輦,亦有大丹飛仙五雲散景之輩,雜以霄靈流映玉眸大仙之車,紫瑯金曜陽明羽翮之車,建九節舞仙之幹,胎靈玉幽八素之旛,九霞之旆,三雲之旂。八鳳吟空,九鸞歌梵。左仙賓雲,右仙賓霞。鈞天廣樂,左右羅陳。羽衣霓裳,前後迭奏。天樂禮畢,十華朗清,四氣澄霽。道君乃自昇玉華九仙素元之輿,舉圭揖仙,綿顧萬天,歷覽群真,蕭然自適,憮然自噫,徐及老君,曰:卿妙恢太清之境,尊居大有之庭,人天所瞻,龍神所畏,五帝羅拜,萬仙侍迎,不自為榮,仍乃自貶,上勤玄覽,何至朕言?朕為卿陳,卿合開悟。老君降輿,前玉宸而拜曰:朕以元始為父,而以玉宸兄之,是不言而悟,不譯而知,第自謙勤,上捆省覽。請霽天威,朕當自敷。老君復還所座,乃舉金光六素明霞之如意,面向天尊,復對道君,遂大震威。爾時,天地震動,黑雲瀰漫,神風鼓天,飛山走嶽,萬龍飛躍,電火交飛,雲師前呼,雨騎後嘯,大鼕天鼓,萬墊震驚。時有眾中太陽九龍皇君,往昔為玄都九疑九夷滄水使者,亦**為南上受鍊真人,今受天尊符命,為九天採訪使者。越班秉圭,翔雲而出,飛乾旋巽,端圭再拜,拜已長跪於天尊前,乃說呪曰:吾是九老仙都君,救汝五方雷部神。五方雷神速到壇,敢有後至先滅形。急急如律令。

九天採訪使者,乃步九龍捲水驅雲飛觀之罡,而遂就座。爾時,於天尊之右,忽有九鬥陽芒流金火鈴大將軍,與火鈴大仙、蒼牙霹靂大仙、天丁力士、六丁玉女,六甲將軍、九天嘯命風雷使者、九天蒼龍監兵飛雲吏、九天流金烈電火鈴吏、雷令使者,領諸麒麟虎豹獬露白澤兵馬部眾,至皓庭所,倏於九天採訪使者之前,環階列序,羅拜輿下,使者告言:爾等知否?吾昔於混沌無始以前,大樸以先,亦有三才,亦分三界。吾於彼時,是為五雷君,是所部所屬,又隸於無上元君。無上元君即今老君是,其五雷君今即吾是是。諸神等咸啟是言:臣等隔陰,實昧夙因,今奉至言,罔不遵奉,得悟玄旨,用懋祇焉。臣聞雷霆者,天地之樞機。天樞地機,陽雷陰霆。樞陰機陽,雷善霆惡。夫謂萬物,厥有至符。至符陰玄,乃職生滅。東三南二,北一西四,此大數之祖,而中央五焉。雷霆得天地之中炁故曰五雷無上元君,往得九五之道。蓋東方自壬子而歸庚九數,北方自丙子而歸庚五數,其餘庚子歸庚而一,戊子歸庚而三,甲子歸庚而七,所以得九五之道者,而帝雷霆也。壬子為東方之根,丙子為北方之源。甲為雷,庚為霆,甲庚為雷霆之號令。壬為雷霆之局,丙為雷霆之會,子為雷霆之宗。甲中有巳,壬中有丁,丙中有辛,庚中有乙,是故甲庚丙壬雷主之,乙辛丁巳霆主之。惟戊癸化火,以虛其中,是為雷霆之主。若夫九五之道者,雷霆自北而東,自子而巳,皆陽也。得九五雷霆之道,所以統天威,乃可以榮枯萬物,起滅四時。今吾五雷君,乃得三一雷霆之道。三乃東之祖數,一乃北之生數,是蓋北鄉子為雷局,東鄉卯為雷門。其得三一,亦無殊於九五,皆雷霆之道也。臣等職蒞雷霆,天地杖直,幸知古始,敢不敷陳,上瀆真慈,不勝昧死。九天採訪使者於是默然。

