北極玄元宮真武大帝廟 真武大帝 玄天上帝 參加 烏日三和里朝天宮 丙申年 三獻醮典 

恭祝 烏日三和里朝天宮 神威顯赫 香火鼎盛 福澤鄉里 信徒滿天下 祈安圓醮 圓滿成功

道教神“玄天上帝”的奉祀歷史，源遠流長，在東漢道教未創立之前，已經有玄武的記載，玄武就是龜和蛇；是二十八星宿中北方星神；也是水神。唐代玄武信仰有所流傳，地位也逐漸升高，但他的神位顯著的改變也傳記的出現則是在宋代之時。

從歷代“玄天上帝”的傳記如：萬曆道藏；道藏輯書；道藏外書；四庫全書；三寶大有金書；混洞赤文：北遊記：三教源流搜神大全；歷代神仙通鑑；封神演義；諸神的起源；鬼神信仰的由來等記述，傳說之多收集之廣難以道計。

按“三寶大有金書”雲一氣分形歸虛，生五劫之宗，三清出號神景，化九光之始，太初溟幸玄極冥濛中，有虛皇分區五劫，一曰龍漢；二曰赤明；三曰上皇；四曰延康；五曰開皇。當斯時也。天光未分，清蜀未判，則知三氣爲天地之尊，九氣爲萬真之本，是故，元始象先天，開明三景，造立天根，五文天廓，普植神靈，太極一判，天地始明，東分青九，南受丹三，西成白七，北歸玄五，中生黃一，號爲五?希蔥浦蠶籩病Ｎ謇細韃際計傷牧橐遠ㄋ撓紓芑妨希揭竊撕羝渲校瞥賞蛭鎩０創思竊匭焐系壅庀忍燉叢次炱辶樾鹹跆煲凰醋雜諤斕鞀脬緲薄Ｔ縉詰瀾痰男撬蕹綈蕕乃牧樾叛觥?

玄武乃元始化身，太極別體，上三皇時，下降爲太始真人，中三皇時下降爲太元真人，下三皇時下降爲太乙真人，至黃帝時下降爲玄天上帝。這是有開玄天上帝元始化身的記載，文中[元始]爲元始天王，[太極別體]乃表明玄武的來源於天地位分之前。對於玄天上帝的生平歷程記載最爲詳細的當推《混洞赤文》所載，玄帝乃於黃帝時下降，附太陽之精託胎於淨樂國善勝皇後身孕十四月，則太上八十二化也。是時正當上天開皇初劫下世歲建甲長三月戊長初三日甲寅庚午時，玄帝生而神靈，長而勇猛，不統王位，誓斷天下妖魔，救護羣品，年十五辭父母而尋幽谷，內煉元真。玄帝念道專一，逐感“玉清經祖紫元君”傳授。“無極上君元君”告玄帝日：子可越海東遊，歷於翼珍下有山……玄帝乃如師言，越海東遊，而趕天帝受於寶劍，其名曰：北方黑馳哀角斷魔雄劍，子可佩此居山修煉，降服邪道收斬妖魔。

　王靈官寶誥  志心皈命禮   

先天主將，一炁神君。

都天糾察大靈官，三界無私猛烈將。

金睛朱發，號三五火車雷公。

鳳嘴銀牙，統百萬貔貅神將。

飛騰雲霧，號令雷霆。

降雨開晴，驅邪治病。

觀過錯於一十二年，受命玉帝。

積功勲於百千萬種，誓佐祖師。

至剛至勇，濟死濟生。

方方闡教，處處開壇。

豁落猛將，三五火車。太乙雷神應化天尊。

        王靈官，又稱火車靈官王元帥，道教的護法鎮山神將。赤面髯須，身披金甲紅袍，三目怒視，左持風火輪，右舉鋼鞭，形象威武勇猛，令人畏懼。道教山門內第一座殿為護法靈官殿，供奉護法王靈官。《明史·禮志》稱，“ 隆恩真君，則玉樞火府天將王靈官也，又嘗從薩真君傳符法。”

   據《歷代神仙通鑑》卷21記載，十多年後的一天，薩真人（守堅）來到龍興府，正在江邊洗手時，水中突然冒出一員神將，方臉膛，黃袍金甲，左手持火輪，右手執鋼鞭，對真人曰：“吾乃先天大將火車王靈官，久執靈霄殿，奉玉帝之命廟食湘陰，以懲四方惡業。自真人焚吾廟後，私隨12年，今見真人功行已高，將供職天庭，願為部將，奉行法旨。”可見王靈官還是玉帝的御前大將，專司天上、人間糾察之職。

    王靈官為人剛正不阿，嫉惡如仇，糾察天上人間，除邪祛惡，不遺餘力，贊曰：“三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人。”

