朝真拜斗｜日斗月斗，為何初三、廿七拜斗消災延命最快？

禮斗，俗稱拜斗。是向上界斗真設醮供養，以求延生賜福，消災解厄。一般是以禮拜北斗七元星君為主。昔太上老君憫念眾生多有災厄苦惱，於漢朝永壽元年正月十五日，下降鶴鳴山傳授張天師禮斗解厄延生之法。法以本命之日，或每月初三、二十七，庚申，甲子日北斗真君下降之日，設立斗壇。

斗由七種法物組成：斗，代表宇宙、諸天、天圓地方，故斗作圓形。米，代表星辰、宇宙之內布滿星辰。故將米置入斗中，米斗之上放置鏡、劍、剪、秤、尺五種法器，以符五方五靈、五行之數。五種法物之中放置油燈，點燃後務使長明不減，含生生不息、煥采元辰之意。點燃七盞斗燈以像斗真，修齋設醮，酌水獻花，祈禱眾真，念誦北斗七元真君名號以及北斗真經，禮拜斗真，則可以消災解厄，延生獲福。

據《靈寶領教濟度金書·設醮》載，凡建齋設醮，都要薦誠於天地三界，祈福於十方真宰。每月初六、旬中辛日，雷聲普化天尊監觀萬天，浮游三界。若或有人想學道、思慕成仙，超度九玄，解釋三災，可請道士，或者同親友，在道觀酌水饋花、課誦《玉樞寶經》。或一遍，三五遍，乃至數十百遍，即得神清氣爽，心廣體胖，凡所希求，悉應其感。

據《北斗經》載，太上曾降蜀都，地神升玉局座，祖天師受五斗真經，方獲解謝之門。老君開示，「凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌。本命神將、本宿星官、常垂蔭佑、主持人命、使保天年。」那麼，朝真拜斗有沒有比較好的日期，朝真拜斗消災延命最快呢？道觀有沒有固定的拜斗日期呢？

1、朝真拜斗：消災懺罪請福延生，隨力章醮福德增崇

朝真拜斗不僅「濟渡諸厄難」，而且「生生身自在，世世保神清」。甚至持誦經典也可保安平，三魂得安健，五方降真氣等。本命真官每歲六度降在人間，降日為本命限期。本命真官降駕、眾真悉來擁護，可以消災懺罪，請福延生。隨力章醮，福德增崇。凡俗不知，不修齋設醮，不修香火，甚至輕生迷失本來，不貴人身，天司奪祿，減算除年，多致夭喪，不能請福延生，然而招空亡。得遇北斗經訣，不生信心，毀謗真文經典，身謝之後，淪沒三塗，漂沉諸趣，以致永失人身。

據《太上北斗二十八章經》載，發心朝元，恭敬吾斗之法，其人當受衣食無窮，壽命延長，不見刀兵惡事，及一切患苦，賜增一萬一千八百功德，常得善星擁護，其住宅當界一切龍神，亦受三萬二千功德，八萬八千祿位，超出鬼趣，得生上界天邑天宮，受人天快樂，轉於星官真君之位。

據《先天神後斗姆元尊大道九皇真經》載，七元九皇是斗姆元君先天一炁相接而生。「敬七元者，能使人卻死延生；敬九皇者，更令人成仙作佛。若有善男女，先禮七元高真，復禮九皇大聖，其居家住宅，必有甘露下降，醴泉發生，掬而飲之，返老還童，金光罩體。再於九皇位前，一周供養，九載行持，功成行滿，跨鶴升空。禮斗善報，有如是者。」

2、日斗月斗：斗星常移在乎七曜；明宮吉凶原系三星

據《太上北斗二十八章經》載，北斗元君逐季逐月下降之日，統領諸天列仙及四目老翁、十二時辰四直使者，同到下方。檢點王臣州縣官僚士庶、僧尼道俗，及諸山林社廟鬼神、河伯水官、天地山川、江河淮濟、木樹精靈、山岩石穴、橋樑古木，年深成精，作諸魍魎怪魅，及諸般蛟蜃，食生人血，害生人命，及人住宅冢墳，並修方起造，坐宮作向，有犯天星地宿，並一切人民心行一切善念。

據《北斗經注》載，北斗七元君於正月二十五、二十六，二月初二、初七、二十三、二十六，三月二十六，四月十七、二十七，五月初五、十三、二十日，六月初四、初八，七月初四、二十四，八月初二、十一、十九、二十七，九月初三、十八，十月初十、二十六，十一月初一、初九、十七、二十五，十二月二十日，及每月初三、二十七日，庚申，甲子下游世間。

據《斗日朝真科》載，斗星常移，在乎七曜；明宮吉凶，原系三星。斗姆元君在月前初三，月末二十七，下界查人功過；月中庚申之日，下界變顯真形，巡視本命，賞罰功過。

由以上不難看出，除了每月不固定下降的日期外，北斗七元君還會在每月初三、二十七，庚申，甲子下游世間，斗姆元君也會在每月初三、二十七，庚申日下界巡視。一般而言，將農曆每月初三、二十七，稱之為「月斗」，庚申、甲子日稱之為「日斗」。日斗、月斗是最吉利的祈禱之時，此時朝禮可以消災延命，也成為道教宮觀常見的朝真拜斗時間。

北斗總誥

志心皈命禮。北斗九辰，中天大聖。魏魏紫極之星宮，爍爍照臨於下土。為上天之喉舌，定人世之災祥。千求千應，萬願萬從。善男信女若皈依，我以萬身能變化。身身俱萬舌，永贊洪名母。浩劫莫能窮，仁哉掌護佑。妙法無盡功德海，神光永為盲者明。照耀古今，輝煌內外。陶鎔大法器，普成無量真。大悲大願，大聖大慈。北斗九皇九真，上道尊帝星君。九皇解厄天尊。

志心稱念九皇解厄天尊，不可思議功德。

《隋書‧經籍志》云：夜中于星辰之下，陳設酒脯餅餌幣物，歷祀天皇太一，祀五星列宿﹝即五斗星君﹞名之為醮。由上文所說：古代建醮禱祝神祇主要對象為天皇太一與五斗星君。按《道教科範大全》云：降天帝至萬神，莫大於醮。建醮主要在濟度生身、超拔死魂，醮謝神靈，以祈國泰民安，風調雨順，使境緣及十方信眾福報平安。

北極玄元宮真武大帝廟
導航廟址-台中市南區三民路一段5號之1 
三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

本廟參拜開放時間-早上7點至下午19點 盧老師                 電話:(04)22656052  0986830126         

揭秘道家奇術，七星燈添油續命真法！

了解《三國演義》的人都知道，諸葛孔明在五丈原，曾經點過七星燈，並言「若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀「，但後來因為魏延匆忙報軍情，結果誤碰翻主燈，導致延壽失敗，故而孔明終亡。

《三國演義》中有關「南斗注生，北斗注死」的說辭：孔明曰：「吾素諳祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各執皂旗，穿皂衣，環繞帳外；我自於帳中祈禳北斗。若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀；如燈滅，吾必死矣。閒雜人等，休教放入。凡一應需用之物，只令二小童搬運。」

《三國演義》雖然只是小說家之言，但古代的小說家與現代有些區別，小說家大多是根據現實存在的一些東西加以改編，加以藝術渲染，從而變成精彩的故事。

道教重視斗星崇拜，稱「南斗注生，北斗注死」，南斗星君掌管生存，北斗星君掌管死亡。凡人受胎，皆從南斗過北斗。 北斗星君掌管死亡，若能朝拜北斗，便可得道成仙，從死籍上永遠除名。南斗專掌生存，民間又稱為「延壽司」。朝拜南斗，可增加陽壽。

正如《封神榜》里氣勢磅礴的「九曲黃河陣」在現實中是存在的一樣，「七星續命燈」在現實中也是存在的。古雲「南北注生，北斗注死」，人的生死籍傳說是由南斗與北斗所控制的，所以出現了北斗的信仰。中國文化與其它文化共同點是有太陽神的信仰或月亮神的信仰，但有顯著的不同於其它所有的文化的就是北斗的信仰，道教對於北斗的信仰有極多的繼承。

一、南斗六星

南斗就是二十八宿中的斗宿，即北方玄武七宿之第一宿。宿指列星，如同一堆星的宿舍。故南斗不是一顆星，共包括六顆，在人馬座。《詩經‧大東》云：「維南有箕」、「維北有斗」，這是指南斗，而不是北斗。南斗六星、北斗七星，二者是不同的。南斗的位置與北斗相對，故稱南斗。古人認為南斗主壽命、主爵祿，這是世俗與權貴同為祈望的，所以在古人星辰信仰中，佔有重要地位。《星經》說：「南斗六星，主天子壽命，亦宰相爵祿之位。道書《上清經》更把南斗六星的職掌具體化。

第一天府宮，是司命星君；第二天相宮，是司祿星君；第三天梁宮，是延壽星君；第四天同宮，是益算星君；第五天樞宮，是度厄星君；第六天機宮，是上生星君，這樣，南斗六星被神化，成為六司星君。

俗云：「南斗注生，北斗注死」。這一說法最早見於東晉干寶所撰《搜神記》這個故事很有意思；三國時魏國有個管輅，是位著名的術士，最會相面。一天，他見到了顏超，一看他的臉「主夭亡」，知道將不久於人世。顏超是個十九歲的小伙子，其父一聽很著急，忙叫管輅替他想想辦法。管輅對顏超說：「你回家後，趕緊準備一罈好酒，再準備一盤燒鹿肉。卯日那天，你到麥地南頭的大桑樹下，那裡有兩個人下圍棋。你不要言聲兒，只管給那二位斟酒添肉，喝完了再倒，直到喝光為止。要問你話，千萬別說一字。照我說的做，你就有救了。」

顏超依言而往，果見二人下圍棋。顏超馬上置脯斟酒於前。那二人只管一邊下棋，一邊飲酒吃肉，喝了數巡，北邊那位忽然發現了顏超，叱聲問道：「你在此做什麽？」顏超忙跪下，也不說話，只是磕頭。這二人商量說：「剛才吃了他的酒肉，怎麽也得幫他個忙。」﹝俗云：吃人家的嘴軟，拿人家的手短。﹞北坐者道：「文書已定。」南坐者道：「拿文書來我看看。」一看顏超壽命只有十九歲，於是取筆一拐，對顏超說：「讓你活到九十。」顏超大喜，叩拜而回﹝俗稱；開後門﹞。

管輅對顏超說：「北邊坐人，是北斗，南邊坐人，是南斗。南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆從南斗過北斗，所有祈求，皆向北斗。」

這個故事很有名，流傳久遠。管輅在歷史上實有其人，《三國志》稱他「年八、九歲，便喜仰視星辰，及成人，風角占相之道，無不精微」。附會為他說的：「南斗注生，北斗注死」的理論，廣為流傳。

道教吸取這種說法，專祀南斗的廟宇叫南斗星君廟，民間俗稱「延壽司」，乃因東嶽廟七十六司的第四十四司稱「增延福壽司」。

二、北斗七星

北斗七星是在北天排列成斗（或杓形）的七顆亮星的合稱。這七顆星叫天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。古人把這七顆星聯繫起來，想像成古代舀酒的斗形或勺形，所以北斗在民間又俗稱「勺星」。天樞、天漩、天璣、天權組成斗身，叫做「斗魁」，又叫「璇」；玉衡、開陽、搖光組成斗柄，叫做「杓」。

北斗七星即大熊座。把天漩、天樞兩星連成直線，延長五倍距離，即可以找到北極星，故此二星又稱「指極星」，它是北方的標識。所以北斗既可用來確定方向，又可確定季節，其運行規律對制定曆法也很有用處。

北斗星在不同季節和夜晚不同的時間，出現在天空的不同方位，看起來像是圍繞著北極星轉動，所以古人根據初昏時斗柄所指的方向來確定季節：斗柄在東，天下皆春；斗柄在南，天下皆夏；斗柄在西，天下皆秋；斗柄在北，天下皆冬。這裡的「天下」，是指華夏大地。古人發現北斗星的運動與其他星辰不一樣上，它不沒於地平線下，只繞北極星迴轉。它居於天體的中央。古人認為那是天神中最尊貴的天帝居住的地方。二十八宿也以北斗為中心，它似乎控制四方，為群星之王。於是古人將北斗與天帝聯繫起來，視北斗為天帝的御車，天帝常駕其巡視四方。《史記‧天官書》稱：「斗為帝車，運於中央」即此意。

古人還附會北斗有眾多社會功能。《史記‧天官書》說：「北斗七星，所謂旋、璣、玉、衡，以齊七政。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於斗。」是說北斗掌管人間四時（春夏秋冬）、天文、地理、人道。以後更被附會為主管州國分野、年命壽夭、富貴爵祿、歲時豐歉等多種職能。

道教吸收了北斗信仰，將其進一步神化為北斗真君或北斗星君，主要神格為司命神，稱北斗真君，受命與三官大帝一起考察活人和死者的功過善惡。北斗居住中央，巡遊四方，掌管世間生死禍福。所以一些經書說，驅除百邪、掃掉凶氣要祈拜北斗；能夠度過八難而長生不老者，更要禮拜北斗。人犯了罪過，三官就會向北斗真君匯報，北斗即令地獄主將犯人永鎖地獄，不得脫離苦海。

