北極玄元宮真武大帝廟道觀

北帝伏魔法籙護法首將 下降

農曆每月初五，二十五日

武當紫霄玄武宗壇護法首將

北極左垣上將都統大元帥

天蓬元帥是道教護法神，北極四聖之一。

《太上北極伏魔神咒殺鬼錄》

北帝伏魔法籙、太上北極伏魔神咒殺鬼錄

天蓬元帥伏魔一名，身體遭到惡靈入侵。

伏魔師幫忙驅魔，展開一場「神聖與魔鬼」之戰。

直到現在，驅魔儀式仍然隱秘的存在。

北極天蓬大元帥，道教信仰中的尊神，道教護法神北極四聖之一（《道門通教必用集》卷七），原爲北斗星宿之一，被尊崇爲星宿神。爲北極紫微大帝所屬部將，統理北斗及酆都的神將。

全稱祖師九天尚父五方都總管北極左垣上將都統大元帥天蓬真君，姓卞名莊。三頭六手，執斧、索、弓箭、劍、戟六物，黑衣玄冠，領兵三十萬衆，即北斗破軍星化身也，又爲金眉老君後身。

生於周時，孔子稱卞莊子，即其神與。元帥威猛，制伏妖魔。凡行雷法，無天蓬不可以役雷神。獨行雷法，無天蓬不可以顯驗。

北極天蓬元帥側有從童，或騎夔龍，部領一氣都統大將軍，直月五將軍，飛鷹走犬二使者，無義神王，威劍神王，戰伐神王，聾兵啞將，黑殺洞淵，三十萬兵，三十六大天將，無鞅天仙兵吏，並在煌煌紫雲火焰之中。」

或顯四頭八臂，亦大忿怒像：「身長千尺口齒方，四頭八臂顯神光。手持金尺搖帝鍾，銅牙鐵瓜滅凶狂。手執霹靂宰鑊湯，雷震電發走天光。草木焦枯盡摧傷，崩山竭石斷橋樑。傾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪強。捉來寸斬滅災殃，吾使神劍誰敢當。

考「天蓬」一名，本爲星宿神之稱。《道法會元》卷一七二說：「北斗九宸，應化分精，而爲九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天輔、天英、天內、天柱、天心、天禽也。道書中首載天蓬者爲《上清大洞真經》卷二，但已演變成爲道教存思之身神。

文中曰：「次思赤氣從兆泥丸中入，兆乃口吸神雲，咽津三過，結作三神，一神伏如天蓬大將，二神待立。」並附有存思圖，其天蓬大將雙手抱於胸前，身披金甲，面容英俊，其形象和善可親，乃人體腦部泥丸君的化身。在唐宋之際，中國民間曾經流行《天蓬神咒》，認爲誦念此咒可以護身祈福。

外貌特徵《太上北極伏魔神咒殺鬼錄》亦述天蓬的形象：「三頭六臂，執鉞斧、弓箭、劍、鐸、戟、索六物，身長五十丈，黑衣玄冠金甲，領神兵三十六萬衆。」

北極天蓬大元帥，他「現三頭六臂之威容，運七政八靈之洪造，帝鍾才震，萬聖齊臨；鉞斧輕揮，羣魔碎滅，神光赫赫，常救護於衆生；真性巍巍，誓永興於正道。」《道法會元》卷一七一曰：「天蓬大元帥爲嗣教外台卿，別有神局，是陰治之有司，號北極驅邪院，如世之殿師，兵府是也。

其中皆是陰治主者，乃地界法官是其任也。以舉仙官爲任，使拯治陰魔，禁御萬殺，承陽宣化，保寧山川，生育萬匯，皆荷道化。」同書卷二一七曰：「天蓬元帥三頭六臂，赤發，緋衣，赤甲，跣足；左一手結天蓬印，右一手撼帝鍾；

又左一手執斧鉞，右一手結印擎七星；左一手提索，右一手仗劍，領兵吏三十六萬騎，雷公電母，風伯雨師，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金劍，乘北方太玄煞氣、黑氣，氣中有五色氣，從空降壇。」

南朝陶弘景《真誥》卷十載天蓬咒，謂此咒屬北帝煞鬼大法，內隱豐都六宮鬼神名諱，「鬼有三被此咒者，眼精自爛而身即死矣，此上神咒，皆斬鬼之司名，北帝祕其道。若世人得此法恆能行之，便不死之道也。

男女大小皆可行之，此所謂北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。」天蓬大法自東晉以來，主要祕傳於道教上清派中，繼楊羲、鄭思遠、陶弘景、董大仙、北華仙人之後，初唐又有鄧紫陽精通此法，並創道教北帝一派，天蓬的神格與地位亦大大提高，成爲威震唐宋時期的北極四聖首輔。

《道法會元》卷一七一曰：「夫天蓬神咒出自《北帝玄變真經》，古今修學上道，無不先當授行。蓋驅伏魔試之上法，不死致仙之徑路。兼元帥真君門下有董大仙者，專於此道以成高仙，驅用直月五將，奏拜鷹犬靈章，助翼威神，斬馘小丑。及紫陽鄧天師有倒持之法，七字密語，玉尺神印，流傳塵世，功驗難窮，無所不治。」

天蓬是星官名，在北斗九星之中。《道法會元》卷一七二說：「北斗九宸，應化分精，而爲九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天輔、天英、天內、天柱、天心、天禽也。

謂順支辰，總御陰陽，契合天地，主張造化，乘三明以應四時，隨月建以定八節，歷九宮也進退。

古代存想天蓬元帥的模樣是四頭八臂，各執戈矛、戟劍、帝鍾、印、火槍、火索，紫袍，金甲，頭戴逍遙華陽巾，現於斗中，怒容赫赫，威鎮軋坤，徧身雷火煞炁。因天蓬元帥戰神的身份，道教諸邪驅魔多有用天蓬法的，天蓬法中天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬鍾、天蓬尺流傳千年對道教的誅邪法術影響巨大！