王靈官

進入道教的宮觀，山門內的第一座殿往往為 靈官殿，殿內供奉著一位赤面髯鬚，身披金甲紅袍，三目怒視，左持風火輪，右舉鋼鞭，形象極其威武勇猛，令人畏懼的神仙，他就是道教的護 法神將王靈官，又稱“ 火車靈官王元帥 ”、“ 豁落火車王靈官 ”、“ 玉樞火府天將王靈官 ”、“ 隆恩真君 ”。

據明清時期的神仙傳記稱，王靈官原名王惡， 湘陰浮梁之廟神，因其吞噬童男童女，為西河的第三十代天師虛靖真人的弟子薩守堅，飛符火焚，將王惡燒成火眼金睛。王惡不服，奏告于天庭。玉皇大帝即賜慧眼並金鞭，准其陰隨薩真人，察有過錯，即可報復前仇。十二年間，王惡以慧眼觀察無遺，竟無過錯可歸咎于薩真人。後至閩中，拜薩真人為師，誓佐行持。薩真人乃以“善”易 其名，改王惡為王善，並且奏告天庭，錄為雷部 三五火車雷公，又稱豁落靈官。

臨水夫人又稱大奶夫人、順懿夫人。福建和台灣閩南籍民崇奉的女神。

臨水夫人，姓陳名靖，人稱靖姑，福州下渡人。生於唐末天佑甲子（公元904年），卒於天成三年（公元928年），另傳說生於唐大曆二年（公元767年）（明代黃仲昭《八閩通志》載）

少年時與林九娘、李三娘一起赴閭山學法，拜師於閭山感天大帝許旌陽門下，學成後回家嫁與寧德古田的士紳劉杞，但依然繼續降妖伏魔，扶危濟難，有伏白蛇、捉小鬼的功績。二十四歲時以懷孕之身，祈雨抗旱、為民除害而犧牲，被鄉民奉為神靈，尊稱為「臨水夫人」，在保護婦幼上頗有感應，因而被人民稱為「順產助生護胎佑民女神」。

據說琉球群島的海神懿德夫人，即為臨水夫人陳靖姑之門下弟子。

閭山派中，有一批道士，奉臨水三奶夫人陳，林，李，三位女神為宗師，其以紅頭巾作為標記，稱作閭山「皇君法教」（夫人派，三奶派），世人慣稱其教派法師為「紅頭法師」。而另一部份道士則將法主真君奉為宗師，並以黑頭巾作為派系之標記，臺灣人稱之為「烏頭法師」，閩南語俗謂「死歸法主，生派夫人」。

    臨水夫人是福建閩江流域民眾崇奉的神靈，其他的信徒則遍布臺灣、浙江、江蘇以及東南亞；因源於福州府，故福州人視其為鄉里的守護神。其他地區的信徒，則多視其為婦女、兒童的保護神，與七星娘娘信仰有甚多雷同之處。臨水夫人相傳名喚陳靖姑，是閭山派的女道士，生前有德於民，歿後被奉為神靈，其信仰非常昌盛，以其能護佑孕婦，順產保胎聞名。臺灣有主祀臨水夫人的廟宇一百三十幾座。供奉順天聖母的祖廟在福建省寧德古田縣大橋鎮臨水宮。據《閩都別記》記載，古田臨水宮供有臨水夫人的真身塑像。

   
    閭山派，又稱閭山道、閭山教等，是一個華南道教重要流派，以福建為中心。相傳其發源於閩北武夷山脈的建陽，流行於中國大陸的福建、廣東、浙江、江西、江蘇、湖南等地，與海外的台灣、東南亞。

閭山派道教，本是福建流行的一種巫術，重祭典儀式與法術，，吸收了道教淨明道、正一道等派與佛教禪宗、淨土宗、密宗瑜伽派、儒家忠君孝親等三教的理論與思想，廣納許多神佛，主要以各種法事，為人消災除厄，並傳播到華南與東南亞各地。

閭山派奉晉代著名道士許旌陽真人為祖師，主要有兩種支系：三奶派（又稱紅頭派，奉臨水夫人等三位女神為宗師，多行廟會作醮、婚壽喜慶之儀式等）、烏頭派（奉法主真君為宗師，多行喪事、驅魔）。另一種為流行於華南的派別「普庵派」（奉臨濟宗的普庵禪師為宗師，號稱小法）。也祭祀董奉真人等神。

北極玄元宮真武大帝廟神尊之「閭山教主許真君」

許遜

許遜（239年－374年），字敬之，晉代著名道士，南昌縣（今屬江西）長定鄉益塘坡人，祖籍河南汝南[1]，道教淨明道、閭山派尊奉的祖師，許遜於晉太康元年（280年）出任旌陽（今屬四川）令，人稱許九郎、許旌陽、旌陽祖師、感天大帝，又稱許天師、許真君。