特別需要提到一個稱謂：本命真君。所謂「本命真君」，是指北斗七星中的某顆星，我國傳統的十二屬相，分別屬於北斗七星，某人屬相歸屬於七星中的哪顆星，那麽，那顆星就是此人的「本命真君」。

人們祭拜北斗，主要祭拜「本命星君」，所謂人們的命運、生死、禍福，全是由自己的本命星君掌握著,所以自然引得許多信士頂禮膜拜了。

歷代筆記野史中，記載了不少北斗星君或本命星君顯靈的傳說。五代時於逖《聞奇錄》載有唐朝刺史魏耽虔祀的「本命星君」化身為馬夫，保護刺史及其女的故事。宋人洪邁《夷堅丙志》卷八〈無足婦人〉，講述了一個士人本命星君化身一道士，打敗要加害士人的妖婦故事，最後道士對士人說：「我即子之本命神，以子平生虔心奉我，故來救護。」同書又記載了北斗或本命星君化為道士、老人，治好孝子病重的母親（《周昌時孝行）》，給祈禱北斗求子的人「送子」 (《寧氏求子》)，幫助抓住盜賊等各類靈應事。明人陸燦《庚巳編》中還記載了七位星君化為朱衣者，撲滅了「素事斗﹝禮拜﹞神」的常熟縣二婦女家的大火之事。

三、北斗七星與人身七魄

在道經《雲笈七箋·稟生受命部》中言：「在胞之時，三元養育，九氣布化，五星為五臟，北斗七星開其七竅。七星降童子，以衛其身。七星之氣結為一星，在人頭上，去頂三尺。人為善時，則其星光大而明；為惡時，其星冥暗而小。善積則福至，惡積則災生，星光墜滅，其身死矣。」

這裡的七星其實在人體就呼應著人身的七魄，"魄"這個字其實很生動，它是用「白」與「鬼」構成，「鬼」在古代代表的不是現代說的靈體鬼魂，而是一種「詭秘莫測」的事物的形容，而「白」應於西方金色，正應於七數，這也是「魄」這個字構形的意蘊。

經里又描述說了：「七星降童子，以衛其身」，這裡指出了七星會保護人身，在後世有很多說法，把人身的七魄完整看作是邪惡的東西，其實是錯誤與沒有理由的。

七星之氣會結成一星，在人頭頂上三尺，這也是民間「頭上三尺有神明」的說法的來歷，而光大而明代表善，光冥而暗則小。常為善者，常多得福，常主惡者，常多得災，也就是這個道理，如果這個光完全消失了，人也就去世了。

為什麼為善者就容易得福？因為越善則此光明越顯，於是就會主動改善自己的氣場，運氣就會越來越好，如果常為惡，其實是在自晦光明，所以運氣會越來越差。

有人會把這個給誤解了，認為為惡者必死得會更快，這個並不符合現實，所以是錯誤的認識，這個理論是有問題的。

其實這裡的話有更深層次的含義，需要一點悟性才能明白，真實情況是頗為複雜的，人做好事，會覺得快樂，精神也很好，做壞事，會覺得抑鬱，心裡不安，精神也不好了，這個就是光與暗的變化。

四、道家添油續命真法

朝真拜斗，作為道教信仰的重要組成部分，與人的生死禍福有關，北斗星君掌消災解厄，南斗星君掌延壽施福，故拜斗是一種為人消災解厄、祈福延壽的科儀，亦稱之為朝真禮斗，除了通過道教朝真禮斗科儀消災祈福、祛病、延生外，道家還有一種添油續命真法。

添油接命之竅，傳統上稱為本命七星燈。

所謂七星燈，就是指身內七個大的、關鍵的、 能吸收和轉換高維空間生命能量炁光的位。

這七個位，分布在人體，如果站在其左側觀之，就正好是一個斗口朝前下方的北斗七星圖案。其位名稱及七星名稱分別是：

1、膻中：為貧狼星燈；

2、無目前方虛懸一：巨門星燈；

3、泥丸：為祿存星燈；

4、夾脊：為文曲星燈；

5、命門：為廉貞星燈；

6、丹田炁：為武曲星燈；

7、海底：為天罡星燈；

此本命七星，構成人身內本命七星燈，欲點長明燈，當用添油法。

孔明當年用外七星斗法以求續命，豈知尚有七斗星燈在身中?徐庶知時達命潛修得道，乃知內七星燈之妙也。

七星燈所主持的七個位，全部是性命雙修關鍵所在。丹經有云：「由此向上一著，千聖秘而不傳， 後世學徒所以罕聞、罕遇。人若明得此竅，真可以奪神功，改天命。」

七星燈法就是此：「由此向上一首」，千聖秘而不傳之法。

吾令直泄千古天機，願誠修者志心朝禮，善待秘法，廣度有緣。特別是老年命體殘破者，願此法助爾勘破生死機關，共品眾妙歸根之樂。

七星燈法用於添油接命，是以宇宙間靈光靈炁為「油」，以聚靈法之采聚為「添」，以存想、內 觀寂照為「接」。欲得長生，先須久視。此久視，就是回光內照，忽忘勿助而接命。

七星燈法接命，也就是在煉過聚靈法後，由武火階段進入文火階段。用意念依次序將此七星本命燈點燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之「同」。

點燈，是用意念順七星斗罡次序，先意守膻中；再意守天目前虛懸之一；接著意守泥丸一；再熱 鬧守夾疹、命門、炁、陰蹺諸。

這些位中，夾脊是一個關鍵外，夾脊雙關透頂門，修行徑路此為尊。前人曾曰：「以其上通天谷， 下達尾閭，中通心腎，召攝靈陽，救護命寶，此非修行徑路而何?」

夾脊，不是指淺表皮膚下，而是指深層脊髓內為中心的一片區域。在七斗星位上，此處也正處在 文曲星位，文曲星乃北斗星之樞星，北斗之轉動，皆以此星為中心。夾背在人體之重要位置也從 此星位中可見一斑。

《性命圭旨》中曾透露七星中某些星位的天機，前人只是不敢系統透露天機，但為了接引後 學，煞費苦心，重要處仍是點明：「鳴呼!生死機關，其速如此，世人何事而不肯回心向道耶? 況此著功夫最是簡易，不拘行、住、坐、臥，常操此心，退藏夾脊之竅，則天地之正氣可扯而進， 與已混元真精凝結丹田，以為超生之本。蓋以天地無涯之元炁，而續我有限之形軀，不亦易乎? 學者只要認定此竅，守而不離，久久純熟，則裡面皎皎明明，如月在水相似。自然散其耶火，銷 其雜慮，降其動心，止其妄念。妄念既止，真息自現。真念無念，真息無息。息無則命根永固， 念無則性體恆存。性存命固，息念俱消，此性命雙修之第一步也。」

北極玄元宮真武大帝廟
導航廟址-台中市南區三民路一段5號之1 
三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

本廟參拜開放時間-早上7點至下午19點 盧老師                 電話:(04)22656052  0986830126         

拜斗科儀

武當山採用兩種拜斗方式，有平安“拜斗”及“朝真禮斗“兩儀。其內容一致。平安拜斗，隨時都可以設壇，是以禳除天災人禍以及疾病災難，保佑信眾個人或家庭健康平安，流年順利為核心，朝真禮斗，一般逢某神仙聖誕，才可設立，武當山大多在九月九為慶祝玄天上帝成道之日，舉辦大型法會，設大齋醮，以祈禱世界和平，國泰民安，風調雨順，五穀豐登，百姓安居樂業為主體。斗壇設在外，氣勢龐大，內容豐富，斗壇分為三層，寬20*20，高1。5米，整個紅氈鋪地，靈幡照頂。壇場四面，設有“二十八宿燈、八卦燈、二十四氣燈、十方燈及五方符、三十六天符、二十八宿符、三清四禦符等等。斗內放有：米、尺、秤、剪、鏡、劍、五色線。其作用是：劍——即護身，開拓人生之命運，退除災厄，亦是生命變化的主宰。斗——代表宇宙（天圓地方，斗以圓型代表天）。米——代表萬里（宇宙佈滿萬星）。尺——代表青龍（屬木位東方）。秤——代表白虎（屬金位西方）。剪——代表朱雀（屬火位南方）。鏡——代表玄武（屬水位北方）。以這些合體代表，天之四靈，內更有五穀，象徵五子登科。

拜斗更為重要的是：斗燈。

平安拜斗：以觀燈為準，燈點燃後，是否如初，等斗完告畢，然後可定論其效果。斗，是星名。有南斗、北斗、東斗、西斗、中斗的區別。南斗註生；北斗落死；東斗注紀算；西斗註記名；中斗總監萬靈；南斗陶魂；北斗鑄魄。人的生死壽夭由南斗六司和北斗七政所掌據。拜斗就是通過禮拜主管人的生死壽夭的北斗或南斗以祈求上生延壽，健康平安。平安拜鬥，主要以《太上玄靈北斗本命延生真經》為準則。“本命之日，修齋設醮，啟祝北斗三官五帝、九府、四司薦福消災，升疏懇願，虔誠獻禮，種種香花，時新五果，隨世威儀，清淨壇宇，法天象地。或於觀宇，或在家庭，隨力建功，請功法事，功德深重，不可具陳。

 拜斗，就是禮拜自己的本命元辰
北斗經云：｢凡人性命五體，悉屬本命星君之所主掌，本命神將，本宿星君，常垂蔭祐，主持人命，使保天年，凡俗無知，終身不悟夫本命真君，每歲六度，降在人間，降日為本命限期｣在中國道教思想上認為，每個人生命的長短與禍福皆由天上的星斗所主宰，人在天上都有一顆屬於自己的星辰，稱為「本命星」，這顆星星與我們的人生有很大的牽引，星辰明亮與否主宰著人生的起伏與生命的存亡，「斗」這樣的一個容器代表著生命的來源，宛若無邊的宇宙，我們的生命來自於斗府，而死後的靈魂亦歸於斗府，由這樣的崇拜衍生出「禮斗」這樣的信仰，藉由「斗」這個具體的崇拜，希望祈求災厄退散，福星照臨。「祈安禮斗｣希望藉由自身的懺悔與禮拜經懺，稱頌天尊宏名寶號的方式，達到｢禳災｣、｢祈福｣、｢延生｣的願望。
禮斗就是禮拜自己的本命元辰星君，望其降下宏恩消災延壽。

拜斗的龍虎五行之衛
拜斗是道教常行的禳災保泰之法，
對於拜斗的意義及斗座的佈置，
亦百家爭鳴論述頗多。
但末學第一次拿到市售定型化的木雕斗座時，卻傻住了.....
尺◎剪◎鏡◎劍◎秤 全亂了套..
龍虎●日月●南北斗●五行生旺
全兜不起來。
初入道的赤子，陷入五里霧中;
心想，前輩們要如何拜這個斗呢？
蓋道法自然，道教拜斗威儀不離自然運作之理。
斗之龍邊 :
為東，為【日】，為【南斗】為《青龍之木》
斗之虎邊 :
為西，為【月】，為【北斗】為《白虎之金》
故以斗座正面為準，
其"左手龍邊"起始依次為...
【尺】~ 長木，震巽之木，為《青龍》。
【剪】~ 狀燕之尾，離火，為《朱雀》。
【米】~ 星宿之境，莊稼，坤 土，眾多之象。為《中宮土》
【劍】~ 斬邪之劍，乾兌之金，為《白虎》。
【秤】~衡量之制，坎水，為《玄武》。
中間由 後 至 前 分別為 :
【斗簽及華蓋】~
書明斗光主照之神聖 及
斗首姓名，生辰，住址。
斗簽之龍邊畫《南斗》置《日扇》
斗簽之虎邊畫《北斗》置《月扇》
【火焰明鏡】與斗燈相應，使星垣光輝，命宮光彩。
【斗燈】連結本命元辰之光，使元辰光彩，解厄消災。末學建議用 "活火"燈燭為之。蓋LED或燈泡為"陰火"也。
上述佈置，方合日出東方青龍之木，而隱于西之理。
依五行相生之象由東而西分別為 :
青龍【木】尺 ●
朱雀【火】剪 ●
中央【土】米 ●
白虎【金】劍 ●
玄武【水】秤 ●
才能以聖為尊，南面而王啊 !

