道觀 啟建朝真禮斗，順星解厄道場。
七星燈與九皇神燈 差異在哪？
問題一 為什麼有廟宇法會的點油燈天數是七天 而九皇神燈法會只有點燈三天？
答：一般的宮廟點油燈 只注重燈點起後 無任何儀式
九皇神燈燃點油燈的三天之中 恭請盧圓熹宗長演法造運 再加上所帶領的大法師團們（五個）三天之中禮經誦經 由國樂師（四個）配合皇壇奏樂 一連三天 而且從法會開始 到圓滿法會 法事的過程中 針對信眾所遇事物 化解運勢 改變運途的儀式 使信徒感應出效果 所以我們注重的是道法 傳承不是點燈天數有幾天！
問題二 九皇神燈怎不是點七星燈 結果是九星燈 ？
答：按七星燈來說 七星燈的出處源由 來自元朝的羅貫中所寫⌈三國演義⌋諸葛孔明利用道法自點七星續命燈所記載 而本道觀遵行道教百科全書內經典所記載的九皇神燈 其效用不可思議 配合道法 改運解厄 增福添壽 得如所願！
北帝七元紫庭延生秘訣
清微紫庭朝斗科儀
問題三 道教真的沒其他七星儀式嗎？ 漢代後只稱北斗！
答： 有的 道經中所見漢代的燈儀 大都偏向祈求消災 治病及延壽如♦太上說南斗六司延壽度人妙經♦及三國葛仙公受太上老君 ♦北帝七元紫庭延生秘訣♦另道藏中還載《北斗七元星燈儀》《南斗延壽燈儀》《北斗本命延壽燈儀 古代就有北斗信仰，稱『南斗注生，北斗注死。』相傳漢相國霍光家有典衣奴子，因見斗星中一星而『增年六百』，見第三星則『長生成神聖』所以有此可見 古代注重是北斗 並不強調七星。另古代對於北斗七位星君名詞 稱七元 七政 所以依記載中沒有強調七星的用詞！
問題四 哪北斗燈儀 所載是哪些？
答：北斗燈儀，即是一種以燈儀的形式禮拜北斗星君，祈求延年益壽。古代燈儀由道教法師主壇，各班首手持明燈，依次禮拜北斗各星君，即：
天樞宮大聖貪狼陽明真皇君，
天旋宮大聖巨門陰精真皇君，
天璣宮大聖祿存真人真皇君，
天權宮大聖文曲玄冥真皇君，
天衡宮大聖廉貞丹元真皇君，
開陽宮大聖武曲北極真皇君，
瑤光宮大聖破軍天關真皇君等
對於北斗星君每一星的星君禮拜，都以申意開始，讚頌結束。如
讚頌 天樞宮稱『貪狼延生，回真四靈，流光下映，洞渙玄冥』；
讚頌天旋宮稱『巨門度厄，高真靈仙，流光輝映，保命延年』；
讚頌開陽宮稱『武曲散禍，玄映除兇，三光煥照，萬氣流通』等依序其他五宮星君。在禮拜各宮星君後，大法師們誦念表文，祈願『騰霄飛翔，與神同齡，保命自然，上升玉庭』 上列乃道藏內所載儀式 另一種流傳下來能移星轉數 便是九皇神燈了！
北斗九星為何稱 九皇？
答：北斗九星，謂之「九皇」，始於南朝時期。《上清河圖內玄經》講述北斗九星名諱、形像、神職。第一陽明星，第二陰精星，第三真人星，第四玄冥星，第五丹元星，第六北極星，第七天關星，第八輔星，第九弼星，每一位星辰並配以夫人。
其時已有朝斗科儀，一是燈儀，一是觀星。祭拜北斗，主要在祈求延生長壽、扶衰散禍、治病保命、消災懺罪、度厄救急。觀星要法，則重在存思。經曰：恆諦觀北斗，存識次第內外姓名，思見神降，與己語言。次覓輔弼，令得見形，精心注仰，久自覩之。念念不忘，九年神降，受長生之訣也。通過觀想存思北斗的修持，法師便可以獲得占候吉凶的能力，占八星，審同裡，其位有災，其境有害，皆宜避之。小則厭禳，修功德，立禮醮來恩，密而勿言，禍消福集矣。斗口灵官马元帅神像
臺中市南區北極玄元宮道觀
盧圓熹 道長 電話 : (04) 22656052
導航廟址-臺灣臺中市南區三民路一段 五號之一
(三民路一段高架鐵路五權車站旁 真武大帝廟)
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