據傳許遜曾仕晉為四川旌陽令，後辭官從蘭公、諶母，於是通曉道法，後有道士何真公祈請他救度，得授"度人淨明大法"，傳度弟子五百餘人，淨明之道於是傳行於世。(淨明道很大程度上影響了後來的閭山道。)

道教信仰

許遜信仰唐朝時開始興起，在宋朝被朝廷所倡導，宋真宗大中祥符三年（1010年），將西山游帷觀升格為玉隆宮。宋徽宗時上尊號為「神功妙濟真君」，南宋時，「真君垂跡，遍於江左湖南北之境，因而為觀府、為壇靖者，不可勝計。」。

在台灣流行的閭山派道士、法師，也奉許遜為祖師，尊之為「閭山教主許真君」，有許徐吳董四法主之說，即許遜、徐甲、吳猛、董奉四真人。傳說中，閩東一帶的女神，閭山道教三奶派的宗師「臨水夫人」與法主派的宗師「法主真君」，就是在閩江底的神秘世界閭山，拜許遜為師的。

在某些道教流派中，許遜與張道陵、葛玄、薩守堅共為四大天師。江西南昌民眾及許姓人士，常視許遜為保護神。

臺灣感天公信仰

台灣本島以許遜為主神之廟宇以桃園市大園仁壽宮最為悠久，相傳為清咸豐年間由福建漳浦人許文量恭迎感天大帝來台，鄉內公眾一同立廟，為大園鄉內最大之公廟信仰中心，每年農曆十月二十五日為安座紀念日例祭之期。大園鄉內許姓裔孫眾多，敬稱許遜為「老祖」，鄉內各姓信眾亦多隨之稱呼。除「老祖」外，信眾亦多稱「感天公」或「感天大帝」。

北極玄元宮道觀供奉神尊之黃堂諶母元君

黃堂諶母神尊，源前清先祖輩生前閭陽道法壇（觀善堂）范陽當運堂服務信眾所奉祀神尊之一

農曆八月初四——黃堂諶母娘娘誕辰日

諶姆者不知何許人也，自言諶姓，其字曰嬰。嘗居金陵丹陽郡之黃堂，潛修至道。忘其甲子，累世耆老皆見之。齒發不落，容貌常少，敬為仙人，咸以諶姆呼之，謂其可為人師也。據清微仙譜雲：「上清元君西華聖母，一號靈寶淨明黃素天尊，乃女真諶姆也。姆諱嬰居於廣堂，事見仙傳，得上清高仙上明玉書三章，潛修至道，感斗中玉符之隱，上居西華諒光宮，掌元始圖書之府，稱諶姆元君」。按諶姆元君曾以淨明五雷諸法，傳授於西山許旌陽真君，垂世濟人也。

諶母是一位被後人神話的女性，她的生平披上了一層神秘的色彩。其實，她也是諶家人的後代，家譜記載：諶母不知何許人也，後人相傳為文疊公之孫女。文疊公即諶重，他被封為漢昌侯。這是宋嘉定內子秋月，海佈白玉蟾記於黃堂觀的資料。其它的媒體也有很多關於她的傳說。鐵柱萬壽宮有諶母殿，諶母在那裡被供奉。

諶母在一些地方別稱為諶母娘娘，在江西省新建縣松湖鎮有個諶母娘娘的黃堂宮，每年的七月底到八月中旬都會有大批的人去參拜。相傳諶母娘娘是許遜（許真君）的師父，在新建縣有個許遜的萬壽宮也是受當地人的敬仰。許遜在修道期間，碰到當時也就是現在的江西省豐城市隍城鎮天將大旱，三年沒下雨，百姓顆粒無收，當地傳聞是又一個蛟龍作怪，許真君在修道期間路過此地，見到底百姓貧苦，苦受災害，一人挺身去斬蛟龍，第一回合，許遜不敵蛟龍。許遜一路走到丹陽向諶母娘娘求法，諶母娘娘被許遜的善行感動，親自傳授許遜道法。之後許遜力斬蛟龍得到當地百姓擁戴！

俗話說：一日為師，終身為父。許遜功德圓滿，念念不忘師父諶母娘娘的恩德，又一次和吳猛來到了江蘇丹陽黃堂宮拜謁諶母娘娘。言語之中，許遜流露出每年來朝拜師父的心思。諶母娘娘為了解除許遜路途遙遠勞頓之苦，便順手拔出一根香茅，往南一拋，對許遜說：“你回去之後，便去找尋香茅的落處，在香茅落下的地方為我建一座黃堂宮，每年的秋天，你只管去那裡拜謁一次就行了，不必長途跋涉到這麼遠來。”