老君曰:卿等沃朕,丹心可嘉可敬,審如卿語,朕有宿勳。今五雷君茂領採訪,實朕所慕,卿等當知。昔在劫初,玉清神母元君是浮黎元始天尊之後,長子為玉清元始天尊,其第九子位為高上神霄玉清真王長生大帝,專制九霄三十六天。三十六天尊為大帝統領,元象主握陰陽,以故雷霆之政咸隸焉。雷局於北,雷門於東,雷火於南,雷令於西。甲庚丙壬為陽雷,乙辛丁巳為陰霆,戊癸以為雷火之司,則是九天採訪使者總禦四序,控制五行,彼使者則真王是是。諸鬼神咸作善言:臣等夙生慶幸,乃今方知。元始天尊聞是語,竟復還大羅,玉宸道君亦還真境,太上老君尋復太清。於是九天採訪使者亦返紫玄景曜之府。皓庭霄度天君尋白太皇萬福真君曰:我等十方諸天與諸龍神,各領部屬,趣駕九霄,往謁真王,當以天尊之慈言,上簡真王之夙命,以慰三界萬靈之觀聽焉。曰:然時天君及十方諸天,同詣九霄,初立九霄玉清門下,次有玉樞舍人領所官曹出立門下,九虎森立,六虯橫前,舍人出迎,久乃得入。復入九霄玉府門。門內有瑤光玉書之扁,扁曰高上神霄之天。天中有五殿,東曰青華,南曰凝神,西曰碧玉,北曰藥珠,中曰長生。又有東西華臺,四曹四局,外有大梵紫微之閣,仙都火雷之館。復有玉樞院,五雷院,氏陽院,仙都火雷院,及雷霆都司,太乙雷霆司,北帝雷霆司,蓬萊都水司,及諸曹院子司億萬兵騎,各分將校。上有雷霆泰省、玄省、都省,三省六部,八寺四司,諸司館閣,各有官僚,東西華臺咸隸其所。時十方諸天咸謁王所,王遣侍香玉童、侍軒玉女各一員,致誠天君前,乃啟天君言:真王大帝以三界事繁,悔不早令車輪分形散影,相延別殿,當以建午之月其月五日,闢南宮火鈴玉眸飛霞之宅,咸希見集。是諸天人徘徊不返,復告玉女,使復王曰:十方諸天是承天尊言大帝,大帝真王,天有玄經,經有妙旨。昔在無始劫前,會亦演說,名為《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》,我等聞斯語已,樂欲即聞,玉女還奏。奏已,大帝敕允。大帝敕北斗征伐司大帥,北斗防衛司大帥,使前語曰:十方諸天欲朕說經,朕所祕藏,天尊有敕,卿等可同太尉,黃鈇絳節雷霆大使、尚父、尚書大宰雷霆,令會判府、知府、同知領事會書,與尚書侍郎、卿監郎中、校籍以下官,最干政務官,同侍瓊輿,上登三天。有頃,二帥還奏,百辟已集於三省,三省已辦,都省已集,大帝昇元皇洞真總虛大雲之輩,三省五府六部八寺百辟隨侍。白鶴歌,青鸞昤,麒麟舞雲,白澤嘯風。大帝輦行,百辟車隨,火輸火宮,四衛左右,玉虎前翼,金龍後禦,詣三天門下。首謁太上玉京太極左宮仙、翁於天機省,次謁九州都仙太史高明大使於天樞省,後謁三天扶教輔元**師於泰玄都省,復謁玉清元始法師玉堂大教主於鳳凰閣。次登太上無極大道、太上丈人、太上道君、太上老君、天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九炁丈人、百千萬重道炁千二百官君,太清玉陛下訖大帝,復以大丹玉符,下付罡風浩炁界主者黃道黑道典官,次則天地之間諸部雷霆幹係,鬼神齊集大帝之後。大帝上朝三清,三清玉女,飛散玉華,徧飄罡風,神煙玉雲,灑渺紫都。大帝端圭肅服,立於陛右。大梵明晨侍郎呼雲:尊太上上天至尊天帝無極無上皇帝坐殿,此即元始天尊也。天尊曰;朕弟爾來,朕有三萬六千官,宮有三萬六千主宮女,主三萬六千世界事,朕猶不屑。卿朕弟也,何庸爾勤?大帝拜興奏曰:朕言《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》,萬劫一傳,混沌判久,此寶宜洩,朕不敢私取自聖訓。天尊曰:可。大帝辭,天尊敕大羅無極神公同三天大丞相於玉梵明皇之館,會昊天玉皇上帝及后土皇地祇。大帝在天帝下坐,地祇在大帝下坐,神公對大帝坐,大丞相在神公下坐。天尊敕以玉醴,用太微金液以次,用八麟為脯,九鳳為臘,三龍為炙,四虎為膾,久之飲罷,神公丞相同辭。大帝復覲玉清大帝,敕長生殿四局左右司錄事,即日謄剡,奏謝三天,天帝地皇同之。大帝還坐長生殿,天帝地皇同坐玉輿,十方諸天悉有瓊輩,諸天龍神各立陛階。大帝默坐,良久呪曰:雷大雷二雷三雷四雷五,唵吽吽三檀那嘔嘻唯咁嗶唎吒。急急召汝。名天下知,速至速至。急急如律令。唵吽吽韓難延乾夷攝。,三省五府六部八寺百辟隨侍。白鶴歌,青鸞昤,麒麟舞雲,白澤嘯風。大帝輦行,百辟車隨,火輸火宮,四衛左右,玉虎前翼,金龍後禦,詣三天門下。首謁太上玉京太極左宮仙、翁於天機省,次謁九州都仙太史高明大使於天樞省,後謁三天扶教輔元**師於泰玄都省,復謁玉清元始法師玉堂大教主於鳳凰閣。次登太上無極大道、太上丈人、太上道君、太上老君、天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九炁丈人、百千萬重道炁千二百官君,太清玉陛下訖大帝,復以大丹玉符,下付罡風浩炁界主者黃道黑道典官,次則天地之間諸部雷霆幹係,鬼神齊集大帝之後。大帝上朝三清,三清玉女,飛散玉華,徧飄罡風,神煙玉雲,灑渺紫都。大帝端圭肅服,立於陛右。大梵明晨侍郎呼雲:尊太上上天至尊天帝無極無上皇帝坐殿,此即元始天尊也。天尊曰;朕弟爾來,朕有三萬六千官,宮有三萬六千主宮女,主三萬六千世界事,朕猶不屑。卿朕弟也,何庸爾勤?大帝拜興奏曰:朕言《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》,萬劫一傳,混沌判久,此寶宜洩,朕不敢私取自聖訓。天尊曰:可。大帝辭,天尊敕大羅無極神公同三天大丞相於玉梵明皇之館,會昊天玉皇上帝及后土皇地祇。大帝在天帝下坐,地祇在大帝下坐,神公對大帝坐,大丞相在神公下坐。天尊敕以玉醴,用太微金液以次,用八麟為脯,九鳳為臘,三龍為炙,四虎為膾,久之飲罷,神公丞相同辭。大帝復覲玉清大帝,敕長生殿四局左右司錄事,即日謄剡,奏謝三天,天帝地皇同之。大帝還坐長生殿,天帝地皇同坐玉輿,十方諸天悉有瓊輩,諸天龍神各立陛階。大帝默坐,良久呪曰:雷大雷二雷三雷四雷五,唵吽吽三檀那嘔嘻唯咁嗶唎吒。急急召汝。名天下知,速至速至。急急如律令。唵吽吽韓難延乾夷攝。,三省五府六部八寺百辟隨侍。白鶴歌,青鸞昤,麒麟舞雲,白澤嘯風。大帝輦行,百辟車隨,火輸火宮,四衛左右,玉虎前翼,金龍後禦,詣三天門下。首謁太上玉京太極左宮仙、翁於天機省,次謁九州都仙太史高明大使於天樞省,後謁三天扶教輔元**師於泰玄都省,復謁玉清元始法師玉堂大教主於鳳凰閣。次登太上無極大道、太上丈人、太上道君、太上老君、天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九炁丈人、百千萬重道炁千二百官君,太清玉陛下訖大帝,復以大丹玉符,下付罡風浩炁界主者黃道黑道典官,次則天地之間諸部雷霆幹係,鬼神齊集大帝之後。大帝上朝三清,三清玉女,飛散玉華,徧飄罡風,神煙玉雲,灑渺紫都。大帝端圭肅服,立於陛右。大梵明晨侍郎呼雲:尊太上上天至尊天帝無極無上皇帝坐殿,此即元始天尊也。天尊曰;朕弟爾來,朕有三萬六千官,宮有三萬六千主宮女,主三萬六千世界事,朕猶不屑。卿朕弟也,何庸爾勤?大帝拜興奏曰:朕言《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》,萬劫一傳,混沌判久,此寶宜洩,朕不敢私取自聖訓。天尊曰:可。大帝辭,天尊敕大羅無極神公同三天大丞相於玉梵明皇之館,會昊天玉皇上帝及后土皇地祇。大帝在天帝下坐,地祇在大帝下坐,神公對大帝坐,大丞相在神公下坐。天尊敕以玉醴,用太微金液以次,用八麟為脯,九鳳為臘,三龍為炙,四虎為膾,久之飲罷,神公丞相同辭。大帝復覲玉清大帝,敕長生殿四局左右司錄事,即日謄剡,奏謝三天,天帝地皇同之。大帝還坐長生殿,天帝地皇同坐玉輿,十方諸天悉有瓊輩,諸天龍神各立陛階。大帝默坐,良久呪曰:雷大雷二雷三雷四雷五,唵吽吽三檀那嘔嘻唯咁嗶唎吒。急急召汝。名天下知,速至速至。急急如律令。唵吽吽韓難延乾夷攝。君、天帝丈人、九老仙都君、九炁丈人、百千萬重道炁千二百官君,太清玉陛下訖大帝,復以大丹玉符,下付罡風浩炁界主者黃道黑道典官,次則天地之間諸部雷霆幹係,鬼神齊集大帝之後。大帝上朝三清,三清玉女,飛散玉華,徧飄罡風,神煙玉雲,灑渺紫都。大帝端圭肅服,立於陛右。大梵明晨侍郎呼雲:尊太上上天至尊天帝無極無上皇帝坐殿,此即元始天尊也。天尊曰;朕弟爾來,朕有三萬六千官,宮有三萬六千主宮女,主三萬六千世界事,朕猶不屑。卿朕弟也,何庸爾勤?大帝拜興奏曰:朕言《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》,萬劫一傳,混沌判久,此寶宜洩,朕不敢私取自聖訓。天尊曰:可。大帝辭,天尊敕大羅無極神公同三天大丞相於玉梵明皇之館,會昊天玉皇上帝及后土皇地祇。大帝在天帝下坐,地祇在大帝下坐,神公對大帝坐,大丞相在神公下坐。天尊敕以玉醴,用太微金液以次,用八麟為脯,九鳳為臘,三龍為炙,四虎為膾,久之飲罷,神公丞相同辭。大帝復覲玉清大帝,敕長生殿四局左右司錄事,即日謄剡,奏謝三天,天帝地皇同之。大帝還坐長生殿,天帝地皇同坐玉輿,十方諸天悉有瓊輩,諸天龍神各立陛階。大帝默坐,良久呪曰:雷大雷二雷三雷四雷五,唵吽吽三檀那嘔嘻唯咁嗶唎吒。急急召汝。名天下知,速至速至。急急如律令。唵吽吽韓難延乾夷攝。君、天帝丈人、九老仙都君、九炁丈人、百千萬重道炁千二百官君,太清玉陛下訖大帝,復以大丹玉符,下付罡風浩炁界主者黃道黑道典官,次則天地之間諸部雷霆幹係,鬼神齊集大帝之後。大帝上朝三清,三清玉女,飛散玉華,徧飄罡風,神煙玉雲,灑渺紫都。大帝端圭肅服,立於陛右。大梵明晨侍郎呼雲:尊太上上天至尊天帝無極無上皇帝坐殿,此即元始天尊也。天尊曰;朕弟爾來,朕有三萬六千官,宮有三萬六千主宮女,主三萬六千世界事,朕猶不屑。卿朕弟也,何庸爾勤?大帝拜興奏曰:朕言《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》,萬劫一傳,混沌判久,此寶宜洩,朕不敢私取自聖訓。天尊曰:可。大帝辭,天尊敕大羅無極神公同三天大丞相於玉梵明皇之館,會昊天玉皇上帝及后土皇地祇。大帝在天帝下坐,地祇在大帝下坐,神公對大帝坐,大丞相在神公下坐。天尊敕以玉醴,用太微金液以次,用八麟為脯,九鳳為臘,三龍為炙,四虎為膾,久之飲罷,神公丞相同辭。大帝復覲玉清大帝,敕長生殿四局左右司錄事,即日謄剡,奏謝三天,天帝地皇同之。大帝還坐長生殿,天帝地皇同坐玉輿,十方諸天悉有瓊輩,諸天龍神各立陛階。大帝默坐,良久呪曰:雷大雷二雷三雷四雷五,唵吽吽三檀那嘔嘻唯咁嗶唎吒。急急召汝。名天下知,速至速至。急急如律令。唵吽吽韓難延乾夷攝。,神公對大帝坐,大丞相在神公下坐。天尊敕以玉醴,用太微金液以次,用八麟為脯,九鳳為臘,三龍為炙,四虎為膾,久之飲罷,神公丞相同辭。大帝復覲玉清大帝,敕長生殿四局左右司錄事,即日謄剡,奏謝三天,天帝地皇同之。大帝還坐長生殿,天帝地皇同坐玉輿,十方諸天悉有瓊輩,諸天龍神各立陛階。大帝默坐,良久呪曰:雷大雷二雷三雷四雷五,唵吽吽三檀那嘔嘻唯咁嗶唎吒。急急召汝。名天下知,速至速至。急急如律令。唵吽吽韓難延乾夷攝。,神公對大帝坐,大丞相在神公下坐。天尊敕以玉醴,用太微金液以次,用八麟為脯,九鳳為臘,三龍為炙,四虎為膾,久之飲罷,神公丞相同辭。大帝復覲玉清大帝,敕長生殿四局左右司錄事,即日謄剡,奏謝三天,天帝地皇同之。大帝還坐長生殿,天帝地皇同坐玉輿,十方諸天悉有瓊輩,諸天龍神各立陛階。大帝默坐,良久呪曰:雷大雷二雷三雷四雷五,唵吽吽三檀那嘔嘻唯咁嗶唎吒。急急召汝。名天下知,速至速至。急急如律令。唵吽吽韓難延乾夷攝。