本壇禮斗法會已圓滿。。各燈主斗燈光亮，元辰光彩。。祝福各燈主，在新的一年合家平安，事事順利，事業大展，財源廣進，萬事吉祥。

北極玄元宮真武大帝廟
導航廟址-台中市南區三民路一段5號之1 
三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

本廟參拜開放時間-早上7點至下午19點 盧老師                 電話:(04)22656052  0986830126         

又逢九皇會，大眾應該如何持誦《北斗經》呢？

《北斗經》在教門內部具有至高的地位，並且擁有其他經典無法比擬的感應力。普通信眾即便只是在家中供奉一本北斗真經，也一樣可以使“家宅得安寧”，並實現“永保亨利貞”的美好願景。

每年的農曆九月初一至初九，是道教九皇盛會的重大日子。《雲笈七簽》稱，“夫九星者，是九天之靈根，日月之明梁，萬品之宗淵也。故天有九氣則以九星為其靈紐，地有九州則以九星為其神主，人有九孔則以九星為其命府，陰陽九宮則以九星為其門戶，五嶽四海則以九星為其淵府。”這裡提到的九皇，指的便是北斗七星君和輔弼二星君。

《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》雲“應現九皇道體。一曰天皇，二曰紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。天皇、紫微尊帝二星…二星分作餘暉，為左輔、右弼，為擎羊、陀羅。”由此可知，輔弼二星是天皇星、紫微星的餘暉所成。現如今的九皇會，拜的便是北斗七星和輔弼二星。而尊帝二星，勾陳天皇大帝聖誕為二月初一，北斗紫微帝君則為四月十八，不在九皇會之列。

誦經首推《北斗經》

在道教信仰中，從天上星君到地上凡塵，都是由道炁化生的。道教供奉的斗姆元君，貴為眾星之母，也即是化生九皇道體的本源。斗姆元君誕辰是在農曆九月初九，初一至初九則為九皇誕辰，所以道觀中的九皇盛會是從初一開始，至初九才結束。在這九天時間中，道觀中夜夜都會持誦北斗仙經、禮拜北斗星君寶號，以求賜福消災、萬民安樂。

作為禮拜九皇的主要經典，常持誦《太上玄靈北斗本命延生真經》可得種種不可思議之上妙功德。經中有言，北斗星君是造化樞機，主宰著人們的內在精、神，並且具有回生注死、消災度厄的功力。人們的性命是由本命行管主掌，為了消災保命、賜福延生，就需要在本命生辰、諸齋戒日以及北斗下降的時節，清淨身心，設壇焚香，虔誠拜誦《北斗經》，可以使自己遠離諸惡禍端，求得福壽臻身。道教中認為，“南斗註生，北斗注死。凡人受胎，皆從南斗過北斗，所有祈求，皆向北斗。”在道教一系列的齋醮法事活動中，尤其註重對北斗星君的朝拜，其所用經典當首推《北斗經》。

誦經註意事項

《北斗經》不僅僅只是用作禮拜星君的經文，普通信眾在家中誦讀也可以起到順星轉運的效果。而在誦讀《北斗經》的時候，有以下幾個方面需要注意：

第一，誦經之前要清淨身心。誦經的目的是希望通過不可思議之經功浩力感知神明道力，這裡有個非常必要的前提，就是要齋戒。齋戒包含了齋和戒兩個方面。“齋”源於“齊”，為整齊之意，這就要求信眾在誦經之前要沐浴更衣、禁止飲酒茹葷腥，保證由內而外散發出來的都是清正之氣。戒，主要是對不適慾望的戒斷，如提前禁斷男女之事，盡量減少娛樂活動，以免心神渙散，神來而不應，有求而不靈。

第二，誦經禮拜時必須要對神設壇。禮誦北斗經的時候，壇場一般是朝向北斗的方向。壇場不必奢華，單以清潔、肅正為要。再供以時新香花五果，備淨水即可。因各人家庭經濟情況不同，壇場不必要攀比。道經曰，一柱真香達上蒼。能以自我虔誠身心供養祖師，比擺設繁花珍果更加重要。

第三，在誦經過程中要保持威儀。打開經書之前，先對經文進行禮拜，心中默念“大聖北斗七元君”或“先天斗母元君”的聖號。誦讀以音誦為妙，要求叩齒演音而使字字清晰、句句如琳瑯震響。經壇上切勿交頭接耳，暫絕一切塵事。誦經節奏須急緩適中，念誦到天尊聖號之處要磕頭禮拜。經閉，仍要行三拜九叩之禮，以經布覆蓋經文之上，不使金書寶笈、玉篆靈文晾曬於虛空。

以上提到的這三點，是誦讀一切經文的必要。若專門針對《北斗經》而言，則特別注重禮懺的過程。

禮懺以成功德

經文中提到，老君以大悲大願之心觀察三界眾生，卻見眾生於生死之中不斷輪迴，生在人道但煩惱常生，甚至造出多重罪愆而墮於地獄。為免眾生沉浮苦海，老君化身下降，為祖天師宣說了《太上玄靈北斗本命延生真經》。老君於經中有言：“令使知道，知身性命，皆憑道生，了悟此因，長生人道，種子不絕。”又曰：“念此大聖北斗七元真君名號，當得罪業消除，災衰洗盪，福壽資命，善果臻身。凡有急難，可以焚香誦經，尅期安泰”。此“七元真君”即是指陽明貪狼、陰精巨門、真人祿存、玄冥文曲、丹元廉貞、北極武曲、天關破軍七位北斗星君，又加洞明左輔大道星君和隱光右弼上道星君，以及虛精開德上台星君、六淳司空中台星君、曲生司祿下台星君之三台星君。禮拜此十二位星君以及“天罡大聖、河漢群真”，才能“何災不滅，何福不臻”，解身中三途之苦，釋世間廿四之厄，從而出離生死，證聖成真。

傳統誦經的規矩認為，每當念到真君名號時，便要如真君端坐面前一般保持恭敬，滌蕩內心一切污穢，誠心懺悔身中所有罪過，才能獲得誦經的功德。懺悔，是道教修行中非常重要的環節，其不僅體現於對自我心性的反思，更能夠藉此方式來內除憂懼、外除邪魔，使誦經時的誠心、念力上奏給神明。修道之人在誦持《北斗經》時，每當誦讀到“解二十四厄”和“本命元君”的章節時，都要作一句一拜的懺禮，所表達的正是以懺悔的方式來實現誦經功德的祈願。

能夠堅持做到以上幾點，便能夠更加明顯地感應到誦持《北斗經》的無上妙用。《北斗經》在教門內部具有至高的地位，並且擁有其他經典無法比擬的感應力。普通信眾若無清靜壇場持誦經文，只要在家中供奉一本北斗真經，也一樣可以使“家宅得安寧”，並實現“永保亨利貞”的美好願景。

而每一位誦經之人，若能把九皇寶誥常記於心，一切邪妖剋害都將不敢前來侵襲：

志心皈命禮。

北斗九辰，中天大聖。巍巍紫極之星宮，爍爍照臨於下土。為上天之喉舌，定人世之災祥。千求千應，萬願萬從。善男信女若皈依，我以萬身能變化。身身俱萬舌，永贊洪名母。浩劫莫能窮，仁哉掌護佑。妙法無盡功德海，神光永為盲者明。照耀古今，輝煌內外。陶鎔大法器，普成無量真。大悲大願，大聖大慈。北斗九皇九真，上道尊帝星君。九皇解厄天尊。

志心稱念：九皇解厄天尊，不可思議功德。

《太上玄靈北斗本命延生真經》

《太上玄靈北斗本命延生真經》，簡稱《北斗經》，收於《正統道藏》洞神部本文類。經中稱，北斗七星乃造化之樞機，人神之主宰，有回生注死之功，消災度厄之力。凡人性命五體，悉屬本命星官主掌。因而要人於本命生辰及諸齋日，清淨身心，焚香誦經，叩拜本命所屬星君，廣陳供養，自可消除罪業，福壽臻身，遠離諸禍。

步虛

照耀開明炬，氤氳島慧香。經塵歸紫極，元氣合元皇。

台座輝三級，罡光射七芒。皈真知命處，福壽自然長。

舉天尊

長生保命天尊

北斗照耀鎮中天，斗轉璿璣福善篇。本命星官來下降，

命由天福消災愆。生天生地更生仙，延福延壽更延年。

真文乃是皇人篆，經號金口字字宣。

香供養  消災延壽天尊

北辰垂象下瑤階，河漢群真降臨來，

稽首虔誠焚香告，北斗真經朗然開。

道場眾等，人各恭敬。恭對帝前，諷經如法。

玄蘊咒

長生保命天尊（消災延壽天尊）

寂寂至無宗。虛峙劫仞阿。豁落洞玄文。誰測此幽遐。

一入大乘路。孰計年劫多。不生亦不滅。欲生因蓮花。

超淩三界途。慈心解世羅。真人無上德。世世為仙家。

太上玄靈北斗本命延生真經

爾時

太 上老君以永壽元年正月七日。在太清境上。太極宮中。觀見眾生。億劫漂沈。周回生死。或居人道。生在中華。或生夷狄之中。或生蠻戎之內。或富或貴。或賤或 貧。暫假因緣。墮於地獄。為無定故。罪業牽纏。魂係陰司。受苦滿足。人道將違。生居畜獸之中。或生禽蟲之屬。轉乖人道。難複人身。如此沉淪。不知自覺。為 先世迷真之故。受此輪回。乃以哀憫之心。分身教化。化身下降。至於蜀都。地神湧出。扶一玉局。而作高座。

於是老君升玉局座。授與天師。北斗 本命經訣。廣宣要法。普濟眾生。是時老君告天師曰。人身難得。中土難生。假使得生。正法難遇。多迷真道。多入邪宗。多種罪根。多肆巧詐。多恣淫殺。多好群 情。多縱貪嗔。多沉地獄。多失人身。如此等緣。眾生不悟。不知正道。迷惑者多。我今哀見此等眾生。故垂教法。為說良緣。令使知道。知身性命。皆憑道生。了 悟此因。長生人道。種子不絕。世世為人。不生無道之鄉。不斷人之根本。更能心修至道。漸入仙宗。永離輪回。超升成道。故我示汝妙法。令度天民歸真知命。可 以本命之日。修齋設醮。啟祝北斗。三官五帝。九府四司。薦福消災。奏章懇願。虔誠獻禮。種種香花。時新五果。隨世威儀。清淨壇宇。法天象地。或於觀宇。或 在家庭。隨力建功。請行法事。功德深重。不可具陳。念此
大聖北斗七元真君名號。當得罪業消除。災愆洗蕩。福壽資命。善果臻身。凡有急難。可以焚香誦經。克期安泰。於是說 大聖北斗解厄應驗曰：

提科：恭對星壇。表白：解厄如法。

誌心皈命禮，摩利攴天大聖先天斗姥元君

眾等（臣等）誌心朝禮

大聖北斗七元君。能解三災厄。

四煞厄難悉消除。消災延壽大天尊。

眾等（臣等）誌心朝禮

大聖北斗七元君。能解五行厄。

六害厄難悉消除。消災延壽大天尊。

眾等（臣等）誌心朝禮

大聖北斗七元君。能解七傷厄。

八難厄難悉消除。消災延壽大天尊。

眾等（臣等）誌心朝禮

大聖北斗七元君。能解九星厄。

夫妻厄難悉消除。消災延壽大天尊。

眾等（臣等）誌心朝禮

大聖北斗七元君。能解男女厄。

產生厄難悉消除。消災延壽大天尊。

眾等（臣等）誌心朝禮

大聖北斗七元君。能解復連厄。

疫癘厄難悉消除。消災延壽大天尊。

眾等（臣等）誌心朝禮

大聖北斗七元君。能解疾病厄。

精邪厄難悉消除。消災延壽大天尊。

眾等（臣等）誌心朝禮

大聖北斗七元君。能解虎狼厄。

蟲蛇厄難悉消除。消災延壽大天尊。

眾等（臣等）誌心朝禮

大聖北斗七元君。能解劫賊厄。

枷棒厄難悉消除。消災延壽大天尊。

眾等（臣等）誌心朝禮

大聖北斗七元君。能解橫死厄。

咒誓厄難悉消除。消災延壽大天尊。

眾等（臣等）誌心朝禮

大聖北斗七元君。能解天羅厄。

地網厄難悉消除。消災延壽大天尊。

眾等（臣等）誌心朝禮

大聖北斗七元君。能解刀兵厄。

水火厄難悉消除。消災延壽大天尊。

眾等（臣等）誌心朝禮

大聖北斗七元君。能解一切厄。

一切厄難悉消除。消災延壽大天尊。

於是七元君。大聖善通靈。濟度諸厄難。超出苦眾生。  

若有急告者。持誦保平安。盡憑生百幅。鹹契於五行。

三魂得安健。邪魅不能停。五方降真氣。萬福自來駢。

長生超八難。皆由奉七星。生生身自在。世世保神清。

善似光中影。應如穀裏聲。三元神共識。萬聖眼同明。

無災疫無障。永保道心寧。

老 君曰。北辰垂象。而眾星拱之。為造化之樞機。作人神之主宰。宣威三界。統禦萬靈。判人間善惡之期。司陰府是非之日。五行共稟。七政同科。有回死注生之功。 有消災度厄之力。上至帝王。下及庶人。尊卑雖則殊途。命分俱無差別。凡夫在世。迷謬者多。不知身屬北斗。命由天府。有災有患。不知解謝之門。祈福祈生。莫 曉歸依之路。致使魂神被係。禍患來纏。或重病不痊。或邪妖克害。連年困篤。累歲迍邅。塚訟征呼。先亡復連。或上天譴責。或下鬼訴誣。若以此危厄。如何救 解。須投告北斗。醮謝真君。及轉真經。認本命真君。方獲安泰。以至康榮。更有深妙不可盡述。凡見北斗真形。頂禮恭敬。

