瑤池金母元君 @ 北極玄元宮真武大帝廟道觀

瑤池金母元君簡介

金母元君，也就是我們民間通稱的瑤池金母（王母娘娘）

唐杜光庭《墉城集仙錄》載：「金母元君者，白玉龜台九靈太真金母元君。一號太靈九光龜山金母，一號曰西王母。乃西華之至妙，洞陰之極尊。」和東王公一起，是天地陰陽之氣的顯化，協助天地、贊襄化育。白玉龜台九靈太真金母元君。她掌管天下女仙的修行，在民間也管婚姻、生育。

西王母還有一個職能，就是統理所有得道的女仙。凡成仙得道之人，男的先拜東王公，女的先拜西王母，然後才能去朝見三清。「體柔順之本，為極陰之元，位配西方，母養群品，天上、天下、三界、十方女子之登仙道者，咸所隸焉。」（《中華道藏》、四十五冊、一百九十六頁）

西王母的尊號有：「太虛九光龜台金母元君」或者「九靈太妙龜山金母」。《列仙全傳》卷一稱她為龜台金母。以西華至妙之氣，化而生於伊川。治崑崙西北隅，民間稱之為西王母，而後經過多方面的演變，至道教創立後，西王母被納入其神系，成為道教至高的女神。

東晉葛洪在《枕中書》中稱其為元始天王與太玄聖母通氣結精後所生之女，號曰：「太真西王母」，是西漢夫人，「所治群仙無量也」。後來《十今圖書集·神異典》卷二二二又稱她是由「西華至妙之氣」而化生，「生而飛翔，以主毓神元奧於渺莽之中，分大道醇精之氣，結氣成形」。而成太陰之精，女仙之宗，與太陽之精東王公相配，「共理二氣，而育養天地，陶鈞萬物矣」。天上天下，三界十方，女子登仙者，得道者，咸所隸屬。凡是世上成仙之人，進入天庭，都要「先見西王母，後謁東王公」，然後才能進入三清境，拜見元始天尊。

西王母，尊稱王母娘娘。在道教神仙體系中，西王母是所有女仙及天地間一切陰氣的首領。王母娘娘在漢代時成為重要的漢族民間信仰，西王母信仰中包含的長生不老理念也投合了道教對長生的追求。

在正統道教神系中，玉皇大帝與西王母並非夫妻關係。西王母是先天陰氣凝聚而成，是所有女仙之首、掌管崑崙仙島。而所有男仙之首為先天陽氣凝聚而成的東王公，其掌管蓬萊仙島。而玉皇為群仙之首，眾神之主。西王母的出現比玉皇要早，所以他們不是夫妻。

王母娘娘原是部落女首領

我國一些學者研究認為，王母娘娘在歷史上確有其人。據實地考察發現，距今3000至5000多年前，存在過一個牧業國度——西王母國，其疆域包括今天青藏高原崑崙、祁連兩大山脈相夾的廣闊地帶，青海湖環湖草原、柴達木盆地是其最為富庶的中心區域。西王母古國當時的「國都」在今青海天峻縣一帶。

在台灣「無極老母」母娘的信仰流傳極為廣泛，祂不是一個教派的名稱，而僅是以「無極老母」為信仰中心的宗教，主要的教派有齋教、一貫道、慈惠堂、儒宗神教等四大類別。「無極老母」信仰的起源，應追朔至明朝，其創始人姓羅名清，早歲便懷有出家學道之心，深受禪宗的影響，世人稱其所創之教派為(羅派)，該派主要根本思想為「無生老母」，亦同於禪宗」虛空法界、不生不滅」。又因所傳的「法」稱為「無為法」，故又有「無為教」之悄，與「無常」的道理雷同。相傳王母娘娘住在瑤池，因此又有「瑤池聖母」之稱，亦稱為瑤池金母、無生老母、無極老母、無極瑤池王母、西王母、九靈太妙龜山金母。名稱雖不盡相同，惟實際上其元神則是同一體，並無差異。道家有「七聖」之譽; 依據史記大苑傳略以 :「西王母為古仙人，居崑崙」，主陰靈之氣，掌理於四方、天上、天下、三界、十方、災厲、九刑，為登仙得道之女子。修持王母娘娘等尊之法，具有延長壽命、增長智慧以及消除罪障的功效。時時念持母娘聖號、