道教基礎常識
1、問：什麼是道教？
答：道教，以「道」為最高信仰，宗仰黃老，以道家、神仙家的修煉理論及方法為中心，用老子「道德」思想告諭、教化眾生，追求宇宙和諧、天下太平，教導人們通過修道積德達到安樂幸福、長生久視、得道成仙的我國特有的本土宗教。
2、問：道教是何時產生的？
答：據道經記載：道教起於渺渺浩劫之先，天地未分之時。宇宙混沌，日月未光，太上老君生於其間，化名為盤古；經過五太（太一、太初、太素、太始、太極），輕清上浮、重濁下凝而開天闢地；又由玄元始三炁，化生三天。老君以雙眼化為日月、毫毛化為星辰、肌肉化為豐沃的土壤，骨骼化為堅硬的岩石、呼吸之氣化為風雲、聲音及眼中的神光化為雷電，身中的血脈化為江河湖泊、頭髮化為草木……由此，陰氣上升、陽氣下降，萬物生成、人倫興遠。至此，老君返於天宮，以太虛為體，太微為宅。而後老君數次化身，歷經八十一化。軒轅黃帝時，化身為廣成子，授予黃帝養生之道；春秋時化身為老子，傳下《道德真經》，教關尹子以修真之法，由此道脈興矣。
至東漢中葉，距今1800多年前，即東漢順帝（西元126～144年在位）時，老君降於蜀都，授予天師張道陵《正一盟威籙》及《五斗真經》，於四川大邑鶴（或作鵠）鳴山創立了天師道教。春秋時期，老君復授道於東華帝君王玄甫；漢代，東華帝君授道於正陽祖師鍾離權；至唐代，正陽祖師授道於純陽祖師呂洞賓。時至北宋末年，鍾呂二仙降於甘河橋上，授予重陽祖師以至道。重陽祖師匯四海宗風於一壇，在活死人墓中苦行修煉，傳道于山東，全真七子再續宗風，傳於後世，教法大興。
第一是道法傳承
所謂道法傳承、主要就是師承問題、道門有句話、要想成神仙、除非遇神仙、自己還要是修仙的材料才行、大道都是神仙傳神仙。道法同樣也是一個道理、要想學好道法、必須要遇見真正有道法傳承、真正懂道法的師父、這個傳承、就是各門派祖師爺傳下來的道法的一整套體系的東西、不是單一的、而是整體的一套體系、科儀、法事、經咒、各種道場等、而且每個門派以及師承傳的都不一樣、正一道也有很多門派之分、但是無論是哪個門派、必須要有個傳承、總之一句話、就是要遇到真正會這個道法的師父、有一套完整的、傳統的東西可以教你。現在很多做高功的、都沒有遇見真正會道法的師父、都是東拼西湊學來的、學來的東西很凌亂、很不完整、裡面的秘訣秘法秘咒以及運用、配合、一樣都不會、沒有真正完善的傳承體系、也沒有遇到真正的道法師父、所以做的法事很不靈驗、裝神弄鬼而已。
第二是丹道修行
除了有傳承體系以及真正的師承之外、主要還需要有修行、這個修行就是內丹性命修行、也就是大道、這是必須要修持的。
修行：修心踐行。所學自用，積功累德。能感通天道，召役神將的是我們自身的修行，以及所行的善行功德。並非只是用錢買賣的一張紙 ，就是神職人員 。
道法要想靈驗、必須要修煉、修煉就是道、道為體、法為用。道以法而顯、法以道而靈。道法兩者是不可分割的。自古以來很多正一道高道、他們都是修煉高手、丹道大師。比如張道陵天師、許旌陽天師、葛玄天師、薩守堅天師。以及三十代虛靖天師等、他們都是修煉高人、丹道高人、都是修煉成道之人。大家可以看看神霄派祖師《王侍宸先生家話》以及三十代天師《虛靖真君語錄》、裡面都是講修煉為主的。
如果沒有高深的修煉以及性命丹道造詣、要想道法靈驗、可以說是空談和妄想、也是不可能不現實的。道教南宗的白玉蟾祖師、也是道法高深之人、但是白祖師一生都是以丹道修煉為主、境界高深、所以道法之靈驗對於其人來說只是翻手覆手之遊戲而已、大家必須要理解。
第三是誠心功德
至於誠心功德、是怎麼講？因為做法事道場、無論陰陽兩種道場、都是為信眾消災祈福或者為亡者超度薦拔。需要消災的、就要誠心誠意祈禱為人消災祈福、需要超度的、也要誠心誠意祈禱亡魂超度。必須要做到至誠之道、至誠之道、可以感恪天地神靈、不管儒家道家還是佛家、都需要一個誠心和虔誠、諸葛亮祖師也說、神為信己者靈。
所以既然替人家做事、就必須要誠心誠意的去做。要是三心二意、心猿意馬，這樣是有罪的、是要得罪鬼神的、拿了信眾的錢財替人消不了災、是要死得很慘的。誠心為什麼要和功德聯繫在一起說、因為誠心去做法事、替信眾消災祈福、是有功的、而且也是自身道德慈悲的體現。
所以真正能夠誠心之人都是有大德之人、有德行之人也自然能夠誠心格物。故而為居士信眾做道場法事、必須要能夠一心一意的去做、是開不得半點玩笑的、要是做不到、那就不要做。若是只想著把錢弄到手、不考慮其它的因果報應、那結局自然是不好的、所以很多做法事的人、要是做不好或者道德修行不夠的、最終都比普通之人還要死得難看、因為這是拿鬼神在開玩笑、得罪人都是小事、得罪鬼神就是自討苦吃。正所謂、獲罪於天無所禱也、自作孽不可活、誰也救不了你。