天蓬咒

天蓬天蓬，九元煞童。五丁都司，高刁北翁。

七政八靈，太上浩凶。長顱巨獸，手把帝鍾。

素梟三神，嚴駕夔龍，威劍神王，斬邪滅蹤。

紫氣乘天，丹霞赫沖，吞魔食鬼，橫身飲風，

蒼舌綠齒，四目老翁。天丁力士，威南御凶，

天騶激戾，威北御鋒。三十萬兵，衛我九重，

辟屍千里，掃卻不祥，敢有小鬼，欲來見狀。

钁天大斧，斬鬼五形。炎帝烈血，北斗燃骨。

四明破骸，天猷滅類，神刀一下，萬鬼自潰。

急急如北帝明威口敕律令。

淨樂國王子玄天上帝不是屠夫喔！

台灣訛傳玄天上帝為屠宰業祖師

非開心羅漢降下凡 得道經歷之訛傳！

各位讀者應該仔細辨別，勿再以訛傳訛。

玄天上帝的生平，自古以來的記載就眾說紛紜。

太上說玄天大聖真武本傳記載，玄武聖祖經過八十二次化身，才化為玄武大帝。「道藏搜神記」說玄武是元始化身，太極別體，上三皇，下降為太始真人；中三皇，下降為太元真人，下三皇，下降為太素始真人，到黃帝的時候，才降世於凡間為玄天上帝。

道教第一名山武當山供奉的主神，紫禁城欽安殿內唯一供奉的尊神、北極真武（玄天上帝）為淨樂王子、自不必為生活宰豬殺羊 為了道業修持也無暇去、從事殺生罪業俗事、為眾生不統王位不享榮華富貴，獨進深山刻苦修行，得道後亦不穿金戴銀面聖，不展修行成果，虛懷若谷，拯救蒼生。而本省各地傳說、真武玄帝出生屠夫為屠宰業祖師爺之流說，實為訛傳，凡信奉 真武玄帝信眾弟子、不可採信渲染勿再以訛傳訛，請依正統道藏記載 顯聖事蹟淵源追溯根源 以重神格，元始天尊說北方真武妙經。

真武大帝飛昇證果以後，生身父母，俱享褒封，玄帝追思往事，闡明自己得道之經過，作報恩經以訓世。所以後代又因此莫大之孝道而稱其為報恩教主祖師爺。

玄天上帝非常孝順，感念父母之恩，於得道昇天，玉帝賜玄天上帝父親：淨樂天君．明真大帝，聖母：善勝太后．瓊真上仙，於武當山每一金殿，於殿內玄帝左右兩側均有聖父～明真大帝及聖母～瓊真上仙在身旁

如果您是【玄天上帝】之弟子，請務必記得，行孝必能得上帝護佑。

玄帝學道不忘報本，道成拔度父母超升天界，位列仙班。

後人感玄帝孝敬父母之心，於是在供奉玄帝的地方，都供奉聖父、聖母。告誡天下眾生禮帝為師，不忘父母養育深恩。

千萬別錯把開心羅漢認為是北極玄天上帝！

開心羅漢是釋迦牟尼佛在世時的弟子之一，修行證道為羅漢果位，而玄天上帝則是在燃燈佛時拜燃燈佛為師，賜名號為：妙見菩薩，密宗甚至認為妙見菩薩已成就佛果，是為妙見如來或稱：北辰如來

信奉 真武玄帝弟子你可以選擇你自己心中的玄天上帝信仰 勿爭論傳說得道經歷。

農曆六月廿五日為雷部辛天君誕辰

道教三十六元帥——五雷判官，辛元帥。

農曆六月除了雷祖被稱為雷齋月之外，

雷部辛元帥的神誕也是其中壹個因素。

五雷鐵筆演法神宵主雷判官辛元帥名辛漢臣，為混元雷法主帥。

【唐末宋初】之《玉皇宥罪錫福寶懺》中的【辛漢臣文官像】。

有很多【道子】可能知道或者有在「誦念」《玉皇宥罪錫福寶懺》，但「絕大部份」的他們，卻不知道《玉皇宥罪錫福寶懺》原來是出自於【雷霆上將辛元帥】之手，辛元帥雷霆三帥之一或稱銀牙猛吏辛漢臣，道教尊為太乙五雷判府天尊、雷霆三十三天大都督青帝天君，正令大神辛天君，雷霆正令鐵筆注律大神青帝辛天君，正令大神青帝辛天君是雷部中主簿，左手執雷簿，右手執雷筆，是雷霆正令大神。關於他的形象，大致有幾種說法。紅髮，青面，皂帽，綠衣，風帶，左手執鐵簿，右手火筆，如判官狀。戴牛耳襆頭，青面，銀牙，綠袍束帶，白袴皂靴，左手執雷簿，右手執火筆。綠衣，鐵帽，執筆簿戴牛耳襆頭，朱髮鐵面，銀牙如劍，披翠雲裘，皂靴，左手執雷簿，右手執雷筆，上有火光。

五雷都司位於玉清真王府碧霄上梵氣中的雷城中，乃玉清真王按治之所。其中卿師使相，列職分司，主發生萬物，推遷四時，長降陰陽，錄善罰惡。如天雷者，有百官千將，「上輔玉帝，下御陰陽，威德極重。換劫之時，上帝敕此雷令降人間，翻天覆地，鼓震乾坤，安日立月，尊極不能盡言。若國土連年亢旱，天下饑荒，當具國王投詞，奏聞天廷並及諸司，乞降此雷，拯濟天下。」

