過午不食 戌亥施食 陰陽受恩、修善懺悔齋戒
『過午不食』、『戌亥施食』等詞彙，不僅是道教齋醮修持的常用語，而且對修行人『法陰陽、參天地、節飲食、度群生』都有特別的意義。
『過午不食』、『戌亥施食』等對『法陰陽』有什麼意義呢？
據《業報因緣經》載，眾生的罪福業報不僅禀身自然，受之業報，而且受水土、父母承負影響。
當身所受，先世種因，罪止一身，殃流子孫”，各種因素加在一身，甚至殃及子孫。
那麼，究竟如何才能德蒙天真救拔，甚至滅罪增算呢？
1 修善可得拔度：諸天諸地罪福不同，禀身自然業報而來。
《業報因緣經》載：諸天大聖，乘雲駕虛，持旛建節，按行眾生，罪目籍錄。諸天仙聖，分身變化，或貴或賤，或貧或富，或病或壯，或男或女，或老或少，或大或小，或長或短，種種托形，下在人間，教化一切。
諸天仙人靈人，及諸飛天神王、善惡童子，日日遊行人間，條錄善惡，以奏諸天。雲宮星府、日月宮殿、山川岳瀆靈官，考較人民，善惡功過。
廣造經像，置觀度人，布施齋戒，濟死度生，普救一切眾生，大弘誓願，作大福田，善根不斷，利益眾生，柔順和睦，持齋奉戒、慈悲救度眾生，供養天尊大道，長命老壽，子孫昌熾、長命富貴；
父子、夫妻、男女常同居處。
培常住福田，在在處處得人敬仰，甘膳美食充身可口者。豪貴尊重、人見畏敬者，從敬信三寶中來。
布施持齋、成就福田、救濟貧窮，富貴豐足。
供養三寶出家法身，形容端正。
不飲酒食肉葷辛、常在清淨中，身體香潔，眾人見愛。
廣行布施、修補橋樑、多作福田種種功德，子孫豐多，富貴圓滿。
供養出家法身、持經護戒，形容端正，笑語柔和，舉止奉聖，得人愛念恭敬。
2 懺悔可得減罪：只以世水外洗渾身，法水內洗身心罪惡。
發自然善意，在大道真君/太上道君御前禮拜燒香，投誠懺悔，己身所犯一切惡業，及過往亡人億曾萬祖，生身見前父母、妻子、眷屬，無量劫來捨身、受身、所在託生至於今生轉無量身，所有罪咎，發心懺悔，即得滅除，身心清浄，減罪無量。
前身、今身未曾發露，爰及九玄、七祖，過去見存父母、妻子、因緣眷屬，能起一念御前首陳，皆得滅除，內外清浄。
常能受持《業報因緣經》，燒香懺悔，滅除身中一切苦惱，悉得清浄，能除無量眾生宿根惡業。
諸天上聖、妙行真人、神仙靈人等，常欲令人燒香懺悔，則善神保護，眾聖扶持。
若罪結在身，內外結縛，則惡神可害，疾病纏身，水火刀兵，毒蟲猛獸，枷鎖牢獄，眾害加身。
凡夫惟知外飾面目、衣服手足，只以世水外洗渾身，而不知以法水內洗身心罪根惡業，可不愚迷。若是面目手足衣服等事，勤加洗濯，必得道真。
3 節飲食可增算：散施鳥獸遍及蟲魚，悉令飽滿獲福無量。
天地運度，晝夜相推，十二時間，炁有生死，盛衰變化，善惡吉凶，人鬼不同，罪福各別，陰陽利害，自有所宜。
據《業報因緣經》載：禺中諸天下臨，玉女散華，金童揚煙，三界五帝、日月星辰、神仙兵馬、金剛力士一時齊到，止善輟惡，名聞上清，萬天歡悅，一切獲福。
也就是說當地時間上午九點到十一點用齋，不僅可以增算除病，而且諸天下臨，止善輟惡，名聞上清，萬天歡悅，一切獲福。具體飲食時期，及增算除病如下：
『夜半』子時到『禺中』/巳時之間，分別是天人、天官、天輔、天王、天帝、天真等受食，這段時間用齋不僅可以增算除病，甚至地官敬仰、司迎，延壽獲福。
但是入『日中』/午時，到『人定』/亥時這段時間/除未查到酉時，天魔王、地魔王、人間鬼神、冥王鬼神、餓鬼畜生、酆都鬼神等開始受食，不僅滅算生病，而且眾害加身，所以一般守齋者一般都有過午不食的說法。
另外，在『人定』亥時是『餓鬼畜生』、『酆都鬼神』等受食的時間，故而道教活動場所一般施食都會選擇戌亥時施食。
『人定』/亥時『餓鬼畜生』、『酆都鬼神』受食，世人食之除『滅算五千，生四百四病，萬害加身』外，『鬼物邪精乘其飲食入人腹中，能生百病及諸眾苦、一切厄難，奪人算命，不得神仙長生不死』。故而亥時，建議不要與『餓鬼畜生』、『酆都鬼神』爭食。
據《業報因緣經》載，但凡在吃飯時起四想，發大慈悲，先出諸食於前供養。
『獻仙聖』、『飴地祇』、『與鬼神』、『及眾生』，可免諸兇惡，鬼氣不侵。散施鳥獸，遍及蟲魚，悉令飽滿，獲福無量，生死受恩。
從上面的分析，不難發現上午的『禺中』巳時、九點至十一點是最適合人吃飯的，也是除病最多的時辰。
另外，早晨的食時/辰時，七點到九點吃飯是增算延生最多的了。
相反，在『黃昏』/戌時、七點到九點是減算最快，『人定』亥時，九點到十一點是生病最多的，這段時間『餓鬼畜生』、『酆都鬼神』等受食，盡量少食以減少無妄之災。
志心稱念上清靈寶天尊，不可思議功德。
單從飲食起居與時辰的關係看，夜六點開始在外夜宵到9點就能回家安枕，是否能延年益壽，陰陽兩利呢？
天真大聖，不僅觀見眾生罪福，而且隨身應化、救拔眾生。
在這段時間吃飯、就餐，會不會得到天真大聖的增算除病呢？
顯然，人們的飲食起居，都與時辰有著直接的聯繫。
『仙道貴生，無量度人』等道教理念，一直以來都指引道教徒來學道、修道、行道。
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