所以從古到今很多江湖術士以及大仙神漢或者道門法師、要是自身道德修行不好的、看看他們的結局下場自然就一目了然。
綜上所述這三點之中，最重要的還是修行、修真、修道、這是重中之重。
欲覓師者，需之以四，察其師真偽：
一、其師是否真具傳承。傳承脈絡真假，是否我道門正統而非旁門巫術。祖師、宗師、祖庭皆確切其人其事。人間三師傳承清晰，且確實有嗣法傳承之資格。
二、其師是否真具法籙。其法籙是否真切實在而非信口而成。
三、其師是否嚴守戒律。若行不守戒律，輕狂之士，如何可信？
四、其師是否真具學識。道經玄典是否熟讀理解，言說是否清源正流，而非雜摻旁門。投拜不具學識者門下，枉費光陰而已。
隨著時間的進步，道教也開始逐步發展了皈依證制度，辦理皈依證後，稱此通過皈依儀式確立道教信仰的信徒為信士，信士是對在家信奉道教，奉道積善，建諸功德，吃齋誦經者的道教信徒的尊稱，並非以鑽研道教教 義和修習道法為職業的道教神職教徒（道士），信士在道教里，尤其是全真道，是不具備修習道法資格的，是有所區別的
坊間許多從事符法、預測或者風水堪輿的人士,未曾經受道教皈依,不懂道教經典,也不會道教科儀,卻自稱道士者也很多。這類人只能算是對某學業專攻的術士,和道士是不沾邊的.現在網絡及現實中有很多此類專攻術士或對道教經典有少許了解的業餘學者，假稱（道士），假借傳授道法之名，混攪視聽，蠱惑人心，收斂錢財，其行為是屬於違法的，不但損害了對道教教 義不了解的信眾的利益，加深了對道教的誤解，更直接性的破壞了道教的形象及清規戒律。
也有少數人員拿著道教皈依證冒充（道士）身份，坑瞢拐騙，欺瞞大眾，其行為同樣是屬於違法的，道教皈依證只是確立宗教信仰，對在家信奉道教的基層信眾的憑證，並非以道為職的道教神職人員（道士）的證件（全真派道教神職人員（道士）的證件為「凈戒牒」，正一派道教神職人員（道士）的證件為「度牒」，正一派「度牒」都為道教祖庭江西龍虎山嗣漢天師府頒發，其牒文上都有其不同編號，在道教協會皆可諮詢，辨別真偽）。
由於現代電腦網絡信息化的發達，很多青少年乃至成年人由於痴迷網絡，很少接觸現實社會，加上影視，小說和網絡對道教誇張化的描述和演藝，以及本身缺乏對道教的了解，導致很多人對道教 產生了很深的誤解，認為通過道教修行就可以飛天入地，斬妖除魔，開天眼見鬼神等一系列被現代傳媒錯誤信息影響的不切實際的幻想和追求，甚至有一些人因為感情或事業問題，就在網絡或現實中尋求道教法術的解決方式，而被網絡上或現實中的的不法之徒假借傳授道法之名而利用，不但在個人利益上受到了損失，更在精神上受到了嚴重創傷，對道教反而加深了誤解，更而進一步對道教產生了排斥，甚至敵對.
網絡上很多人談及自己佛道雙修，有的是信仰佛教，修習道教或者信仰道教，修習佛教，此類人對自己的宗教信仰都不能堅定，自身的人生觀念都處在十字路口和矛盾之中，你又怎麼能去信任他的言論和跟隨他的腳步呢？不但可能會被誤導，更可能會對宗教信仰教 義產生偏激的思想。
網絡上和現實中很多人都想拜師學道,自古以來師父收徒弟，都需觀察求道者品德操守，不論時代變遷，此是不變的規則。尤其道教，拜師收徒，規矩嚴明，派別之間更有專門的拜師科儀法事，不但要雙方建立誓約，師父授於徒弟信物為憑證，更需上表文送達天庭，祈請天地眾神為證，《全真清規》首列《指蒙規式》，稱「大凡初真童蒙出家，尋問名師，然後投禮。既然出家，聽從師訓，長必成人。」對師父而言，在此期間除了教導清規戒律,還必須考察其人品行，合格者才能收下。至於道法的授受，都是由師父親自傳於弟子。歷史上有「法不傳六耳」之說，足見拜師對於道法傳承的重大意義。如若有師不看人品，不顧門風，隨意收徒，傳授道法，此師自身品德就有問題，不遵祖訓,不守道規,你與此人學習人生大道，又怎麼會有好的結果呢？
修道以修心修德為基礎，假如連心都不修，又不積德行善，道是不可能修成。自古神仙先聖，哪個不是積德行善，諷誦經典，受持戒律之輩？若連人都做不好，談何以誠感天，以心應聖？另，自古道法口傳心授，玄真感格而傳，必先修其本，然後德遇真師，效心盟天而傳！！哪裡來的什麼函授？假如出錢就可以學道修仙，那不是神仙遍地？所以對於一些人好道求法之輩，應先明道根，修心修德，若人道不修，自然神真不降，仙必無期！！自古道法多秘而不傳，假如得遇真法，若不修己，談何以內應外，神真所感格而授？
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