持玉樞經寶號法訣
《玉樞寶經》的誦經持寶號之法訣，簡便易行，功德無量，真可謂道門唯一不二的方便法門，故深受民眾歡迎，廣泛流行，其各種注本釋本多達二十餘種。
誦唸《玉樞寶經》及九天應元雷聲普化天尊寶號的功德，主要有廣度天人，靜心和脈、解除厄難、治病祛疾、護胎合婚、驅祟辟邪、超亡度魂、潛消口舌、永息官司、人物安守、水陸平康、風調雨順、免災消厄等等，不可思議的驗證。
出入起居，佩帶經此，眾人所欽鬼神所畏，遇諸險難，一心稱名九天應元雷聲普化天尊寶號，悉得解脫。概而言之，不僅如此，還可達真空無染的地步。正如天尊所言，至道深奧，難以聞見言說。
道者以誠而入，以默而寧，以柔而用。用誠似愚，用默似訥，用柔似拙。夫如是，則可與忘形，可與忘我，可與忘忘。能知止則泰定安，泰安定則聖智全，聖智全則慧光生，慧光生則與道為一，是名真忘。惟其忘而不忘，忘無可忘，無可忘者，即是至道。
這就指明了修道體真的法門，即以誠、默、柔為內煉之三字訣，由忘形、忘我而達忘忘的真境，與道為一，則進德無魔，升舉有日總結神霄雷法的方方面面，儘管其內涵豐富而功訣多端，道書稱為雷府六事。雷有六府，非世人所知。蓋其真符、真咒、真氣、真罡、真訣、真機，非今人書符唸咒，布氣步罡，掐訣機關也。
道教雷法的奧秘全在人體精氣神的內煉與發揮，從而將人与天地的造化緊密相聯：
夫一炁之秘，非假存想，取炁布罡，掐訣以為靈，惟以致虛極、守靜篤六字為主。保養太和，使自己元炁純全，自然氣壯神靈，以此感彼，如谷應聲。古人畫龍點晴，風雨飛去。
畫水通神，乃凝於神，筆墨所寓，皆能變化，豈咒訣之然哉。止致虛極、守靜篤即把道法的施用都立基於內功之上。用符不用正相宜，不用符時卻又非。符為信合名為用，妙用靈光始是奇。
千咒何如一點虛，念中無念妙中居。
登壇號召為行用，咒乃名為祝將書。
三將無過精氣神，行行坐坐甚分明。
試將斗柄輕輕撥，談笑風雷頃刻興。
祖氣玄關玄最靈，得師指授甚分明。
石中隱玉身藏寶，元精元氣與元神。
世人不識此真罡，堅志凝神奮迅彰。
驅神役鬼由他主，妙用全恁大法主。
訣者全恁慧劍施，斷除六賊斬三尸。
驅除邪念行符訣，決烈行持合聖機。
將用元神幾個知，躬行實踐好施為。
有能通得寂中感，變化通靈只片時。
訣竅藏起中，世人不自知！道本虚空，無形無名，非經不可以明道；道在經中，幽深微妙，非師不能得其理。
勤修學無為，悟真道自成，不迷亦不荒，
朗誦罪福句，萬遍心垢清！
冥心默想 稱揚天尊聖號
九天應元 雷聲普化天尊
東宮慈父 太乙救苦天尊
北極真武玄天上帝蕩魔天尊。
道經中說：人在道中，道在人中，道不遠人，修之則應。是以好道契道之士莫不持心定志，恒修以道，以成弘願。
若能矢志專誠，二六時中，猛勇精進，永無退轉，在世端能出世，居塵自可離塵，出入虛無，逍遙宇宙，自由自在，無滅無生，方寸不染，一塵妙用，直超三界。若此者，了自心一念之塵根，脫世上三途之苦厄，履長生之大道，渡苦海之洪濤，禳災而災消，祈福而福至，無求不應，有感皆通
臨終前才在病床上自動唸持天尊聖號， 念聖號五晝夜得天樂共鳴往生，東宮慈父太乙救苦天尊 ，東方青華淨土長樂世界接引昇仙。
效法祖師白天打坐存思參悟，冥心默想，稱揚聖號，
晚上誦經持咒，朝拜北斗，存想天尊聖像，
盧圓熹餘生志業,弘願推廣誦持唸天尊聖號
祈願這輩子能圓滿道業，不要承願再來了！！！
臺中市南區北極玄元宮道觀盧圓熹校編
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立觀助人，弘揚推廣持唸天尊聖號，
是我這一生中餘生志業。
道務分享一起回顧
道安心悦 太上感應。平安善哉
道教祖庭 河南鹿邑老子故里太清宮
老君爺座下仙長 石永田宗師傳授弟子盧圓熹
修習持唸天尊聖號，這種念誦天尊聖號的法訣，
即為道教修持的方便法門，理應大力宏揚，以度化民眾。
它簡潔精微，潛心持誦修真，自有不可思議的功德。
臺中市南區北極玄元宮道觀弘揚
推行持唸天尊聖號方便法訣
九天應元雷聲普化天尊
東宮慈父太乙救苦天尊
弘揚推廣持唸天尊聖號“轉天尊”臺灣法源地
盧圓熹餘生志業, 弘揚推廣持唸天尊聖號
祈願這輩子能圓滿道業，不要承願再來了！！！
臺灣 太清蓬萊龍門傳道宗
（全真龍門道脈永續）
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