九天應元雷聲普化天尊，下凡示現，寶誕
農曆六月二十四,雷祖顯現之日,持念天尊聖號
農曆八月初五下降，雷聲普化天尊的聖誕 雷祖生六月廿四日為 #雷祖下凡顯化之日，雷齋月即將進入尾聲，《明史‧禮志》稱：「雷聲普化天尊者，道家以為總司五雷，又以六月二十四日為天尊現示之日，故歲以是日遣官詣顯靈宮致祭」；
玅法護宇宙，轉天樞神樞玉樞，九樞并轉瀞。
首先，在道教信仰中，神明高真乃大道之顯化，與天地同久長，歷億劫而度人，在這漫長的歲月中，神仙爲了度化衆生，以不同的身份、名號向世人顯化，大開方便之門。所謂「隨方設教」，「假名易號，歷劫度人」。但即便如此，不同的顯化身份也常被奉爲不同的神明。
九天應元雷聲普化天尊被認爲是道教玉清真王南極長生大帝之化身，兩者通常也作爲不同的神祇加以崇奉。
九天應元雷聲普化天尊，即道家的上古尊神雷祖，或稱九天應元雷聲普化真王。據《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》稱，雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。普化寶誥志心皈命禮。九天應元府，無上玉清王。化形而滿十方，談道而趺九鳳。三十六天之上，閱寶笈考瓊書。千五百劫之先，位上真權大化。手舉金光明如意，宣說玉樞寶經。不順化作微塵，發號疾如風火。
凡行雷之時，真王親擊本部雷鼓一下，即時雷公雷師興發雷聲也雷祖功德，不可思議《無上九霄玉清大梵紫微立都雷霆玉經》中記載浮黎元始天尊第九子玉清真王南極長生大帝，化生雷聲普化天尊，專制九霄三十六天，執掌雷霆之政。
雷祖心咒 唵吽吒唎薩嚩囉
而上文提到的「雷祖大帝」，也稱九天雷祖大帝，爲「神霄九宸大帝」之一。《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》（後文簡稱《雷霆玉經》）說：
「吾爲高上神霄玉清真王長生大帝，其次則有東極青華大帝，九天應元雷聲普化天尊，九天雷祖大帝，上清紫微碧玉宮太乙大天帝，六天洞淵大帝，六波天主帝君，可韓司丈人真君，九天採訪真君，是爲神霄九宸。」
「神霄九宸大帝」中緊隨九天應元雷聲普化天尊其後的就是九天雷祖大帝。《靈寶領教濟度金書》也記載了「雷霆齋」中九宸牌位的擺放位置：
長生，坎。青華，坤。
普化，震。雷祖，巽。
碧玉，中。洞淵，乾。
六波，兌。可韓，良。
採訪，離。香花燈燭，供養如法也。
《道法會元》卷三的「清微帝師宮分品」則記載：九天應元雷聲普化天尊，居雷霆上宮，又名九天應元府。九天雷祖大帝，居九天雷霆中宮，又名雷霆洞淵宮。《道藏》的《諸師真誥》分別錄有「普化號」和「雷祖號」，其中「普化號」即我們較常用的「普化寶誥」：
九天應元雷聲普化天尊寶誥 志心皈命禮。
九天應元府，無上玉清王。化形而滿十方，談道而趺九鳳。三十六天之上，閱寶笈考瓊書。千五百劫之先，位上真權大化。手舉金光明如意，宣說玉樞寶經。不順化作微塵，發號疾如風火。以清淨心，而弘大願；以智慧力，而伏諸魔。總司五雷，運心三界。羣生父，萬靈師。大聖大慈，至皇至道，九天應元雷聲普化天尊！
「雷祖號」則是九天雷祖大帝之寶誥：志心歸命禮，
高上玉霄府，雷霆洞淵宮。三境分真，九天演化，光會大羅之表，神通浩渺之天。拯水旱於下方，祛蟲蝗於歷劫。發弘誓願，利濟衆生。大聖大慈，大悲大願，九天雷祖大帝，除災濟物天尊。
《十字天經》：九天應元雷聲普化天尊 雷齋，本是每月辛日及初六；