五雷都司之下，各擁有一大批神兵天將，如四溟大神、五方雷將、五方龍王、總攝樞機七將、十二功曹等。在眾多雷部神靈之中，最為著名的是鄧伯溫、辛漢臣、張元伯，道書稱之為雷霆三帥。據白玉蟾所言，三帥的淵源甚古，乃上古帝王伏犧、黃帝之後。伏犧有二子，長子祝融為南斗火官，次子郁光即今焱火大神鄧伯溫。黃帝本為雷神之子，「母曰附寶，感電光繞斗樞而生。」 故道書謂其母「為元天大聖母，軒轅為紫微煙都帝君，此又主判雷霆之祖帝也。」而今之辛漢臣、張元伯正是黃帝之後裔，「主直雷霆符命之職也。」此三帥本為帝王后裔，又主掌雷霆三部，故應時降世，神威甚大。

《道法會元》 卷八一記其形像曰:「代牛耳幞頭，朱發，鐵面，銀牙如劍，披翠雲裘，皂靴，左手執雷簿，右手執雷筆，上有火光。」其下屬有東方蠻雷使者馬鬱林、南方蠻雷使者郭元京、西方蠻雷使者方仲高、北方蠻雷使者鄧拱辰，中央蠻雷使者田元宗。此外，辛元帥還有多種變像，以示神威於世人。

辛天君，道教之雷神也。清嘉錄載:「陰曆六月廿五日為辛天君誕辰。天君為雷部中主簿，凡奉雷齋者，至日，皆茹素，以祈神佑。又月之辛日(即每逢辛日)及初六日，俗呼三辛一次，初六不御葷，謂之「辛齋」。

負風猛吏銀牙曜目辛天君，諱漢臣，道教尊爲「太乙五雷判府天尊」、「雷霆三十三天大都督青帝天君」，此外，辛元帥還有多種變像，以示神威於世人。辛天君，道教之雷神也。清嘉錄載：「陰曆六月廿五日爲辛天君誕辰。從辛天君《誓章》中可以看出他的英武及神力：「

雷霆猛吏神，威震九天霆。

出入三界內，忠勤佐帝君。

湧身千萬丈，號爲雷部尊，

都督諸雷部，風伯雨師神。

霹靂電光母，大力夜叉羣。

左右承天命，輔弼五雷尊。

吾奉玉帝敕，能救世間人。

人若受持者，吾當速現形。

請吾上天界，朝奏諸帝君。

請吾入地府，直至幽境宮。

請吾入水府，四海波浪翻。

請吾佐陽界，立便救衆生，

請吾救大旱，滂沛雨霖霖。

請吾捉精怪，摧破諸鬼營。

請吾救生產，母子速離身。

與吾同終始，共爲玉帝臣。」

若犯天律者，九祖受毒刑。

吾若負汝者，天上日月昏，

地下泉源竭，草木俱不生，

永為幽冥鬼，不能朝上清。

壬癸吾降日，受持當要勤。

淨荼棗湯獻，祧木香上焚。

吾在左右現，安心不得驚。

共汝發弘誓，誓願救眾生。

請光祝水治病咒：

日出東方，赫赫洋洋。扶桑湧水，萬里精光。

南方真氣，驅掃不祥。轟天霹靂，白刃如霜。

離宮真魄，坎位真陽。太乙司命，黃庭取漿。

星辰元祐，北斗魁罡。歸脾入胃，透膽通腸。

驅除百病，流通膀胱。所求者聖，所祝者康。

所使者轉，所願者強。邪魔外道，伏吾魁罡。

太上有敕，天大吉昌。

除崇除瘟，可書九陽符。

書符時當誦咒：

天火雷神，風火元明。

掃除兇噁，守衛身形。

符書好後，加降真香，同於熨斗中烈火，熏患人身及房中四方。

香炁歇，入醋少許，再熏。另用符一道，焚之放入水中，與患者服用。

雷霆者，主天之災福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺。檢押啟閉，管箭生成。上自天皇，下自地帝，非雷霆無以行其令；大而生死，小而榮枯，非雷霆無以主其政。

可見他能夠出入三界，代天行命，救佐萬民。

南宋時期,符錄法術盛行於世，尤以雷法在社會中最有影響，並成為道教法術的主流。相傳道教南宗五祖白玉蟾的師傅翠虛真人陳楠在黎母山修道時，曾得辛天君秘傳五雷大法，兼修丹道和雷法，得丹訣以固命求真，運雷法以濟世度人，開拓了新的道法體系。

辛天君咒語

五雷猛吏辛漢臣，速駕火龍乘紫雲。

大發狂風天地暗，飛沙走石掃埃塵。

霹靂一聲江河逆，雷霆到處山石崩。

吾今有念急需聽，不問山精及水精，

瘟疫鬼精從此滅，押赴魁罡千萬塵。

千劫萬難遇生化，逆吾令者大有行。

吾今與你發誓願，他日有功名上清。

弟信叩請望來臨，大賜雷威加擁護。

辛天君寶誥 志心皈命禮

高上碧霄，上清華王 東極註生，青華大帝

南丹火府，通明猛吏 陽晶煉度，執法真人

分權定衡真王 玄都玉府，太極先天沖玄上吏

太乙木郎，先天都元帥 九天考校使司，儲福定命真君

鐵筆注律大神 光寂通天演法大元帥 掌風雲雷雨電霜雪雹，銀牙耀目，提點三界三十六天 雷霆大都督青帝天君

元始一炁，節制萬靈 太乙五雷判府天尊

地司太歲殷將軍,六十太歲神的首領

武當真武經籙、武當紫霄玄武宗壇護法靈官

北帝御前助法地司統煞都天太歲 殷元帥

地司太歲殷大天君在道教地位尊崇，同時，其也是雷部三十六天將之一。

太歲統領殷元帥，地司太歲殷大天君，諱姓殷名郊，居北帝地司糾察司，聖誕在農曆七月十五日。被尊爲「正將地司太歲」、「地司盪凶院都雷殺伐主帥」、「神通莫測天尊」等。

值年太歲，掌握本歲的人間禍福，他們「率領各神，統正方位，斡運時序，總歲成功」。國家巡狩省方，營造宮闕，開拓疆土；百姓修營宅舍，築壘墻垣，並須迴避。《月令廣義》稱，「太歲者，主宰一歲之尊神。凡吉事勿沖之，凶事勿犯之。凡修造方向等事尤宜慎避」。道書稱六十太歲君由都雷太歲殷統管。殷（衣燕穎）元帥，帝辛或受辛，受德之幼子。傳稱，蒙申真人收養，授以道法。