恭對星壇，朝禮如法（本命）。

誌心皈命禮，摩利攴天大聖先天斗姥元君

眾等（臣等）誌心朝禮（提朝唱。禮字接，星字跪，心字起）  

中天北斗解厄延生 陽明貪狼本命星君。（本命星君拜三次）     

眾等（臣等）誌心朝禮

中天北斗解厄延生 陰精巨門本命星君。

眾等（臣等）誌心朝禮

中天北斗解厄延生 真人祿存本命星君。 

眾等（臣等）誌心朝禮

中天北斗解厄延生 玄冥文曲本命星君。

眾等（臣等）誌心朝禮

中天北斗解厄延生 丹元廉貞本命星君。

眾等（臣等）誌心朝禮

中天北斗解厄延生 北極武曲本命星君。

眾等（臣等）誌心朝禮

中天北斗解厄延生 天關破軍本命星君。

眾等（臣等）誌心朝禮

中天北斗解厄延生 洞明外（左）輔大道星君。

眾等（臣等）誌心朝禮

中天北斗解厄延生 隱光內（右）弼上道星君。

眾等（臣等）誌心朝禮

中天北斗解厄延生 虛精開德上台星君。

眾等（臣等）誌心朝禮 

中天北斗解厄延生 六淳司空中台星君。 

眾等（臣等）誌心朝禮 

中天北斗解厄延生 曲生司祿下台星君。

眾等（臣等）誌心朝禮

天罡大聖，河漢群真，三界十方，一切諸真。

（拜完後返回再讀一遍）

如是真君名號。不可得聞。凡有見聞。能持念者。皆道心深重。宿有善緣。得聞持誦。其功德力。莫可稱量。若正信男女。值此真經。智慧性圓。道心開發。出群迷逕。入希夷門。歸奉真宗。達生榮界。於三元八節。本命生辰。北斗下日。嚴置壇場。

經齋醮。依儀行道。其福無邊。世世生生。不違真性。不入邪見。持經之人。常持誦。七元真君所屬尊號。善功圓滿。亦降吉祥。即說北斗咒曰

北斗九辰。中天大神。上朝金闕。下覆崑侖。

調理綱紀。統製乾坤。大魁貪狼。巨門祿存。

文曲廉貞。武曲破軍。高上玉皇。紫微帝君。

大周法界。細入微塵。何災不滅。何福不臻。

元皇正氣。來合我身。天罡所指。晝夜常輪。

玄裔弟子（持誦、善信弟子）好道求靈。願見尊儀。永保長生。   

三台虛精。六淳曲生。生我養我。護我身形。

「鬼斗」「鬼勾」「鬼雚」「鬼行」「鬼畢」「鬼甫」「鬼票」尊帝急急如律令。（默誦七遍。一字一魚。下劃線滾七星。接一磬）

老 君曰。凡人性命五體。悉屬本命星官之所主掌。本命神將。本宿（xiù）星官。常垂蔭佑。主持人命。使保天年。凡俗無知。終身不悟。夫本命星官。每歲六度降 在人間。降日為本命限期。有南陵使者三千人。北斗真君七千神將。本命真官降駕。眾真悉來擁護。可以消災懺罪。請福延生。隨力章醮。福德增崇。其有本命。限 期將至。自身不知。不設齋醮。不修香火。此為輕生迷本。不貴人身。天司奪祿減算除年。多致夭喪。迷誤之者。雖遇經訣。懷不信心。毀謗真文。如此之人。身謝 之後。淪沒三塗。漂沉諸趣。永失人身。深可悲哀。自致斯苦。若本命之日。能修齋醮。善達天司。一世於本命限期。開轉真經。廣陳供養。使三生常為男子身。富 貴聰明。人中殊勝。其有生身果薄。雖在人中。貧窮下賤。縱知本命。無力修崇。能酌水獻花。冥心望北極。稽首禮拜。念本命星君。名號者。亦不虛過。本命限期 皆得延生注福。係係人身。災厄蠲除。獲福無量。天師歡喜。踴躍作禮。讚歎難可得遇無上法橋。

老君重告天師曰。世人罪福善惡皆屬天司。懺罪消 災。莫越修奉。遇本命生辰。告身中元辰驛馬。削落三災九厄。保見今眷屬安寧。凡有上士。於本命生辰。持此真文者。外伏魔精。內安真性。功霑水陸。善及存 亡。悔過虔恭。漸登妙果。重立玄功。證虛無道乃得聖智圓通。隱顯莫測。出有入無。逍遙雲際。升入金門。與聖合真。身超三界。永不輪轉。壽量無窮。快樂自 在。凡有男女於本命生辰。及諸齋日。清靜身心。焚香持此真文。自認北極。本命所屬星君。隨心禱祝。善無不應。災罪消除。致感萬聖千真。俱來衛護。此文所在 之處。千真敬禮。萬勝護持。魔鬼潛消。精靈伏匿。世有災殃。悉皆消滅。是名北斗本命延生經訣。乃修真之逕路。得道逍遙。皆因此經。證聖成真。皆因此經。出 離生死。皆因此經。保護男女。皆因此經。保命延年。皆得自在。永為身寶。福壽可稱。保而敬之。非人勿示。

老君說經將畢。龍鶴天仙來迎。還於玉京。是時天師受得妙法。而作是言。誓願流行。以傳善士。若有男女受持讀誦。我當與十戒仙官所在擁護。於是再拜

老君而說讚曰

持誦北斗經。本命降真靈。持誦北斗經。宅舍得安寧。

持誦北斗經。父母保長生。持誦北斗經。諸厭化為塵。

持誦北斗經。萬邪自歸正。持誦北斗經。營業得稱情。

持誦北斗經。闔門自康健。持誦北斗經。子孫保榮盛。

持誦北斗經。五路自通達。持誦北斗經。眾惡永消滅。

持誦北斗經。六畜保興盛。持誦北斗經。疾病得痊瘥。

持誦北斗經。財物不虛耗。持誦北斗經。橫事永不起。

持誦北斗經。長保亨利貞。

老君曰。善哉善哉。汝可宣揚正教。福利無邊。普及眾生。永霑勝善。天師稽首禮謝。信受奉行。

太上玄靈北斗本命延生真經

北斗長生聰明神咒

北斗七星。玉真仙靈。貪狼巨門。保臣長存。

祿存文曲。使臣聰明。廉貞武曲。為臣安寧。

破軍輔星。護臣身形。常居吉慶。永處福齡。

注上生籍。勾落死名。神清炁爽。動達幽冥。

禦邪攝鬼。群妖摧傾。學道修真。伏願遂成。

七元覆護。飛升紫庭。

北斗小讚

中天大聖，七元星君，貪狼巨門祿存星。文曲共廉貞，武曲破軍，輔弼免災迍（重）。

北斗大讚

宣三界，統萬靈，位中天斡運權衡。

上朝金闕下昆侖，居其所萬聖同明。

一切罪惡皆滅盡，能解厄救度眾生。

聖號北斗七元君，救諸苦大地沾恩。

斗姥寶誥

誌心皈命禮。西天竺國，大智光中，真空妙相法王師，無上玄元天母主，金光爍處，日月潛輝，寶杵旋時，鬼神失色，顯靈蹤於塵世，衛聖駕於閻浮，眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦，大悲大願，大聖大慈，聖德巨光天後，摩利攴天大聖，先天斗姥元君。

順星寶誥

誌 心皈命禮。上聖高真，森羅萬象。南北東西中五斗，周天一十二宮辰。二十八宿列方位，九耀七星諸聖眾。斗光主照，玄裔弟子眾等（善信弟子某某某名下）。當生 當照。本命元辰星君。大小二運星君。大小三限星君。日月羅侯計都星君，金木水火土星君。傍流正照，福祿壽星君。願消災障，願降吉祥，消災延壽大天尊，星移 斗轉降吉祥（重）。

土地咒

經壇（功曹）土地，神之最靈，升天達地，出幽入冥，為吾關奏，不得留停，有功之日，名書上清。

結經偈

向來誦經功德，上奉高真，下保平安，賜福消災，同賴善功，證無上道，一切信禮。

誌心稱念

長生保命天尊。不可思議功德。

北極玄元宮真武大帝廟
導航廟址-台中市南區三民路一段5號之1 
三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

本廟參拜開放時間-早上7點至下午19點 盧老師                 電話:(04)22656052  0986830126    

七星耀北斗，九皇映中天：九皇會至，燃燈禮斗增福壽

道經中載，元始天尊之先天陰氣化生斗姆，斗姆的梵氣又化生了九皇。貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍七顆明星，加上左輔右弼兩顆弼星，統稱為九皇。因此，九皇實為先天之大神，而世傳農曆九月初一至初九便為北斗九皇降世聖辰。各地宮觀，無論正一、全真，都會在此期間燃燈禮斗，誦經拜懺，供奉真斗，即是所謂的“九皇大齋盛會”。關於北斗九皇的來歷與故事，網上已經有許多介紹的文章了，我們今天來談一談關於北斗九皇的另一些知識。

天文學上的北斗七星

夜晚，當我們仰看北方的天空，最先映入眼簾的是7顆很明亮、排列得很整齊的星星。如果用想像力把這7顆星聯成虛線，虛線的形象就是一把長柄的鬥。這一把鬥，佔去了一大片北方的天空，這就是我們所說的北斗七星。《鶡冠子》中記載：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”。先民們發現了北斗的長柄，每年都很有規律地東、南、西、北指一圈，於是便根據它主要指示的24個軌跡，建構一種時空觀念，定出了24節令的時間指針，定制了羅盤上24山的空間指針。漢代的司南盤面上，就有了北斗七星的註記。把北斗的斗子上，靠著最外的兩顆星，聯成一條直線，在這條直線約4倍的延伸處，有一顆白色的星，無論北斗如何繞著它轉，它都兀然不動，這就是定向用的北極星。它的位置永遠是在正北。

關於這七顆星的名稱，緯書《春秋運斗樞》中提到：“北斗七星第一天樞﹐第二璇﹐第三璣﹐第四權﹐第五玉衡﹐第六開陽﹐第七搖光。一至四為魁﹐五至七為杓(柄)﹐合為鬥。居陰布陽﹐故稱北斗。”。

道教信仰中的北斗九皇

在道教信仰中，認為北斗不只是明亮的7星而已，而且也包括兩顆隱星。所謂“聚者為七元星君，散者為分形九曜”。在北斗九曜中，包括了輔星和弼星這兩顆暗星。有關2顆暗星之說，如今也被科學證實確實存在於宇宙之中，尊崇道教的英國科技史學者李約瑟著《中國科學技術史》第4卷《天學》，曾引用過Chu Kho Chen1947年發表的論文稱：根據中國古代《星經》的古老傳說，“北斗原來不是7星而是9星，不過其中兩顆後來已看不到了。”，道教中一般稱之為“貪狼、巨門、祿存、文曲、武曲、廉貞、破軍”。

其實無論是天文學上所提到的名字也好，還是道經中所提到的名字也好，都代表著北斗九皇，不過天文學只看到了表面，而道教則發現了鬥真的真諦，也就是北斗魂神之說。

《上清紫精君皇初紫靈道君洞房上經》中載：鬥有魂魄之星迴旋在斗外，裹纏於斗，斗在內也。恰如現在宇宙星體之星雲狀，古今如此一致，實在令人嘆服！《黃老經》曰：“北斗第一天樞星，則陽明星之魂神也。第二天璇星，則陰精星之魂神也。第三天機星，則真人星之魄精也。第四天權星，則玄冥星之魄精也。第五玉衡星，則丹元星之魄靈也。第六闓陽星，則北極星之魄靈也。第七搖光星，則天關星之魂大明也。第八洞明星，則輔星之魂精陽明也。第九隱元星，則弼星之魂明空靈也。”，可知天文中所觀測到並命名的只是北斗諸星外在之魂神魄精，而道教則是結合內外兩者，直禮真斗更為殊勝！

北斗九皇之外，尚有九皇夫人

據《上清眾經諸真聖秘》的說法，北斗九皇還有九皇夫人，乃居於中天北斗九星中，該典卷八載：天樞元斗宮魁精玄上真皇夫人，姓明通，諱嬰育；天璇星玄魁官中靈精上玄皇夫人，姓玄鏡，諱鬱勃光；天璣上清宮中靈妃元皇夫人，姓常明，諱化雲；天權星網極宮中上靈神妃華皇夫人，姓開坐，諱運明；玉衡星靈關宮中北上金蓋中皇夫人，姓元方，諱神武；閣陽星紫極宮中安上晨華元皇夫人，姓玉元，諱華根；瑤光星運天宮中玉華靈皇夫人；姓慶元，諱終會；洞名星空真宮中帝大明常皇夫人，姓幽開，諱元韻；隱元星常寶宮中空玄變靈上皇夫人，姓冥通，諱萬光。

在禮斗法之中，或行斗法內煉之時，北斗九皇夫人同樣有著非常重要的作用，《九真帝君九陰混合縱景萬化隱天訣》強調九星帝君之外，又有“太陰九妃者乃帝君之陰宮神也”，此訣認為在存思中，“不知帝妃之名宇，行九陰以混合者，亦萬不得仙”，因此強調心存帝君於身之太極紫房，北斗九星于心中，九妃在明堂之後；然後方能藉著存思把“眾神倏數一合”，成就內煉之法。

燃燈禮斗，增福延壽

《雲笈七簽》稱，“夫九星者，是九天之靈根，日月之明梁，萬品之宗淵也。故天有九氣則以九星為其靈紐，地有九州則以九星為其神主，人有九孔則以九星為其命府，陰陽九宮則以九星為其門戶，五嶽四海則以九星為其淵府”。

據《太上北斗二十八章經》載，若人至九月九日夜半子時，自身合家清齋行道，清潔素裳冠履，百和名香砂素表章，奏拜三三之次，各隨願所陳披宣，北斗七元君在七元宮中端目視之，天宮金闕門下，有左右年值月值日值時值天一真官、天官值事，獲時與此人合奏何事，披露何言，疾速判斷善惡，定其分數，生人增加壽算，福祿自然，子子孫孫，代代相承，亡者生天，出離苦趣，受生善道。九皇誕期間，朝拜九皇亦各有不同的功德與效用，謹列於下：

