北極玄元宮真武大帝廟道觀

奉祀玄天上帝（真武），學道歸真 持念神咒

《道門通教必用集》說：「北方玄武，太陰化生，虛危表質，龜蛇合形，盤遊九地，統攝萬靈，來從吾右。」（卷七）至於「玄武」是如何成為「真武」的，宋代以後，玄武在道教中的地位逐漸提高，宋《朱子語類》說，為避趙宋聖祖趙玄朗的諱，將「玄武」更名為「真武」，又稱「真武大帝」。此後，有關真武的身世及傳說便逐漸流傳開來。 通過上述記述，我們就可以知道，玄天上帝，號真武，又號玄武。從道法而論，玄天上帝在天地初始就已經存在了，玄天上帝乃先天始炁、太極別體，並且是老君的化身。從世法而論，玄天上帝於開皇元年，誕於王宮，不統王位，唯務修行，舍家辭親，到武當山修道四十二年，於「黃帝紫雲五十七年」功成果滿，白日登天。

玄天上帝信仰教義 玄天上帝信仰教義是什麼內容呢？查閱了《道藏》所收有關玄天上帝的道書，記述玄天上帝修道、功德、經書、冊文、神咒、寶懺、禮文、聖錄、壇儀、聖號、圖錄等經卷達15種，它們是《元始天尊說北方真武妙經一卷》、《太上說玄天真武本傳神咒妙經六卷》（第17冊）、《太上說玄天真武本傳神咒妙經一卷》（按：與17冊經名同，但內容不同，收入第18冊）、《真武靈應真君增上佑聖尊號冊文一卷》、《真武靈應護世消災滅罪寶懺一卷》、《北極真武普慈度世法懺十卷》、《北極真武佑聖真君禮文一卷》、《玄天上帝啟聖錄八卷》、《大明玄天上帝瑞應圖錄一卷》、《玄天上帝啟聖靈異錄一卷》、《太上玄天真武無上將軍籙一卷》、《元始天尊說北帝伏魔神咒妙經十卷》、《北帝伏魔經法建壇儀一卷》、《北帝說豁落七元經一卷》、真武靈應大醮儀《玄天上帝百字聖號一卷》。記述武當勝景的道書有2種：《武當福地總真集三卷》、《武當紀勝集一卷》。這些道書是我們今天學習、研究玄天上帝信仰教義的第一手寶貴資料。