後乃得道成神。秉性剛直慈仁，常爲世人驅邪救難。天庭悉其功果，授以都雷太歲之職，掌地司盪凶院，總管人間禍福，祛除邪魅，獎善罰惡，爲主宰人間罪福之神明。六十甲子神即歸其管轄。六十甲子神爲道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君。太歲就是天上的木星，因爲木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星爲歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，它既是星辰，也是民間奉祀的神靈。

音振十方，肅清一切穢氛。

響入九地，度盡一切幽魂。

如今的《三清鈴》，也稱《帝鍾》，已沒古時候先祖們傳下的正統了，再來，現代很多行科“道長”也不會用《三清鈴》，反而用了《释教》的《金剛鈴》在演法，不知是老師沒教，還是故意與道統相斥。

古時，《三清鈴》分為《濟生度亡》及《清壇卻穢》两種，而如今一般稱“陰陽鈴”，其實不正確。

正統《三清鈴》，上有“三叉”，代表《三清》，《三天境》，而在《符籙宗》又稱《三山》或《三省九州》。

在正統《三清鈴》的手柄，一般有單首（九鳳將軍）或雙頭（乾羅答那將軍）。

而用在“度亡”之《三清鈴》手柄則有“大洞虚境”（圓圈）或“滅三苦”（三個類似淨瓶的形狀）。

所以《三清鈴》手柄不能用紅布或線包起來，這是很多人都在犯的錯誤。

帝鐘振響，拱群魔王皆束首，跪伏聽命。

銀戟舞動，張狂妖孽難逃竄，仰望饒命。

正三眼，能區善惡，定好壞福祸，

因而封授本命太歲都統。

十三骷，算計壽齡，定生死長短，

後有加追青華至德威神。

道教的主要宮觀大多有「星宿殿」，供奉六十甲子神。每逢歲初春節期間，道教信徒都要到星宿殿爲自己的本命神燒香、叩拜、送上奉獻，比肩接踵。特別是逢到自己出生的干支之年，俗稱「本命年」，更是必須朝拜自己的歲神，祈求健康平安，逢凶化吉，因爲相傳「本命年」是「檻兒年」，此年爲人處世必須如同邁過門檻一樣小心謹慎，以免摔跤。

夫太歲者，出於商朝，職司土府，是父乾元甄皇大帝，無嗣承繼社稷，哀告上蒼，上帝憐憫，勅賜祥瑞，今人書符，執說一丸金彈子，四座八座玉欄杆。此祕如何下手？昔紂時，乾元九壨，甄皇大帝無嗣，紫英夫人好善，求告上蒼，元始傳勅，下降地司，投胎爲子，至甄皇九年七月十五日，只見一丸金彈子落入在四片玉欄杆，是帝勅降地只投胎，以化爲金球，當時紫英夫人見金球落入花園中，有四片玉欄杆圍住。帝賜八號即八座玉欄也。故紫英夫人不覺神炁灌注身形方受胎也，太歲不姓殷姓李，以殷王借爲性，以郊借爲名，小名巨野。其神孩童像，雙了髻，赤身赤腳，綠風帶，紅裙白袴，左手執金鐘，右手執黃鉞，項戴九個骷髏，以應九州島分野。太歲有四生，一生天地動，二生日月昏，三生山嶽搖，四生神煞皈依，凜凜煞氣，高沖斗牛皆寒，乃四生也。詩曰：

一世爲人二世醫 三僧四道五爲師

六明經史七官位 八爲雲水九修持

功成金闕非凡體 柳星化作帝王機

后土，此乃十世修行總號也。一點落地何說？凡法官書符之時，以天目虛書一太極，筆落一點手紙上，就加柳土獐。太歲乃柳土獐九炁也。一炁曰一點落地即此也。

頭上入⊙，加……稟令殷效勅煞挕，腹內加六訣、、，口受念召咒：塗成形（入意），肚上加、、，左手內加、，右手內加，念：金鉞前戮，巨天后行。至「列言上清」，頭上加……，雙了髻，后土、、，口受，足下書煞。

真武經籙 初陣召咒

統煞主炁將，鎮元大將軍。十世修立，金丹一粒成。天星並地曜，土府土神君。支幹並土煞，同承號令行。上帝賜鍾鉞，伐惡斬妖精。敢有不順者，風火化爲塵。急准紫微大帝律令。祖師紫蓋山，水簾洞天，金鼎妙化申真人法旨。謹召，太極御前，三界游奕使，北帝地司猛吏，至德尊神，統煞太歲，殺伐主將殷郊元帥。部領副將王元帥，贙神侯元帥，解災散禍劉元帥，黃幡豹尾盧李二元帥，十二盪凶大將，五方五炁大神，通靈顯應急捉蔣使者，毛趙耿郭四大元帥，神荼鬱壘大神，黃鉞金鐘使者，七十二宋元帥，二十四炁韓元帥，十二年王大將，十二月王大神，十二討判凶神，黃英九牛使者，九土周符使者，紫微局中，天星地煞，雷霆三劫，諸大神煞，一千二百位全司官將吏兵，聞今宣召，速入符中，即請承符奉命（入意），除已啓叩云云，奉行神霄總真院，召咒符檄，專與抱患云云。一如帝命，星火奉行。