【延年壽延生保命遇事吉順】 北斗第一陽明貪狼太星君、天樞星，子生人屬之。保身續壽，永亨利貞。耳目開爽，魂魄長寧。攝養精神，與神同明。延壽自然，上升玉清。陽明星，天之太尉，司政糾非，上總九天上真，中監五嶽飛仙，下領修身之人，天地神靈功過輕重，莫不隸焉。

【賜福祉承天應運百病消除】 北斗第二陰精巨門元星君、天璇星，醜亥生人屬之。結福護身，福慶維新。辟除妖惡，善瑞日臻；去來無礙，與神同輪。福命自然，上升玉宸。陰精星，天之上宰，主保命，上總天宿，下領萬靈及惜福之人，諸以奉道及兆民福慶，莫不隸焉。

【增福祿加祿保盟運昌命隆】 北斗第三福善祿存真星君、天機星，寅戌生人屬之。度厄扶身，祿位長亨。臟肺開朗，動止咸寧。光運合景，與神同榮。祿運自然，上升玉京。真人星，天之司空，主神仙，上總九天高真，中監五嶽靈仙，下領勤勞之人，真仙之官，莫不隸焉。

【增文德增慧加聰文思益進】 北斗第四玄冥文曲紐星君、天權星，卯酉生人屬之。衛身聰慧， 高玄五明。文運自然，與神同榮。玄冥星，天之游擊，主文德，上德九天譜祿，中領鬼神簿目，下監勤學命籍，伐逆不臣，諸天諸地，莫不隸焉。

【主消災祥光佑護消除災星】 北斗第五丹元廉貞罡星君、玉衡星，辰申生人屬之。固身扶衰， 長啟吉祥。明真降佑，盪除兇殃。消災自然，與神同鄉。丹元星，天之鬥君，上總九天鬼神，中領北帝三官，下監萬兆黎民。諸以凶勃，莫不總該。

【增權印本身命宮加護祥光】 北斗第六北極武曲紀星君、開陽星，巳未生人屬之。爵位榮身，享福無窮。仙官扶衛，步攝雲中。正真降集，與神同職。威靈備守，妖邪絕踪。仕途自然，上升玉宮。北極星，天之太常，主升進，上總九天上真，中統五嶽飛仙，下領求職之人，凡以功勤得轉輪階級，總之焉。

【利子嗣所求所願自得亨貞】 北斗第七天衛破軍關星君、瑤光星，午生人屬之。七元度籍，名列紫書。常處歡娛，正身添樂。飛仙蹈舞，遊宴玄都。天衛星，天之上帝，主天地機運，如天地夫妻，子嗣否泰劫會，莫不隸焉。

【益功德福慧增榮合家康寧】 北斗第八左輔洞明星君。輔星如人間卿相，天尊玉帝之星也，主天醫飛仙，上總九天，下領九地，五嶽四瀆神仙之官，悉由之焉。輔在武曲星之外傍，帝化日月水火。

【益財運星運照臨諸事和順】 北斗第九右弼隱光星君。弼星如人間卿相，太常真星也，主財運生旺。右弼星君，乃斗中之內弼，總承財富，司察天下萬國九州執政大臣罪福功過。

禮斗雖然有著一定的科儀與內秘行持，但是最重要的還是要有一顆虔誠的心，正如禮斗祝香贊中所唱誦的那樣“ 天中斗。心中斗。敬斗先敬心。敬心還敬斗”。一念至誠可感通於上下，也希望大家在九皇大齋盛會來臨之際，能夠隨力建功，誦持北斗寶誥，用自己一顆誠心禮拜鬥真，自然滅罪消愆，獲福無量！

北斗寶誥

志心皈命禮：開明三景。回度五常。為造化之樞機。作人神之主宰。宣威三界。統御萬靈。判人間善惡之期。司陰府是非之目。能解一切罪。攝伏諸魔精。大悲大願。大聖大慈。中天大聖。北斗九皇斗賜福星君。

北極玄元宮真武大帝廟
導航廟址-台中市南區三民路一段5號之1 
三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

本廟參拜開放時間-早上7點至下午19點 盧老師                 電話:(04)22656052  0986830126    

善信大德鈞安：

時為歲末  送舊迎新  大地回春  遙祝閤府平安納福

承蒙善信大德今春（正月）親臨本廟安奉太歲、功名燈、財運燈、元辰斗燈，平安燈，

轉瞬一年已屆年終圓滿之期，寄文通知煩請悉閱。

丁酉年新春順星  祈安禮斗安奉元辰斗燈。擇於農曆正月初九日早上八點發燈安奉，

是日邀請高功法師駐壇依循道統科儀誦經禮懺藉此祈求  斗真賜福降祥、為眾生消災解厄，

敬請  善信大德親臨本廟隨壇跟拜、同沐聖恩、共種福田。

歲次丁酉年須制化凶煞生肖。本年太歲相雞、歲破相兔。偏冲太歲馬、鼠。

相羊：制喪門吊客  三、十五、二七、三九、五一、六三、七五歲

相蛇：制五鬼官符  五、十七、二九、四一、五三、六五、七七歲

相龍：制死符小耗  六、十八、三十、四二、五四、六六、七八歲

相牛：制白虎血光  九、二一、三三、四五、五七、六九、八一歲

相豬：制天狗車厄  十一、二三、三五、四七、五九、七一、八三歲

相狗：制凶煞病符  十二、二四、三六、四八、六十、七二、八四歲

新春正月初六、十三日下午二點祭解。註：以上生肖須祭改歲煞凶星、始能逢凶化吉

茲介紹本廟新春安奉各斗燈首功德緣金如下：

三清道祖、玉皇上帝、穹窿玉斗、總斗首、正斗首、副斗首、斗首。

斗姥元君、大梵天帝、天皇大帝、紫微大帝每斗首功德金○○○。

三官大帝  真武大帝、玄天上帝每斗首功德金○○○。

南斗、北斗、財神各神尊斗首：每斗首功德金○○○。

１九皇斗燈：每斗。。。元。

２七星斗燈：每斗。。。元。

３安五升斗：每斗。。。元。

４北帝平安公斗：每戶。。。元。每名。。。元。

５本命元辰斗：運途順利  消災解厄  元神光彩。

６月老姻緣斗：夫妻和諧  家庭美滿  男女增緣

７財神進寶斗：生意興旺  財源廣進  鴻圖大展。

８天醫大帝斗：身體安康  疾病遠離  精神煥發

９文昌功名斗：智慧增進  考試升職  金榜題名。

10天官賜福斗：延年益壽  男增百福  女納千祥

11順天聖母斗：婦女安奉月月平安有娠保胎順產快做媽咪、生男育女(卡水古錐)、孩童好搖飼。

12男女孩童安奉順天聖母斗，日常平安無代誌（不會半夜發燒、腸病毒流行疾病）。

13池頭夫人斗：婦人受孕不易，受胎二、三月後易損子墮胎，卵巢子宮異常安奉後，已生白胖兒。

14全家福平安斗、家庭美滿、相親相愛、全家平安、逢凶化吉、事事順和。

15陰陽司官斗：年犯五鬼官符、官司爭訟、橫非破財、安奉移凶化吉、口舌、官訟遠離解消。

16天醫急斗、急性疾病、意外傷害、染患重症、昏迷不醒、久病不癒。

安財運燈、元辰燈、智慧燈、藥師燈、貴人燈、人緣燈、文昌燈每燈壹仟元。

新春祭解每名。。。元。  平常祭解每名。。。元。

新春補運消災。。。元。平常每名。。。元。

新春解冤釋結每名。。。元。平常每名。。。元。

新春安太歲、光明燈每名。。。元。

本廟係政府登記立案，合法道廟，正規道觀，由傳承正一、全真道士駐廟主持法事科儀，歷年來承蒙公司、行號、廠商、捨財大德香客信眾助道護持，謝謝您的每一份護道緣金善款、都是一份功德及福報資糧，新的一年敬請善信大德，能繼續護持本廟，讓我們共同攜手把道家文化、道法教義發揚光大。信眾如求保平安、求事業、問運途或其他疑難惑事，均可前來求解迷津、或介紹親朋好友來廟參拜神聖、安奉斗燈、點元辰燈共沐神庥  福生無量。                                         

   恭請眾善信大德提前踴躍報名參加，以祈增添福、祿、壽、喜。正月初九法會期間亦歡迎眾善信大德前來參香敬拜祈福！

拜 斗 要 義 說 明
拜斗乃道教獨有的一種為人消災解厄祈福延壽之科儀，亦應稱為『朝真理斗』。
拜斗的淵源甚古，始創於漢張道陵天師，據北斗經所載，在漢元年正月初七日太上老君
昇玉局做授 張天師『北斗延生秘訣』，人類始知斗為『天樞』是神人之主宰。漢代的霍光
曾經禮斗，三國的孔明也曾穰星。道教認為人之生死其來源與歸宿，均在於『斗府』。
所以人懷胎第ㄧ個月稱之『胞』、第二個月稱為『胎』、第三個月稱為『魂』、第四個月稱為
『魄』，都是受斗及桃魂鑄魄之功。人死後亦歸宿於北斗，人與化身真義稱為『星沉北斗』
『斗』即是人的本命元辰。
為什麼要參加拜斗？拜斗即是朝拜自己本命元辰，可使元辰光彩驅災植福，
拜斗是一種極為神聖且玄奧儀式，需延請高功法師主持，俗云『步罡踏斗』即喻拜斗，
誠非ㄧ種簡單之科儀。
如何參加拜斗？
先將合家丁口之姓名及生辰八字向主辦宮廟登記，以便登疏文於拜斗期間，並沐浴齋戒、
虔備鮮花、五果到宮廟参拜即可。
拜斗之各式法器之意義為何？
ㄧ、斗 ：代表宇宙（天圓地方，因北斗代表天乃作圓型）
二、米 ：代表萬星（宇宙佈滿萬星）
三、尺 ：代表青龍（屬木、位東方）
四、秤 ：代表白虎（屬金、位西方、其秤花如虎尾）
五、剪刀：代表朱雀（屬火、位南方、其形狀如鳥嘴）
六、鏡子：代表玄武（屬水、位北方、其形狀如龜蛇合體之龜殼也）
以上之尺、秤、剪刀及鏡子代表天之四靈。
七、斗內放五子：象徵五子登科。

北極玄元宮真武大帝廟
導航廟址-台中市南區三民路一段5號之1 
三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

本廟參拜開放時間-早上7點至下午19點 盧老師                 電話:(04)22656052  0986830126   

太上老君坐觀眾生

在太清境上太極宮裡，玉殿巍峨，瓊樓森聳，金碧璀璨，霞光流輝，聖德巍巍的太上老君端坐其中。老君隨方應化，分身遍滿天下，常以大悲大願之心觀察三界眾生。老君觀見眾生飄沉生死輪迴，生在人道的，有的富貴，有的貧賤，還有很多人常生煩惱、造了各種罪愆而墮於地獄。

普濟眾生修奉北斗

看著眾生浮沉苦海，老君心生憐憫，在公元155年正月七日這一天，分身下降凡間，來到了成都府，頓時間天地肅清，萬神擁護，地神從地底湧出一座玉局寶座恭迎老君聖駕。於是，老君升座玉局，為祖天師宣說《太上玄靈北斗本命延生經訣》，讓天師廣宣要法，普濟眾生，讓世人知道北斗玄妙，知道人的性命都是仰賴大道而生，修奉北斗乃延生正途。老君說經將畢，龍鶴天仙前來恭迎老君返回太極宮中，玉局座又沉入地底，而其故跡就在今天的成都市北。

而《北斗本命延生經訣》亦流傳至今，造福眾生。老君慈悲，傳下北斗真訣，正是“仙道貴生，無量度人”。

北斗真君的威神廣大，能解諸般災厄，而可見朝禮鬥真乃是解厄延生注福修真之路徑。老君傳下此《北斗真經》即意在使世人知道自己的性命乃是由道而生，祈福祈生應該投告北斗真君。而諸葛亮祭北斗續命的故事一直流傳至今，可見北斗延生這一觀念一直在我國流傳。

禮拜北斗注福延生消災解難

老君說經之時告訴天師，能修齋醮朝禮斗真，虔誠獻禮，功德深重。不僅能夠一洗災罪，還可化解種種急難，進而納福臻壽，也可以三生皆得福壽自在。北斗真君判人間善惡、司陰府是非。禮拜北斗，可以注福延生，消災解難。持誦此真經的人，於內神清氣爽，漸生慧光，與道合真；在外則可以使魔鬼精怪降服，使之不能侵擾持經之人；這功德不僅能夠善及生人（自己以及眷屬），就算是已故先人也能同沾此聖恩超脫陰府苦難。

持誦北斗經智慧圓明開發道心

正信之人，持誦此經，則會具備智慧圓明之性，不斷開發道心。正可出群迷之路，信可漸入希夷之門，進而歸奉玄門正教，圓滿則與道合真，步入金門。這才是步入修道的所在啊！而道為體法為用，北斗乃元皇正炁所結，須知步罡、取氣、練養、等都與北斗有著密切聯繫。

與大道契合可謂功德無量

《北斗經》全名《太上玄靈北斗本命延生真經》，可見此經是助人們了解自己的本命真君以及本命真君對於我們的重要意義的，修奉北斗乃是除盡災殃降福延生之路徑。禍除則福至，清淨則煩惱漸除，如此則漸漸地與大道契合。而《北斗真經》所在之處，有千真萬聖以及天師所譴的十戒仙官護法，因而魔鬼精靈都會潛匿逃遁，各種災殃也會消滅。可謂功德無量。

   元辰宮(元神宮)

根據道教的說法，我們每個人在投胎之前，在靈界都有一間房子，而這間房子就叫元辰宮（元神宮）。

元辰宮裡的所有一切，都與我們的一生有著十分密切的關係。是每個靈從無到有，從有到無的一切過程紀錄所在，也是紀錄及查證因果的地方。

元神宮則是個超級禁地，這裡可以查到一個靈的起始資料，一個靈由注生娘娘手中照顧出來後，就必須立卡註冊，相當於我們的戶政事務所口卡一樣。按照他到陽間投胎生日及姓名建檔，往生後就按往生(忌)日歸檔，直到下次又再投胎轉世，又轉為生辰八字及新名字。

在每個檔案室裡的檔案櫃中，個人專冊依序編排，厚薄不一的個人專冊中打開，可以清楚看到一個靈的養成，每次投胎轉世「種類」、地方、身份、一生遭遇及所引動出的因果關連，在世的自我行為、往生後的功過判決與執行過程等等重要機密資料，也是死後審判每個靈需要調閱的及決定再來去向的重要參考依據。

陽男陰女,其元辰是: 子年見未, 丑年見申, 寅年見酉, 卯年見戌, 辰年見亥, 巳年見子, 午年見醜, 未年見寅, 申年見卯, 酉年見辰, 戌年見巳, 亥年見午.