復謂天帝地皇曰:是此十方諸天,欲為演說真詮。天帝地皇啟大帝言:十方諸天懸徯斯久,大帝慈愍,當無所斬。大帝曰:朕適呪已,姑少俟之。少頃,五帥部眾,龍兵虎騎,呼風嘯雨,飛雷激電,散雲霹靂,喧轟震動,閃爍霹靂。大帝敕五雷使者,擊五雷號令牌一聲,天地肅然,大帝於是說經。

大帝曰:朕為浮黎元始天尊之子,玉清神母元君之男,玉清元始天尊之弟,太上老君之叔,兒婦日月,眷屬星辰,奴皁風霆,車馬雲霧,出無入有,隱聖顯凡,策空駕晨,乘空躡梵,三官飈舉,五帝景從。朕胡為尊,敢不自效,是故效心三界,戮力五行,凡爾天龍鬼神,孰不知焉。時有雷神火師,挺班端簡,立大帝前,稽首長跪而言曰:憫哉。棄賢世界,一切眾生,君臣父子,夫婦兄弟,主客朋友,親戚奴僕,羽毛鱗甲,飛走動植,根爹甲坼,情與無情,往昔劫中至今,有生以來億劫塵勞,今身業垢。貪嗔癡愛,萌於立身行己之間。殺盜邪*,形於舉心動念之際。心三口四,人百己千,有漏幻軀,無邊罪障,是非海闊,人我山高,不審若為,能免雷令。

大帝曰:未有天地,先有吾身,未有吾身,先有根本。生根死本,乃天宮地法之門。生死輸轉,如螘旋磨。如以生死為無,則天地有晝夜焉,晝夜有日月焉。是生死不可無,而罪福、壽夭、榮枯、寵辱、是非、人我、名利、財祿、實附隸於生死之間,性命係焉。所以東北方有風雷地獄,此特雷令之怒耳。其罪之微,太乙簡閱。其罪之著,三尸上奏。其罪之尤,三官鼓筆,風刀立至。其罪尤甚,事涉雷霆。陽有鞭屍之刑,陰有裂體之憲。人間私語,天聞若雷,暗室欺心,神目如電,可不慎之。若夫士農工商,僧尼道俗,上自天子,下及庶人,命遭彗孛之臨,身為魔魅之擾,皆我雷霆之政實臨之。

大帝曰:雷霆者,主天之災福,持物之權衡。掌物掌人,司生司殺,檢押啟閉,管籥生成。上自天皇,下自地帝,非雷霆無以行其令。大而生死,小而榮枯,非雷霆無以主其政。雷霆政令,有所隸焉。隸雷霆之政令者,各有攸君。今皆為爾一一解說,咸用遵奉,以敬以寅。

大帝曰:三清上聖,所以雷霆之祖也。十極至尊,所以雷霆之本也。昊天玉皇上帝,所以號令雷霆也。后土皇地祇,所以節制雷霆也。

大帝曰:吾為高上神霄玉清真王長生大帝,其次則有東極青華大帝,九天應元雷聲普化天尊,九天雷祖大帝,上清紫微碧玉宮太乙大天帝,六天洞淵大帝,六波天主帝君,可韓司丈人真君,九天採訪真君,是為神霄九宸。

大帝曰:爾等十方諸天會亦知乎,故凡下界有禳謝水火,斬星伐廟,斷蛟卻虎,驅瘟辟邪,上解天羅,下解地戹,與夫年災月禍,星之命妖,三世冤憎,七生兇會,鬼神注射,魔魅陷殃有死有生,有已有不已,並用奏牘九宸,次申諸司。

大帝曰:玉府判府真君,玉府左右侍中,左右僕射,天雷上相,玉樞使相,鬥樞上相,上清司命,玉府右卿,五雷院使君,雷霆都司,元命真君,此皆雷霆之樞要,故謂之九司,並用申之。別有五方雷王,五方雷霆大帝君,亦申之。大帝曰:日宮太陽帝君,雷霆賴以威。月府太陰皇君,雷霆賴以神。北斗九皇真君,雷霆賴以樞轄。在昔元始天尊敕太清無上元君,令九州都仙太史高明大使判雷霆泰省事,太上玉京太極左宮仙翁判雷霆玄省事,三天扶教輔元**師判雷霆都省事,復以浮丘大仙會書雷霆三省事,自餘以次,官曹並領所治。或日兼司,或曰分司,其所出治,或巡察官司,則曰行司。四官闕員,皆應選人。往昔劫中,曾已選遷,是此四官,復當降世,領戶化民,功成復還所治。

大帝曰:十方諸天,爾等當知此經玄妙,不宣下士。吾昔承天尊敕,使吾九霄玉清之府,出給符簡,宣傳告命,付授籙誥,開度生死,生身受度,死魂受鍊,出離地獄,登真度命。所是元始符命,並聽九霄奉行。吾此九霄玉清之天,內攝朱陵火府,南昌上宮受鍊司,南昌下宮受度司,上清黃籙之院,太清黃籙普光之綰。元始有命,佐官三員,以司符命,隸吾本天。命大羅無極神公,判上清黃籙院事,號為鬱羅翹真人一也。復命玉清元始法師,充上清黃籙院使,號為真定光真人二也。次命玉堂大教主,充上清黃籙院副使,號為光妙音真人三也。用是三佐,以領本天濟生度死之事。凡爾鍊度等事,並須奏九宸,申九司,然後啟告三佐,上關三省,徧聞日月宮曹,北斗府署。故得歷關諸天,敕制地祇,普告三界。苟或不爾,千符百簡,天地渺茫。

大帝曰:人世帝皇,若於保鎮國祚,撫安黎元燮調四時,節度二炁,能以錦繪織此經理,飾以金匱,裹以石函,藏諸海嶽,即得人民安堵,風雨順時,百穀以禳,萬物以康,國無兵戈,俗皆富壽。是經在處,即有飛天神王、十方丈人、天丁力士、狼吏虎賁、天縐甲卒、察姦鉤騎、都官僕射、驛亭今驛、亭丞罡風、騎置吏驛、馬上章吏、飛符破廟吏、陰神決吏、陽神決吏、飛龍騎吏,隨所護持。大帝復告十方諸天丈人曰:吾昔於浮黎碧落之天,與十方無極大聖,同侍元始於空歌寶黍之中,元始說始青大靈之章。吾於爾時,發大願言,五百劫後,數否運賽,元元被殃,疊屍高山,流血曠野,無復如今,萬象太平,陰陽無恙矣。雷霆者,執天地之中炁,理天地之中政,綜劾禍福,佐理天樞,統禦陰陽,攝循地紀。吾為雷霆之主,當以身先之,即合代彼,一切眾生受諸魔惱,然則以是功勤。未若元始,說是靈章,為是玄妙,人可開悟。今吾此經,無殊厥旨,亦從是經,啟吾玄會。是諸眾生,得聞此經,玉樓氣斷,銀海花殘,即得超度,不經地獄。爾時,十方諸天同時稽首稱善,天帝地皇亦曰善哉。天龍鬼神生大歡悅,金童舞香,玉娥散花。

