武當山興聖五龍宮 @ 北極玄元宮真武大帝廟道觀

興聖五龍宮湖北省武當山五龍宮大嶽武當-五龍宮

武當山興聖五龍宮

五龍宮曾經是武當山最早敕建的宮觀，

昔日敕建宮觀數字化重現當年盛況

文獻記載，五龍宮是武當山第一座皇家敕建的宮觀，歷經唐宋元演變，一度成為武當道教的中心。

現存五龍宮佈局是明成祖朱棣大興武當時所奠定，鼎盛時期殿宇恢弘壯麗，崇臺九層高聳。明末以後，五龍宮逐漸衰敗，宮內部分區域逐漸廢棄成為遺址。

武當山五龍宮全稱興聖五龍宮，位於天柱峰以西的五龍峰山麓，靈應峰下，坐西朝東，背依靈應峰，上接五龍峰，環境清幽。五龍宮是武當山建築最早、別具一格而又引人入勝的八宮之一，歷史上被稱為“神仙窟宅”、“靈應之地”。我國古代著名道教人物尹喜、馬明生、陳摶等，都在這裡修道有成。武當道教認為，五龍宮這塊地域是“神龍洞府”，是群仙神龍居住之地。所以，過去這兒曾立有一塊碑，上面刻著“洞天在近，過往低聲”。以此告誡人們，這兒一面接著天庭，一面連著神府，在此過往要靜肅低聲，以免驚擾神靈。據《太和山志》記載，公元七世紀初的唐貞觀年間，天下大旱，飛蝗遍地。朝廷下旨前往名山大川祈雨求福，但仍滴雨未下。最後的時刻，唐太宗李世民把目光投向了千里之外的武當山。他遣均州太守姚簡上五龍祈雨。姚簡在五龍峰遇見了五個儒生，自稱五氣龍君。他們說，此山是玄武神守護，我們看你為人正直，特尊玄武之命前來相助。隨後，大雨傾盆而下，解除了天下旱災。於是，唐太宗下旨，建造五龍祠。

五龍祠作為武當山歷史上有記載的第一座皇家廟宇，拉開了武當山古代建築的序幕。北宋時，五龍宮就有較大規模的建築，“殿宇齊備”，宋真宗賜額“五龍靈應之觀”。南宋時，戰爭頻繁，五龍宮道教建築在“百年之中，三罹兵火”。公元1341年，五龍宮提點道士李明良同邵明庚一起募建五龍大殿，次年4月，元順帝遣臣在五龍宮建金篆大醮。 42年後，武當清微派開山宗師葉希真受命領都提點，任武當住持，五龍宮所毀建築修復如初，並新建了明真、蓬萊、步雲樓等建築，使當時的五龍宮“殿宇巍峨，儀象森列”，整個建築群“壯麗嚴峻”，成為武當道教的中心。但在元末，這些建築再度毀於兵火。

明永樂十年，明成祖朱棣大興武當，在五龍進行了大規模建築，賜額為“興聖五龍宮”。明嘉靖年間，五龍宮各類殿宇道房達850間，古人盛讚五龍宮是“層層歷落怪松，擁殿千朵芙蓉”。清朝，武當山五百多處古建逐漸凋零，民國的一場大火徹底燒毀了五龍宮，只剩得殘垣斷壁，留存至今。

五龍宮宮門外為九曲十八彎的“黃河牆”遺址，儘管牆體已全部毀壞，但從殘存的牆基仍然能看出整個宮牆的宏偉。進入宮門後，宮前是二座南北對稱的碑亭，亭內各置巨石雕贔屃馱御碑。五龍宮“龜馱碑”有十米之高，重一百多噸，刻有明朝永樂皇帝的聖旨，“太岳太和山（即武當山）各宮觀有修煉之士”，明令禁止“往來浮浪之人生事喧聒擾其靜”。