持念天尊聖號的意義
臺灣 太清蓬萊龍門傳道宗
弘揚推行持唸天尊聖號方便法訣
“聖號”，就是“天尊”、“神聖”的“號”。
聖號的意義，沿用的也是我們人間這傳統名號的意義。人有“名”和“號”，神聖也有。神聖的名，稱“密諱”。這“諱”不是凡人取的，那是上界的事，我們不能討論。平時，神聖的名諱我們誰也不許說，不許念，不許隨便書寫，只有某些特定的人在某些特定的情況下，才可“密用”。而神聖的“號”，就是“天尊號”或“聖號”，是人間的人為了對神聖稱頌方便而取的，多數都是有道之人在造作道經道書等情況下，根據此神聖的“神通功能”特點而取的；還有一部分聖號是帝王加封的。稱頌神聖時，如果只頌“號”而沒有稱呼，則有對神聖不恭之嫌，所以往往聖號後面還要加上神聖的稱呼。“天尊”，即是對神聖的稱呼。而“天尊”二字前面的部分字或全部的字，是天尊的號。我們往往將天尊號與天尊稱呼合起來稱頌，如“蕩魔天尊”，這就叫“聖號”。
例如三清道祖：“玉清元始天尊”、“上清靈寶天尊”、“太清道德天尊”。“元始”、“靈寶”、“道德”，這都是他們的“號”，算是基本“聖號”；“玉清”、“上清”、“太清”都是指他們宮闕的境界名稱；“天尊”是對他們的稱呼。我們可以將“號”與“稱呼”合起來，就稱“元始天尊”、“靈寶天尊”、“道德天尊”，因為裡面分別含著三位道祖的“號”，是用“稱呼”稱他們的“號”，所以叫做“聖號”。但我們決不可以將“宮闕”和“稱呼”單獨合起來稱“玉清天尊”、“上清天尊”、“太清天尊”，因為這裡面沒有“號”，所以不能叫“聖號”，但這種組合有三個宮闕所有天尊的意思，不是指宮闕總天尊的聖號，更不是指三位道祖。如果我們將道祖的“宮闕”、“號”、“稱呼”三者合起來，那就是意義最明確、稱頌最完整的“聖號”了，即“玉清元始天尊”、“上清靈寶天尊”、“太清道德天尊”。
再如關聖帝君，其“號”是“神威遠鎮”，與稱呼合起來就是“神威遠鎮天尊”。又如“度人無量天尊”，“度人”是“號”，“無量”是對“號”起著強調作用的數詞，合起來為“度人無量”，是組合起來的“號”，此號的意義已經明確，再與稱呼相組合即為完整的聖號“度人無量天尊”。
另外，關於對神聖、仙真的稱呼還有多種，如“真君”、“元君”、“道君”、“帝君”、“大帝”、“上帝”等等。這些稱呼與神聖、仙真的“號”合起來都叫“聖號”。稱頌天尊聖號，往往也叫“稱名”。
很顯然，“天尊”是對神聖的稱呼，“無量”是數的概念而不是天尊號。那麼，在“無量”一詞中，沒有神聖“號”的存在，僅僅一個數量概念，豈能單獨與“稱呼”組成聖號！因此，“無量天尊”不是“聖號”。
留言列表