大帝曰:世人起心動念,動行不善。唐突天地,穢褻日月,毀呵風雨,裸觸星辰,背負君師,逆辱父母,欺心朋舊,傲睨親鄰,殺害孳生,拋撒米穀,大秤小鬥,欺罔聖賢,酷法殘形,傷滅禽畜,私*暗盜,誨毒助兇,貪諸所榮,嗔諸所弱。天嗔地怒,鬼姤神憎,有能命九霄諸曹官吏上元一品仙官,或正一道士,就於樓觀靖廬,或於家庭建壇告盟,請誦玉經。或一日三日,或五日,或七日,皆當啟白上靈,首謝愆過,祈以本命魂神,乞藏玉宮仰關,天丁為行。蓋是故,三官罷對,黑簿停追,免為雷慎,不受天譴,回心向善,即得吉祥。

大帝曰:若或有人為天嬌地魈、山精石怪,五行妖祟、三界魔兇,及諸社廟傷亡。冤屍執對,驚魂喪亂,五內違和,人鬼交心,無復常態。吾即遣命魔前驅大將軍,與九天捉鬼雲路無面目大神,金刀功曹,領諸天丁,區別人鬼,違者斬屍。

大帝曰:禳水之法,申聞水府扶桑大君、水府馮夷君、波神玄冥君,徧牒五湖大神、四海龍王、九江水帝、四瀆源公、九河主者、崑崙河源君、河魁大神,及蓬萊都水使者。可令速除水怪,障回狂瀾,馘滅妖殘,勿為民害。

大帝曰:謝火之法,申聞南方熒惑君,火神祝融君、雷火關伯君、火部回祿君、火鈴將軍,徧牒南方火部主火大神、五方飛火擲火流火大神、掌火書金經大仙,火部判官、丙丁童子、勝火大將、騰光大神。可令祓除火孽,清靜民區,無使赫炎流毒。萬姓禳水謝火,亦須牒太歲某甲君,水屬月府,火屬日宮。

大帝曰:凶星見於人國,惡曜照於人身,此元始有移星易宿之道。至於妖星逆宿,不係五皇、十一曜、二十八宿及紫微垣內星者,皆聽斬之。先次奏九宸,申九司,次乃奏北極紫微大帝,申北斗七王宮,聽其自然斬落之矣。伐廟則不然,凡有廟神不正,皆當先牒本屬城隍,次申奏。凡遇丙日,許得奏聞,當有檢校,官司無不奉行。

大帝曰:若復有人,病篤不救,四肢失衛,皆當奏請天醫使者、尚藥靈官、治病使者、法炙金童前來救治。奏乞,玉炁化流,神丹下甦皇民,使復神觀。如被祟害,亦復如然。

大帝曰:定蛟如禳水法。卻虎,即號令當路土地主者、神虎玉女、玉女攝虎者也。斷瘟之法,移牒五瘟使者、太歲尊神,皆當移文雷霆都司。

 

大帝曰:鬼神託為家先,勒求祭祀,變幻百怪,使就供承。拋瓢擲瓦,搥門擊戶,撒沙放火,驚雞弄狗,懸蛇掛鼠,送影傳聲。凡日害人,悉以罪論。

 

大帝曰:九霄玉清府,有東靈上相、瑞光仙師、六華玉震使者、散花玉女、主雪將軍、回風結雲使者,所以掌雪雹事,分隸月府太陰皇君。大帝曰:國土亢旱,人民焦熬,魚烏驚煩,草木脆萎,妖魅為殃,烈燄焚空,火傘四張,赤地千里,皆當上啟東井箕星使者、天門東壁使者、金關畢宿使者、三山太乙木郎大神、四溟四丁大神,即使驅龍捲水,興雲致雨。

 

大帝曰:久雨淋淫,宜於所在城隍、社稷、裡域之司,稱是籬落崩坼,溝渠*溢。上告太陽九龍皇君,祈遣九鬥陽芒流金火鈴大將軍,封潭鎖海,止雨禁龍,捲霧收雲,開天耀日。

 

大帝曰:爾等雷神火師,知吾種種方便,垂示教科。今說是經,難可得遇。若或有人得之不祕,輕洩漏慢,當知是人,名素三元,罪移八籍。其受持者,可以昭靈,是有五方雷霆神吏主之,今當為爾一一解說。雷神火師曰:臣知之矣,臣請宣示。雷神火師對大帝前,稽首長跪,乃自致辭:臣聞五方雷霆神吏,夙受元始天尊懸記,輔贊真王,統理雷政臣久矣。欲示世人,今非得旨,臣竟祕之,臣謂雲:

 

東方雷霆風雨蕾買電之神,呼風亞,咄遮黎,義鳩羅。

 

南方雷霆風雨雲電之神,冰鳩鷓,煖炎寮,石阿雄。

 

西方雷霆風雨雲電之神,榮耀靈,朗重延,閃鳩陀。

 

北方雷霆風雨雲電之神,盧形猛,橫天霸,釗振鳩。

 

中央雷霆風雨雲電之神,孫真耳,多伯言,旭執圭。

 

臣謂此諸神吏,威靈氣燄,消燦風雲,廣大神通,凌磨日月。可以動搖海嶽,而能舞簸乾坤、是為天帝之所使,雷部之最靈。凡課誦此經之時,諸多神吏領所部隸,聞呼其名,皆悉降壇。

 