真武經籙 二陣召咒

帝勅殷效，普救羣生，祛除兇惡，剪伐魔精。聞吾召咒，火速降臨。唵吽吽，歲君猛吏，統領衆神。黃幡前引，豹尾後隨。七十二，二十四炁。惡煞當先，凶神翊後，黃鉞誅妖，金鐘擊祟。五方使者，岳瀆威靈。上帝有勅，火速來臨。助吾大道，掃滅妖精。敢於拒逆，斬首來呈。玄都律令，時刻無停。急准北極紫微大帝律令。祖師金鼎妙化申真人法旨。謹召太極御前，三界游奕使，北帝地司猛吏，至德尊神，統煞太歲，殺伐主將，殷郊元帥。部領麾下全司官軍將吏，聞今宣召，速入符中。即請承符奉命（入意），已經擇取本年月某日某時，奉行先天雷法，第一陣符檄，專於抱患某，定行具奏，發遣施行立俟昭報，以揚道化。一如帝命，星火奉行。

真武經籙 三陣召咒

玄都律令，統豁衆神。九州島社令，血食之兵。奉承帝命，誅斬妖精。七十二，布列四方。二十四炁，隊仗其旁。擒捉下鬼，普掃不祥。上帝有勅，速赴壇場。天陽精、地陰靈，殷郊將、殺鬼神。聞吾召，速現形。急准北極紫微大帝律令，祖師金鼎妙化申真人法旨，謹召太極御前，三界游奕使，北帝地司猛吏，至德尊神，統煞太歲，殺伐主將，殷郊元帥。部領麾下全司官軍將吏，聞今宣召，速入符中。即請承符奉命（入意），已經擇取本年月某日某時，奉行先天雷法，第一陣符檄，專於抱患某，定行具奏，發遣施行立俟昭報，以揚道化。一如帝命，星火奉行。

北極玄元宮道觀為信眾祭解、

流年神煞、流年運煞、小兒關煞

北極玄元宮真武大帝廟 道觀

政府登記立案，合法道廟，為「正信道教」道場

主祀: 武當分跡紫霄延靈真武大帝俗稱(上帝爺公)。

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

盧圓熹道長 電話: (04)22656052

為拜什麼要拜玄天上帝（上帝爺公）

誠心祭拜上帝爺公一闔家保平安

拜上帝爺公祈求事項與拜拜方法

傳統道教有兩位上帝：「玉皇上帝」與「玄天上帝」，依老祖宗的智慧，應是由「玉皇上帝」掌管天體與大自然。而「玄天上帝」是掌管「人」或「生靈」的生、老、病、死，是由天界與自然界所轉化而成的神。由天界與自然界所形成的神，是為天界之神，天界之神有道格之象。

「玄天上帝」是由道格「天」（北極星、北斗七星、水、火）所演化的「神」，再以「神」（鎮守北方）降生為「人」，經由「人」（人格）（淨樂國王子）的修練，而成為人所景仰的神（神格）。

玄天上帝本為先天大神，屬於星辰信仰，聖號也非常多，玉虛師相、蕩魔天尊、北帝“報恩祖師”真武大帝都是祂的聖號，在台灣一帶，祂的信徒大多習慣稱呼祂上帝爺公，展現出台灣民間信仰中人與神之間的親切距離。

玄天上帝祭拜日期

元始天尊說北方真武妙經

天尊告真武曰。自今後凡遇甲子庚申。每月三七日。

宜下人間。受人之醮祭。察人之善惡。修學功過。年命長短。可依吾教。供養轉經。眾真來降。魔精消伏。斷滅不祥。

玄天上帝有收斬妖魔之功，清蕩天下妖鬼之能，職掌察人間善惡、救謢眾生，信眾可免三災患難，擁有消災解厄、治水禦火、護持武運及延年益壽的神力，玄天上帝的職責除了消災解厄、斬妖除魔、治水禦火之外，據說也有增加事業運、財源廣進的業務，許多生意人常祭拜祂以祈求發展順利，供品部分可以準備鮮花、5種糖果餅乾、壽桃、壽麵以及5種水果等，例如蘋果（平安）、鳳梨（旺來）、香蕉（招來好運）、橘子（大發利市）和柿子（事事順利）等均可，

準備供品時，要必須「全素」來祭拜，以鮮花、水果、清茶等素食為主。

祭拜供品以素齋水果為主，可以準備五種糖果餅乾及五種水果，常聽到的用四果拜神，指的是四季新鮮的水果，而不是指種類數量，且水果的種類與數量都必須是單數，例如一、三、五種，因為單數屬於陽數，而偶數屬陰數故較不適宜，另外適合祭拜玄天上帝的供品還有鮮花、壽桃及壽麵，金紙部分則可以準備天金、大壽金、刈金、福金。

玄天上帝威猛、正直的形象，除了是許多在職場打拼的人的學習榜樣，也是眾多勞工朋友的守護神。如果想要求工作順利、事業運，來這裡就對了。

北極真武玄天上帝（上帝爺公），除了可以協助民間消災解厄之外，更能助人在工作運、事業運上財運亨通，所以許多生意人以及業務也都常常敬奉玄天上帝。

拜拜前多半需要準備鮮花、素果等供品，接下來，將供品放上供桌後，先點香向外拜天公爐，再入廟祭拜主神玄天上帝（上帝爺公）。

大家常說「心誠則靈」，當你為工作、職涯感到苦惱時，或許能考慮到宮廟走走、和（上帝爺公）說說心裡話，無論是想祈求事業順利，還是正在猶豫未來的轉職方向，只要不是太過，有時候拜拜求個心安，彷彿無形中就會有股力量，幫助你讓不如意的事情轉變得更加順利、逢凶化吉，生活康寧。

北極玄元宮真武大帝廟 道觀

電話 : (04) 22656052   盧圓熹 道長

導航廟址-臺中市南區三民路一段 5號之1

(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺公廟)

