北極玄元宮道觀植福斗堂拜斗科儀－北極玄元宮真武大帝廟道觀

北極玄元宮道觀植福斗堂拜斗科儀斗姥00

北極玄元宮道觀植福斗堂拜斗科儀

北斗化形，降人間而護生，消災解厄。

七元隨身，佑生靈而保安，益壽延年。

九月初一至初九日九皇誕投誠拜斗順星解厄科儀

為何九月初一至初九拜斗？北斗九皇朝科儀

農曆九月初九中天梵氣斗姆元君應化聖誕

每年農曆九月初一至九月初九是北斗九皇誕。

北辰星者，衆神之本也。凡星各有主掌，皆繫於北辰。北辰者，北極不動之星也。其神正坐玄丹宮，名太一君。

上總九天，中統五嶽，下領學者。北極星圍七百七十裡，中有玄颱玉樓，真人號飛華君，姓羽靈，諱昌元，著飛精華冠，衣紫錦裳，執玉策。太極君名北辰主帝，製禦萬神乃中央星。

北極神人坐綠炁之光。北斗星者，太極之紫蓋，玄真之靈床，九皇之神席，天尊之偃房。北斗君字君時，一字充。北斗神君本江夏人，姓伯，名大萬，挾萬二千石。左右神人姓雷，名機，字太陰，主天下諸仙人。又招搖與玉衡爲輪，北之星精曜九道，光映十天。

一、拜斗的意義

拜斗也稱為朝真禮斗，是道教獨有的一種為人消災、解厄、祈安、轉運延壽之科儀。為世人對星宿的崇拜而生的敬仰，與人的生死禍福有關。

北斗星君掌消災解厄，南斗星君掌延壽施福。

二、拜斗的淵源是怎樣的？

拜斗始於東漢張道陵天師，根據《北斗星君賜福真經》、《南斗星君延壽真經》記載，太上老君於漢桓帝時期，先後將此二真經傳授張道陵天師。

《北斗星君賜福真經》載：「嚴置壇場，轉經齋醮，依儀行道，其福無邊。」又《南斗星君延壽真經》載：「能依吾教法，謝已往之非，補將來之短，洗滌眾災，拜迎百福，唯在嚴潔崇敬，，志投誠，必獲度世之仙道，共日月之同年。”

張道陵天師傳此兩部真經讓世人誦念，藉由拜斗科儀，改過遷善，懺悔消災，當得北斗星君賜福、南斗星君延壽。

三、斗與人有什麼關係？

道教認為人之生死魂魄其來源與歸宿均在於“斗府”，所以人懷胎第一個月稱之為胞、第二個月稱為胎、第三個月稱為魂、第四個月稱為魄，都是斗極陶魂鑄魄之功，人死後亦歸宿於北斗，故人過世喻稱之為“星沉北斗”，

斗即是人的本命元辰。

斗即是人的本命元辰，每個人出生之年分別屬北斗七星所管轄。如：

肖鼠之人屬貪狼星君；

肖牛肖豬之人屬巨門星君；

肖虎肖狗之人屬祿存星君；

肖兔肖雞之人屬文曲星君；

肖龍肖猴之人屬廉貞星君；

肖蛇肖羊之人屬武曲星君；

肖馬之人屬破軍星君。

九星分別是一白陽明貪狼星君（天英星、天樞星），

二黑陰精巨門星君（天任星、天璇星），

三碧真人祿存星君（天柱星、天璣星），

四綠玄冥文曲星君（天心星、天權星），

五黃丹元廉貞星君（天禽星、玉衡星），

六白北極武曲星君（天輔星、開陽星），

七赤天關破軍星君（天衝星、搖光星），

八白左輔洞明星君（天芮星），

九紫右弼隱光星君（天蓬星）。‍

第一陽明星，天之太尉，司正主非。上總九天之真，中監五嶽飛仙，下領後學真人，天地神靈，功過輕重。圍九百二十裡，有青城玉樓，據鬥真人號九晨君，姓上靈，諱搖天捶。冠九晨玉冠，衣青羽飛裳，執斗玄圖，坐玉樓中。知內諱者，玉晨下映，飛行太空。肖鼠之人屬

第二陰精星，天之上宰，主祿位。上總天宿，下領萬靈及學仙之人。圍五百五十五裡，有五色玉樓。攀魁真人號北上晨君，姓育嬰，諱激明光。冠玄精玉冠，衣玄羽飛裳，執五色羽節。肖牛肖豬之人屬