大帝曰:然東方青陽神,青帝青龍,聖光威靈,震動,霹靂猛烈,大將軍瞿亨。南方火車火炬,正陽雷電,瞰吼霹靂,大將軍孔光。西方白電君,電光閃爍霹靂,雷公電母,八靈八猖,邵陽雷公,大將軍衛真。北方烜赫,電光霹靂,黑雲奔霧,六波捲水,震雷閃爍,大將軍尾青。中央震電,驅雷飛雲,瞰吼威猛,勇烈正直,霹靂大洞,統領八方雷車,大將軍吟靈。東方五雷神君,紫庭真人,各各部領欻火大神,雷公電母,駕車持斧,浮空而至。西方五雷神君,巨雷毒神,羅列左右,飛印天丁,五雷使者,雨部尊神,駕車持斧,浮空而至。南方五雷神君,木郎大神,各各部領流鈴將軍,風伯雨師,駕車持斧,浮空而至。北方五雷神君,都水大神,各各部領霹靂大神,五雷使者,合部威靈,駕車持斧,浮空而至。中央五雷神君,黃衣使者,蠻雷之神,羅列左右,六甲六丁,興雲致雨,江河淮濟,嶽瀆之神,駕車持斧,浮空而至。六波天主帝君,玉府上卿,五雷使,玉樞院真君,雷霆都司元命真君,蓬萊都水使者,中央黃帝,東方青帝,南方赤帝。西方白帝。北方黑帝。雷伯青帝,上清赤天**君,上清玉府元命左文君,玉樞院副使元君,雨師元君,雨師丈人,雷令青君,火伯風霆君,風火元明君,龍雷君,電光元聖君,捲水龍君,東靈上相元君,鬥中真人,天雷真宰,神雷真宰,龍雷仙宰,水雷仙真,雷令主者,天雷上相,五雷院副使,掌火書金經大仙,霹靂大仙,火鈴大仙,蒼牙大仙,主雷大神,欻火大神,負光仙吏,震威大神,典雷大神,引領大神,火目電光大將,眾目大神,執節領軍將軍,雷火關伯神,負光猛將,瑞光仙師,掌風火龍騎吏,震山沸海大神,掌霹靂火光銀牙耀目威神,上清玉府元天**師,鬥中樞相,雷令天師,玉真耀靈仙師,雷師皓翁,玉雷皓師,禁師趙侯,治病伐惡法師,上清司命,玉府右卿,四明公賓元君,侯雷公,火車元帥,洞陽幽靈君,火光流精君,金精清思仙娘,虛皇大華天雷風 領君,鬥中都水左使者,鬥中都水右使者,鬥中六通使者,五雷左大判官,五雷右大判官,五雷左判官,五雷右判官口伏雷博士,掌善簿判官,三五鐵面火車大將軍,太歲大將軍,三五邵陽主帥,流金火鈴大將 軍,霹靂典籍功曹,霹靂復勘功曹,霹靂記名書過功曹,掌惡簿判官,掣雷揮斧上命使者,火鈴威天公吏,日晃陽光太極吏,掌苗稼五穀上吏,玉光金精上吏,吹海揚波馳役吏,陳雪華猛吏,斬木伐妖開山火令神,追雹擊電神吏,掌水潦分野災殃上吏,掌山林曠野溪谷主吏,雷城主吏,雷威猛吏,執節都吏,風雷神吏,掌書判官,雷車判官,五雷直符吏,黑面神荼,雷車左領將軍,雷車右領將軍,主籍吏,神央風雲上吏,飛雲走電大神吏;掌雷車黑炁神吏,吞魔啖妖天甲神吏,擒龍捉孽撼山大神,掌火轄金車上吏,丹元掌罪刑部正真吏,勘竅妖魔校正善惡主吏,察善惡孝逆忠和都吏,掌雷鼓鬼帥都部吏,掌罡風天漢起雨興雲吏,威劍震靈吏,天雷掌火令,掌四季風雨吏,掌霹靂火吏,負天擔石太微令,掌天書文籍令,掌車令,福元將吏,掌霹靂火 吏,掌鬼政龍書吏,西臺雷雨龍圈治水吏,追風布雲虎吏,掌兵騎甲卒吏,掌雷風雪雹電火猛將,龍隊監兵使者,霹靂搜龍使者,律令使者,蒼牙使者,五雷使者,南宮火鈴使者,雷陣左右車使者,散雲歷黑使者,縛魂監送使者;霹靂火車腥煙使者,霹靂禁炎迸火使者,霹靂四望使者,霹靂火豬黑犬使者,霹靂倒提摧拉使者,霹靂回車使者,掣電轟雷奔雲使者,掌兵甲橫身飛雲使者;驅風雷電雹斧斤使者​​,移山翻海鐵甲使者,雲中使者,洞風鼓震天威赤文使者,江河使者,三十六雷鼓力士,降雹力士,摧邪力士,左持幢真人,右持幢真人,紫光童子,玉光童子。掌籙童子,捧劍童子,雷光玉女童子,雷師童子,雹師童子,執幢童子,三五邵陽將軍,邵陽雷公,火車將軍,起罡將軍,六龍將軍,黃帝雷公將軍,青帝雷公將軍,赤帝雷公將軍,白帝雷公將軍,黑帝雷公將軍,天雷晃光將軍,水雷電光將軍,邀後撲殺擲火將軍,霹靂號黑將軍,霹靂殺伐將軍,玉樞殿下左神將,玉樞殿下右神將,蓬萊殿下左神將,蓬萊殿下右神將,北極殿下左神將,北極殿下右神將,各領部眾,浮空而至。妖開山火令神,追雹擊電神吏,掌水潦分野災殃上吏,掌山林曠野溪谷主吏,雷城主吏,雷威猛吏,執節都吏,風雷神吏,掌書判官,雷車判官,五雷直符吏,黑面神荼,雷車左領將軍,雷車右領將軍,主籍吏,神央風雲上吏,飛雲走電大神吏;掌雷車黑炁神吏,吞魔啖妖天甲神吏,擒龍捉孽撼山大神,掌火轄金車上吏,丹元掌罪刑部正真吏,勘竅妖魔校正善惡主吏,察善惡孝逆忠和都吏,掌雷鼓鬼帥都部吏,掌罡風天漢起雨興雲吏,威劍震靈吏,天雷掌火令,掌四季風雨吏,掌霹靂火吏,負天擔石太微令,掌天書文籍令,掌車令,福元將吏,掌霹靂火光吏,掌鬼政龍書吏,西臺雷雨龍圈治水吏,追風布雲虎吏,掌兵騎甲卒吏,掌雷風雪雹電火猛將,龍隊監兵使者,霹靂搜龍使者,律令使者,蒼牙使者,五雷使者,南宮火鈴使者,雷陣左右車使者 散雲歷黑使者,縛魂監送使者;霹靂火車腥煙使者,霹靂禁炎迸火使者,霹靂四望使者,霹靂火豬黑犬使者,霹靂倒提摧拉使者,霹靂回車使者,掣電轟雷奔雲使者,掌兵甲橫身飛雲使者;驅風雷電雹斧斤使者​​,移山翻海鐵甲使者,雲中使者,洞風鼓震天威赤文使者,江河使者,三十六雷鼓力士,降雹力士,摧邪力士,左持幢真人,右持幢真人,紫光童子,玉光童子。掌籙童子,捧劍童子,雷光玉女童子,雷師童子,雹師童子,執幢童子,三五邵陽將軍,邵陽雷公,火車將軍,起罡將軍,六龍將軍,黃帝雷公將軍,青帝雷公將軍,赤帝雷公將軍,白帝雷公將軍,黑帝雷公將軍,天雷晃光將軍,水雷電光將軍,邀後撲殺擲火將軍,霹靂號黑將軍,霹靂殺伐將軍,玉樞殿下左神將,玉樞殿下右神將,蓬萊殿下左神將,蓬萊殿下右神將,北極殿下左神將,北極殿下右神將,各領部眾,浮空而至。妖開山火令神,追雹擊電神吏,掌水潦分野災殃上吏,掌山林曠野溪谷主吏,雷城主吏,雷威猛吏,執節都吏,風雷神吏,掌書判官,雷車判官,五雷直符吏,黑面神荼,雷車左領將軍,雷車右領將軍,主籍吏,神央風雲上吏,飛雲走電大神吏;掌雷車黑炁神吏,吞魔啖妖天甲神吏,擒龍捉孽撼山大神,掌火轄金車上吏,丹元掌罪刑部正真吏,勘竅妖魔校正善惡主吏,察善惡孝逆忠和都吏,掌雷鼓鬼帥都部吏,掌罡風天漢起雨興雲吏,威劍震靈吏,天雷掌火令,掌四季風雨吏,掌霹靂火吏,負天擔石太微令,掌天書文籍令,掌車令,福元將吏,掌霹靂火光吏,掌鬼政龍書吏,西臺雷雨龍圈治水吏,追風布雲虎吏,掌兵騎甲卒吏,掌雷風雪雹電火猛將,龍隊監兵使者,霹靂搜龍使者,律令使者,蒼牙使者,五雷使者,南宮火鈴使者,雷陣左右車使者 散雲歷黑使者,縛魂監送使者;霹靂火車腥煙使者,霹靂禁炎迸火使者,霹靂四望使者,霹靂火豬黑犬使者,霹靂倒提摧拉使者,霹靂回車使者,掣電轟雷奔雲使者,掌兵甲橫身飛雲使者;驅風雷電雹斧斤使者​​,移山翻海鐵甲使者,雲中使者,洞風鼓震天威赤文使者,江河使者,三十六雷鼓力士,降雹力士,摧邪力士,左持幢真人,右持幢真人,紫光童子,玉光童子。掌籙童子,捧劍童子,雷光玉女童子,雷師童子,雹師童子,執幢童子,三五邵陽將軍,邵陽雷公,火車將軍,起罡將軍,六龍將軍,黃帝雷公將軍,青帝雷公將軍,赤帝雷公將軍,白帝雷公將軍,黑帝雷公將軍,天雷晃光將軍,水雷電光將軍,邀後撲殺擲火將軍,霹靂號黑將軍,霹靂殺伐將軍,玉樞殿下左神將,玉樞殿下右神將,蓬萊殿下左神將,蓬萊殿下右神將,北極殿下左神將,北極殿下右神將,各領部眾,浮空而至。雷鼓鬼帥都部吏,掌罡風天漢起雨興雲吏,威劍震靈吏,天雷掌火令,掌四季風雨吏,掌霹靂火吏,負天擔石太微令,掌天書文籍令,掌車令,福元將吏,掌霹靂火光吏,掌鬼政龍書吏,西臺雷雨龍圈治水吏,追風布雲虎吏,掌兵騎甲卒吏,掌雷風雪雹電火猛將,龍隊監兵使者,霹靂搜龍使者,律令使者,蒼牙使者,五雷使者,南宮火鈴使者,雷陣左右車使者,散雲歷黑使者,縛魂監送使者;霹靂火車腥煙使者,霹靂禁炎迸火使者,霹靂四望使者,霹靂火豬黑犬使者,霹靂倒提摧拉使者,霹靂回車使者,掣電轟雷奔雲使者,掌兵甲橫身飛雲使者;驅風雷電雹斧斤使者​​,移山翻海鐵甲使者,雲中使者,洞風鼓震天威赤文使者,江河使者,三十六雷鼓力士,降雹力士,摧邪力士,左持幢真人,右持幢真人,紫光童子,玉光童子。掌籙童子,捧劍童子,雷光玉女童子,雷師童子,雹師童子,執幢童子,三五邵陽將軍,邵陽雷公,火車將軍,起罡將軍,六龍將軍,黃帝雷公將軍,青帝雷公將軍,赤帝雷公將軍,白帝雷公將軍,黑帝雷公將軍,天雷晃光將軍,水雷電光將軍,邀後撲殺擲火將軍,霹靂號黑將軍,霹靂殺伐將軍,玉樞殿下左神將,玉樞殿下右神將,蓬萊殿下左神將,蓬萊殿下右神將,北極殿下左神將,北極殿下右神將,各領部眾,浮空而至。雷鼓鬼帥都部吏,掌罡風天漢起雨興雲吏,威劍震靈吏,天雷掌火令,掌四季風雨吏,掌霹靂火吏,負天擔石太微令,掌天書文籍令,掌車令,福元將吏,掌霹靂火光吏,掌鬼政龍書吏,西臺雷雨龍圈治水吏,追風布雲虎吏,掌兵騎甲卒吏,掌雷風雪雹電火猛將,龍隊監兵使者,霹靂搜龍使者,律令使者,蒼牙使者,五雷使者,南宮火鈴使者,雷陣左右車使者,散雲歷黑使者,縛魂監送使者;霹靂火車腥煙使者,霹靂禁炎迸火使者,霹靂四望使者,霹靂火豬黑犬使者,霹靂倒提摧拉使者,霹靂回車使者,掣電轟雷奔雲使者,掌兵甲橫身飛雲使者;驅風雷電雹斧斤使者​​,移山翻海鐵甲使者,雲中使者,洞風鼓震天威赤文使者,江河使者,三十六雷鼓力士,降雹力士,摧邪力士,左持幢真人,右持幢真人,紫光童子,玉光童子。掌籙童子,捧劍童子,雷光玉女童子,雷師童子,雹師童子,執幢童子,三五邵陽將軍,邵陽雷公,火車將軍,起罡將軍,六龍將軍,黃帝雷公將軍,青帝雷公將軍,赤帝雷公將軍,白帝雷公將軍,黑帝雷公將軍,天雷晃光將軍,水雷電光將軍,邀後撲殺擲火將軍,霹靂號黑將軍,霹靂殺伐將軍,玉樞殿下左神將,玉樞殿下右神將,蓬萊殿下左神將,蓬萊殿下右神將,北極殿下左神將,北極殿下右神將,各領部眾,浮空而至。

