真武祖師玄天上帝靈應事蹟－北極玄元宮真武大帝廟道觀

真武祖師玄天上帝靈應事蹟

靈應一是從人修煉成神。

　相傳玄天上帝是太上老君八十二化身，黃帝紫雲元年托胎于淨樂國善勝皇后，于三月初三降臨人間，時玉皇大帝三魄附體，淨樂太子不願繼承王位，潛心會道，十五歲辭別父母進太和山修煉，在（紫霄宮後山太子洞）絕壁的岩洞裏苦修四十二年，於九月初九的清晨得道升天。

真武玄帝為淨樂王子、自不必為生活宰豬殺羊為了道業修持也無暇去、從事殺生罪業俗事。而本省各地傳說、真武玄帝出生屠夫為屠宰業祖師爺之流說，實為無稽之談，且對真武玄帝大為不敬、日後凡信奉真武玄帝信眾弟子、不可採信渲染，請依正統道藏記載顯聖事蹟淵源追溯根源以重神格。

　靈應二是“披發仗劍”鎮魔除妖保皇權。

　玄武升天後正值天界裏，魔妖迭起，打鬥廝殺，元始天尊在天宮中說法傳道時，黑毒血光穢雜之氣都沖進了南天門。元始天尊盛怒之下，命玄武鎮魔除妖。玄武以其勇猛率三十萬天兵天將一夜之間降伏了妖魔。元始天尊就命玄武鎮守北方，並要經常下降人間“普福生靈、操扶社稷”，明成祖朱棣以“清君側”名義發兵誓師時是玄武“撥發仗劍”相護佑才使靖難成功，玄武成為從天庭到人間保皇權、扶社稷統管三界的靈應之神。

　　靈應三是保佑家族子孫旺盛。

　在華夏傳統文化中，孝文化對大漢民族影響最大，華夏民族能成為世界人口最多的國家與“不孝有三，無後為大”直接相關，一生不娶妻生子是對父母的最大不孝。玄武是龜蛇合體，龜蛇者陰陽公母合體也，男女相合才能生育子兒。通過對玄天上帝的祭祀和朝拜，能保佑其家族子孫旺盛，不生育者只要到玄帝前祈願求子，一定能如願所償。

　靈應四是保佑祛病體康。

　人類對生的渴求，對死亡的恐懼與生俱來，道教強調我命在我不在天，通過修煉能超脫生死輪回而達得道成仙，故對本我的生命特別崇拜，貴生惡死，追求樂生長生。玄武是水神，水是生命和萬物之源，沒有水就沒有世間萬物，沒有水就沒有生命，沒有生命更沒有健康和長壽之說，通過對玄天上帝的朝拜，祈求身體健康、百病消除，而達到生命的永恆。

　靈應五是保佑祿位高升。

　忠孝自古難兩全，望子成龍父輩付出太多，歷代以來華夏民族認為小孝孝於床前，大孝封官進爵，衣錦還鄉。門庭顯要官爵的追求是當時人類發展的基本動因，玄武從人到神的修煉，從四方神不顯眼的小神供奉到玄天上帝統管三界，是天下士子修身、齊家、治國、平天下的典範。通過對玄天上帝的祭祀朝拜保佑自己十年寒窗一舉成名，加官進爵，祿位高升，衣錦還鄉。

　靈應六是保佑財源廣進。

　自古以來人類對財富的追求始終沒有停止，在我國農耕時代，人們只有四大分工，即耕、讀、漁、樵。農耕的豐收代表一切財富，為官者的奉祿是以“石”為計量，有多少奉祿即一年有多少擔糧食。封地、良田和奉祿是體現讀書士子成功的度量衡，年奉祿多少和收入多少擔糧食才是財富的體現。玄武乃北方水神，只有通過對玄武的祭祀朝拜，才能風調雨順，五穀豐登，世人才能財源廣進、永享太平。

　　靈應七是保佑民眾家宅興旺。

　“民以食為天”是普天之下民眾的心聲，農耕時代民風淳樸，人們追求衣食無憂的日子，但自然災害不斷發生，人類戰勝自然缺乏信心，自然的巨大無形災難的發生，往往使人類食無定所，面對生存的極大挑戰，故民眾對水神玄天上帝的祭祀朝拜，能保佑年年風調雨順、祈求五穀豐登、只有五穀豐登，才能六畜興旺，家宅興旺。

　通過民眾朝拜祈願種種神通的靈應，玄帝信仰已深入民心代代相傳。

本道廟由吾先祖輩、奉祀玄帝香火傳承延續至今已傳三十二代。

玄天上帝顯傳武當山，流傳道法科儀，北極玄元宮道觀本道廟附設植福斗壇，以北帝天心秘法、北帝伏魔大法、太上玄靈急奏斗科、諸天斗秘，由傳承正一、武當、全真道士駐廟主持法事科儀，為信眾消災解厄、疑難惑事，均可前來求解迷津。助您渡過一切困境，玄天上帝護佑、事事順利。

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北極玄元宮真武大帝廟道觀

導航廟址-台中市南區三民路一段5號之1

三民路與復興路交叉口加油站隔壁老爺大廈斜對面

高架鐵路臺中五權車站旁本廟參拜