第三真人星，天之司空，主神仙。上總九天高真，中監五嶽靈仙，下領學道之人。圍七百七十裡，有黃颱玉樓。真人號主仙華神君，姓歸垪，諱度衆，冠飛晨寶冠，衣青羽飛裳，執斗中青錄。肖虎肖狗之人屬

第四玄冥星，天之遊擊，主伐逆。上總九天鬼神，中領北帝三官，下監萬兆。圍八百裡，有硃颱玉樓。步斗真人號玄上飛蓋晨君，姓冥樞，諱搖天柱。冠二華寶晨冠，衣丹錦飛裳，執九靈之節。肖兔肖雞之人屬

第五丹元星，天之北斗君，主命籙籍。上總九天諸籙，中統鬼神簿目，下領學真兆民命籍。諸天諸地，莫不總統。圍七百二十裡，有素颱金樓。躡紀真人號金魁七晨君，姓上開，諱變五道。冠七寶飛天冠，衣白錦飛裳，執青元籍。肖龍肖猴之人屬

第六北極星，天之太常，主昇進。上總九天上真，中統五嶽飛仙，下領學者階級。圍七百七十裡，有玄颱玉樓。步剛真人號北晨飛華君，姓明靈，諱昌上元。冠飛精華冠，衣紫錦飛裳，執九斗玉策。肖蛇肖羊之人屬

第七天關星，天之上帝，主天地機運，四時長短，否泰劫會。圍九百裡，有九層玉樓。乘龍真人號總靈九元北蓋晨君，姓玄樞，諱開天徒。冠九元寶冠，衣九色錦裳，執暉神之印。肖馬之人屬

第八左輔星，天尊玉帝之星，曰常陽也。主飛仙。上總九天，下領九地，五嶽四瀆神仙之官。圍九百九十裡，有紫炁玉樓。遊行三界真人號帝尊九晨君，姓精常，諱空上開正延。冠飛精玉冠，衣九色鳳衣，執火鈴。

第九右弼星，太帝真人星，曰空隱也。主變化無方。圍九百九十裡，有玉樓紫館。徘徊三陽真人號帝真元星君，姓幽空，諱冥陽暉幽寥。冠飛天玉冠，衣九天龍衣，執帝章。

連續供燈禮北斗諸星，可以祈福化難，消災延壽，消無妄之災，解有仇之愆。夫妻和諧，家道光明，祛病消災，運氣大增，男增百福，女納千祥，出行平安，求嗣得子，增長智慧，吉星轉運，祿位高遷，學業有成，健康成長，財源廣進，萬事吉昌，福壽康寧。

故每個人都有與之對應的本命星君。

北極玄元宮道觀植福斗堂斗姆殿中天梵氣斗姆元君神像，前排為善信所供朝真禮斗（安拜斗），供桌上有北斗長明燈等

四、為何要參加拜斗？

凡人在世，在三光之下難無褻瀆愆尤，身處五濁之中難免招障過咎，而星辰不順，運限乖鈍，恐惡星照命，慮災禍相刑，為此，虔誠 朝真禮斗（安拜斗），祈求上蒼賜福；吉星高照於身宮，瑞氣長環於命座，逢兇化吉，以暗易明，元辰光彩壽算延長，平安吉祥。

依道書太清玉冊記載：“中斗有三星，主保命”、“ 西斗有四星，主護身”、“ 東斗有五星，主計算”、“南斗有六星，主延壽” 、“北斗有七星，主解厄賜福”，顯示道教的天庭，眾先諸神各有所司協調繞轄三界十方。

天人常用的溝通感應方式亦是「朝真禮斗」。

傳說中的孔明諸亮藉東風及延壽命，是經由「朝真禮斗」而奏效的，因此世人乃以「朝真禮斗」的科儀方式來祈求「延壽賜福」。禮斗道場的「斗」要有所顯示，陰陽、四象、五行、八卦、順天、行氣的象徵。按「斗」之意義係指星斗，天上群星皆屬斗部，人之十二元神所宿，則生命根源之象徵。