大帝曰:黑龍赤馬,炎炎昌運,當出霄吏​​,無隱祕要。大帝復曰:是諸神吏,能消災戹,能衛身形,解釋冤憎,翻禳盟詛,芟邪立正,滅惡揚清,伐廟誅邪,斷瘟闢蠱,療民疾病,使人吉康。昔元始天尊用此神吏,時有呪曰:

緑水清波湛湛清,千鈞斧刃背頭輕,傍河柳樹風吹倒,報著嫦娥也不驚。輕時輕似空中塵,重時重似千秤鐵,白時白似天上雪,紅時紅似猩猩血。織女四哥,勾婁吉利,登僧得色。急急如律令。

雷神火師,及諸天人,聞說呪已,天昏地黑,風動雷飛,雷雹喧轟,霧雨奔裂,山河震響,宇宙昏昏。

大帝曰:火師火師,如是靈,如是神,不自我,不自爾,不自神,不自鬼,一念所至,夫復自然。

大帝曰:北極紫微大帝,統臨三界,掌握五雷。天蓬君,天猷君,翊聖君,玄武君,分司領治。天罡神,河魁神,是為召雷檄霆之司。九天流金火鈴大將軍,天丁力士,六丁玉女,六甲將軍,是為節度雷霆之使。九天嘯命風雷使者,雷令使者,火令大仙,火伯,風令,火令,風伯,四目皓翁,蒼牙霹靂大仙,是為攝轄雷霆之神。火伯風霆君,風火元明君,電光元聖君,雨師丈人仙君,是為雷霆風雨之主。中有三五邵陽雷公,火車鐵面之神。中有負風猛吏,銀牙耀目欽火律令大神,狼牙猛吏,大判官,五雷飛捷使者,五方雷公將軍,八方雲雷大將,五方蠻雷使者,三界蠻雷使者;九社蠻雷使者,實司其令,用贊其權。

大帝曰:昊天玉皇上帝,統天無為,萬化所始。后土皇地祇,承天禀命,主執陰陽。夫人頂天履地,得此神書,並當知感。每於清旦,立東南向,祝曰:臣凡胎濁質,走骨行屍,,歷劫迨今,罪如山海。伏望太上無極大道,無上至真三寶,慈父聖母,十方諸天丈人,九霄雷霆帝真,金後玉妃,卿師使相,法界真靈,溥運慈悲,曲垂原赦,賜臣太上十方五雷金光火雲,正一真炁流注臣身中三焦九宮五臟六腑之內,使得名籍太霄,身騰玉府,謝世返質,遊行太空。

大帝說經將竟,天帝地皇先還玉闕,十方天主各舉,仙飛雷神火師趣辭而返,雷霆主宰咸侍真王。大地雲翔。虛空霧灑,雲慶五彩,露飛八甘。甘露慶雲,薰蒸宇宙,滿國和樂,萬俗太平。大帝領仙巡幸皓庭,大帝復謂雷霆執事、侍宸仙監、仙卿、仙郎、玉郎等,曰:吾有九霄玉清大梵紫微仙都九符,併用傳宣,卿等諦聽。

玉清大梵呼風玉符

爾時,大帝真王付授九符,以與雷霆主宰盟曰:玉經皆內天隱文中皇太玉之書,固所當祕,一如寶符,猶當聽受。卿等威烈,聞此符命,火急施行。雷霆主宰,列班王前,咸拜且曰:敢不公勤,敬遵聖訓。大帝遂召北斗征伐司帥臣、北斗防禦司帥臣、北斗行臺烏衣皂旗使者,承受玉軒,復歸九霄,長揖皓庭,即昇瑤輦。五雲翼轄,九煙衛轅,前嗚八鸞,後舞萬鶴,瓊花載道,遊露霏霏,雷霆眾真,縿隨後乘。大帝復坐藥珠之殿,十方天人雷霆主宰羅拜,露章稱謝。雷神火師恭對帝、所,稽首而前,即獻洞章曰:

大帝臨皓庭,身飛玉霞輿。天人擁五雲,聽演紫仙書。寶語騰瑤梵,金樞度玉符,復還蘂珠殿,鸞鶴飛仙都。

是時,蘂珠殿頭領仙舍人,引領羣真退辭帝所,咸相謂曰:信受奉行。

無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經竟

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盧圓熹道長 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