臺中市南區北極玄元宮道觀文書組 校編

黃堂諶母娘娘誕辰日

農曆八月初四日

收驚收魂之祖師_黃堂諶姆元君

黃堂諶姆，為法主之祖，許君之師，

授淨明之法，揚忠孝之義，永傳人間。

閭山啟教，傳道法之訣，秘功之竅，

定法派之規，助仁義之心，綿延千載。

諶母有道德 修真丹陽則住世數十載 依教理契合~

黃堂諶母元君神尊，源前清先祖輩生前閭陽道法壇     范陽當運堂服務信眾所奉祀神尊之一

收驚收魂、先生媽 黃堂諶姆元君

北極玄元宮道觀配祀供奉神尊，

源 前清先祖輩生前服務信眾所奉祀神尊之一

嬰母姓諶，字叫嬰，不知道是哪裡人。西晉的時候，在丹陽郡黃堂觀居住，當時的人自從幼年、壯年一直到衰老都見到她，而她的容顏、狀態卻沒有改變。眾人稱她為嬰母。有一次，她進吳市買東西，見到一個小孩，年齡大約十四五歲。這個小孩走到諶母面前下拜，說：「我應當作您的兒子。」諶母說：「年少之人，從什麼地方來，拜我為母親，既然不是同類，不合乎大道。」那個小孩就走了。一個多月以後，諶母又在吳市遇到了一個三歲孩子，這小孩兒又呼又叫，哭得很悲傷。突然遇到諶母，就拉住諶母的衣襟，說：「我母親從哪來？」諶母可憐他，就收養撫育他，超過對自己親生兒子。這個小孩長大以後，既聰明又孝敬，與平常人不同。成年以後，風度神情極其豪邁，他居住的地方常常有特殊的雲氣，只是光影不真切。他還常說些蓬萊閬苑的事情。諶母覺得他很奇異，就對他說：「我和你暫時在這裡互相依靠，你用什麼作為稱號呢？」那個孩子說：「從前承蒙天真讓我盟誓，傳授給我靈章，賜給我名號品級，稱我為孝道明王，如今應當用這個名號稱呼我。」於是告訴諶母修真的訣竅，他說：「總須處於高高的玄台之上，與同我們不同道的人疏遠斷絕關係，到山丘上去修閒，引順陽和，在玄圃平和靜修，明辨以前的錯誤並引以鑒，這樣，無英公子、黃老《玉書》、大洞《真經》、豁落七元、大上隱玄之道就可以得到。晚上睡覺用流霞作屏障，眷顧著文昌之台。獲得這種道的人，能讓九鳳齊唱，天籍駭虛，聳身奉節，入景浮空，駕龍車擎虎旗而通游八方了。您應該珍惜它。」有一天，孝道明王無聲無息地隱身而去，諶母秘密地按道法修行，堅持了幾十年，沒有人知道這件事。其後吳猛、許遜從高陽向南雲遊，拜訪了諶母，請諶母把所得之道傳給他們，於是盟誓之後就傳給他們，孝道之行便在江東傳播開來。諶母閒暇的時候經常告訴兩個人說：「世雲從前是許遜的老師，現在玉皇的玄譜中，吳猛為御史，而許遜為高明大使，總領仙籍在五品以下的。又主管十二時辰，分配十二國的分野。許遜分領玄枵之野，以辰為子；吳猛統領星紀之邦，以辰為丑。許遜應當位居吳猛之上，以順應仙階的等級差別。」又過了幾年，有雲龍車駕、千乘萬騎來迎諶母，諶母遂白日昇天。如今洪州高安縣東四十里，有座黃堂觀，就是許遜立祠朝拜聖母的地方。她升天的事跡，在丹陽郡中流傳。後來為了避唐宣宗的廟諱，鍾陵祠稱為諶母祠。其孝道之法，與靈寶略有差異，豫章的人世世代代修行它。

農曆六月十五日恭祝 慶賀

隆恩真君都天大靈官王靈官元帥聖誕

道教護法天將三十六將之首

道教有五百靈官的說法，王靈官是五百靈官之首，稱號爲"都天大靈官"。

王靈官全稱「先天首將赤心護道三五火車王天君威靈顯化天尊」。

相傳今河南鹿邑縣前尹王人。靈官是道教最崇奉的護法尊神。

進入道教的宮觀，山門內的第一座殿往往為靈官殿，殿中供奉著一赤面髯須，身披金甲紅袍，三目怒視，左持風火輪，右舉鋼鞭，形象極其威武勇猛，令人畏懼的神仙，這就是道教的護法神將王靈宮，又稱火車靈官王元帥。王靈官面對山門，額上火眼金睛，能辨識真偽，察看善惡。因此道教徒到宮觀，進山門後首先朝拜王靈官，民間流傳有「上山不上山，先拜王靈官」的俗語，以表達對這位道教護法神靈的崇敬。

王靈官，乃玉樞火府天將，隆恩真君，俗稱王靈官。據明清時期的神仙傳記稱，王靈官原名王惡，原為湘陰浮梁之廟神，因其吞噬童男童女，三十代天師虛靖真人的弟子薩守堅真人，因此飛符火焚其廟，將王惡燒成了火眼金睛。王惡不服，奏告於天庭。玉皇大帝即賜慧眼並金鞭，准其陰隨薩真人，察有過錯，即可報復前仇。十二年間，王惡以慧眼觀察無遺，竟無過錯可歸咎於薩真人。後至閩中，拜薩真人為師，誓佐行持。薩真人乃以「善」易其名，改王惡為王善，並且奏告天庭，錄為雷部三五火車雷公，又稱豁落靈官。

另據《新搜神記》的記載，王靈官本名叫王善，是宋徽宗(1100-1125年)時候的人。曾從師於西蜀薩天師受道符之法，為林靈素的再傳弟子。道教有五百靈官之稱，五百靈官中有四大護法靈官，又稱四顯靈官。王靈官為總靈官，故又稱都靈官。明朝永樂皇帝封薩守堅為「崇恩真君」時加封王靈官為「先天大將火車王靈官」、「玉樞火府天將」及「隆恩真君」。