• 學道歸真，盡忠盡孝 《真武靈應護世消災滅罪寶懺》⑥中說，玄天上帝常念眾生處於三毒十惡之中，廣演伏魔經法，普救眾生，代天宣化，巡察九天，凡遇妖邪，速須戮剪，「又下人間，錄善伐惡，輔正除邪，濟拔人天」，（第18冊352頁）若世間眾生「不忠不孝，無愛無慈，欺罔萬民，酷虐等罪，殺戮眾生，殘害物命，結諸罪業，冤對無邊，是致動見患難，或為劫賊所傷命，或為惡鬼之所傷身，或蛇虎狼百蟲毒螫之，所加官司口舌，無故橫生繫牢獄、鞭杖徒刑」。 如此種種等罪，如何解脫？真武大帝告訴大地眾生解決的辦法是，遇三元、八節，甲子、庚申日，玄帝下降之辰，不食辛葷，制斷六清，燒香持齋，念道歸真，「首謝己過，發露懺悔，消諸罪戾，免受厄難」。（同上）這裏以因果關係論述人生災難的起因和化解的辦法。此寶懺還告誡眾生，「原夫人身難得遇正法，以尤希天道貴生全本」，（第18冊353頁）。通道之士，「其有氣正心純，忠全孝盡，名書玉簡，保舉昇仙」（第18冊39頁），如此，才能得到玄天上帝的庇佑。人生在世，或貧窮而多子，或富貴而絕兒，方當受用而忽然去世，未曉修道而老死，或遇兵戈而暴骨，或生育而傷身，但知逐利以貪名，豈顧欺天而罔地，不修戒行殊泛陰功，臨終嗟嘆以無勞，遇事投告而無訴。 人生只所以有這樣和那樣的不順，歸其原因，是眾生在世不識真道，不遇正法，若盡忠盡孝，憫惜物命，自致吉祥平安。
• 奉祀玄天，持念神咒 《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》⑦說，玄天大聖，每月三度，統領神兵，躬往諸天，遍為巡察。經文稱讚，天中北上，眾曜拱之，惟有玄帝能鎮北方，每月初六、十六、二十六日，與諸天審察巡遊。同時還於每年正月初七、二月初八、三月初九、四月初四、五月初五、六月初七、七月七日、八月十三、九月初九、十月二十一、十一月初七、十二月二十七日，下降人間，剪滅邪魔，保人慶壽，以全天命。經文指出，通道之士，「天地之內，能有志心奉祀玄武，一生之內，不食腥羶自斃、毒傷、厭穢之物」（第18冊40頁）。如此修持，皆有禎祥，在玄帝下降的前一天之夜，沐浴齋戒，志念專一，準備香燭、淨果、棗湯，稽首禱告，無願不從，然後靜思誠意，誦其神咒。神咒有三，今選其一：「北方玄天，杳杳神君，億千變化，玄武靈真。騰天倒地，驅雷奔雲，隊仗千萬，掃蕩妖氛。雷公侍從，玉女將軍，鬼神降伏，龍虎潛奔。威震五嶽，萬靈鹹遵，鳴鐘擊鼓，遊行乾坤。收捕逆鬼，摧斬魔群，除邪輔正，通氣常臻。急急如元始上帝律令敕。」 神咒，即誓言。經中指出，通道之人遵照修持，福遂雲生，災遂電散。
• 奉經明道，修真十戒 《北極真武普慈度世法懺十卷》⑧卷首說，無上赤文帝君金闕化身天尊，於龍漢元年，在北極玄天紫微之殿，會集諸天上聖、十方至真，考察三界之內、大千國土之中，修學功過，年命修短，十方世界，男女罪福考限之期、生死報對、宿命因緣。天尊與妙行真人以對話形式而闡明道法。妙行真人說：「凡夫不明修學，貪嗔痴愛，口是心非，無明煩惱，積稔罪愆，或身遭疾病，牢獄拘囚，運用乖違，所作不順，命沒之後，墜諸地獄」。（第18 冊354頁）天尊憫念凡人，積惡造罪，不知修仙之路，演說「修真十戒」，以度眾生，強調身為患有本，過逐心生，道乃法舟，懺之可度，積如山嶽，隨念即消。告誡眾生，若能志心受持「修真十戒」，終生受持，仙階可冀。 一者，不得陰賊潛謀，害物利己； 二者，不得殺害含生，以充滋味； 三者，不得淫邪敗真，穢慢靈氣； 四者，不得敗人成功，拆交離親； 五者，不得露才揚己，讒毀善良； 六者，不得飲酒過差，食肉違禁； 七者，不得貪婪無厭，積財不散； 八者，不得交遊非賢，居處雜穢； 九者，不得不忠不孝，不仁不義； 十者，不得輕忽言笑，舉動乖真。 能依吾教，秉心無二，即得見世安樂，免遭困苦。 「修真十戒」是玄天上帝教義中最重要的教義之一，也是玄天上帝信仰中最基本的戒律。法懺中在闡述玄天上帝功績的同時論述大道之理，很早以前，虛皇大道君為大道之祖，三才之根，太極之先，「中有真精，自然而生，強名虛皇，潛司玄化，道運御世，一炁分三，為玄、元、始三炁，混合氤氳，漸著萬物之端，為萬化之本。莫知其先，強名曰元；莫知其初，強名曰始，故曰：元始天尊；三炁相生，九炁混合，化生諸天，成就三界。莫知其大，強目曰太；莫知其高，強目曰上；首出無極，仰之曰老；宰之無我，主之曰君。浩劫開化，普度天人，洪惟教主，北極鎮天佑聖真武靈應福德真君、玉虛師相玄天上帝。……在昔飛昇，弘開誓願，謂眾生之善惡，莫不齊身；欲天下之操修，同登妙果」。（第18冊355頁）法懺中太上老君仙化之後，玄天上帝出現，神聖相化，顯身說法。 玄天上帝造像 此法懺中還論述形神關係，認為真道養神，偽道養形，真道通，能存能亡，神能飛形，亦能移山，形受灰土，豈能變通！「人能保精、愛神、護氣，內則致身長生，外則致國太平」。（369頁）這與《道德經》中倡導的無慾觀妙，致虛守靜，抱一致柔，歸根覆命，保精養神，一脈相承。
• 立功立德，十願禮文 《北極真武佑聖真君禮文》⑨記述，信奉玄天上帝，必須發十願禮文： 一願天地常清靜， 二願國家永安寧， 三願九祖盡生天， 四願豐都皆罷對， 五願二炁無愆伏， 六願五穀悉豐登， 七願永劫息干戈， 八願四時無疫癘， 九願眾生離業網， 十願學道總成仙。 發願的目的，是祈求玄天上帝默佑，廣結善緣，立功立德，證真成道，普度眾生，同登道岸。總之，玄天上帝信仰教義的內容是多方面的，《武當福地總真集》⑩有詳盡的賜封詔誥以及祭祀科戒；《大明玄天上帝瑞應圖錄》⑾與《玄天上帝啟聖靈異錄》⑿等道書內，記述玄天上帝仙化的文字和圖片，這些也是信仰教義的內容之一
• 真武神咒：乾元有將，頂戴三台，披髮圓象，真武威靈，助吾大道，龜蛇合形，身如山嶽，四氣朗清，金光赫赫，努目光明，牙如劍樹，手執七星，天魔外道，鬼魅妖精，見吾為血，化作紫塵，魁罡正氣，是吾本身，天符通現，大保乾坤，江河淮濟，五嶽之神，城隍社令，拱聽吾命，指揮綱紀，敢有攝停，上帝有敕，救護眾生，敢有小鬼，捉縛來呈，急急如律令。