太上老君說常清靜妙經
老君曰：
大道無形，生育天地；
大道無情，運行日月；
大道無名，長養萬物。
吾不知其名，強名曰道。
夫道者，
有清有濁，有動有靜；
天清地濁，天動地靜；
男清女濁，男動女靜。
降本流末，而生萬物。
清者濁之源，動者靜之基，
人能常清靜，天地悉皆歸。
夫人神好清而心擾之，人心好靜而慾牽之，
常能遣其慾而心自靜，澄其心而神自清，
自然六慾不生，三毒消滅。
所以不能者，為心未澄、慾未遣也。
能遣之者，內觀其心，心無其心；
外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。
三者既悟，唯見於空。觀空亦空，空無所空。
所空既無，無無亦無。無無既無，湛然常寂。
寂無所寂，慾豈能生？慾既不生，即是真靜。
真常應物，真常得性。常應常靜，常清靜矣！
如此清靜，漸入真道。既入真道，名為得道。
雖名得道，實無所得。為化眾生，名為得道。
能悟之者，可傳聖道。
老君曰：
上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。
執著之者，不名道德。
眾生所以不得真道者，為有妄心。
既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。
既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。
煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，
常沉苦海，永失真道！
真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。
太上感應、道祖慈悲
太上老君志心皈命禮隨方設教，歷劫度人，為皇者師、帝者師、王者師。假名易號，立天之道、地之道、人之道。隱聖顯凡，總千二百之官君，包萬億重之梵氣。化行今古，著道德凡五千言。
《清靜經》全名為《太上老君說常清靜妙經》，大約成書于唐代，收錄於《正統道藏》洞神部。被視為道教在心性修練上的法寶。是道教徒日常持誦的功課經之一。此經是三國時葛玄受之於東華帝君，觀其旨要，乃發揮老子清靜無為思想，以之指導心性修養。
《清靜經》約四百字。篇幅雖短，內容卻很豐富。它首先闡釋無形、無情、無名的大道，具有生育天地，運行日月，長養萬物的功能；「清者濁之源，動者靜之基」闡明「道有清、濁、動、靜」。
接著說明：經文中載述三個層次的心法，首先，人必須澄心遣欲以致清靜，因此對心、形、物三者，唯見於空。其次，“觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂”，進入空有不異、不即不離的中觀見地，得到諸法清靜、常應常靜的“常清靜”。最後，降本流末，助化眾生，學習“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物”的無限充實與動力，達到去掉一切貪求、妄想與煩惱，實現“人能常清靜，天地悉皆歸”的證悟。
常念清靜經有助於內觀心性，遣除心念，修心悟道，去除一切牽累而達到徹底了悟的精神境界。
令人不再煩惱的「太上清靜經」
《清靜經》全名為《太上老君說常清靜妙經》，大約成書于唐代，收錄於《正統道藏》洞神部。被視為道教在心性修練上的法寶。是道教徒日常持誦的功課經之一。此經是三國時葛玄受之於東華帝君，觀其旨要，乃發揮老子清靜無為思想，以之指導心性修養。
《清靜經》約四百字。篇幅雖短，內容卻很豐富。它首先闡釋無形、無情、無名的大道，具有生育天地，運行日月，長養萬物的功能；「清者濁之源，動者靜之基」闡明「道有清、濁、動、靜」。
接著說明：經文中載述三個層次的心法，首先，人必須澄心遣欲以致清靜，因此對心、形、物三者，唯見於空。其次，“觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂”，進入空有不異、不即不離的中觀見地，得到諸法清靜、常應常靜的“常清靜”。最後，降本流末，助化眾生，學習“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物”的無限充實與動力，達到去掉一切貪求、妄想與煩惱，實現“人能常清靜，天地悉皆歸”的證悟。
常念清靜經有助於內觀心性，遣除心念，修心悟道，去除一切牽累而達到徹底了悟的精神境界。
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