此外，王靈官還是所有修道者的保護神。相傳，長春真人丘處機得道升天之後，玉帝欽點為天仙狀元，丘祖不僅不謝恩，反大哭訴帝：臣修至道，歷盡艱辛、風餐露宿、衣不遮體為常，凡大死者七十二次、小死者不可計數，經九死一生才成上道。修道萬般艱難，常人聞道色變。恐後繼無人，冷落諸尊香火。丘祖話音剛落，王靈官越班而奏：臣稟上帝，今後凡有修道之士，虔誠焚修，臣願護佑其身，學道者有三分相逢持，臣有七分感應。玉帝恩准。王靈官發此宏願，佑護修真之士，所以受到修真之士的敬奉。每置靈官殿於宮觀前位，趨吉納祥，戒惡除凶。

☯【 王靈官寶誥 】☯志心皈命禮。

先天主將，一氣神君。都天糾察大靈官，

三界無私猛吏將。金睛朱鬢，號三五火車雷公；

鳳嘴麟牙，統百萬貔貅神將。飛騰雲霧，號令雷霆。

降雨開晴，驅邪治病。觀過錯於一十二年，受命玉帝；

積功勳於百千萬種，誓佐祖師。至剛至勇，濟死濟生。

方方闡教，處處開壇。豁落猛吏，三五火車，

太乙雷聲應化天尊。

玉清元始玄黄九光真經，撰人不詳。似出於唐宋間。一卷，收入《正統道藏》洞真部本文類。此經首錄四言經文三百馀字，謂大梵天非無非有。真體自然，降神流世，為人精魂，陽魂護精，陰魂育血。世人若能抱一守真，可保真體不變，化俗成真，復歸於大梵天。又稱常誦此經，可使精血內凝，形神和合，邪魔隱避，“久而神炁相合。凝神為體，聚精為質”。篇末附元始天尊說《混元劫一普度萬靈神咒》。

玉清元始玄黃九光真經

大羅高天，玄黃玉文。盤結萬炁，金玉璀璨。

侍香金童，傳言玉女。飛云成蓋，散香成樓。

中有神君，與我為儔。元始保命，太上司喉。

青衣姹女，純陽玉童。共煉正炁，歸於道宗。

層層峨峨，玉京宸闕。杳靄大梵，超越眾天。

非無非有，真體自然。降神流世，為人精魂。

陽魂護精，陰魄育血。精血純全，至陽內備。

乘彼凡質，復歸無物。浩浩真體，大合太空。

空中有像，真體玄融。抱一守真，真體不變。

既來不隨，倏去無戀。無中有體，體法真空。

真無妙理，與道符同。聖行純備，功德圓熟。

出沒自我，化俗成真。所化緣盡，復歸高清。

高清天上，上無復色。以神為體，以空為宅。

神我遍空，如波涵月。道合無為，求真問宅。

三界大魔，贍仰稽首。非魔所測，當盡不惑。

九天真聖，諷誦此文。誦經得福，助真超神。

至神無我，至道無名。巍巍大道，萬法真宗。

九陽天真，六陰幽鬼。福業不同，聞我妙咒。

兩耳皆通，我今稽首。

萬劫道祖，元始天尊。太上道君，太上老君。

五宮黃老，三玄丈人。飛天神王，妙行真人。左右真人，

太乙真君。十方天尊，諸天上帝。一切苦惱，及所希求。

保身養命，洞徹明幽。聞誦一過，同力扶衛。玉童玉女，

記過書名。名登仙籍，所向皆成。

元台真人直奏天宮曰：此經乃玉經中髓，天上眾真有職務者，以大經統計二百六十餘卷，難可常誦，撮其要妙，三百餘字，而常誦之。以子心希大道，仰慕瓊文，發我心緘，開新爾志，使汝誦之，精血內凝，形神和合，邪魔隱避，二炁交清，自然神聞玉書，歡和戀殼，久而神炁相合，凝神為體，聚精為質，神非可見之神，精非有形之精，真所謂神中之神，精中之精，凡有所執，非我所云，勤而行之，寶而奉之，家藏一紀，或至二紀，俟當天運，擇有道焉。

元始保命天君太上左台神侯真君降曰：復有秘咒直奏不言，以我玉經未敢擅行，昔元始天尊嘗居始青天內，說大梵真音，普度萬靈，神咒曰：

唵元始生天，唵元始生地，唵元始生人，三才備位，

萬物紛紜，人不保生，化為陰神，神炁不全，流為下鬼，

唵下鬼聞我玉音，鬼形即滅，舍彼鬼形，生我天宅，

唵人道聞我玉音，頓舍人業，長生神仙，與天地同壽，

與日月合明，一身被福，七祖蒙榮，既度七祖身劫玉清，

唵天道聞我玉音，天福頓增，宿業永盡，不墜下天，常居

玉清，急急一如

元始上帝嚴勑，二教合一唵，急急一如清淨法身毘盧遮那

大聖主勑。此咒名曰混元劫一普度萬靈神咒，萬神之祖，

一炁之宗，唵為世界種真之炁，咒而保命，無所不闢，無所不成，生天生地，化育群品，為福惠基，解厄延壽，解脫先業，福蔭見存，形神俱妙，一炁俱清，漸入無為之境，性無累德，與道合明，萬神歸仰，群魔束形，勤誦此經，無不度也。

玉清元始玄黃九光真經 竟

北極玄元宮真道觀供奉之

收驚收魂之祖師_黃堂諶姆元君

《黃堂諶姆。淨明始祖。授法許遜》

黃堂諶姆，為法主之祖，許君之師，授淨明之法，

揚忠孝之義，永傳人間。閭山啟教，傳道法之訣，

秘功之竅，定法派之規，助仁義之心，綿延千載。

諶母有道德 修真丹陽則住世數十載 依教理契合~

黃堂諶母元君神尊，源前清先祖輩生前閭陽道法壇范陽當運堂服務信眾所奉祀神尊之一

太平廣記01神仙女仙卷_0269.

