念誦天尊聖號，道祖慈悲，福報不請自來
道教由東漢張道陵天師正式創立，尊其師父太上老君為道祖，奉《道德經》為經典。自祖天師張道陵受太上老君《北斗本命經訣》以來，道教就有持誦天尊聖號的傳承。道教有“太乙救苦天尊”、“九天應元雷聲普化天尊”、“玉皇赦罪天尊”等天尊聖號。經云：“聖號到處，滅罪消愆；寶號宣時，扶危救難。”念誦天尊聖號具有消災解厄、扶危救難等不可思議的功德。
“道祖慈悲”是道教常用的問候語，信道之人在見面時一般會口呼“慈悲”，每天將這兩個字掛在嘴邊。道祖老子在《道德經》裡就告訴世人“慈悲”二字的意義：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”老子將慈愛、節儉和不敢居於天下人的前面作為行為處事的準則，對待眾生要有一顆慈愛之心，要有寬容仁厚的品質；對待物質生活時，要有一顆勤儉節約的初心；為人處世時要有虛靜、謙讓的態度。
“慈”就是慈善、仁愛、和善，以此來勸人向善；而“悲”則是憐憫，告誡眾人要有同情心，慈悲就是行善積德和富有同情心。道教認為，慈悲濟世、無量度人可以積累福報，也是得道成仙的一種途徑。《太上感應篇》告訴我們：“欲求天仙者，當立一千三百善。欲求地仙者，當立三百善。”修行者心懷慈悲，做了一定數量的善事便可以得道成仙，一千三百善可以成為天仙，三百善可以成為地仙。
“慈悲”，是天尊對修行之人的一種囑託。全真龍門派掌門丘處機，一生弘道布教，七十高齡時，還堅持跋涉數万裡，徒步翻越大雪山，面見成吉思汗。丘祖的“一言止殺”使得當時的數万百姓得到保全。成吉思汗更是被他的慈悲之心折服，尊奉他為“丘神仙”；藥王孫思邈“懸壺濟世”，他一生行醫佈道，不求名利，只為了救苦天下蒼生，最終功德圓滿，位列仙班；海神媽祖心懷慈悲，常常在海上游巡島嶼，打救海難，深得漁民百姓的愛戴。
《救苦寶誥》有云：“青華長樂界，東極妙嚴宮。七寶芳騫林，九色蓮花座。萬真環拱內，百億瑞光中。玉清靈寶尊，應化玄元始。浩劫垂慈濟，大千甘露門。妙道真身，紫金瑞相，隨機赴感， 誓願無邊，大聖大慈，大悲大願。十方化號，普渡眾生，億億劫中，度人無量，尋聲赴感，太乙救苦天尊。”
道教尊神太乙救苦天尊就是慈悲的化身，他化身三界十方，救苦救難，在天上稱為太乙福神；在人間稱為大慈仁者；在冥界稱為日耀帝君。人們遇到危難之時，持誦“太乙救苦天尊”就會得到救助，逢凶化吉，遇難呈祥。《老子想爾注》有云：“道設生以賞善，設死以威惡。行善，道隨之；行惡，害隨之也”。牢記“慈悲”這兩個字，便是與道有緣，福報也會不請自來。
苦天尊妙難求，身披霞衣累劫修，
五色祥雲生足下，九頭獅子導前遊。
盂中甘露時常灑，手執楊柳不計秋，
千處請師千處降，苦海常作渡人舟。
隨機赴感太乙救苦天尊
太乙救苦天尊，又稱“尋聲救苦天尊”、“太一救苦天尊”、“十方救苦天尊”、“青玄九陽上帝”等號，簡稱救苦天尊。誕辰為農曆十一月十一日，尊居東極妙嚴宮，也就是常說的“東極長樂世界”。
傳稱，人如遇到苦難，至心稱誦太乙救苦天尊聖號，太乙救苦天尊就會隨聲應化，幫助人解憂排難，化兇為吉。
太乙救苦天尊可引渡受苦亡魂往生，對積德行善、曉道明玄而功德圓滿的人，太乙救苦天尊亦能“乘九獅之仙馭，散百寶之祥光”，接引其登天成仙。與大惠真人、救苦真人合稱東方三聖。
道經記載，太乙救苦天尊聖誕為農曆十一月十一日。十一月即冬月，在中國古代曆法中為一年之始。《史記》卷25《律書》說：“十一月也，律中黃鐘。黃鐘者，陽氣踵黃泉而出也。”這是說，十一月如同代表陽律的黃鐘，其時陽氣聚於下，陰氣盛於上，萬物萌聚於黃泉之下，它像徵十一月物候與氣象剛剛開始萌發的自然規律。
在中國傳統干支紀月法中，每個月的紀月地支均固定，其中十一月為子。子位於十二地支之首，代表一年之始。故而，太乙救苦天尊誕於十一月有表徵生命之始的意義。
只要眾生持念太乙救苦天尊聖號，自然以心印心與太乙道力相印，實時感應，使萬邪不入，萬禍不侵，萬難不生，誦之萬遍，福祿綿延，吉祥萃泰，壽命永保遐年。
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