道教是中國土生土長的宗教，源自於黃帝和老子，創教於張道陵，至今已有兩千多年的歷史。道教以它的清靜無為、修道成仙的特質，使現世的人們求得了生命的寧謐和圓滿。上至帝王將相，下至黎民百姓，歷代文人墨客，都對它如醉如痴。可以說，道教是人們修、齊、治、平，治國安邦，尋求對應宇宙間萬事萬物的良策及趨吉避兇的秘藏；是地地道道的中華民族的心靈救治良方；是漂泊無依的靈魂的精神家園。也許正基於此，魯迅先生認為：「中國的根柢全在道教」。
在道教眾多的神仙譜系中，真武大帝更是北方廣大道教信眾中尤受尊崇的一位尊神。其全稱為“真武蕩魔大帝”，道經中稱他為“鎮天真武靈應佑聖帝君”，簡稱“真武帝君”。千百年來，真武信仰在全國影響極大，現就真武信仰之於當代務道者的幾點啟示，不吝拙識，試談如下：
一、真武成道的修行軌跡，給玄門務道者的幾點啟示
真武成道緣於道家仙術，而魏晉及之前時期的神仙道教則以外丹—還丹金液為仙道之極。認為服用金丹大藥即可成仙登天。但因丹砂、石藥多有毒性，故南北朝以後逐漸重視古已有之的存思、守一、服氣吐納、養性煉氣諸術，從而道教修為，由外丹追求而向內修引伸發展。此後，內丹之名始而有之。至五代之後，內丹學大興，道教修仙理論開始專主內丹。
據《玄帝實錄》稱：「十五歲，靜樂王子離宮，尋訪幽谷，遂感紫元君授無極上道」。玄武入武當山紫霄岩修道，“渺渺劫仞、綿綿若存、虛心實腹、和光同塵、鑿開造化、樸散胚渾”，“潛虛玄一，默會萬真，四十二年，大得上道」。
顯然，靜樂國王子即真武修道的方法不是靠服食金丹大藥，而是透過「苦行修煉，潛虛玄一（即潛心抱元炁而守一真大道）。默會萬真，四十二年，大得上道」。最終才登上天界的。所以，真武修仙學道的方法，是依照老子《道德經》抱元守一、和光同塵、虛心實腹等教義而行的。葛真人《抱朴子》中有「守玄一」法，謂想像其物，精思而固守，以得其真一也。亦為道家內丹修練之術。 《唱道真言》云：「夫道之要，不過一虛，虛含萬象」。 《太上說真武本傳妙經注》卷六解釋何謂“真人”，云：“精心苦行，絕世所欲，不興妄想，以氣煉神，以神煉形，形神俱妙，體入自然，斂萬法歸於一身，散一身而化萬景，不滯有無，永絕生滅，是名真人」。這裡所講的「真人」是修練內功的成功者。真武神作為天神，有苦行修練的經歷，因此煉成內丹而登天界，並因此而為道教內丹派所崇奉。即使在日新月異的21世紀，真武大帝這一以內丹修煉而得道成真的修道實踐，對今天務道者來說，也有無盡的啟發與教益。
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