北極玄元宮真武大帝廟道觀

冤親債主來討報的原因

宇宙始於道，有始於無，萬物生於有，此乃大道。天地未開之時，混沌之中存陰陽二氣，互為充斥。天地開而陰陽成，道與魔並存於冥冥之中，二者相盈，一強而一弱，強弱互生，虧盈之態行於宇宙。

道者，其大無外，其小無內，存於茫茫宇宙之中。道化形則成人，化氣則成神。故太上化生為盤古而開天闢地，化老子而作《道德》二篇教化天下，化生張陵而創道教，如此種種，均在於天地造化。得道者，超脫三界，化神為氣而與天地同壽，永登仙界；入魔道，則面目猙獰，為禍天下，永入地獄受殃，飽受輪回之苦。實則，道與魔僅一線之隔，稍有差池，便萬劫不復。

吾之所論道者，為正、真、誠、信、禮、讓、謙、孝、忠、悌、義、廉，得此，則自然心存大道，而正氣充斥，弘道而造福萬民，此必成仙道，功德無量。東漢張陵心存萬民，符水治病，而終成仙道，如此不勝枚舉。反之，則為世人唾駡而惡名昭著，自入地獄輪回，來生為魚畜，遭刀俎之禍，此魔道之禍也。南宋奸佞秦檜心懷惡毒、陷害忠良而淪入畜道，受盡諸多苦難，卻仍未得解脫，此前世罪孽深重使然。

魔道二者並存於世，如陰陽二魚，互為充斥，互為消長。若道盛則使人心存正氣，可為人師者，教化天下，或可為智者，造福眾生，抑或為得大成者，利國利民。此類人，眾人樂推而不倦，因其後其身而身先，外其身而身存者是也。觀今世之道者，有潤之以萬民蒼生之福為己任而得江山社稷，造福天下，此心中有道也。反之，若道衰則魔盛焉，而黑白顛倒，是非倒置，必遭其亂，受其害。

如此類，人道或許難伐，則天道必伐之。世人皆易入魔道，因欲望乃進入魔道之始，欲念起則行必隨之，卻助長了魔之氣焰也。魔助其欲，而常令人難以自製，從而越陷越深。觀今日之世，有貪得無厭者，有作威作福者，有橫行鄉里者，有漁利於民者，凡如此進入魔道之人，為人深惡痛絕，乃其體內魔盛道衰所致。

一切欲念均為魔，故世間魔盛而道衰，世人難以做到虛無，故必受五行生克之影響。受五行生克影響則必有吉凶禍福，則必有生離死別。世間的長壽者均寡欲，隨遇而安，近于大道，此乃自然之法則。世間之事不必強求，順應自然，則道昌，魔便難以入侵，故可得道也。然而，觀天下，冤屈、不公、失道者，均陰盛陽衰，魔盛道衰，而有魔行於世，而災劫連連，吉凶自現，禍福隨行。

嗚呼，合乎大道者，必心若止水，靜觀天下風雲劇變，則身存，身存則道昌也。

何為魔？近代西方通俗文化於網路與媒體的侵浸，以及佛教經典之大力宣揚之下，對於“魔”的觀念與我至道文化的差別甚钜。

《正字通》譯經論曰：“魔，古從石作磨。梁武帝改從鬼。”磨本來有砥礪試煉之義，改石為鬼而皆成大力邪鬼之說。此者與我道教經典之義有所不同。

於道教而言，元始天尊龍漢開圖爾後統禦三界，有無數之自然之神靈通過修煉而登真。於顯者為之仙帝，主司賜福與教化。於隱者為之魔帝，主司護衛與懲戒。此者正與我道兩儀之說相符。仙帝與魔帝同屬元始天尊之麾下，魔帝嚴鎮北酆之上，而此地也正是“雷城”之所在。

魔帝者又以五大魔帝為代表。《靈寶無量度人上品妙經》卷一：“青天魔王，巴元醜伯。赤天魔王，負天擔石。白天魔王，反山六目。黑天魔王，監醜朗馥。黃天魔王，橫天擔力。五帝大魔，萬神之宗。飛行鼓從，總領鬼兵。麾幢鼓節，遊觀太空。自號赫奕，諸天齊功。上天度人，嚴攝北酆。”以此可知其神格與仙帝相同，可達諸天之界。

《上清隱書》玉清神霄王曰：“凡鬼魔巧便變化萬端，或沉或浮，或見或亡，或聚或隱，或藏或形，或氣或死或生，或飛雲中或治空洞，五色恍惚無有常形，如此皆承六天之運，受會於三天，在其度之內故得肆其凶醜。

高上亦以後學多巧民心不純，洎害繁生惡逆滋彰，故容之以威民使協真，以罰非役之以兼考官，故不滅其根種也。若使運終數訖則其氣自消，民心自然而純學者自然成仙也。”