阴男阳女, 其元辰是: 子年见巳, 丑年见午, 寅年见未, 卯年见申, 辰年见酉, 巳年见戌, 午年见亥, 未年见子, 申年见丑, 酉年见寅, 戌年见卯, 亥年见辰.

十二元辰

道教神名。

即十二相元辰。指寅生属虎，功曹元辰；卯生属兔，太冲元辰；辰生属龙，天罡元辰；巳生属蛇，太乙元辰；午生属马，胜光元辰；未生属羊，小吉元辰；申生属猴，传送元辰；酉生属鸡，从魁元辰；戌生属犬，河魁元辰；亥生属猪，登明元辰；子生属鼠，神后元辰；丑生属牛，大吉元辰。十二相属，注命六神

（见道藏《太上洞玄灵宝天尊说罗天大醮上品妙经》）。

供奉十二元神燈　令元神光采諸事吉祥!

人真正的主宰是〝元神〞

　　人是天地合氣所生成的，地的成份即「有形」的身體，天的成份屬於「無形」，即是道家所說的精、氣、神，而其中「元神」為最高位，人真正的主宰是元神，《黃帝內經》說：「失神者死，得神者生」，「元神」簡稱「神」，就是俗稱的「靈魂」。《黃帝內經》講：「心藏神」，孫思邈在《千金要方》說：「頭者，人之元首，人神之所注」，李時珍在《本草綱目》中提出：「腦為元神之府」，道家修煉更進一步講元神藏在「泥丸宮」。

　　元神即是指個人的「本命」，人出生的時間稱為「命」，命為先天格局定數，由本命元辰主管，影響一生；而「運」為後天修行與奮鬥，只要是個活體隨時都在運行，天運光電、地運磁場、人運氣血，不運則無法生化存活。「運」常隨時空、因緣際遇而改變，例如星球的位移，能量的消長而受影響，所以運氣常有起伏。

人體有條與生俱來的〝無形天線〞

　　天地萬物皆以元氣為其生成、存在，宇宙中有上千億的星系，平均每一星系又約有上千億的恆星及各類天體，像是銀河系、太陽系、我們居住的地球、每個人類的個體、一切萬物的生命體，都屬於大活體的一部份，都要靠著宇宙全息的「元氣」活命，遵循著「成、住、壞、空」的循環法則新生、代謝，整個宇宙就是個生命的大活體。

　　人體乃是天、地、人三者之中最小活體，因此，人體必須比照地球、太陽系、宇宙天體…等存在法則存活。比如，地球受一斗柄所牽引，與天的璇璣中心互動能量，地球才能存活、永不脫序、運轉不輟。人體雖小卻五臟俱全，是個小宇宙，人體有條與生俱來的「無形天線」，人體在世靠此天線供應能量維生，並提供訊息靈感，此天線影響人的健康、壽元、聰敏魯鈍、運勢強弱。

〝本命元辰〞影響運勢

　　人體的「無形天線」能供應其宇宙源頭能量，強弱往往隨著天地星辰的運轉方位而有所影響，古時以干支紀年，個人出生的年干支即為本命，如甲子年生人，即以甲子為本命。若遇本命元辰昏暗，就是能量供應變得衰弱，則影響運勢不能順遂，精神上容易是非不分、判斷錯誤，影響身體健康，甚至於威脅生命或發生意外；而本命元辰光采，就是能量供應變得強旺，則影響運勢銳不可當，精氣神十足，身心健康，一切自然順心如意。

　　雖然先天是命中註定，但後天只要努力實修，修煉到一定程度時，啟動「本命」元辰的能量，自然可以調動蟄藏的先天一氣，灌通無形天線，接收宇宙間的能量和訊息，也等於開啟了先天的能量寶藏，使身心健康、提升智慧、增福增壽、命運亨通，甚至於成道與天地合真，發揮足以轉變命運的強大力量。

如何讓本命元神光采？

　　十二元辰即為人的本命十二元神，凡個人因星辰暗淡，以致諸事不順，月令多端，唯恐惡星照命，思慮災禍相刑，慎防關限劫煞，為此，虔誠供奉本命【十二元神燈】祈求上蒼賜福，令本命星辰光芒照耀，使元神光采。本宮觀為了廣利大眾，讓功德主能供奉本命十二元神心燈，為功德主修法祈安植福，令功德主逢凶化吉、袪災趨福，吉星高照於身宮、瑞氣長環於命座、元神光采壽延綿，令本命星辰能量強旺，俾使身體健康、精神清爽、事業順遂、家庭美滿、平安吉祥！

                    道教星辰牌

  正統道教朝真禮斗中用的星辰牌位(又稱做生辰牌位)，是為福主消災解厄十，拜斗法事前要添入福主自己或家人的名字、生辰八字、拜斗時供俸起來，並請本命星君降臨，坐鎮斗中，可以達到消災、解難、延年增壽的作用。

  朝真禮斗時念誦北斗經、拜星辰法懺，飛符發點、點上斗燈常持北斗衛咒、北斗心咒、南斗心咒、斗姥大梵心咒、延生保命心咒，每月三、七，月斗會日，庚申、甲子日、斗星下降本命日期佳被念誦，效果更為感應。斗燈用油燈或蠟燭點燃七盞 ，排成北斗七星樣式。

  每日玥斗會日，斗星下降或本命日點效果最好。任其自滅顯應，復陽子道長為中國全真龍門派第十九代傳人法名(圓熹)。傳承何南省、老子故里、鹿邑太清宮道觀的嫡傳弟子。

  斗姥聖前供燈、玄門長明燈、解厄長生燈  天醫斗燈。

  供燈三天、七天、二十一天、三十五天、四十九天、        等等

持誦《北斗經》 智慧圓明開發道心

北斗真君的威神廣大，能解諸般災厄，而可見朝禮鬥真乃是解厄延生注福修真之路徑。老君傳下此《北斗真經》即意在使世人知道自己的性命乃是由道而生，祈福祈生應該投告北斗真君。而諸葛亮祭北斗續命的故事一直流傳至今，可見北斗延生這一觀念一直在我國流傳。

禮拜北斗注福延生消災解難

老君說經之時告訴天師，能修齋醮朝禮鬥真，虔誠獻禮，功德深重。不僅能夠一洗災罪，還可化解種種急難，進而納福臻壽，也可以三生皆得福壽自在。北斗真君判人間善惡、司陰府是非。禮拜北斗，可以注福延生，消災解難。持誦此真經的人，於內神清氣爽，漸生慧光，與道合真；在外則可以使魔鬼精怪降服，使之不能侵擾持經之人；這功德不僅能夠善及生人（自己以及眷屬），就算是已故先人也能同沾此聖恩超脫陰府苦難。

持誦此經智慧圓明開發道心

正信之人，持誦此經，則會具備智慧圓明之性，不斷開發道心。正可出群迷之路，信可漸入希夷之門，進而歸奉玄門正教，圓滿則與道合真，步入金門。這才是步入修道的所在啊！而道為體法為用，北斗乃元皇正炁所結，須知步罡、取氣、練養、等都與北斗有著密切聯繫。

與大道契合可謂功德無量

《北斗經》全名《太上玄靈北斗本命延生真經》，可見此經是助人們了解自己的本命真君以及本命真君對於我們的重要意義的，修奉北斗乃是除盡災殃降福延生之路徑。禍除則福至，清淨則煩惱漸除，如此則漸漸地與大道契合。而《北斗真經》所在之處，有千真萬聖以及天師所譴的十戒仙官護法，因而魔鬼精靈都會潛匿逃遁，各種災殃也會消滅。可謂功德無量。

。  

梵音斗科全稱《大梵先天奏告科儀》，據婁真人在《大梵先天奏告科儀》序中提到：“斗姆誥斗之法出自法本《大梵雷書》”，考現存之道教典籍。宋代《道法會元》中的《先天雷晶隱書》、《玉音乾元丹天大法》之中，已記載了相關之斗姆誥斗的咒語，符文，明代萬曆年間之《續道藏》中也已收錄了具體編排成型之《斗姆奏告玄科》，其內在之理路與符文具有高度的一致性，可視為同一法門不同時期之顯現形式。及至清代乾隆時期，婁真人集斗法之大成，考訂源流，將告斗之法編纂成型，並於乾隆十五年將之刊刻行世，即現在故宮所藏之《梵音斗科》。

拜斗是道教獨有之科儀。為世人對星宿的崇拜而生的敬仰，與人的生死禍福有關。北斗星君掌消災解厄，南斗星君掌延壽施福。故拜斗是一種為人消災解厄、祈福延壽之科儀，亦稱之為朝真禮斗。拜斗源自東漢，據《北斗星君賜福真經》《南斗星君延壽真經》記載，太上老君於漢桓帝時先後將此二真經傳授張道陵天師。張天師傳此兩部真經讓世人誦念，以求罪消孽減，增福延壽。南斗、北斗星君掌世人生死壽夭、富貴吉凶。故消災祈福、祛病、延生常向南北斗禮拜。

人的魂魄與歸宿均在於“斗府”，斗即是人的本命元辰，每個人出生之年分屬北斗七星所轄，如：肖鼠之人屬貪狼星君； 肖牛肖豬之人屬巨門星君；肖虎肖狗之人屬祿存星君；肖兔肖雞之人屬文曲星君；肖龍肖猴之人屬廉貞星君；肖蛇肖羊之人屬武曲星君；肖馬之人屬破軍星君。故每個人都有與之對應的本命星君。一般宮觀為普濟世人，這一科儀，即為拜斗。

斗：代表宇宙、諸天、天圓地方，斗故作圓形。米：代表星辰、宇宙之內佈滿星辰。米又是民間最普遍的避邪物，漢以前更用米作為道教降神之物。故將米置入斗中。米斗之上放置鏡、劍、剪、秤、尺五種法物，以符五方、五行之數。斗光煥采大圓鏡：以心鏡祛魔，以返照本命大放光彩。屬土位本命。青龍桃木七星劍：斬除不祥、護其身形。屬東方木位。朱雀鳳凰朝儀剪：剪斷藤蔓、去除邪祟。屬南方火位。白虎戥點兩生秤：以上含天心。屬西方金位。玄武天蓬大法尺：取道尺衡量深淺，以神兵鎮威，屬北方水位。五種法物之中放置油燈，點燃後務使長明不減，含生生不息、煥采元辰之意。斗燈及斗中法器蘊含奧妙道理，引申在待人處世上，需秤知輕重，度量善惡，亦即人情義理悉知，是非對錯分明。廣言之則寓意萬物調和，更需眾生互相關懷，彼此扶持，社會才會和諧祥和。

瞻星禮斗淵源甚古，昔之聖帝首命羲和，歷像日月星辰，察璇璣玉衡以齊七政；後之聖人因神道教化而有禮斗之法，禳災解厄之儀範。漢有霍光禮斗諸葛禳星，昔太上降於西蜀傳天師五斗真經並斗姆心經，始有玄制科教。

禮斗是道教祈福禳災的最重要方式，無論大小道觀舉行齋醮，“拜斗”是必修法事。

據《太上老君說天妃救苦靈驗真經》記載天妃為斗中玉女，天尊命妙行玉女，降生人間，救世主民疾苦。乃於甲申之歲，三月二十三日辰時，降生世間。生而通靈，長而神異，精修妙行，示大神通，救度生民。願一切含靈，解厄消災，扶難拔苦。……

閩地現存斗堂所行科法為《正一穹窿玉斗全科》，據考雍正年間著名神霄高道施道淵真人曾多次應當時主政福建之“靖南王”耿氏家族之邀請來榕主持法會。

《蘇州玄妙觀志》載其“晚遊閩越”。與之同時期清微高道婁近垣真人於江南與施道淵真人同用斗姆法，而婁真人在江南所傳為《梵音斗科》啟師中亦有沙門佛僧法師。《正一穹窿玉斗全科》少用梵音，可能是施道淵流傳，特別標明“穹窿”二字以示傳承。