北極玄元宮真武大帝廟道觀供奉之收驚收魂之祖師_黃堂諶姆元君

《道教淨明文化。黃堂諶姆。淨明始祖。授法許遜》

黃堂諶姆，為法主之祖，

許君之師，授淨明之法，

揚忠孝之義，永傳人間。

閭山啟教，傳道法之訣，

秘功之竅，定法派之規，

助仁義之心，綿延千載。

諶母有道德 修真丹陽則

住世數十載 依教理契合~

北極玄元宮真武大帝廟 道觀

電話 : (04) 22656052   盧圓熹 道長#授職法師

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺公廟)

斗姆是北斗眾星之母

三官大帝中的上元天官賜福紫微大帝與四御的中天北極紫微大帝是兩尊不同的神明喔!!北極紫微大帝，居紫微垣。據《晉書》天文志爾雅釋天篇之現象占云：北極星居紫微宮中，又曰北辰星，天之最尊之星辰也。因為北極星在地球上視之恆為不動，先哲以之為眾星之樞紐，「譬如北辰而拱之」其說即源於此，道教奉之為  北極大帝，統領眾星為星宿之最尊，且以之相應于人世，以其有主宰造化樞機，降福消災之神聖也。紫微大帝為眾星之王，故稱「萬星教主北極紫微帝君」，與  太極天皇大帝  東極青華大帝  南極長生大帝合稱四御，如合　玉皇上帝與　地母至尊則稱六御也。而三官大帝中之天官紫微帝君，亦非 北極紫微大帝，兩聖尊非同一神也。 四御　四御是地位僅次於三清的四位天帝，具體指﹕玉皇大帝(總執天道)，中央紫微北極大帝（協助執掌天經地緯、日月星辰、四時氣候），勾陳上宮天皇上帝（協助執掌南北極與天地人三才，統御諸星，主持人間兵革之事），后土皇地祇（執掌陰陽生育、萬物之美）。另外，又有以四極大帝為四御之說，具體為：北方北極紫微大帝（總御萬星），南方南極長生大帝（總御萬靈），西方太極天皇大帝(總御萬神)，東方東極青華大帝(總御萬類)。三官大帝　即天、地、水「三官」，有關其來歷說法頗多，或說起源於中國古代宗教對天、地、水的自然崇拜，或說起源於五行中金（主生）、土（主成）、水（主化）三氣，或以為即堯、舜、禹，等等。「三官」在早期道教中就已佔有很重要的地位，如漢末天師道為病人祈禱時需舉行「三官手書」儀式，即將病人姓名和服罪之意寫於紙上分別送呈天、地、水三官。南北朝時期，「三官」又與「三元」相配而成為「上元天官紫微大帝」、「中元地官清虛大帝」、「下元水官洞陰大帝」。據稱，天官能賜福、地官能赫罪、水官能解厄，分別誕生於正月十五日、七月十五日、十月十五日；各地的人們為了祈福、拔罪和禳災，多分別在這三個日子舉辦「上元會」、「中元會」和「下元會」。

104乙未年國曆4月21日農曆三月初三日(星期二)
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恭祝北極真武玄天上帝聖誕萬壽無疆 神恩廣庥
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北極玄元宮紫霄祖殿玄帝由來

本殿真武玄帝坐龍椅神像為生漆脫胎工塑，聖像高逾2.1米武駕，惟玄帝金身跣足未踏龜蛇，聖容以「金面」為最大特色。為何粧塑金面？

相傳有以下幾種說法：一者，乃上界先天神聖，故以金面顯其神格崇高；二者，按照武當紫霄真武大帝尊容粧塑。以上幾說，各有所據，惟金面由來已久，真正原由沒衷一是，留予後人發想......

玄帝塑像，面如滿月，金容烏髯，龍眉鳳目，雙手抱袖，金龍玄衮，日月在肩，面容威而不怒，垂眼下望眾生。如《正統道藏》玄天上帝啟聖錄所述：「帝身長九尺，面如滿月，龍眉鳳目，紺髮美髯，顏如冰清。」玄帝功滿道備、昇舉金闕之像。

2014甲午年「共謁玄帝、福澤兩岸」

武當山玄天上帝六百年神尊蒞臺遶境祈福活動

臺中港體育館會場中部會香主壇神尊

北極玄元宮負責承辦中部會香會場，會場佈置上採取武當山紫霄宮的設置，在主舞台的大型供桌上中央，供奉一尊2.1米高真武大帝仗劍武駕坐像，兩邊真武玄帝神像(共九尊)，在左右兩邊看台上為全台各地來參加會香神尊(六百多尊)，前方則安奉武當山來臺巡境六百年真武祖師(上帝爺)神像會香盧，其排設配置重現武當山紫霄宮的場景，加上花藝果品的配置，讓整個壇場極為莊嚴殊勝，同時在舞台下還擺設了宴王宴來供請上帝爺及全台眾神。

武當延靈紫霄分迹真武大帝2.1米武駕神像坐鎮臺中市南區

安奉北極玄元宮真武大帝廟一樓紫霄祖殿。