以此可知在仙帝隨方設教無量度人之時，魔帝及四出搜捕邪精以衛後學，飛空變幻考驗試煉，可令後學自知清靜之功立身之德所擁幾何。

不管你是不是有在修道，一律都存在魔考，沒有修道的人，他所受到的魔考是事業不順、身體不好、家庭不和、感情不順，種種的不順就是魔考。

而這些魔考在道家來講就是業障，這些業障對一般人確實很難消受，有時會逼人自殺，很多人也是因為這些種種的不如意事，而走入修道這一條路。

如果業障太重的要走入修道是不太容易，但如不修道卻連翻身的機會都沒有。修行到一定境界會陸續引來累世冤親債主及地府的因果業報前來討報，有些人視之為魔考，這些魔考因人而異。

魔境干擾，修的越高其魔境也越厲害，“主要是修道人的氣場引來的，當你修到一定的程度，你的氣場會形成一定頻率，與這個氣場頻率的相同的生靈就自然會被吸引來”初時的修道魔考是外在的魔考，也就是先前未入道時的事業不順、感情問題、家庭不和等問題，會加速來臨，或家人的不諒解而阻擋，或其他外在因素而阻擋你修道。

原因是你修成後，前世的債沒辦法繼續向你要，前世冤親債主好不容易在今世才開始向你要回，前世債還沒還清，豈肯讓你這樣修成道，所以才會阻擾你修道，加速討債，讓你窮於應付，不讓你修成道。

所以說修道哪有這麼容易，如今世能輕鬆的修道是你的福報很大，不是一般人所能想像得到的。

高階的魔考，也就是前面的業障已克服了，進入真正的證悟之道，此時你功德若沒做，就會有很多無形的陰界來干擾你，或誤導你，這段時期如若沒有名師指導，很容易被擊敗而退道。

這時也有很多修道者自以為道行很高而產生驕傲的心，甚至有些已經不把老師放在眼裡，在他心中認為他道行比師父還要高明，所以才有神仙會來教他修法，殊不知來教他的都是假藉仙道之名的魔（外靈）在教他的，因魔如不說他是某某神仙，請問他能讓你乖乖的相信他的話嗎？你一聽到是“魔”就會避而遠之，哪還會跟魔打交道，這時候也是最容易發生我們常說的走火入魔的階段。

就算接觸到，也會有神仙保佑，而渡過難關。

後期的魔考雖然千奇百怪，但不會比初期入門的魔考難處理，初期魔考都是事業、家庭、感情的因素，做師父的很難幫得上忙，只能提供很多方法讓他做參考，去應付解決，能不能擺平就看當事人的智慧和造化了。

後期魔考比較容易解決，只要修道者平常就心存善念，常做功德，尊敬神仙、師長，孝順父母，保證很容易過關，就怕修道者平常不孝順父母，不尊敬師長，不做功德，唯利是圖，目中無人，驕傲心很重，口是心非，自以為是，有這些心態的人很難度過這時的魔考。

因此後期受魔考失敗的人，心靈都會留下很深的傷痕，從此不敢再提修道的好處，也會感歎修道難。

“修行不是一生的事情。有些功能是前生帶來的，很多人的成就也不是一生修成的。要想成道真是太難了。其艱苦程度，真的難如登天，甚至修得一個人身都很不容易。”

在應對魔考前我們要注意的就是，在修道時性命雙修，不要老是打坐練功就指望成仙成道，這是不可能的事情，修行要落到實處，悟與行不可分開，日常行住坐臥要心念所想一定要配合言談舉止。

要知道無形的心靈思想才是操縱我們命運的主宰，道家言氣，氣是一種能量的表現，心念如善意，用於氣中，就是善氣，善氣發出就會有善意之人或神來會合，命運自然越來越順；人心思惡，用於氣中，就變成惡氣，惡氣一出自然會有惡人或惡意之鬼神會合，就會被修理的很慘，命運自然越來越差。

所以如果外表說的一套，內心做得又不一樣，很容易越修越糟，是故道家最重講“誠”，心誠則靈，不打誑語皆是如此。

修道修到某種程度，平常所做的虧心事，如喜歡佔便宜，心口不一，對尊長不敬，對人無信，不做功德，種種的缺點都會成為魔考的物件，一考進去，就是讓您心靈感到害怕，或是讓您身體越來越虛弱，如還不能覺悟改過向善，就會進一步的控制您的心靈，折磨你直到完全失去修道信心，因此我們常說德行德行，厚德載物，不修性，不積德何以載物證道呢？

立冤親債主牌位解宿世因果業障

陰陽司官、盧府千歲濟世問事、靈通指示，調解解決信眾累世因果業障問題。

諸位善信大德有幸結此法緣，皆因緣俱足與陰陽司官有緣。陰陽司官大顯威靈、其慈悲願力為信眾調解因果業障、指點迷津。濟世助人、能使求助者，於短時間必有感應，助您渡過一切困境、雲開見光明，讓您事業、婚姻、家庭、身體、運途、學業，所求如願、祈福增益、財運亨通、息災治病、萬感萬應，虔心叩求者，其神威皆顯應，護佑闔家平安、獲福無量 耑此順頌福安

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