關於斗中器物闡述，本地人家拜斗自家斗中除了通常拜斗的劍、尺、鏡、米、剪、籤等還有筷子、紅線、五子。寓意萬里纏度分四象振八方，五子糖果寓意五子登科，生活甜美。更有特色本命五行元辰燈，五行具足，照臨本命元辰有無上光明。（具體做法不可盡述）

北斗九皇星君燈儀

燈，有光明的含義，能“上照諸天，下照諸地，八方九夜，並見光明”。常為神明點燈，現世運程順利，可消災免難，更能拔濟先祖脫離幽冥。

道教的點燈，是法壇上重要的法器，在壇場上，點燈與燒香同樣重要。杜光庭《太上黃籙齋儀》卷五六說：“夫禮燈之法，出金籙簡文。凡修齋行道，以燒香燃燈最為急務。香者，傳心達信，上感真靈：燈者，破暗燭幽，下開泉夜。長夜地獄，苦魂滯魄，乘此光明，方得解脫。”道教行道禮誦，燈燭為急，燈燭可以續明破暗，上映無極福堂，下通九幽地獄，八方九夜，皆見光明，可讚頌天神，祈福延年，消災度厄，拔度亡靈，度苦救厄等，燃點明燈是最上乘的一種功德。

北斗九皇星君，道教神名，稱北斗九皇大道君。道教以北斗為天神加以崇拜，並對其作了種種神學的解釋。《云笈七籤•日月星辰部》卷二十四曰：“北斗九星，七見（現）二隱”。未云：“右九皇君九天人，內姓隱諱，知之延壽千年。”《太上玄靈北斗本命延生真經》及《上清靈寶大法》卷三十九等據此稱北斗七星為：北斗陽明貪狼星君，北斗陰精巨門星君，北斗真人祿存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉貞星君，北斗北極武曲星君，北斗天關破軍星君，再加八、九二星，為九皇星君。

在中國古代很重視北斗星君的作用。《史記•天官書》說：“北斗七星，所謂「旋、璣、玉衡以齊七政」。杓攜龍角，衡殷南斗，魁枕參首。用昏建者杓；杓，自華以西南。夜半建者衡；衡，殷中州河、濟之閒。平旦建者魁；魁，海岱以東北也。斗為帝車，運于中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於斗。

”所謂“七政”，據《索隱》引《尚書大傳》指：“春、秋、冬、夏、天文、地理、人道”，就是說，自然界天地的運轉、四時的變化、五行的分佈，以及人間世事吉凶否泰皆由北斗七星所決定。其後的緯書更對此作了發揮，《河圖帝覽嬉》曰：“斗七星，富貴之官也；其旁二星，主爵祿；其中一星，主壽夭。”“斗主歲時豐歉。”

《尚書緯》說： “七星在人為七瑞。北斗居天之中，當昆侖之上，運轉所指，隨二十四氣，正十二辰，建十二月，又州國分野、年命，莫不政之，故為七政。”道書承此論說，除繼續論述其對自然界和社會的影響外，著重強調其對個人生命的決定作用，《太上玄靈北斗本命長生妙經》云：“北斗司生司殺，養物濟人之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也。”另一些道書又說，根據人的出生時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管，“貪狼太星君，子生人屬之；巨門元星君，醜亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；文曲紐星君，卯酉生人屬之；廉貞綱星君，辰申生人屬之；武曲紀星君，己未生人屬之，破軍關星君，午生人屬之……”各人根據自己的生辰，即可找到自己的主命星。

“凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌”，“凡有男女於本命生辰及諸齋日，清淨身心，焚香持此真文，自認北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應，災罪消除”。

【北斗九星賜福消災延生保德燈儀】

延壽燈 延生保命遇事吉順

北斗第一陽明貪狼太星君、天樞星，子生人屬之。保身續壽，永亨利貞。耳目開爽，魂魄長寧。攝養精神，與神同明。 延壽自然，上升玉清。陽明星，天之太尉，司政糾非，上總九天上真，中監五嶽飛仙，下領修身之人，天地神靈功過輕重，莫不隸焉。《遁甲》曰：天英字于然諸，在仙經隱名，隨法立號也，星圍九百二十裡，然燈曰壽星，明暗以驗之，真符曰延生。

賜福燈 承天應運百病消除

北斗第二陰精巨門元星君、天璿星，醜亥生人屬之。結福護身，福慶維新。辟除妖惡，善瑞日臻；去來無礙，與神同輪。福命自然，上升玉宸。陰精星，天之上宰，主保命，上總天宿，下領萬靈及惜福之人，諸以奉道及兆民福慶，莫不隸焉。《遁甲》曰：天任字于全，星圍五百五十裡，然燈曰結福，明暗以驗之，真符曰福命。

增祿燈 加祿保盟運昌命隆

北斗第三福善祿存真星君、天機星，寅戌生人屬之。度厄扶身，祿位長亨。髒肺開朗，動止咸寧。光運合景，與神同榮。祿運自然，上升玉京。真人星，天之司空，主神仙，上總九天高真，中監五嶽靈仙，下領勤勞之人，真仙之官，莫不隸焉。《遁甲》曰：天柱字子素，星圍七百二十裡，然燈曰祿星，明暗以驗之，真符曰度厄增祿。

文德燈 增慧加聰文思益進

北斗第四玄冥文曲紐星君、天權星，卯酉生人屬之。衛身聰慧， 高玄五明。文運自然，與神同榮。玄冥星，天之遊擊，主文德，上德九天譜祿，中領鬼神簿目，下監勤學命籍，伐逆不臣，諸天諸地，莫不隸焉。《遁甲》曰：天心字子裘，星圍八百里，然燈曰文德星，明暗以驗之，真符曰明智。

消災燈 祥光佑護消除災星

北斗第五丹元廉貞罡星君、玉衡星，辰申生人屬之。固身扶衰， 長啟吉祥。明真降佑，蕩除凶殃。 消災自然，與神同鄉。丹元星，天之斗君，上總九天鬼神，中領北帝三官，下監萬兆黎民。諸以凶勃，莫不總該。《遁甲》曰：天禽字子公，星圍七百二十裡，然燈曰免災星，明暗以驗之，真符曰固消災散禍。

權印燈 本身命宮加護祥光

北斗第六北極武曲紀星君、開陽星，巳未生人屬之。爵位榮身，享福無窮。仙官扶衛，步攝云中。正真降集，與神同職。威靈備守，妖邪絕蹤。仕途自然，上升玉宮。北極星，天之太常，主升進，上總九天上真，中統五嶽飛仙，下領求職之人，凡以功勤得轉輪階級，總之焉。《遁甲》曰 ：天輔字子卿，星圍七百里，然燈曰官印星，明暗以驗之，其符曰仕途。

子嗣燈 所求所願自得亨貞

北斗第七天衛破軍關星君、瑤光星，午生人屬之。七元度籍，名列紫書。常處歡娛，正身添樂。飛仙蹈舞，游宴玄都。天衛星，天之上帝，主天地機運，如天地夫妻，子嗣否泰劫會，莫不隸焉。《遁甲》曰：天沖字子翹，星圍九百里，然燈曰夫妻子嗣星，明暗以驗之，其符曰如意。

功德燈 福慧增榮闔家康寧

北斗第八左輔洞明星君。輔星如人間卿相，天尊玉帝之星也，主天醫飛仙，上總九天，下領九地，五嶽四瀆神仙之官，悉由之焉。輔在武曲星之外傍，帝化日月水火。《遁甲》曰：天芮字天成。然燈曰禳祛病患，治病服藥，明吉暗凶。

益財燈 星運照臨諸事和順

北斗第九右弼隱光星君。弼星如人間卿相，太常真星也，主財運生旺。右弼星君，乃斗中之內弼，總承財富，司察天下萬國九州執政大臣罪福功過。《遁甲》曰：天蓬字子禽，然燈曰祈福，應投事務明暗。

讓拜斗者可以添福 添壽消災解厄逢凶化吉。

茲介紹北極玄元宮道觀安奉各斗燈

本命元辰斗：運途順利  消災解厄  元神光彩。

月老姻緣斗：夫妻和諧  家庭美滿  男女增緣

財神進寶斗：生意興旺  財源廣進  鴻圖大展。

天醫大帝斗：身體安康  疾病遠離  精神煥發

文昌功名斗：智慧增進  考試升職  金榜題名。

天官賜福斗：延年益壽  男增百福  女納千祥

順天聖母斗：婦女安奉月月平安有娠保胎順產快做媽咪、

生男育女(卡水古錐)、孩童好搖飼。

男女孩童安奉順天聖母斗，日常平安無代誌

（不會半夜發燒、腸病毒流行疾病）。

池頭夫人斗：婦人受孕不易，受胎二、三月後易損子墮胎，卵巢子宮異常安奉後，已生白胖兒。

全家福平安斗、家庭美滿、相親相愛、全家平安、逢凶化吉、事事順和。

陰陽司官斗：年犯五鬼官符、官司爭訟、橫非破財、安奉移凶化吉、口舌、官訟遠離解消。

天醫急斗、急性疾病、意外傷害、染患重症、昏迷不醒、久病不癒。

點七星本命燈、調顯元辰、修補受損靈體，開刀手術後，輔助身體早日回復。不明原因致身體感覺不舒服，求醫治病、吃藥頭反藥劑，讓你醫生治療，對症服藥，身體早日康復。

北極玄元宮真武大帝廟 道觀

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

 (三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺廟)

三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

本廟參拜開放時間-早上7點至下午19點

 科事主法 /盧圓熹道長電話: (04)22656052

禮斗延壽。《元辰光彩耀一身》

拜斗是道教為人消災改厄，祈福延壽科儀，稱為［朝真禮斗］。

斗即是人，本命元辰，星辰運轉，若有善男信女誠心禮斗，發願行善，有災有禍皆得赦免，斗燈首功德有求順遂，諸厄離身，生意、事業發達，財源廣進，大吉大利，閤家平安順利。

【拜斗】又稱【延壽科】，即希望能在【拜斗】後，【南斗能延壽】，【北斗能消災】，【萬福自來臨】。

崇拜北斗是道教的重要內容，而“朝真禮斗”一直都被人們所重視，對北斗的信仰可以說是歷史悠久、源遠流長了，然而，北斗具體是什么？道教為何會崇拜它？以及如何“朝真禮斗”？這些都是我們需要了解的內容。

朝真禮斗，消罪延年：對北斗七星的信仰崇拜

對於天上星斗的觀察伴隨著我國古代天文學的進展，北斗七星具體名稱的記載見於漢代的緯書《春秋運斗樞》：“第一天樞，第二璇，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為杓，合而為斗。”即作為相連起來為勺形的北斗，從頂端至末端的七星分別稱作天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光，前四星成為魁，後三星成為杓，合起來就是北斗。

作為天文現象，北斗有趣的是因為季節的不同，每天黃昏時斗柄的指向也不同：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”。

因為北斗星靠近極星，且又具有以上特點，所以古人對北斗的崇拜也就與日俱增，《史記·天官書》就認為北斗七星能夠“分陰陽，建四時，均五行，移節度、定諸紀，皆係於斗”。陰陽二氣的分判、春夏秋冬的流轉、金木水火土相生相剋、二十四節氣的推移變化乃至年月日辰的歷數變遷，都是有北斗七星的神聖力量在背後默默推動。

朝真禮斗斗，消罪延年：對北斗七星的信仰崇拜

自然界的運轉依靠北斗，人類社會的運行以及人們的日常生活乃至個人命運同樣與北斗七星有莫大的關係。《參同契》雲“河鼓臨北斗，則天下兵起！”

北斗在道教中更是佔有極其重要的作用，例如祖天師張道陵之母“夢神人自北斗魁星中降……感而有娠”，又“太上老君，在永壽元年正月七日，下降蜀都，授予天師張道陵《北斗延生妙經》”，並且傳授“削死延生之法”。

《太上玄門早晚功課》：“北斗為萬象宗師，萬星教主”，北斗在天之上，受眾星拱衛，是天地造化的樞機和天上天下所有人神的主宰，它能夠在三界之中統御萬億生靈，並且能判定人間的善惡、決定因果的施受，因此有回死註生的功能以及消災度厄的力量！

朝真禮斗，消罪延年：對北斗七星的信仰崇拜

人世間的災厄常常不可預知

因此，對北斗的信仰，更為核心的是對北斗七星神的供奉。每個人都有自己的本命星君，《太上玄靈北斗延生真經》中北斗七星的名稱有另一種表述，即：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，太上老君教導我們生於不同時辰的人屬於北斗不同的星君，這些真君的名號是不可見聞的，如果能夠見聞並且持念的人，都是道心深厚、宿有善緣積累，常常持誦，那麼此人得到的功德力是無法估量的。

且經中北斗消災解厄的功能作了說明。北斗七元真君能夠解除哪此災厄？有這樣一些：三災厄、四殺厄、五行厄、六害厄、七傷厄、八難厄、九星厄、夫妻厄、男女產生厄、复連厄、疫癘厄、疾病厄、精邪厄、虎狼厄、貴蛇厄、劫厄、棒厄橫死厄、咒誓厄、天羅厄、地網厄、刀兵厄、水火厄。這些災厄都與人們的日常生活有關，譬如劫賊、牢獄、水火、疾病等等，乃至事關生死的大事，北斗星君解除這些災厄的功效都是得到過應驗的。

