九皇法會
道教宮觀每年農曆九月初一至初九日例行舉辦為期九天的九皇法會。法會期間，宮觀都將舉行禮鬥贊星、誦經禮懺、祝壽、上表文、上鬥筒、放生、施食利幽等法事。
道教宮觀每年農曆九月初一至初九日例行舉辦為期九天的九皇法會。法會期間，宮觀都將舉行禮鬥贊星、誦經禮懺、祝壽、上表文、上鬥筒、放生、施食利幽等法事；通過如法如儀的禮拜誦經朝聖壇儀，表達道教祈禱國泰民安、世界和平的濟世理想，同時為關心和支持本山本觀道教事業發展的信眾居士、香客遊人進行“轉運泰達，添福延壽、家庭和睦、消災免難”的懇禱祈願；同時也讓更多的善緣朋友走近並瞭解道教的“貴生重德、敬奉神明、講求天人感應，強調修身養性、正己化人”的教義思想，領略中國傳統道教文化，隨喜參與法會活動。歡迎善信遊人觀禮瞻仰、敬香燃燭，沾露道恩，隨緣樂助，與道結緣，獲福無量。
九皇法會
道教的科儀簡介
齋醮科儀，有陽事與陰事之分，也就是有清醮與幽醮之分。清醮有祈福謝恩、卻病延壽、祝國迎祥、祈晴禱雨、解厄禳災、祝壽慶賀等。幽事有攝召亡魂，沐浴渡橋，破獄破湖，煉度施食等，屬於濟幽度亡齋醮之類的法事。
齋醮科儀
舉辦齋會是道教禮儀、贊韻、法式、燈儀等道教文化內容的大融合和整體展示。其中基本禮儀有：稽首、三跪九叩、三啟三禮、撚香等禮拜儀範；贊韻中常用吟唱的有步虛韻、開壇符、大贊、吊掛等五十多首不同曲目，樂曲悠揚動聽，令人心神怡悅；法式常用的有：開壇、取水、蕩穢、祀灶、請聖、揚幡、宣榜、回向、送聖、上大表；攝召，安靈，度橋，沐浴，破獄、破湖、朝真、煉度等科儀。
這些法式都由壇場中的高功來主持，如發符一項， 亦稱“申文”，就是先通過高功法師變神召將，將所行法事的緣由、內容及要求發出公文，通過溫元帥、值日功曹、符使傳遞等神，通報三界帝闕，遍詣諸真神司，以求降駕垂恩，證盟修符。整個過程一般由發奏、啟師、變神、召將、通疏、送符、回向等幾項內容組成。
燈儀
道教燈儀中以燈作為主要禮法用具。由於燈和光明聯結在一起，因此，燈儀就具有“照耀諸天，續明破暗，下通九幽地獄，上映無極福堂”的功能，以燈儀錶現道教徒追求光明的教義思想內容。通過燈儀實現“破毀鐵圖羅酆幽陰”，萬神護送幽魂，“徑詣人天，隨品受化，更生福鄉”的功能；以燈儀錶現道教徒擺脫苦難的願望和要求。明正續《道藏》收有各種燈儀經本達十九種，目前常用的有《玉皇十七慈光燈儀》、《南斗延壽燈儀》、《三官燈儀》、《北斗燈儀》、《本命燈儀》、《九幽燈儀》、《血湖燈儀》等。
道教的九皇信仰
九皇信仰原本是北斗信仰，“北斗九皇大道君”是中國人傳統中最古老的星辰崇拜。據道教《鬥姆本命延生心經》記載，元始天尊之陰氣化生鬥姆，鬥姆的梵氣又化生了九皇——貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍七星和勾陳天皇大帝、北極紫微大帝兩星，稱為九皇大帝，為先天之大神。凡是侍奉九皇，必尊九皇之母，凡侍奉九皇之鬥姆的地點都稱為“鬥姆殿”或“鬥姆宮”等，但是，卻不常以“九皇大帝”為正式廟稱。
道教的九皇信仰
在中國古代很重視北斗星君的作用。《史記天官書》說：“北斗七星，所謂‘旋、璣、玉衡、以齊七政’。……鬥為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於鬥。”所謂“七政”，據《索隱》引《尚書大傳》指：“春、秋、冬、夏、天文、地理、人道”，就是說，自然界天地的運轉、四時的變化、五行的分佈，以及人間世事吉凶否泰皆由北斗七星所決定。
其後的緯書更對此作了發揮，《河圖帝覽嬉》曰：“鬥七星，富貴之官也；其旁二星，主爵祿；其中一星，主壽夭。”“鬥主歲時豐歉。”《尚書緯》說： “七星在人為七瑞。北斗居天之中，當昆侖之上，運轉所指，隨二十四氣，正十二辰，建十二月，又州國分野、年命，莫不政之，故為七政。”
道書《太上玄靈北斗本命長生妙經》雲：“北斗司生司殺，養物濟人之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也。”道書記載，根據人的出生時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管，“貪狼太星君，子生人屬之；巨門元星君，醜亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；文曲紐星君，卯酉生人屬之；廉貞綱星君，辰申生人屬之；武曲紀星君，己未生人屬之，破軍關星君，午生人屬之……”各人根據自己的生辰，即可找到自己的主命星。自認北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應，災罪消除。
九皇齋日
歷史上，道教的九皇會深受民眾信仰，流行於全國各地。其信仰活動已融入風俗之中。清代四川各地辦會期間，民間要禁屠宰，吃素食，即使婚娶者，也只能辦素席。街上飲食店，皆插上黃色三角紙旗，旗上正書：“九皇素食”四字。舊時的成都從八月二十九日起，城鄉飯館食店都要打掃清潔，門前懸掛特製的“九皇勝會”橫簾、黃紙方燈、黃紙對聯或彩帳，店堂菜牌均用黃色，一律賣素食。
經書
自九月初一起，各會館皆請僧道作會念經，舉行祀會儀式，迎請九皇尊駕，江西會館也會請戲班唱十天大戲。普通百姓不分省籍，每家每戶皆插“九皇旗”，神龕供立“九皇”牌位，置香花燈間諜，供奉素食祭品，朝夕禮拜。屠戶停止宰牲，百姓皆須齋戒茹素。從初一齋戒直到初九。逢初三、初六、初九，請道士巡街念“過街經”。初九日，向例於夜間圓壇掃祭、燃香送神。清代《竹枝詞》雲：“門額恭迎聖駕題，九皇齋吃自江西；重陽後是開齋日，特特烹魚又殺雞。”即描述了當時熱鬧非凡的勝會場面。
留言列表