拜斗是極為神聖玄奧之祭禮，安拜斗是朝拜自己的本命元辰，使元神光彩趨吉避兇，消災、解厄、祈安、延壽、祛災祈福。

五、如何參加（安拜斗）

北極玄元宮道觀植福斗堂依科舉辦祈安植福禮斗法會。

農曆九月初一日至初九日、因逢南、北斗星君下降及「圓明道姥天尊」聖誕節、因此稱為「九皇斗」。

北極玄元宮道觀重陽節「先天奏斗· 增補財庫」活動通知。

本道觀為個人點燈安拜斗補財庫請先電話預約、有意者親臨本道觀。

道觀植福斗堂每月三七日舉行

敬拜斗府星真的順星禮斗賜福消災太上玄門璇斗照曜科

盧圓熹道長大法師以道家安斗點燈，讓運勢增強，官運、財運、考運都如意。

六、斗內的法器表示什麼意義？

涼傘：古謂天圓地方。涼傘狀呈圓形，取之象徵蒼天，一切萬物莫不育其下。

朝真禮斗：代表大地，故斗作圓形。一切萬物莫不載生其上。

涼傘覆下，米載上，象徵一大周天，不但具足三百六十度之數，且如一年四季春夏秋冬、十二個月、二十四節氣、三十六天罡、二十八星宿、八卦、九宮…無不含識其內，乃日月盈虧數之定義也。

斗簽：為聖神之寶座。上書聖諱，象徵聖神已臨軒其上。另書有天地日月、斗宿經緯、南北斗星辰躔度及祈安植福主科文詞，旨在祈求上蒼賜福降祥。

白米：代表星辰（宇宙佈滿萬星，米又是民間最普遍的避邪物，漢以前更用米作為道教降神之物，故將米置入斗中，象徵延續性命，生生不息之意義）。

米斗之上放置鏡、劍、剪、秤、尺五種法物，以符五方、五行之數。

青龍桃木七星劍：代表青龍（左青龍鎮居東方，屬木，寶劍光下，鬼妖喪膽，精怪亡形）。

白虎戥點兩生秤：代表白虎（右白虎鎮居西方，屬金，寶戥垂上合天心，下符黎庶。其秤花如虎尾）。

雀鳳凰朝儀剪：代表朱雀（前朱雀鎮居南方，屬火，寶剪開導，魔無幹犯，鬼無妖精。其形狀如鳥嘴）。

斗光煥發大圓鏡：屬土居中央，本鏡功可返照本命元辰所放光芒，照耀於祈安植福（安拜斗）善信之本命元辰，俾使人人身體健康，精神清爽，個個事業願遂，家庭美滿。其狀如龜蛇合體）。

玄武天蓬大法尺：代表玄武（後玄武鎮居北方，屬水，取道尺衡量深淺，法尺敕下，部領天將，神靈威鎮）。

斗燈火：代表安斗之人本命元辰，斗燈依傳統採用屬陽火的燈火而非用電之燈泡，在祈安法會期間要維持斗中之燈長明不滅，含生生不息，元辰光彩之意。

米斗之上放置鏡、劍、剪、秤、尺五種法物，以符五方、五行之數。五種法物之中放置油燈，點燃後務使長明不減，含生生不息、煥發元辰之意。斗燈及斗中法器蘊含奧妙道理，引申在待人處世上，需秤知輕重，度量善惡，也表示人情悉知，是非對錯分明。廣言之則寓意萬物調和，更需眾生互相關懷，彼此扶持，生活才會和諧祥和。

一般廟宇為廣開方便，普渡濟世，大都於春、秋兩季，為眾善信舉行集體式的禮斗法會，此即是民間俗稱的「拜斗」。

祈安禮斗法會中，斗燈為最主要避邪祈福之物。片岡巖在《台灣風俗誌》一書提出，斗燈乃「米斗盛米點燭，斗內由兩方斜插兩支木劍，中央置一面圓鏡及剪刀、尺、秤、英盤、錢、土等」，並在桌前供牲醴祈福。

一般廟宇斗燈則由「油燈、米斗、斗燈傘以及安奉在斗米上的多種法器組成，分別是鏡、劍、秤、剪及尺等五種法器」，以符合五方五行之數。

斗光煥釆大圓鏡，以心鏡除去邪魔，以返照本命大放光釆。青龍桃木七星劍，以斬除不祥，護其身形。朱雀鳳凰朝儀剪，以斬斷葛藤，去除邪祟。白虎戥點兩生秤，以上合天心。玄武天蓬大法尺，取道尺以量深淺，領神兵鎮威。