九天應元雷聲普化天尊［監觀萬天、浮遊三界］時，信眾持齋戒慎，希得開恩護佑的信仰活動。
後世延伸六月廿四日雷聲普化天尊示現之月，為［雷齋月］雷祖顯化現世之日稱念聖號。
今六月初一雷齋伊始，虔誦聖號《十字天經》六時繞樑不絕，乃道子承恩天貺之福也。
九天應元雷聲普化天尊信仰，這十幾年來的傳播宣揚，雷尊信仰漸漸的廣為人知。
雷尊也經過道經的考證，證實了並非是封神演義中的角色（聞仲），而是玉清真王顯化之尊身。
《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》載，浮黎元始天尊顯化第九子玉清真王南極長生大帝，並化身雷聲普化天尊，專制九霄三十六天，執掌雷霆之政。
白玉蟾祖師註解天尊聖號說：
「九天者，乃統三十六天總司也……蓋以九天之名者，取其陽剛而不泯者之謂也。應元者，仰惟元始祖劫一炁分真，玉清真王應元之體。雷者，陰陽二炁結而成雷，既有雷霆，遂分部隸九天雷祖。因之以剖析爲五屬，神霄真王用之，以宰御三界……聲者，天地之仁聲也。……普化天尊者，自浮黎元始天尊生九子，玉清真王化生雷聲普化天尊。天尊以歷劫應化，隨時示號。本元始祖劫一炁分真，乃玉清真王，九霄主宰。」
此外，還有非常重要的一點就是，九天應元雷聲普化天尊和道人雷法的修持有直接的關係，這裏牽涉道法的傳承與修行實踐，缺乏修行的圓熹不再展開。
道教的雷祖是指九天應元雷聲普化天尊，相較於文字上的考究，它更是道教自身神學體系發展的結果，是信仰上的「約定俗成」。九天雷祖大帝與雷聲普化天尊非是同一位神明，只是在後世神仙譜系職能的演化後，九天雷祖大帝之名不常見於日常的齋醮法會而不爲人所熟識。
修持祕法持誦九天應元雷聲普化天尊聖號十大功德🙏
一、過去種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。
二、常得吉神擁護，一切惡業是非之災，悉皆不受。
三、夙生怨懟，咸蒙法益，而得解脫，永免承負之苦。
四、夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇餓虎，不能為害。
五、心得安慰，日無險事，夜無惡夢，所作吉利。
六、至心奉法，雖無希求，自然家庭和睦，福壽綿長。
七、所言所行，人天歡喜，任到何方，受人尊敬。
八、愚者轉智，病者轉健，困者轉亨。
九、永離惡道，受生善道，相貌端正，福祿殊勝。
十、能為一切眾生，種植善根，種大福田，福生無量。
雷齋月-修持要義
道教稱農曆六月為雷齋月。何為「雷齋」，六月為九天應元雷聲普化天尊顯化之月，崇奉雷祖的信徒，從六月初一開始到六月廿四日皆茹素不食葷腥，虔誦雷經。二十五日又為雷部辛天君誕辰，有些虔誠的信徒，特地延後一天，直到二十五日才開齋食葷，幾乎整個月都茹素，所以被稱為雷齋月。教徒守齋首重「心齋」，齋者亦須依據齋禁實施齋戒。道教的齋法，源自上古，成於老莊，又有身齋，口齋，食齋，心齋，坐忘齋，塗炭齋等等。所以道士持戒絕對不僅僅只是吃素這麼簡單。齋戒期間，道士為了清淨身心，要持食齋。 道教所指葷腥，葷字為草字頭，是指植物類，
《雲笈七簽》中記載為韭、蒜、芸薹、胡荽、薤。
以月字旁為代表的腥，指的是一切動物血食。這些食物進入人體后不僅燥火升欲，使心不靜，葷物食後口氣久久不散，恐穢口褻神，故而皆不能食。
臺中市南區北極玄元宮道觀文書組 校編
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