玄天上帝金科玉律真經

淨心神咒

太上台星。應變無停。驅邪縛魅。保命護身。

智慧明淨。心神安寧。三魂永久。魄無喪傾。

淨口神咒

丹朱口神。吐穢除氣。舌神正倫。通命養神。

羅千齒神。卻邪衛真。喉神虎賁。氣神引津。

心神丹元。令我通真。思神鍊液。道氣長存。

淨身神咒

靈寶天尊。安慰身形。弟子魂魄。五臟玄冥。

青龍白虎。隊仗紛紛。朱雀玄武。侍衛我身。

安土地神咒

元始安鎮。普告萬靈。嶽瀆真官。土地祇神。

左社右稷。不得妄驚。回向正道。內外澄清。

各安方位。備守家庭。太上有命。搜捕邪精。

護法神王。保衛誦經。皈依大道。元亨利貞。

淨天地神咒

天地自然。穢氣分散。洞中玄虛。晃朗太元。

八方威神。使我自然。靈寶符命。普告九天。

乾羅答那。洞光太玄。斬妖縛邪。殺鬼萬仟。

中山神咒。元始玉文。持誦一遍。卻病延年。

按行五嶽。八海知聞。魔王束手。侍衛我軒。

凶穢消散。道氣長存。急急如律令。

祝香神咒

道由心學。心假傳香。香熱玉爐。心存帝前。

真靈下盼。仙佩臨軒。今生關告。逕達九天。

金光神咒

天地玄宗。萬氣本根。廣修萬劫。證吾神通。

三界內外。惟道獨尊。體有金光。覆映吾身。

視之不見。聽之不聞。包羅天地。養育群生。

誦之萬遍。身有光明。三界侍衛。吾帝司迎。

萬神朝禮。役使雷霆。鬼妖喪膽。精怪亡形。

晴有霹靂。雷神隱名。洞慧交徹。五氣騰騰。

金光速現。覆護真人。急急如律令。

玉皇元(光)降律令敕

虔誠拜請

玉皇大天尊。玄穹高上帝。

尋聲赴感。太乙救苦天尊。

九天應元。雷聲普化天尊。

玉虛師相玄天上帝金闕化身蕩魔天尊。

大清仙境。混元教主老君道德天尊。

九天文昌元皇道君。更生永命天尊。

三界伏魔開聖帝君。昭明翼漢天尊。

東廚司命九靈皇帝定福灶君感應天尊。

北極康大元帥顯赫天尊。

北極趙大元帥萬靈天尊。

聖神仙佛在天台。大發慈悲降下來。

眾等志心虔拜請。特來賜福與消災。

玄天上帟寶誥

混元六天。傳法教主。修真悟道。 濟度群迷。

普為眾生。消除災障。八十二化。三教祖師。

慈大悲。救苦救難。三元都總管。左天罡北極。

右垣大將軍。鎮天助順。真武靈應。福德衍慶。

仁慈正烈。治世福神。玉虛師相。玄天上帝。

金闕化身。蕩魔大天尊。

開經讚

玉虛師相。道冠諸尊。無邊法力鎮乾坤。

寶劍伏魔。群黎庶霑恩。慈光照眾門。

皈命玉虛師相玄天上帝蕩魔大天尊。

開經偈

無上深微妙法旨。正心消劫救群生。

民今持誦奉遵行。普願同證文昌會。

玄天上帝金科玉律

吾號治世福神。鎮北天大將軍。遊巡諸天諸地。

掌握世界乾坤。扶助末劫天道。護佑國王大臣。

不忍五濁惡世。眾生受若遭辛。旱澇饑饉疾疫。

水火劫盜刀兵。天下江南江北。朝病暮死七分。

吾向三元八節。三會五臘生辰。斗降七齋三七。

本命甲子庚申。臘月二十五日。親隨

玉帝降臨。統率千真萬聖。檢察下界人民。

紀錄作善作惡。較量罪福重輕。輕則減死一半。

重則死絕滅門。善者得見天日。惡者不見太平。

信者得度末劫。不信喪命亡魂。檢舉不忠不孝。

鈔錄無義無仁。窮不安分守己。富不念老憐貧。

輕重長短稱尺。大小斛石斗升。買賣欺瞞良善。

交關舉用不平。使盡機關腸肚。惡心害眾欺群。

合舌惡口鬥亂。教唆州縣鄉村。恣意慳貪嫉妒。

是非人我爭瞋。不識善惡因果。不畏天地神明。

強梁不待老死。結冤促壽除齡。故遣天符鈔錄。

直磨鐵杵成針。治盡不平等輩。方始大地成金。

奉勸世人敬信。聽吾指說叮嚀。不可聽聞藐藐。

各依戒律諄諄。漸見太平年到。上元甲子當旬。

自此風調雨順。田蠶五毅豐登。天下太平樂業。

人民歌詠歡欣。到此人身難得。各宣修省思尋。

更有泰山東嶽。速報立報司存。莫道造惡不報。

直待惡貫滿盈。莫道修善無應。直待善果圓成。

若有人間私語。天上聽若雷霆。不可欺心暗室。

神目如電光熒。陰陽誤喪人命。修犯地曜天星。

醫藥誤傷人命。方脈指下不明。僧道師人積罪。

貪求施利食葷。善信誦經有罪。差訛字句不真。

溺死兒女有罪。千生萬劫冤親。切戒殺食物命。

放火燒害山林。積累無邊罪孽。冤冤報屈難伸。

切莫殺食牛犬。免墮萬劫沉淪。告報行法弟子。

天條不可不遵。愛惜一切字紙。遇諸水火漂焚。

帝德好生惡殺。簿書日夜具呈。陽有陽間罪孽。

陰有陰間典刑。請看冥書錄載。

太上感應篇云:

造作善善惡惡。報應如影隨形。一勸敬重天地。

心香一垃晨昏。二勸孝養父母。堂前生佛二尊。

三勸皈依三寶。儒釋道教同倫。四勸修齋布施。

報答四重恩深。五勸善男信女。持齋念佛看經。

六勸州縣官吏。治民如水之清。七勸救濟孤殢。

四生六道苦輪。八勸富家布施。架橋砌路修行。

九勸九流技藝。三六九字同倫。十勸廣行陰騭。

福及子子孫孫。但存方寸心地。留與後代耕耘。

所作總依本分。與人方便樸淳。若以遞相傳寫。

吾當護汝於陰。家有一本供養。全家老幼安寧。

身有一本佩帶。免遭一切災迍。若寫五本奉勸。

壽增半紀餘齡。若寫十本奉勸。一紀壽算增新。

印施百千萬本。名同佑聖真君。當境城隍里社。

歡喜保舉奏聞。三界四府列詞。吾同保奏天庭。

北府消除罪籍。南司注上生名。現存獲福無量。

九玄七祖超生。上號全科玉律。下曰勸世戒文。

更有能行正直。不昧陰空鬼神。不以祭享加福。

不以不祭生迍。有福休誇俊麗。無福休怨鬼神。

欲知前世因果。今生受者之身。欲知後世因果。

今主作者之心。人能知時速改。切莫更待因循。

上帝敕示戒語。留傳往古來今。

完經讚

金枓玉律經。啟發心田。祥光瑞氣。降壇前。

滅罪與消愆。普濟人天。丹誠錫泰然。皈命

玉虛師相玄天上帝蕩魔大天尊

玄天上帝金枓玉律真經終

玄天上帝,全稱北極鎮天真武玄天上帝玉虛師相金闕化身蕩魔永鎮終劫濟苦天尊,通稱北極玄天上帝。
北帝據說擁有消災解困,治水禦火
護持武運及延年益壽的神力,故頗受擁戴

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元始天尊說得道了身經及《生天得道真經》

元始天尊:又名“太上盤古氏天道元始天尊”。是道教鼻祖。在“三清”之中位列最尊,混沌未開之時,元始天尊曾以盤古巨身開天闢地。《歷代神仙通鑑》稱元始天尊為“主宰天界之祖”。在太元(即是宇宙)誕生之前便已存在,所以尊稱他為元始。在無量劫數來臨之時,用玄妙的天道來教化眾生,故而尊稱他為天尊。道經記載中元始天尊所創立的道教,玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君,三號雖殊,本同為一,都是道的化身。《道門十規》中說:“玄元始三氣化生,其本則一。”無論千神萬靈、千真萬聖。

冬至大如年,恭賀玉清聖境元始天尊降誕之辰!