因此，修道的上士，禀受和誦持真經，就能夠對外降服妖魔，對內調幅心性，其功德遍及眾多水陸存亡的生靈。繼續努力於此，虔誠恭敬地懺悔以往的過失、不斷地除惡揚善，就能逐步攀登仙果，證得無上大道！而一般的老百姓，通過清淨身心、焚香沐浴，並且持此真經，向星君禱告，則能消除罪過與災禍，所祈求的諸多善事也將得到護佑，如果內心虔誠到極致，則自然會感應到萬聖千真都來守護。

朝真禮斗，消罪延年：對北斗七星的信仰崇拜

常頌持真經，功德將遍及水陸生靈

正所謂“家有北斗經，本命降真靈，舍宅得安寧，父母保長生，萬邪自規正，營業得稱情，闔門自康健，子孫保榮盛，眾惡永消減，六畜保興生，疾病得痊癒，財務不虛耗，橫事永不起，長保亨利貞。”總之，在家裡供奉北斗經，則日常生活中一切皆如意吉祥，子孫後代幸福安康，永保榮盛。

而北斗在道教的其他修煉功法中也具有非常重要的作用：

信徒受籙時，需要首先表白自己命屬某北斗星君，具體格式是“某乙本命，某某月日時生，上屬北斗某星君”。

朝真禮斗，消罪延年：對北斗七星的信仰崇拜

信徒受籙的時候要表明自己所命屬的北斗星君

如果要修煉“守一”之道，其中一個很好的方法便是“恆存北斗”，就如《元始天尊說玄微妙經》“守一之道，恆存北斗覆頭上，柄指前，此百邪不干，兇氣滅亡之要訣也。”

神咒中又有“日為圓象，月為圓光。身披北斗，六律九章。能驅萬神，消滅不詳”，“北斗七元，神氣統天。天罡大聖，威光萬千。上天下地，斷絕邪源。乘雲而升，來降壇前……斬妖滅踪，回死登仙”。

科儀中的禹步，其行走路線即模仿了北斗七星的排列，是最常見的步罡踏斗。同樣，齋主可通過告斗科儀，求得健康長壽與各種福報，並在儀式之前，齋主要拜斗謝罪，以年齡為依據決定拜斗的次數，懺悔自己所犯下的過錯，表明自己堅定的悔過之心。這樣，通過告斗科儀，能夠驅災解厄、延長壽命。

朝真禮斗，消罪延年：對北斗七星的信仰崇拜

總之，北斗信仰具有崇高的地位，但是歸根到底，只要人們付出艱辛、努力奮鬥，崇尚道德、問心無愧，終將改變自己人生命運的方向軌跡。這是北斗信仰對信徒獨到的魅力，其在道德上懲惡揚善的意義應該不斷地發揚光大，以彰顯道教的現代價值！

古代帝王的長壽夢雍正帝與婁近垣

清代，滿族統治者對道教起初是缺乏了解也不信奉的。但是為了籠絡漢人，鞏固統治，在政治上也要利用道教。可是，道教由於當時和民間秘密宗教、秘密會社之間存在著密切的關係，所以清朝皇帝對道教又不得不嚴加防範，以防止其蠱惑百姓。順治皇帝曾經要求正一道「不得惑亂愚民」，但同時對全真道在北京的闡教活動予以支持。康熙皇帝認為道教的「長生之術」、「方藥」都是愚蠢、對世道無意義的，儘管如此，他還是對正一道首領照例封賜。

到了雍正皇帝，還是在欽安殿，與一位道士結下不解之緣。

清代，滿族統治者對道教起初是缺乏了解也不信奉的。但為了籠絡漢人，在政治上也要利用道教。道教由於當時和民間秘密宗教、秘密會社之間存在著密切的關係，故清朝皇帝對道教又不得不嚴加防範。

執著請神煉丹的雍正帝

清康熙皇帝的第四子胤祺未即位前，自稱「破塵居士」和「圓明居士」，於家中參禪悟道，潛心修煉，其副作用就是對丹藥產生了興趣，並嚴重地影響了他的健康，最後將其擊垮。胤禛登基後，雍正四年（一七二六年），於寢宮養心殿東暖閣設長春方丈室（今已不存）。雍正皇帝對神道極為嚮往，並十分推崇金丹派南宗祖師張伯端，特別讚賞他發明了金丹要領，封其為「大慈圓通禪仙紫陽真人」。對正一派祖師張天師的煉丹之術也極為神往。雍正皇帝作詩《燒丹》：「鉛砂和藥物，松柏繞雲壇。爐運陰陽火，功兼內外丹。光芒沖斗耀，靈異衛龍蟠。自覺仙胎熟，天符降紫鸞。」他相信通過「爐火修煉」，定能修合精工，使人成仙。

雍正四年十一月十五日，雍正皇帝在朱批奏摺中透露了他吃丹藥的嗜好。雍正皇帝見鄂爾泰服用了他賞賜的既濟丹後，精神漸長，膚肉漸生，舊疾頓除，日益強壯，頗為欣慰，批曰：「此方實佳，若與此藥相對，朕又添一重寬念矣。仍與秋石兼用作引，不尤當乎？」既濟丹的功能是使人精神煥發，強身健體，頗似現代的補藥。朱批中提到的「秋石」，是一種從童男童女尿液中萃取提煉的春藥，古代方士常以此藥進貢皇上，據說服之可以長生不老。從而可確定，至少在雍正四年時，雍正皇帝就已開始服用道士進獻的既濟丹和秋石，這些藥都是使人精神亢奮的藥，並聲稱：「既濟丹，朕現今日服無間。」

長期無間斷地服用丹藥帶來的危害是相當嚴重的，它對神經傷害極大

，因為丹藥中含有鉛，鉛中毒可出現鮮明恐怖的幻覺，如看到各種奇怪的野獸、鬼怪和多頭的人。由此表現出恐懼、不安、興奮，也可能出現片斷的被害妄想。

果然，雍正七年，雍正皇帝開始發病，而且來得十分猛烈，御醫們開的任何藥都不管用，束手無策。這時雍正皇帝已病魔纏身，但當時誰也不知道這是他吃丹藥所造成的。病急亂投醫，雍正皇帝給各地總督發去手諭，要他們盡心尋找身懷奇絕醫術的異人。浙江總督李衛推薦了浪跡河南、有「神仙」之稱的白雲觀道士賈士芳。開始果然見效，但一個月以後，雍正皇帝病情反覆，他認為這是賈士芳蠱毒魘魅所致，「伊（指賈士芳）欲令安則安，伊欲令不安則果覺不適」，下令按大逆罪於雍正八年十月初二日丁酉將賈士芳處斬。但雍正皇帝的病情並沒因賈士芳的處死而好轉，仍然邪氣纏身，這時大明光殿的婁近垣道士被請來了。

欽安殿住持婁近垣

婁近垣所撰《黃籙科儀》稱：「近垣於雍正丙午以值季來京，幸荷聖恩，獲司金籙。」婁近垣與邵元節一樣皆出於江西龍虎山，「叩頭恭詣龍虎山嗣漢天師門下，拜受太上玄天真武無上將軍籙一階，敬奉修行」。由於他道術高深，於雍正四年選為值季京城皇家道觀的首席高功（道功最高的法師），稱為「御前值季法官」，這使他有機會接近當今皇帝。

婁近垣針對雍正皇帝的病症，設壇禮斗（禮拜北斗星君）,奏告斗母，派遣神將將鬼拘拿，使魂魄返回身體之中。在古代迷信的社會中，一旦邪氣纏身，唯一的辦法只能是請道士為之設壇請神拘鬼，以消除魘魅，而此次再結合符水治病，在精神上使雍正皇帝得到了安慰，病情竟暫時得到了緩解。雍正九年一月二十四日，雍正皇帝下諭旨稱婁近垣「為朕設壇禮斗，其至誠默感，確有靈應。又以符水解退，余邪渙然冰釋，朕躬悅豫，舉體安和。婁近垣一片忠悃，深屬可嘉，因賜以四品龍虎山提點司，欽安殿主持」。

婁近垣厥功至偉，賜封為欽安殿主持，意謂全國道教的總教主。二十七日，雍正皇帝再次下旨將御花園位育齋西次間給法官等辦法事暫坐。又下旨於玉翠亭之東的空地處，量其地式，將小些的房添蓋幾間給法官住（現已不存）。二月初四日，雍正帝於欽安殿面賜婁近垣御筆匾額「澡雪心神」。三月初二日，賞婁近垣御筆對聯「賞心最是花時候，遠俗常懷鶴性情」一副。三月初四日，太監張玉柱傳旨：「賞婁法官屋內匾一面，對子一副，吊屏一件。」於御花園蓋房子給婁近垣住，無異於讓婁近垣睡在自己的身邊，實屬千古罕見。

婁近垣抓住這一機會，大建斗壇，從雍正八年十月十五日至九年四月，在半年多的時間裡，共建有養心殿斗壇、乾清宮斗壇、澄瑞亭斗壇等七座（現多已不存在），沉寂了很長時間的欽安殿道事活動因婁近垣的神奇道術而又興盛起來。

欽安殿斗壇，可能設於天一門內。據道光二十年《欽安殿陳設檔》記：「天一門：斗香桌一張，錫里盤一個，黃緞拜墊一塊，黃雲緞桌套一個，小栽絨毯一塊。黑漆描金插屏一對。」插屏陳設與斗壇法事有關，雍正八年十月二十七日下旨於乾清宮月台上做斗壇一座，記：「爾在月台上板房一間，將呈過的拆卸斗壇搭在此板房內，周圍具要走得人。則可斗壇內做一插屏，上身高三尺三寸，寬二尺四寸，滿掃天青，中間做一徑圓四寸玻璃鏡，左邊做一玻璃紅日，右邊掛一玻璃白月，俱直徑一寸二三分，下畫流雲，上畫祥光。」欽安殿斗壇每月禮斗日期為：初一日月斗，初三日下降，初九日下降，十五日月斗，二十七下降，庚辰日吉祥斗，壬寅日吉祥斗。

禮斗的場景是什麼樣的呢？

當時宮廷畫家焦秉貞描繪了道士禮斗時的場景畫：斗壇設在宮中某殿的月台上，為桌子搭建三層高台，上輔紅毯，壇前垂織錦鍛的長桌圍，壇的四周圍以五彩繩編織的欄杆。壇下左右兩側是奏樂的道士。壇上靠後置罩桌圍的供桌一張，桌上靠後立神牌一面，前陳設鼎式爐、蠟扦和花觚等五供，爐里插有三塊令牌。法官頭戴黑紗帽身穿大紅道衣，禮斗請神。跪在法官身旁的是雍正皇帝的侄子，即怡親王的兒子，從他所穿官服補子看，是武官，很有可能是侍衛，依清制有選滿蒙勛戚子弟為侍衛的傳統。怡親王是雍正皇帝的十三弟（胤祥），與雍正二人關係最為密切，協助雍正帝總理朝政，處理重大政務。雍正八年，怡親王病危，雍正皇帝曾為怡親王設斗壇祈病。做法事的高功，從其神態及所穿大紅道衣看，很有可能是婁近垣，這件道衣也很有可能是雍正皇帝所賜。

但是到了雍正九年，雍正帝下令拆除斗壇。雍正十年五月二十日，乾清宮月台斗壇內的圍屏、帳幔、桌張、床等及西丹墀板房的陳設及鋪設等俱被拆除。

是何原因造成雍正帝對斗壇的熱情降低呢？斗壇做法事祈神和喝符水治病，畢竟是虛的東西，治不了病，只能起某種心理暗示的作用。可能管得了一時，但時間長了，也就失去了效力。雍正皇帝對此也一定心知肚明，故而下令拆除部分斗壇，轉而傾心於燒煉丹藥。

讓病人服用丹藥是道士驅邪治病使用的最後一招，因為禮斗的最終目的就是要吃丹藥，如婁近垣《梵音斗科》所記：「請降元皇雷晶梵氣，仙丹妙藥，灌注現患某身田，外伏魔精，內安真性，盪除患症，調理安痊。」《太上玄靈斗母大聖元君本命延生心經》亦記：「修煉九還七返大丹者，持此頓悟玄關，靈光現前，三十九節自然生榮，了證太玄三一之道，知守本來具足之理，堅固真身，更能精修大定，乃至形神俱妙，與道合真，飛升玉京，逍遙自在。」這裡說的是「九還七返大丹」是斗母降下的神藥以及其具有何等的神力。

拆除部分斗壇後，煉丹也就隨之更加火熱地進行了

雍正十一年新年的鐘聲剛過，第三天，雍正皇帝下令於寢宮養心殿抱廈增設三面圍屏隔斷牆，內置銅爐、牌位和供器等，其所備的銅爐和鉛條都是煉丹的主要器具和原料。除了宮中的養心殿外，圓明園的深柳讀書堂、頭所、二所，四所、六所、紫碧山房、接秀山房、秀清村等都是他燒煉丹藥的地方。

就在煉丹如火如荼之際，雍正十一年春夏間，圓明園舉辦歷時半年的法會，參加法會的有當時權高位重的王公大臣以及宗教界著名人士。雍正皇帝最欣賞的參悟者婁近垣在這次法會上被賜封為妙正真人，稱「妙正真人婁近垣是唯一的羽士」。

有妙正真人護持，雍正皇帝嗜好丹藥就更無節制。終於在丹藥的毒害下，在猜疑被人陷害的幻想症的折磨下，兩年後，雍正皇帝無藥可治，命喪黃泉。