【諶母】古文翻譯註解

嬰母者，姓諶氏，字曰嬰，不知何許人也。西晉之時，丹陽郡黃堂觀居焉，潛修至道。時人自童幼逮衰老見之，顏狀無改。眾號為嬰母。因入吳市，見一童子，年可十四五。前拜於母云：「合為母兒。」母曰：「年少自何而來？拜吾為母，既非其類，不合大道。」童子乃去。月餘，又吳市逢有三歲孩子，悲啼呼叫。倏遇諶母，執母衣裾曰：「我母何來？」母哀而收育之，逾於所生。既長，明穎孝敬，異於常人。冠歲以來，風神挺邁，所居常有異雲氣，光景彷彿，時說蓬萊閬苑之事。母異之，謂曰：「吾與汝暫此相因。汝以何為號也？」子曰：「昔蒙天真盟授靈章，錫以名品，約為孝道明王。今宜稱而呼之矣。」遂告母修真之訣曰：「每須高處玄台，疏絕異黨，修閒丘阜，餌順陽和，靜夷玄圃，委鑒前非。無英公子、黃老《玉書》、大洞《真經》、豁落七元、太上隱言之道可致。晏息以流霞之障，睠眄乎文昌之台，得此道者，九鳳齊唱，天籍駭虛，竦身御節，入景浮空，龍車虎旗，遊遍八方矣。母宜寶之。」一旦，孝道明王漠然隱去，母密修道法，積數十年，人莫知也。其後吳猛、許遜自高陽南遊，詣母，請傳所得之道，因盟而授之，孝道之法，遂行江表。閒日每告二子曰：「世雲昔為遜師。今玉皇譜之中，猛為御史，而遜為高明大使，總領仙籍五品已遷。又所主十二辰，配十二國之分野。遜領玄枵之野，於辰為子；猛統星紀之邦，於辰為丑。許當居吳之上，以從仙階之等降也。」又數年，有雲龍之駕，千乘萬騎來迎，諶母白日昇天。今洪州高安縣東四十里，有黃堂壇靜，即許君立祠朝拜聖母之所。其升天事跡，在丹陽郡中，後避唐宣宗廟諱，鍾陵祠號為諶母。其孝道之法，與靈寶小異。豫章人世世行之。（出墉城《集仙錄》）

先天神后斗姆元尊大道九皇真經

爾時先天道后斗姆元尊，居一炁梵天斗樞宮內，與周御國王斗父天尊，俱俯觀下方，有一真人，姓張名通，道號昆陽，乃係九皇第五天禽臨凡濟度世人。修道於北魏南齊之際，寄跡黎峨福泉山，虔誠禮斗，候詔飛升。斗姆慈心感動，璇璣運處，劃然一聲，現出光明妙相，乘七豕之車，一時辰內，即降真人禮斗壇中，結彩雲，懸寶座，而為說此九皇真經。真人稽首頓首，伏拜座前。

是時，斗姆告真人曰：「起，吾語汝。吾即摩利攴天先天萬泰陽也,天皇之前，地皇之先。嘗至西洲天竺國，運大神通，往來印度，龍漢年間繼見北洲周御國王，心慈好善，一代聖王,因往度之,化身紫光夫人，伴王賢妃，共修道德。誓告塵劫中已發至願，願生聖子，輔佐乾坤，以裨造化。於上春日，遊玩至溫玉池邊，欲脫衣澡盥，忽感蓮蕊九苞，一花開發，化生九子，夫人護抱鞠養宮中，志願性成聖哲，普濟眾生，諸子洎壯冠，乃各修園地，功行俱滿，白晝沖天，並受得三清貴職矣！玉華池中身感九朵金蓮妙炁，為生聖嗣九真。長曰勾陳上宮天皇大帝、二曰紫微北極大帝、三曰天英字天樞、四曰天任字天璇、五曰天柱字天璣、六曰天心字天權、七曰天禽字玉衡、八曰天輔字開陽、九曰天沖字搖光，瓊林玉蕊，亭亭森森，是為九子，皇號九皇。幼七子稱為北斗，聖號元君。又有輔助二星：天芮字左輔號稱擎羊使者、天蓬字右弼號稱陀羅使者，九皇群季分治九州島，稱居方氏，仁風灝盪，普惠群生。九皇升舉，子母同居。元始稱吾為先天道后，以著養育九皇之德。鴻鈞在手，掌握斗樞。九皇上映九星，九星環繞一垣。吾憑一炁妙，更化七元君，九辰或下世，七元代運行。」

斗姆曰：「若世有修德行道之人，敬問九皇所司、七元所代者，但與說北斗列星，其所宰皆可知也。斗為天車，運於中央，臨制八表，燮理陰陽。建四時，和五行，定諸紀，移節度，均繫於斗。一為勾陳上宮天皇大帝，協助玉皇執掌南北極兼三才，二為紫微北極大帝，協助玉皇執掌天經地緯、日月星辰、四時氣候，三為天樞陽明主陽德，四為天璇陰精主陰刑，五為天璣真人主福善，六為天權玄冥主禍惡，七為玉衡丹元主生殺，八為開陽北極主百穀，九為搖光天關主六師，左輔居開陽之左，名曰輔星，右弼居搖光之右，名曰弼星，皆所以佐斗成功者也。」七元星君。斡運陰陽造化。功沾三界。德潤群生。其功德力不可思議。於是說大聖北斗九皇星君列號曰：

大聖北斗九皇第一陽明貪狼星君，

大聖北斗九皇第二陰精巨門星君，

大聖北斗九皇第三真人祿存星君，

大聖北斗九皇第四玄冥文曲星君，

大聖北斗九皇第五丹元廉真星君，

大聖北斗九皇第六北極武曲星君，

大聖北斗九皇第七天關破軍星君，

大聖北斗九皇第八左輔洞明星君，

大聖北斗九皇第九右弼隱光星君。

大梵先天乾元巨光斗姆

紫光金尊聖后圓明道母天尊

北極紫庭拜斗通天科儀秘訣