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元始天尊說得道了身經

爾時,元始天尊在玉清聖境清微天宮鬱羅蕭台之中,森羅淨泓之上,現虛無自然有為真聖相,恢元始無極大道,闡揚混沌未分先天真奧妙,論清靜無為全真大道,為諸天仙眾說此生天得道全真了身經。

夫修煉了身,飲食有則,禁口獨坐,口唇相沾,牙齒相對,眼不觀邪色,耳不聽淫聲,洗心滌慮,對境忘境,萬緣消息,外想不入,內想不出,莫起一念,萬事俱忘,凝耳韻,含眼光,緘舌炁,調鼻息,存神定意,一心內守,調息綿綿,微微輕出,似有而無,莫教間斷,息依神定,性定命住,性命雙全,形神俱妙,與道合真。湛湛澄澄,杳杳冥冥,昏昏默默,純純全全,混混沌沌,精神魂魄意,三五混融,三元輻輳,合和四象,五炁朝元,三花聚頂,返本還元,復命歸根,萬神歸一,無所不包,無所不容。自然心火下降,腎水上升,口裡津液自然而生,烹煎鍛煉,久久不散,自然體中血脈如風行,腹中如雷聲鳴,無弦之曲不撫而自聲,不鼓而自鳴,沖和炁透,醍醐灌頂,甘露瀝心,晝夜無眠,三千日足,功成果滿,陰盡陽純,聖胎成就,身內有身,神成真聖。真聖合太虛,太虛合真空,真空合虛無自然,虛無自然是元始真一,元始真一是吾真身也,先天而生,生而無形,先天而長,長而無體。誰無形體,大道長存,永劫不朽不壞,萬聖同居,得觀內境,見虛無之事,神自言語,與天地齊壽,日月同年,脫離生死,方得全真道果。

天得真一,神光清明;地得真一,萬物發生;邪得真一,自然歸正;神得真一,千靈萬聖;人得真一,真神仙胎也。道本虛無,三才六合之中,無所不靈,無所不聖。道乃萬聖之祖,萬物之宗,清靜混沌,凝神鍊炁,二六時中,常清常靜。靈臺無念為清,一念不起為靜。意定神全水源清,意動神行水源濁。此是木金真間隔。飲食太飽,息炁難定;眼光不凝,神光不明;耳不絕聽,神不得住;聲色不絕,精炁不全;萬緣不絕,神不安寧。神不安寧,心神不靈。心神不靈,聖胎不成。聖胎不成,為陰靈下鬼。身是炁宅,心是神舍。意動則有為,有為則神動,神動則炁散。有為真動不動,靜在其中矣。息依神定,純純全全,混混沌沌,神凝炁結,全真無為,萬神歸一,則神炁聚。神炁聚,則五行真炁結成刀圭。神炁津液為真水火,嚥津服炁為飲刀圭,一名醒醐灌頂、甘露灑心,一名洗心滌慮。心神不動為之真沐浴。真清真靜,動在其中矣。修行道人不識動靜真機,不達真常全真道理,如何得道成真?息不動意定為之抽,意不動神凝為之添。神凝意動為武鍊,息定神凝為文烹。外想不入、內想不出為固濟。二炁交合各一斤。虛無自然為運用,萬神歸一為守成。性定命住為養火,鍊炁成神為真金。心火下降為復命,腎水上昇為歸根。火迎真水為金液,水迎真火為還丹。五行凝結為九還,陰盡陽純為七返。降伏內魔為野戰,神全無欠為全真。精血炁神真種子,神凝炁結合真空。中宮胎意為黃婆,金情木性為夫婦。心神真汞為姹女,精炁真鉛為嬰兒。精凝形固成黑龜,鍊神凝結為赤蛇。煅鍊呼吸為龍虎。龍虎龜蛇成一塊,為和合四象。一性攝情為金木併,陰陽還返為水火交。火與木同源,兩性一家,南二東三同成五。南二,心神,火也。東三,肝木,性也。此是火生於木也。水與金同源,兩性一家,北一西四同成五。北一,腎精,水也。西四,肺金,情也。此是水生於金也。中五屬土,土者,意也。呼則虎嘯風生,虎嘯則汞投鉛。汞即是性,性即是砂中汞,砂汞即是離中陰,離中陰即是人心中神炁也。息意定則神炁全,神炁全則了性。吸則龍吟雲起,龍吟雲起則鉛投汞。鉛即是命,命即是水中金,水中金即是鍊精化炁,鍊精化炁即是精炁凝,精炁凝則形固,形堅固則精炁全,精炁全即了命。性命雙全,精炁血滿,神凝炁結,三千功滿,鍊就純陽,是為富國安民。精鍊成日精,血鍊就月華,炁鍊成黃金,髓鍊就白玉,腦鍊成丹砂,腎鍊就硨磲,心鍊成珊瑚。此是七寶,居身不散,功成行滿,跨鳳乘鸞,飛昇金闕,上朝玉帝,永為真神仙矣。

恭祝

萬道之宗,大羅玉清—元始天尊萬壽聖誕

自古便有“冬至一陽生”的說法,其關鍵在於一個陰陽消長的微妙節點。而對於道教而言,這天是道教真正的聖誕節——元始天尊聖誕之日。

今日“冬至”也稱為“至節”,這一“至”字有三個含義,冬至這一天不僅是“陰極之至”,也是“陽氣始至”,同時也是“日行南至”之時。冬至日的關鍵在於一個陰陽消長的微妙節點。自古便有“冬至一陽生”的說法,意思是說從冬至這天開始,不斷生長的陰氣終於達到頂峰,陽氣也終於停止了銷蝕,就要回升了。冬至節則是那個陰陽交割的臨界點,這也是冬至成為曆法上重要節氣的原因之一。這便是天地間“冬至一陽生”的微妙。而對於道教來說,這天是我們道教真正的聖誕節——元始天尊聖誕之日。

元始天尊聖誕冬至

元始天尊是道教最高神靈“三清”尊神之一,道教奉其為無上道寶。元始生於太無之先,禀自然之氣,稱元始天尊。《歷世神仙體道通鑑》稱:“元者,本也;始者,初也,先天之氣也。”

元始天尊即道的根本顯化,又根據時代的不同分別有不同的稱呼,而最為後世熟知即是三清道祖裡位居最正中的玉清聖境元始天尊。元始天尊居天之最高,齊梁高道陶弘景編定之《真靈位業圖》稱,神靈所居之處是“玉清三元宮”,為三界最高之天。

冬至乃全年一陽之始,元始天尊為眾仙之宗,元始天尊乃眾陽之開端。諸天之本始之所以將元始天尊聖誕日與一陽初生的冬至日聯繫起來,是因為這兩者之間都含有萬物根本、諸事之源的深意。宋代易學大師邵康節曾有詩云,“冬至子之半,天心無改移,一陽初動處,萬物未生時”,也正說的是此理。

元始天尊名號功德

《太上洞玄靈寶十號功德因緣妙經》說元始天尊十種名號:無上道、元始、太極、高皇、光明、玉帝、正法王、大慈父、仙真師、天尊。此種種名號皆是讚嘆元始無上功德,無量法身。《太玄真一本際經》中解釋為:“無宗無上,而獨能為萬物之始,故名元始;運道一切為極尊,而常處三清,出諸天上,故稱天尊。

元始天尊形象奧義

據《歷代神仙通鑑》記載,元始天尊“頂負圓光,身披七十二色”,故供奉在道教三清大殿中的元始天尊,一般都頭罩神光,手執紅色寶珠,或者左手虛拈,右手虛捧,象徵“天地未形,混沌未開,萬物未生”時的“無極狀態”和“混沌之時,陰陽未判”的奧妙之態。

元始天尊手上之寶珠,更為道教大道根本之象徵。《正統道藏》之中開篇第一經,其中包含“群經之首,萬法之宗”的《靈寶無量度人上品妙經》就記載了元始天尊說法之時,“十方無極天真大神一時同至,一國男女,傾心皈仰,來者有如細雨密霧,無鞅之眾,迮國一半,土皆偏陷,非可禁止。於是元始懸一寶珠,大如黍米,在空玄之中,去地五丈。元始登引天真大神,上聖高尊,妙行真人,十方無極,至真大神,無鞅數眾,具入寶珠之中。”

元始天尊說法之時,十方世界高真上聖,都來聞經聽法。導致國土下陷,元始天尊施大法力,懸一粒黍米寶珠於空玄之中,將無鞅數眾,接引進寶珠之中。關於此珠之奧義,陳碧虛《靈寶無量度人上品妙經四注》雲:“舊說以珠表清虛之體,黍米馨香百穀之長,納人入珠,明妙道包容也;處在空中,不累諸有也。去地五丈,離於五欲也……夫元始開圖,法教非一,或無為端寂,示物歸根;或變化威靈,使人慴伏。而神通自在,真應無窮。珠納天人,何容不可!”這一顆小小的黍米寶珠象徵了宇宙開闢之前混沌之態,由此一粒黍米寶珠,後天之萬物萬事,皆從此黍米寶珠開化出去,故曰元始黍米之珠,就是宇宙的根本,是萬物之本源,乃大道之化相。

元始天尊寶誥

志心皈命禮

三界之上。梵炁彌羅。上極無上。天中之天。鬱羅蕭台。玉山上京。渺渺金闕。森羅淨泓。玄元一炁。混沌之先。寶珠之中。玄之又玄。開明三景。化生諸天。億萬天真。無鞅數眾。旋鬥歷箕。回度五常。巍巍大範。萬道之宗。大羅玉清。虛無自然。至真妙道。元始天尊。

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